明代詩文發(fā)展概況

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè) 袁明玉中文一班10040 明代詩文發(fā)展概況時(shí)間流派或文學(xué)現(xiàn)象代表人物主要作品創(chuàng)作風(fēng)格或創(chuàng)作主張產(chǎn)生背景主要文學(xué)成就明代前期明初詩壇“吳中四杰”：高啟、楊基、張羽、徐賁，袁凱高啟吳越記游楊基憶昔行贈(zèng)楊仲享袁凱江上早秋表現(xiàn)時(shí)代的創(chuàng)傷與個(gè)人的遭際以及詩人在特殊環(huán)境中所產(chǎn)生的憂郁與彷徨，基調(diào)凝重悲愴。元末明初的戰(zhàn)亂；開國之后明太祖的政治整飭。多寫個(gè)人真實(shí)感受，讀來感覺真切。明初文壇宋濂 劉基宋濂秦士錄劉基郁離子主張“文以明道”注重“以道為文”的文道一元論。同上人物傳記，寓言散

2、文及記事寫景之作成就突出，尤具有代表性。臺(tái)閣體楊士奇楊榮楊溥楊士奇賜游西苑同諸學(xué)士作楊榮隨駕幸南海子內(nèi)容貧乏，多是應(yīng)制、頌德之作。藝術(shù)上講究雍容典麗，缺乏生氣，這些詩人多是身居要職，生活較為優(yōu)裕；國家太平加上政治統(tǒng)治較嚴(yán)，導(dǎo)致詩人視角狹窄。茶陵體李東陽謝鐸李東陽春至茶陵竹枝歌詩學(xué)漢唐的復(fù)古主張，對(duì)聲調(diào)節(jié)奏掌握。臺(tái)閣體束縛文學(xué)發(fā)展。側(cè)重反映個(gè)人生活與精神狀況的內(nèi)容；對(duì)前復(fù)古七子有影響。明代中期復(fù)古前七子李夢(mèng)陽何景明李夢(mèng)陽自從行何景明點(diǎn)兵行津市打漁歌提出重視真情表現(xiàn)的主情論調(diào)，反對(duì)用一種道德模式去塑造不同人物。強(qiáng)調(diào)文學(xué)自身的價(jià)值，另外，還重視時(shí)政，寫出一些針砭時(shí)事的作品。但過多重視古人詩文法度格調(diào)

3、，影響了作家情感自由的充分表達(dá)。他們對(duì)文學(xué)現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解，“真詩在民間”之說，反映前七子文學(xué)觀念由雅向俗轉(zhuǎn)變的一種特征，散發(fā)出濃烈的庶民化氣息。復(fù)古后七子王世貞李攀龍謝榛王世貞傷古柟謝榛渡黃河在學(xué)古過程中特別對(duì)法度格調(diào)的講究，更趨于強(qiáng)化和具體，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)作家的思想感情。但過分注重對(duì)古體的揣度模擬，以至于難脫蹈襲的窠臼。在復(fù)古的旗幟下，努力為文學(xué)尋求一席獨(dú)立的地位。在重視文學(xué)獨(dú)立的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了對(duì)文學(xué)本質(zhì)的理解。嘉靖唐宋派王慎中唐順之茅坤歸有光唐順之任光祿竹溪記歸有光項(xiàng)脊軒志創(chuàng)作風(fēng)格主張效法唐宋，提倡唐宋文風(fēng)。強(qiáng)調(diào)文以明道。但過于追求理正法嚴(yán)，不免失之于沉滯。將李夢(mèng)陽、何景明等前七

4、子作為反撥對(duì)象。產(chǎn)生了一些含有文學(xué)意味的篇章。晚明童心說李贄李贄焚書贊劉諧極具叛逆色彩與反抗今年精神，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性與自身的價(jià)值，否定傳統(tǒng)思想權(quán)威至高無上的地位。對(duì)晚明社會(huì)反抗傳統(tǒng)系統(tǒng)體系起著啟蒙作用。公安派袁宏道袁中道袁宗道袁宏道敘小修詩袁中道聽泉以“性靈說”為核心的文學(xué)主張，直寫胸臆的抒情特征，清新輕逸的藝術(shù)風(fēng)格“引古人之精神以接后人之心目”-詩歸。但矯枉過正，從“獨(dú)抒性靈”走向俚俗膚淺的極端，客觀上淡化了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)審美特性。“其詩文變板重為輕巧，變粉飾為本色，致天下耳目于一新?！彼膸烊珪欣杉沽昱社娦首T元春鐘惺詩歸譚元春詠永久封山泉在總體上追求一種幽深奇僻孤來獨(dú)往的文學(xué)審美情趣。明

5、末復(fù)社與幾社張溥陳子龍夏完淳陳子龍歲暮作夏完淳細(xì)林夜哭提倡在學(xué)習(xí)古法中貫穿作家個(gè)人的真情實(shí)感，即所謂“精以獨(dú)至為真，文以仿古為美”，求學(xué)古與求真的統(tǒng)一。 文體體裁特征內(nèi)容特征影響或者成就八股文對(duì)偶性成化以后，句式趨于嚴(yán)格化。代表人物：王鏊要求貫穿“代圣人立說”的宗旨，刻板的闡述所謂圣賢的僵化說教。一些表現(xiàn)手法及理論曾對(duì)明清時(shí)代的散文詩歌及至小說、戲曲的創(chuàng)作產(chǎn)生過深刻的影響，但形式的限制，束縛了作者的創(chuàng)作自由，給文學(xué)帶來了負(fù)面的影響。晚明小品文體制較為短小精練，清雋靈巧。代表人物：張岱生活化、個(gè)人化在文章反映日常生活狀貌及趣味，表現(xiàn)著晚明文人特有的生活情調(diào)和審美情調(diào)。晚明小品文創(chuàng)作對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，對(duì)現(xiàn)代散文創(chuàng)作及現(xiàn)代散文作家如周作人，林語堂等有深遠(yuǎn)影響。關(guān)于明代詩文的一點(diǎn)感想： 王國維人間詞話第五十四篇說“蓋文體通行即久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作它體，以自解脫”所以明清時(shí)期小說盛行，而詩文似乎在做垂死掙扎，它的所有努力只不過是對(duì)前人的模仿，如明代復(fù)古前后七子，唐宋派。到晚明時(shí)期，雖有公安派略有創(chuàng)新，以清新輕逸的小品文著世，但也有