導(dǎo)論：“法理學(xué)”是什么

1、“法理學(xué)”是什么？法學(xué)的性質(zhì)、特征法理學(xué)的研究對象法學(xué)思維的基本特點“法理學(xué)”的含義及其演變“法理學(xué)”在法學(xué)體系中的地位與作用法理學(xué)的研究方法學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義法學(xué)的性質(zhì)、特征什么是法學(xué)？所謂法學(xué)，就是研究法律現(xiàn)象的知識體系，是以特定的概念、原理來探求法律問題之答案的學(xué)問。也可以說，法學(xué)是一門實踐知識、實踐學(xué)問，即通過“實踐之思”獲取的知識。按照古老的知識分類，“實踐知識”，包括宗教知識、倫理知識、政治知識、法律知識等等。 法學(xué)的性質(zhì)、特征實踐性構(gòu)成了法學(xué)的學(xué)問性質(zhì)，我們可以從以下幾點來看： 1、法學(xué)的研究總是指向法律現(xiàn)象或法律問題的。故此，法學(xué)的興衰注定是與一個國家法律制度的發(fā)展相關(guān)聯(lián)：法制興

2、則法學(xué)繁榮；法制衰則法學(xué)不振。 2、法學(xué)具有務(wù)實性。法學(xué)必須關(guān)注和面向社會的世俗生活，為人們社會生活中的困惑、矛盾和沖突（例如人們之間的經(jīng)濟糾紛，人們行為所造成的損失之承擔(dān)）尋找到切實的法律解決方案，確立基本的原則，或為法律的決定做出合理而有說服力的論證。 法學(xué)的性質(zhì)、特征3、法學(xué)是反映人的經(jīng)驗理性的學(xué)問，是人的法律經(jīng)驗、知識、智慧和理性的綜合體現(xiàn)。 4、法學(xué)是職業(yè)性知識體系，它所使用的語言是冷靜的、剛硬的、簡潔的、合邏輯的，是經(jīng)過法學(xué)家們提煉、加工和創(chuàng)造出來的行業(yè)語言，與人們“日常語言”存在一定的差別。在許多場合，法學(xué)的語言對外行人來講是非常陌生的，如“無因管理”、“不可抗力”等等。 5、法

3、學(xué)不同于自然科學(xué)，在于它研究的是一種“價值性事實”，即反映人類的價值觀、價值傾向和價值意義的社會事實。 法理學(xué)的研究對象法學(xué)研究法律現(xiàn)象。然而，法律現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。我們從下列三個問題領(lǐng)域來對此加以考察：1、法律制度問題。離開了法律制度這個研究對象，法學(xué)將無以存在。2、社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系問題。社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系本身也是復(fù)雜多樣的，并非所有的社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系都具有法律意義或“法律制度的關(guān)聯(lián)性”。試舉一個事例： 法理學(xué)的研究對象張某與李某是某大學(xué)同班同學(xué)且為好友。一日李某主動請張某星期天到電影院看電影。到了星期天，張某首先乘車至電影院門口等候李某。但李某突然改變主意，直到電

4、影散場也沒有來電影院。張某為此憤憤不平，提出與李某“斷交”。 在這個生活事例中，盡管李某由于疏忽而存在“背信棄義”的行為，但該生活關(guān)系本身顯然不具有“法律制度的關(guān)聯(lián)性”，沒有法律意義。 法理學(xué)的研究對象3、法律制度與社會現(xiàn)實相互如何對應(yīng)問題。請看下例：中華人民共和國消費者權(quán)益保護法第 49 條規(guī)定：“經(jīng)營者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購買商品的價款或者接受服務(wù)的費用的一倍。”王某得知某市百貨商場正在銷售假冒“三星”品牌的電視機，遂購買了一臺價值 2300 元的假冒電視機。第二天，王某以商場欺詐銷售為由，要求該商場賠償損失 460

5、0 元。后訴訟至法院，主審法官以王某“知假買假”認(rèn)定其不屬于消費者，對王某的訴訟請求未予支持。在該案中，法官按照自己的解釋對王某的購買行為進行了否定的判斷。在此處，什么是“消費者”的定義，什么是“知假買假”的構(gòu)成條件及其后果，都不是很清楚的。故此，不同的裁判者對這個案件事實的認(rèn)識會有所不同，裁決結(jié)果也可能有別。 法學(xué)思維的基本特點法學(xué)思維是法學(xué)家在研究法律現(xiàn)象時所持的思考立場、態(tài)度、觀點、價值和方法。概括地說，法學(xué)思維具有以下特點：1、法學(xué)思維是實踐思維。法學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)，原因在于它不是“純思” ，它不追求“純粹的知識”，而是“實踐的知識”。2、法學(xué)思維是以實在法（法律）為起點的思維。法學(xué)家

6、的思考始終不能完全游離于各個時代發(fā)生效力的實在法。3、法學(xué)思維是問題思維。法學(xué)思維總是針對法律問題而進行的思維。這樣的法律問題是無處不在的，它既可能是立法問題，也可能執(zhí)法問題、司法問題、守法問題，既可能是法律解釋問題，也可能是法律推理問題。法學(xué)的首要任務(wù)就是解決法律問題，為法律問題提供答案。 法學(xué)思維的基本特點4、法學(xué)思維是論證的思維、說理的思維。法學(xué)思考遵循著“理由優(yōu)先于結(jié)論”的規(guī)則。也就是說，法學(xué)的結(jié)論必須是有論證理由的結(jié)論，是對法學(xué)思考者本人以及其他的人均有說服力的結(jié)論。5、法學(xué)思維是評價性思維。法學(xué)思維所追求的價值目標(biāo)與其他學(xué)問是有所不同的。比較而言，如果說經(jīng)濟學(xué)思維追求“效益最大化”

7、的價值，倫理學(xué)思維追尋“道德之善”，政治學(xué)思維尋求“合目的性”、“權(quán)宜之計”，那么法學(xué)思維則以“正義”、“公正”的價值為主要取向。 “法理學(xué)”的含義及其演變“法理學(xué)”的含義：法理學(xué)研究的對象主要是法和法學(xué)的一般原理（哲理）、基本的法律原則、基本概念和制度以及這些法律制度運行的機制。因而，就制度層面言，法理學(xué)是一門研究所有法律制度中的一般問題、原理、原則和制度的學(xué)問。它不關(guān)心每一具體制度、法律的具體操作問題（這屬于不同法學(xué)學(xué)科研究的對象），而是對每一法學(xué)學(xué)科中帶有共同性、根本性的問題和原理作橫斷面的考察。法理學(xué)研究的范圍（領(lǐng)域）是法哲學(xué)方向、法社會學(xué)方向和法的理論（或“形式法學(xué)”）這三個法學(xué)基本

8、研究方向的結(jié)合。 “法理學(xué)”的含義及其演變“法理學(xué)”的演變：1881 年（明治 14 年）日本法學(xué)家穗積陳重在東京帝國大學(xué)法學(xué)部（原開成學(xué)校）講授“法論”時，提出“法理學(xué)”這個譯名，并在日本歷史上第一次開設(shè)法理學(xué)課程。在我國，“法理學(xué)”作為學(xué)科的名稱也幾經(jīng)變更。1949 年新中國建立以前，當(dāng)時在高等法律院系中，曾開設(shè)“法理學(xué)”或相似的課程，也有若干法理學(xué)教科書刊行。1952 年院系調(diào)整后，我國高等法律院系的基礎(chǔ)理論課程依照蘇聯(lián)的模式，采用蘇聯(lián) 40至 50 年代的法學(xué)教科書，譯作“國家和法權(quán)理論” ，直至 70 年代末改為“國家與法的理論”。此名稱沿用至80 年代初。1981 年北京大學(xué)編著的

9、法學(xué)基礎(chǔ)理論教科書出版，從此，“法學(xué)基礎(chǔ)理”遂成為學(xué)科通用名稱。進入 90 年代后，大多數(shù)政法院系在各自編寫的教材中已開始采用“法理學(xué)”稱謂，該名稱同時也為法學(xué)界普遍接受。 “法理學(xué)”在法學(xué)體系中的地位與作用法學(xué)體系，也稱為“法學(xué)分科的體系”，即由法學(xué)各個分支學(xué)科構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法學(xué)體系不等同于法學(xué)理論體系，但又與一定的法學(xué)理論體系相聯(lián)系。法學(xué)體系也不完全是法學(xué)的課程設(shè)置體系。 法學(xué)學(xué)科大體上可以劃分為如下六大門類： 理論法學(xué)。包括法理學(xué)（法哲學(xué)）、中國法律思想史、外國法律思想史，等等。 法律史學(xué)。包括中國法制史、外國法制史，其中又可以分為中國法制通史、斷代史 （如隋唐法制史、明清法

10、制史）、專史（中國刑法史、中國民法史等）。 “法理學(xué)”在法學(xué)體系中的地位與作用國內(nèi)應(yīng)用法學(xué)。主要有兩類：(1)對一個國家的各個法律部門進行研究所形成的學(xué)科。包括憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、刑法學(xué)、婚姻法學(xué)、勞動法學(xué)、環(huán)境保護法學(xué)、訴訟法學(xué)（刑事訴訟法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、行政訴訟法學(xué)）、軍事法學(xué)等。(2)研究法律的制定或?qū)嵤┻^程而形成的各種學(xué)科，包括立法學(xué)、法律解釋學(xué)、法律社會學(xué)等。 4.外國法學(xué)和比較法學(xué)。其中包括外國法學(xué)概論、比較法總論以及各外國部門法學(xué)或比較法學(xué)（如外國憲法學(xué)、比較憲法學(xué)等）。 5.國際法學(xué)。包括國際公法學(xué)、國際私法學(xué)、國際經(jīng)濟法學(xué)、國際刑法學(xué)等。 6.法學(xué)的交叉學(xué)科

11、（邊緣法學(xué)）。包括法醫(yī)學(xué)、刑事偵查學(xué)、司法鑒定學(xué)、犯罪心理學(xué)、證據(jù)學(xué)、法律統(tǒng)計學(xué)、法律精神病學(xué)等。 “法理學(xué)”在法學(xué)體系中的地位與作用法理學(xué)的地位：在整個法學(xué)體系中，法理學(xué)居于一種非常獨特的地位：一方面，法理學(xué)總是要站在法學(xué)學(xué)科發(fā)展的最前沿來追蹤、吸納人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的成就，反思法的基本問題，同時也從法學(xué)的角度對各種人文思潮做出回應(yīng)。另一方面，從法學(xué)體系的內(nèi)部關(guān)系看，法理學(xué)在整個法學(xué)體系中具有“基礎(chǔ)理論”的地位。法理學(xué)研究的不發(fā)達，必然會對法學(xué)其他學(xué)科的研究產(chǎn)生不良的后果。 法理學(xué)的研究方法階級分析方法：馬克思主義法學(xué)的基本觀點價值分析方法。實證分析方法：1、社會調(diào)查的方法；2、歷

12、史考察的方法；3、比較的方法；4、邏輯分析方法；5、語義分析方法學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義1、人類精神的演化和科學(xué)的進步離不開思辨的哲學(xué)。同樣，一個國家、一個民族法律文化的發(fā)展也離不開法理學(xué)的研究。法理學(xué)歸屬于人文科學(xué)的一部分，它基于對法的原理、原則、制度的研究而推衍至對人類生活式樣、價值、人類的精神等等問題的思考，無疑為人文科學(xué)（包括哲學(xué)）的研究展開了一個新的視角和方向。2、法理學(xué)不僅為人們提供學(xué)習(xí)法律的人門知識，而且更重要的是培養(yǎng)法律和法學(xué)工作者的見識和境界3、法理學(xué)重在訓(xùn)練人們的法律思維方式和能力。4、空談理論、輕視實踐自然是不正確的。然而，一味強調(diào)“功利”、“實用”，而輕視理論的價值同樣也是錯誤

13、的。 本講小結(jié)法學(xué)是一門實踐知識，實踐學(xué)問，即通過“實踐之思”獲取的知識。它具有這樣的性質(zhì)：1、法學(xué)的研究總是指向法律現(xiàn)象或法律問題的。2、法學(xué)具有務(wù)實性。3、法學(xué)是反映人的經(jīng)驗理性的學(xué)問，是人的法律經(jīng)驗、知識、智慧和理性的綜合體現(xiàn)。4、法學(xué)是職業(yè)性知識體系，它所使用的語言是冷靜的、剛硬的、簡潔的、合邏輯的，是經(jīng)過法學(xué)家們提煉、加工和創(chuàng)造出來的行業(yè)語言。最后，法學(xué)不同于自然科學(xué)，在于它研究的是一種“價值性事實”，即反映人類的價值觀、價值傾向和價值意義的社會事實。 5、法學(xué)研究的法律現(xiàn)象主要有：法律制度問題；社會現(xiàn)實或社會生活關(guān)系問題；法律制度與社會現(xiàn)實相互如何對應(yīng)問題。法學(xué)的思維方式也是獨特的。法學(xué)思維是法學(xué)在研究法律現(xiàn)象時所持的思考立場、態(tài)度、觀點、價值和方法。一個學(xué)習(xí)法律的人必須像法律職業(yè)人那樣去思考問題。6、法理學(xué)研究的對象主要是法和法學(xué)的一般原理（哲理）、基本的法律原則、基本概念和制度以及這些法律制度運行的機制。法理學(xué)在整個法學(xué)體系中居于一種非常獨特的地位。學(xué)習(xí)法理學(xué)具有重要的意義。 本講習(xí)題分析：在某個學(xué)術(shù)研討會上，甲、乙、丙三位學(xué)者分別就“法理學(xué)”一詞作了不同的解釋：甲說：“法理學(xué)就是法哲學(xué)，研究法律中的哲學(xué)問題，比