部編七年級(jí)歷史下冊(cè)題論述題專項(xiàng)練習(xí)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)七年級(jí)歷史題論述題專項(xiàng)（答案有對(duì)應(yīng)的PPT和文檔）1、南北大運(yùn)河的開(kāi)鑿，使中國(guó)的東南沿海，從錢塘江到長(zhǎng)江、淮河、黃河及海河等五大水系，連成一片。大運(yùn)河如同一條紐帶，連通了五大水系，實(shí)際上就是把長(zhǎng)江中下游平原和黃淮平原及華北大平原，也就是整個(gè)中國(guó)最為富饒的中心地區(qū)，都串聯(lián)起來(lái)，使中國(guó)大地形成一個(gè)自然整體，也就自然使中國(guó)的東南沿海及江、浙等經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)繁富地區(qū)和廣闊的中原地帶，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化整體，組成中華國(guó)家的經(jīng)濟(jì)重心；而由這一經(jīng)濟(jì)重心地帶，向中華大地的東南和西北各地域輻射

2、，遂使中國(guó)成為屹立在世界東方的泱泱大國(guó)，除了宋、金有過(guò)短暫的對(duì)峙之外，中華大地從此再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)分裂的局面。 （1）南北大運(yùn)河開(kāi)鑿的目的是什么？ （2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。2、科舉制經(jīng)宋明兩代不斷完善，逐漸定型，日趨規(guī)范。通過(guò)這項(xiàng)制度，不僅滿足了王朝政治的人才需求，而且極大激勵(lì)了士大夫階層的情緒、向心力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在實(shí)行科舉制的一千三百多年中，進(jìn)士總數(shù)接近十萬(wàn)人，舉人、秀才以百萬(wàn)計(jì)。事實(shí)證明，在分?jǐn)?shù)面前人人平等的科舉考試，極大增加了社會(huì)的流動(dòng)性，“朝為田中郎，暮登天子堂”，十萬(wàn)進(jìn)士、百萬(wàn)舉人，相當(dāng)一部分來(lái)自社會(huì)底層。這是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)公正。 科舉體制為唐

3、宋以來(lái)輸送了大批名臣能相、國(guó)之棟梁。至少?gòu)乃未院?，中?guó)政治基本上就是文人而非武人的舞臺(tái)，士大夫階層的重要職業(yè)就是通過(guò)科舉考試，進(jìn)入政治，掌控政治。所謂中國(guó)社會(huì)的“超穩(wěn)定”結(jié)構(gòu)，十八世紀(jì)之前西方人對(duì)中國(guó)政治秩序的贊美，主要的都是因?yàn)榭婆e制為輸送了取之不盡的有教養(yǎng)有學(xué)識(shí)的人才。摘自馬勇 科舉：中國(guó)對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)2016-09-08 國(guó)家人文歷史（1）科舉制創(chuàng)立于什么時(shí)候？（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。3、弗蘭西斯培根曾說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上。由此又產(chǎn)生了無(wú)數(shù)變化，這種變化是如此之大

4、，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！瘪R克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說(shuō)到：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸的粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。(1）指南針是什么朝代發(fā)明的？（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。4、復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在講述唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)說(shuō)：“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，是一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路，是一個(gè)民族胸襟開(kāi)

5、放、海納百川的真實(shí)寫照?！必懹^三年，他從長(zhǎng)安出發(fā)向西去，基本上都是在單獨(dú)行走。當(dāng)他走到沙漠邊緣時(shí)，有人勸他不要單身進(jìn)入沙漠，但他已經(jīng)下定決心，他絕不半途退縮。此人憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，艱難前進(jìn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，他終于到達(dá)天竺，到處拜訪高僧大師學(xué)習(xí)佛經(jīng)。后來(lái)開(kāi)始講經(jīng)說(shuō)法，成為天竺水平最高的佛學(xué)家。但他放下了所有的榮譽(yù)，攜帶大量的佛教經(jīng)典踏上返唐之路，后居長(zhǎng)安講解佛學(xué)，并將自己西行所見(jiàn)所聞100多個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情、人文歷史撰成一書(shū)，成為現(xiàn)在研究古代西域、印度的重要資料。他的足跡遍布印度，但是影響卻是全世界的，他的思想與精神如今已是中國(guó)、亞洲乃至全世界人民的共同財(cái)富。（1）材料中的這位“偉大僧人”西行的

6、目的是什么？（2）閱讀以上材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。5、按照唐代的規(guī)定，二十一歲為男丁，需為政府服役。但太宗卻下旨征滿十八歲未成丁的男子入伍。當(dāng)時(shí)魏征對(duì)皇帝這一詔書(shū)總是抗拒，頂著不辦。于是太宗召魏征上殿質(zhì)問(wèn)。魏征嚴(yán)肅的說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，竭澤而漁，不是得不到魚(yú)，而是明年就沒(méi)有魚(yú)了；焚林打獵，不是抓不到野獸，而是明年就無(wú)獸可打了。如果未成丁的男子，都征召入軍，那么租賦徭役，將靠什么供給?況且近年來(lái)國(guó)家的衛(wèi)士卒，不堪攻戰(zhàn)，哪里是因?yàn)槿藬?shù)少?都是因?yàn)榇霾还?，使他們失去了斗志。如果精心選拔健壯的成年男子，對(duì)他們以禮相待，人人都會(huì)勇敢百倍，何必一定要兵多?自從陛下即位以來(lái)，大事才辦了三

7、件，是說(shuō)了不算，不守信用，這樣怎么能取信于人?” 太宗聽(tīng)了驚愕的說(shuō)：“你所說(shuō)不守信用的事，是指哪些?” 魏征歷數(shù)太宗自即位以來(lái)四個(gè)月中幾件失信于民的大事，包括減免關(guān)內(nèi)外租稅徭役詔敕的反復(fù)，駁得太宗張口結(jié)舌，不得不回心轉(zhuǎn)意的說(shuō)：“今天聽(tīng)了你論述國(guó)家不守信用的情況，乃是我不通民情。不曾認(rèn)真考慮，過(guò)錯(cuò)實(shí)在不小，處理事情如此失策怎能把國(guó)家治理好?”于是太宗收回成命，停止征召中男人伍，并厚賞了魏征。 選自節(jié)士風(fēng)骨廣東教育出版社（有修改）(1)唐太宗統(tǒng)治時(shí)期的治世局面叫什么？(2)閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。6、15世紀(jì)，明朝的絲綢、瓷器、茶葉、鐵器工具等產(chǎn)品的出口獲得空前發(fā)展

8、，產(chǎn)自中國(guó)的物品在世界各國(guó)展示出獨(dú)特魅力。朱棣親定國(guó)策主動(dòng)派遣使團(tuán)到他國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)。遠(yuǎn)洋航行規(guī)模盛大，功績(jī)卓著，是史無(wú)前例的。首次遠(yuǎn)航28000人，乘船62艘，一直航行到爪哇、錫蘭及卡利卡特，后來(lái)幾次航行更加遙遠(yuǎn)。中國(guó)向海外發(fā)展有兩種選擇，一是實(shí)行海域擴(kuò)張政策將所及諸國(guó)納入中國(guó)版圖。一是實(shí)行睦鄰友好政策，扶持和幫助海外諸國(guó)步入較為先進(jìn)的文明行列。已經(jīng)是“ 世界海洋大國(guó)”的明朝選擇了后者。永樂(lè)年間，共有30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)與明朝建立友好關(guān)系，并遣使來(lái)朝，其中蘇祿、浡泥、滿剌加等國(guó)還是國(guó)王親自率隊(duì)來(lái)華。今日，21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略的提出，意味著中國(guó)正努力成為和平發(fā)展的推動(dòng)者和全球治理的參與者，這

9、也為我們進(jìn)一步積極維護(hù)國(guó)際公平正義提出了新的更高要求。（1）明朝派遣使團(tuán)的遠(yuǎn)洋航行最遠(yuǎn)到達(dá)哪里？（2）閱讀以上材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。7、五代是中國(guó)歷史上混亂的時(shí)期，53年間換了5個(gè)朝代14個(gè)皇帝。當(dāng)陳橋兵變后，宋太祖趙匡胤總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)：一支無(wú)法控制的軍隊(duì)遠(yuǎn)比一支無(wú)能的軍隊(duì)更糟，更具威脅。因此他一步步解除地方節(jié)度使的權(quán)利，剝奪他們的兵權(quán)、財(cái)權(quán)、用人權(quán)，派文官代替他們。通過(guò)杯酒釋兵權(quán)，收回禁軍大權(quán)；設(shè)立三衙，通過(guò)分割禁軍將領(lǐng)權(quán)利；通過(guò)樞密院幫助三衙管理禁軍，分割禁軍大權(quán)，最終形成了三衙管理禁軍，樞密院掌調(diào)兵之權(quán)。另一方面，趙匡胤大力推崇文化教育，重用文人士大夫，完善和發(fā)展科

10、舉制，擴(kuò)大錄取人員，給他們高官厚祿，形成與士大夫共治天下。趙匡胤剝奪了藩鎮(zhèn)的地方權(quán)力，割裂了禁軍的管理體系，又將文官放置在武將之上，處處提防武將，終于解決了唐末以來(lái)困擾的大問(wèn)題。（1）上述材料反映了宋朝的基本國(guó)策是什么？（2）閱讀以上材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。 8、閉關(guān)鎖國(guó)這一政策推行了二百多年，它對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起到一定自衛(wèi)作用。但是，當(dāng)時(shí)西方國(guó)家正在進(jìn)行資產(chǎn)革命和工業(yè)革命，跨入生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新時(shí)代。清政府閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形式的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。明朝以前，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)、科學(xué)最

11、發(fā)達(dá)的國(guó)家，但是，到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)為止，中國(guó)人均糧食僅有200公斤左右，美國(guó)已接近1000公斤。中國(guó)年產(chǎn)鐵約2萬(wàn)噸，不及法國(guó)的十分之一，不及英國(guó)的四十分之一。中國(guó)的造船和航海業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)一直領(lǐng)先于世界，在清代也迅速衰落下去，往日出現(xiàn)于東南亞海面的中國(guó)船隊(duì)，隨之銷聲匿跡，為西方國(guó)家的船隊(duì)所取代。中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，在明朝中后期與西方相比仍互有長(zhǎng)短，但到1840年已全面落后于西方了。（1）清朝推行閉關(guān)鎖國(guó)政策的目的是什么？（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。9、魏晉南北朝及隋唐之時(shí)，南方經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，逐步進(jìn)入南北經(jīng)濟(jì)并駕齊驅(qū)的局面。其主要原因一

12、是魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，人口大量南遷，帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和文化知識(shí)，從而大大推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿，把南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，黃河和長(zhǎng)江兩大領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)。三是各族人民密切交流，互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)了民族交融，也促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 摘編自謝琳重心漸南移，經(jīng)濟(jì)共騰飛中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移研究（1）材料中的“大運(yùn)河”開(kāi)鑿于哪一朝代？（2）閱讀以上材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。10、玄奘西行與鑒真東渡玄奘（602-664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；?/p>

13、國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。鑒真（688-763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。袁行霈等主編中華文明史（1）由玄奘口授而成，記錄他親歷的書(shū)籍名稱是什么？（2）從材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。11、科舉制科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？婆e原來(lái)目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對(duì)于世襲、舉薦等選才制度，

14、科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開(kāi)及公正的方法，改善了用人制度。科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開(kāi)始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部分讀書(shū)人為應(yīng)考，思想漸被狹隘的四書(shū)五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。只要他們能“一登龍門”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來(lái)莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過(guò)希望能一舉成名，光宗耀祖?？梢哉f(shuō)，科舉是一種籠絡(luò)、控制讀書(shū)人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。清朝科舉制終于消亡。從此可知，政治制度是現(xiàn)實(shí)的。每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。制度須不斷生長(zhǎng)

15、，又須在現(xiàn)實(shí)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)要求下生長(zhǎng)。選自錢穆中國(guó)歷代政治得失（1）中國(guó)科舉制誕生的標(biāo)志是什么？（2）請(qǐng)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)科舉制的看法。（談其中一方面即可）12、隋朝大運(yùn)河，趙州橋氣勢(shì)磅礴的大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），貫穿五大水系，跨長(zhǎng)2000多千米，比蘇伊士運(yùn)河長(zhǎng)10倍，為世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河，也是世界上開(kāi)鑿最早、規(guī)模最大的運(yùn)河，也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和海上“絲綢之路”的樞紐。2014年6月大運(yùn)河獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄“百尺高虹橫水面，一彎新月出云霧”；橋身兩側(cè)的欄桿、欄板還有雕刻有石獅和龍形等花紋，十分生動(dòng)精美-“石獅不語(yǔ)觀天下，游龍巡水界疆域”。趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋，它的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了世界平拱橋建筑的先河，把人類造橋技術(shù)向前推進(jìn)了一大步。從材料提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。13.長(zhǎng)城和故宮中國(guó)建筑具有悠久得歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，以長(zhǎng)城和故宮為例明長(zhǎng)城無(wú)論規(guī)模、質(zhì)量都達(dá)到歷史最高水平。在重點(diǎn)設(shè)防地段多用磚石砌筑，內(nèi)填泥土石塊，工程堅(jiān)固，形制結(jié)構(gòu)更趨合理。不但在重略要地加修雙城乃至多道城墻，還在長(zhǎng)城險(xiǎn)要處構(gòu)筑空心敵臺(tái)，既能“內(nèi)衛(wèi)戰(zhàn)卒”又可發(fā)炮射箭，大大提高了長(zhǎng)城體