議論文寫作結(jié)構(gòu)與技巧

關(guān)于議論文寫作結(jié)構(gòu)與技巧第一頁，共三十三頁，2022年，8月28日議論文不像議論文主要表現(xiàn)為：1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點,中間只寫幾個論據(jù),而不分析,更沒有分論點；甚至在列舉論據(jù)時,還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果；但是有的學(xué)生卻重點在寫“三思而行是什么”，讓人感到別扭。3、議論文論點和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。第二頁，共三十三頁，2022年，8月28日高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。第三頁，共三十三頁，2022年，8月28日一、結(jié)構(gòu)合體議論問題的一般思維模式：提出問題、分析問題、解決問題(“引論”、“本論”、“結(jié)論”)

。“提出問題”即在議論文開頭要鮮明地提出中心論點；“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證；“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論,或者提出希望等。引論本論第四頁，共三十三頁，2022年，8月28日引論的作用和對引論的要求作用：引論交代文章的議論對象或文章的中心論點，是交代本文論證的“是什么”。要求：1、起到交代文章的議論對象或文章的中心論點的作用；2、語言簡明扼要；3、能吸引讀者。第五頁，共三十三頁，2022年，8月28日“八卦研究”別褻瀆了學(xué)術(shù)①原以為“李白是大唐第一古惑仔”會是個特例，卻沒想到遠非如此：“司馬相如騙錢、騙色、騙婚，還包二奶”；“徐霞客風(fēng)流遍于足下”；“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”；“南京明城墻外廓是朱元璋的臉”；“大禹三過家門而不入是因為婚外情”。如此等等，去年以來，各種驚世駭俗的“學(xué)術(shù)成果”接連不斷。而這幾天又有人宣稱：“李清照雖然長得漂亮也有才，但好賭、好酒、好色?！笨磥恚苡斜匾獙θ绱恕皩W(xué)術(shù)”來一聲棒喝。返回第六頁，共三十三頁，2022年，8月28日二是分析問題即本論部分,要按一定的“方向”分層展開論述。這個“方向”有四個:是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下,本論部分只要從這四個方向中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開,其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。分論點之間的聯(lián)系：并列式、遞進式、對照式、總分式第七頁，共三十三頁，2022年，8月28日并列式結(jié)構(gòu)所謂并列式,就是圍繞中心從同一個方向列出幾個分論點,逐一論證。第八頁，共三十三頁，2022年，8月28日有必要對“八卦研究”進行棒喝的原因：①從學(xué)術(shù)研究的內(nèi)容、方向看：“八卦研究”學(xué)術(shù)品位低下，學(xué)術(shù)趣味低級；②從學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度看：

“八卦研究”不遵循學(xué)術(shù)的準(zhǔn)則，缺乏科學(xué)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度；③從學(xué)術(shù)研究對社會的影響看：

“八卦研究”浮躁媚俗，嘩眾取寵，不擇手段，追逐名利，失去了學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。第九頁，共三十三頁，2022年，8月28日①學(xué)術(shù)品位低下，學(xué)術(shù)趣味低級②不遵循學(xué)術(shù)的準(zhǔn)則，缺乏科學(xué)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度③浮躁媚俗，追逐名利，失去了學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)。中心論點：“八卦研究”別褻瀆了學(xué)術(shù)棒喝的原因第十頁，共三十三頁，2022年，8月28日論點：母語,迫切需要我們捍衛(wèi)。三個分論點：捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任弘揚母語,傳承母語,是我們的使命發(fā)展母語,凈化母語,是我們的榮耀第十一頁，共三十三頁，2022年，8月28日遞進式結(jié)構(gòu)層進式結(jié)構(gòu)是指本論各個分論點之間的關(guān)系是逐層深入的，并由此形成了段落或部分之間的關(guān)系是層進的。第十二頁，共三十三頁，2022年，8月28日《一花一世界》

中心論點：世界是多樣化的。先論述“大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對世界自然有不同的理解”，接下去論述“理解不同是因為角度不同”，然后論述“角度不同，解決的方法也多樣”，最后論述“多樣的方法形成了多樣的答案”。第十三頁，共三十三頁，2022年，8月28日更深夜靜時，寂寂無人處，總有一個聲音在低語：“這世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩問靈魂。世界是什么？數(shù)千年前，尼羅河畔，那些長髯飄飄的學(xué)者們便在爭論這個難題。有的說，世界是火，有火才有生命；有的說世界是水，海是我們最初的家園；還有的說，世界是空氣、是泥……一個叫畢達哥拉斯的老頭甚至認(rèn)為，世界是數(shù)。其實，他們都對。世界是如此多元，惟其多元才豐富，惟有豐富才有我們這些思想迥異的人。第十四頁，共三十三頁，2022年，8月28日人與人是如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭兒是春住處？”王觀說，春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春住。”蘇小妹說，春是被帶走了，“燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨?！边€有蘇軾說、秦觀說、黃庭堅說……王安石倒是承認(rèn)，二十四番花信風(fēng)罷了，春自然也走了。春歸何處？引得這些詞人話語紛紛。其實他們都對，詩人有詩人的天地，對萬物莫不有自己的理解。大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對世界自然有不同的理解，豐富的答案。第十五頁，共三十三頁，2022年，8月28日或許理解不同是因為角度不同?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！币粋€人總共只能占一個位置，一個位置就只能見一方風(fēng)景。不同的只是，有的人站得高些，看得遠些；有的人站得低些，見得片面些。一張白紙有一黑點，有的人認(rèn)為這是一張白紙，有的則認(rèn)為那是一團黑點，他們從不同角度看，答案便多樣。第十六頁，共三十三頁，2022年，8月28日角度不同，解決的方法也多樣。一團亂麻，頭緒紛紛?？梢韵裥熘灸δ菢蛹毿牡亟?，解得“眼兒疼，手指酸”，可終于笑解煩惱結(jié)；也可以借長劍，手起刀落，亞歷山大除了連環(huán)套。哪個是更好的方法？殊途同歸，方法沒有好壞之分，對于不同的人只有合適不合適之別。第十七頁，共三十三頁，2022年，8月28日多樣的方法形成了多樣的答案。面對這個考題，可以寫議論文，可以寫散文，可以寫記敘文，甚至寫詩歌；面對我們的人生，我們可以有多彩的選擇?？梢該P鞭大漠，可以隅居江南，可以坐擁書城，可以鐵馬金戈。只要我們記住對祖國有益，那么人生的答案盡可以豐富多樣。總述：多樣的理解，多樣的角度，多樣的方法，多樣的答案。第十八頁，共三十三頁，2022年，8月28日對照式結(jié)構(gòu)所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分，容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。第十九頁，共三十三頁，2022年，8月28日鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。然而,

不會買者亦有之,商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策,以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。第二十頁，共三十三頁，2022年，8月28日總分式結(jié)構(gòu)本論的總分式結(jié)構(gòu)是指本論各段落之間形成總分關(guān)系的結(jié)構(gòu)。它有總分總、先總后分、先分后總這三種類型。第二十一頁，共三十三頁，2022年，8月28日二、思路入格議論文是論證問題的，在提出議論文論點后,就要擺事實，講道理，讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此，中心論點和各分論點之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點是“果”，分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。第二十二頁，共三十三頁，2022年，8月28日提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。中心論點：只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)。析：這個觀點是在說“堅守”的重要性,分論點要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那就可從“為什么”和“何果”這兩個方向來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。第二十三頁，共三十三頁，2022年，8月28日分論點和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)是因果聯(lián)系。如分論點:堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅守,使國家安定祥和；人民教師的堅守,使桃李滿天下；白衣天使的堅守,使病魔為之屈服。”如分論點:自由是思想的漫飛展開論述:“行動可以受制于客觀現(xiàn)實,思想?yún)s永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡?！?/p>

第二十四頁，共三十三頁，2022年，8月28日三、粘連有術(shù)一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點的恰當(dāng)闡述和對論據(jù)的中肯分析；沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據(jù)就不能粘連起來,而這個粘連是有“術(shù)”的。第二十五頁，共三十三頁，2022年，8月28日(一)觀點＋過渡＋事例＋分析“過渡”：要在觀點和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。“分析”：在事例敘述完之后,還必須對事例進行適當(dāng)?shù)姆治鲈u論,指出其本質(zhì)特點,使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。第二十六頁，共三十三頁，2022年，8月28日例如：①我們要重視“專才”。②我們不能奢求每個人都成為全才,我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。③被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格,卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國學(xué)大師。④鐵一般的事實證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。第二十七頁，共三十三頁，2022年，8月28日例如：①我們要重視“專才”。②我們不能奢求每個人都成為全才,我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨特建樹的專才。③被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格,卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國學(xué)大師。④鐵一般的事實證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。①是論點,③是事例。②和④分別是”過渡”和”分析”。正是因為有了這兩句,觀點和事例就粘連起來了。第二十八頁，共三十三頁，2022年，8月28日（二）觀點＋過渡＋論據(jù)＋分析＋歸納所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西?！罢摀?jù)”部分,就應(yīng)是兩個或三個以上。第二十九頁，共三十三頁，2022年，8月28日例如：①疑是思之始，學(xué)之端。②科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的。③“蘋果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。④這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。第三十頁，共三十三頁，2022年，8月28日例如：①疑是思之始，學(xué)之端。②科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開始的。③“蘋果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。④這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。第三十一頁