大學(xué)是人生發(fā)展的新階段【共享-】

1、第二講 大學(xué)是人生發(fā)展的新階段 人生的路特別漫長， 但緊要處卻常常只有幾步， 特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。 - 柳青 一、大學(xué)生活的特點(diǎn)和適應(yīng)二、提高生活自理能力三、客觀全面地認(rèn)識(shí)自我四、明確大學(xué)的理念與精神，確立新 的成才目標(biāo) 社會(huì)活動(dòng)的變化學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化三個(gè)變化 一、大學(xué)生活的特點(diǎn)和適應(yīng)（一）大學(xué)生活的特點(diǎn) 1、大學(xué)新生常見的不適應(yīng)現(xiàn)象 環(huán)境地位的改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào) 理想與現(xiàn)實(shí)的差異導(dǎo)致失望迷惘 學(xué)習(xí)動(dòng)力不足導(dǎo)致成績(jī)不佳 自理能力不強(qiáng)導(dǎo)致想家厭學(xué) 人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑2、大學(xué)生活的新特點(diǎn) 學(xué)習(xí)上的自主性 生活上的獨(dú)立性 人際交往的廣泛性 管理上的制度性和自律性（二）大學(xué)期間人

2、生發(fā)展的主要矛盾 1、適應(yīng)與轉(zhuǎn)變的矛盾 大學(xué)一年級(jí)的主要矛盾為適應(yīng)與轉(zhuǎn)變的矛盾 自豪感與失落感的矛盾 新鮮感與戀舊感的矛盾 輕松感與壓力感的矛盾2、發(fā)展與分化的矛盾 大學(xué)二、三年級(jí)的主要矛盾是發(fā)展與分化的矛盾 發(fā)展和停滯的矛盾 定向與不確定的矛盾 同一性確立與擴(kuò)散的矛盾3、整合與分離的矛盾 大學(xué)四年級(jí)的主要矛盾是整合與分離的矛盾 緊迫感與放任感的矛盾 滿足感與憂慮感的矛盾 積極投入社會(huì)與對(duì)社會(huì)的恐懼感的矛盾 有同學(xué)把大學(xué)四年自我意識(shí)發(fā)展的基本特點(diǎn)用四句話進(jìn)行概括：“大學(xué)一年級(jí)是不知道自己不知道；大學(xué)二年級(jí)是知道自己不知道；大學(xué)三年級(jí)是不知道自己知道；到了大學(xué)四年級(jí)才知道自己知道。”十分形象地說

3、明了大學(xué)四年自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。 大學(xué)生自我意識(shí)乃至整個(gè)心理發(fā)展呈現(xiàn)出一種余弦式的發(fā)展曲線。自我意識(shí)大二大三大四大一高中時(shí)間（三）盡快實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變 尊敬的老師：您好！ 聽到你講到大學(xué)以及大學(xué)生活的一些特點(diǎn)以及大學(xué)生活的矛盾性，談到在大學(xué)生活中會(huì)有一段心理最灰暗、最低潮的時(shí)期，我深有同感，我覺得自己就處于這段最灰暗、最低潮的時(shí)期。案例討論 我的家在西北的一個(gè)城市，從未有離開過父母獨(dú)自生活過，來到武漢，首先不適應(yīng)的就是這里潮濕的氣候，酷熱的夏天以及即將到來的沒有暖氣的寒冬。宿舍是七人一間的，很擠，與想象中的四人一間的學(xué)生公寓有著很大的差距。開課以后又遇到了學(xué)習(xí)中的困難 總之，有很多

4、的不適應(yīng)，心情也變得很低落，很郁悶，也覺得這樣的日子很沒有意義，也沒有什么希望，整個(gè)生活似乎很黯淡。我該如何渡過這個(gè)最灰暗、最低潮的時(shí)期。（四）對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng) 適應(yīng)與轉(zhuǎn)變盡管在人的一生中非常普遍，但是并不是人人都能很好地處理這個(gè)問題。 下面是美國暢銷書作者斯賓塞約翰遜寫的誰動(dòng)了我的奶酪的節(jié)選 ，書中提供了一種適應(yīng)轉(zhuǎn)變的策略。兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事很久以前有兩只小老鼠和兩個(gè)小人住在一座可以無限供應(yīng)奶酪的迷宮裡，不過奶酪藏在迷宮的某一個(gè)角落，兩只小老鼠是憑著直覺去找。 兩個(gè)小人則是憑著分析和推理去找，他們花了很大的工夫終于找到一座看上去可以吃不完的奶酪山，于是他們連住的地方都搬到奶酪山的附近，

5、日復(fù)一日，過得很快樂。 直到某一天奶酪山不見了！ 兩只小老鼠立刻決定去找下一座奶酪山 但是兩個(gè)小人卻被奶酪消失的景象震撼住了，他們不斷問自己以及相互討論誰搬走了我的奶酪？誰.搬走了我的奶酪？ 日子在困惑中一天天過去，其中一個(gè)小人決定接受這個(gè)事實(shí)，去找下一座奶酪山。 可是他的朋友不愿意，還是坐在原來的地方，希望搬走奶酪的人會(huì)將奶酪山還給他。 出去找奶酪的小人在路途中幾度因?yàn)椴淮_定“能否找到奶酪山”而動(dòng)搖，但是他卻發(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個(gè)人擺脫了自己的恐懼，就會(huì)覺得無比的暢快和舒適！ 雖然那時(shí)他還沒有找到奶酪，但是他不再為過去擁有而又失去的奶酪山而感到痛苦。 最后他終于找到了新的奶酪山，也見到了那兩只小老鼠。

6、 二只智慧的小老鼠因早就發(fā)現(xiàn)舊的奶酪山有越來越少的現(xiàn)象，所以當(dāng)舊奶酪山消失時(shí)，它們毫不猶豫地開始尋找下一座。 然而，當(dāng)這個(gè)小人興高采烈地帶著新的奶酪找到他的朋友仍守在舊奶酪山的那個(gè)小人時(shí)，他的朋友卻拒絕吃新的奶酪，因?yàn)樗匀幌氤缘脚f的奶酪，仍然希望拿奶酪山的人有一天會(huì)還給他。是誰搬走了我的奶酪?你的奶酪是什么？愛 情？事 業(yè)？學(xué) 業(yè)？家 人？快樂?是誰來決定我的行為表現(xiàn)？快樂的奶酪在哪里?結(jié)論 幾點(diǎn)建議： 1、提高生活自理能力 2、客觀全面地認(rèn)識(shí)自我 3、明確大學(xué)的理念，確定新的奮斗目標(biāo) 4、積極調(diào)整心態(tài)，迎接新的挑戰(zhàn)(第三講) 5、摸索大學(xué)學(xué)習(xí)方法（第四講） 6、學(xué)習(xí)掌握人際溝通的技巧（第五

7、講）二、提高生活自理能力三、客觀全面地認(rèn)識(shí)自我1 我大部分的中學(xué)生活都未虛度2 在我生命中，好成績(jī)比我學(xué)到的知識(shí)重要。3 我通常未質(zhì)疑老師所說的話便全盤接受。4 我知道自己有很強(qiáng)的好奇心以及追根究底的愿望。5 我害怕犯錯(cuò)且看起來愚笨。6 到現(xiàn)在為止，上學(xué)實(shí)在沒意思。我?guī)缀跽也怀鰧W(xué)校 課程和真實(shí)生活之間有何關(guān)聯(lián)。7 我期盼在大學(xué)里成為一個(gè)與中學(xué)時(shí)截然不同的學(xué)生。8 我希望能規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)。我是誰（認(rèn)識(shí)目前的我）認(rèn)識(shí)自我的途徑和方法比較法 把自己與他人做比較 ，從而認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)劣和長短 把自己的現(xiàn)實(shí)同自己的歷史做比較，從而認(rèn)識(shí)自己進(jìn)步的速度 把自己現(xiàn)實(shí)同未來的目標(biāo)做比較，從而發(fā)現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)狀況和未

8、來目標(biāo)之間的差異其他方法 體察法、成果分析法、交流法 認(rèn)識(shí)自我時(shí)需注意的幾點(diǎn)：（一）環(huán)境不同，比較的對(duì)象也不同。（二）正確對(duì)待自己與他人的差距。（三）客觀評(píng)價(jià)自己，揚(yáng)長避短。（四）不過分追求完美，避免理想自 我與現(xiàn)實(shí)自我的差距過大。課堂小作業(yè)：20個(gè)“我是誰” 目的：要適應(yīng)社會(huì)生活，建立良好的人 際關(guān)系，前提是必須先了解自己， 接納自己，進(jìn)而認(rèn)識(shí)別人，接納別 人。本活動(dòng)的目的就是認(rèn)識(shí)并接納 自我，認(rèn)識(shí)并接納獨(dú)特的他人。要求：邊思考邊回答“我是誰”，至少寫出 20個(gè)，要求盡量選擇一些能反映個(gè)人 風(fēng)格的語句。四、明確大學(xué)的理念與精神， 確立新的成才目標(biāo)（一）大學(xué)的理念與精神（二）確立新的成才目標(biāo)（

9、一）大學(xué)的理念與精神大學(xué)是什么?高中老師說：家長說：自己說：大學(xué)是什么？新生的話：老生的話:老師的話：1、什么是大學(xué)？ 廣義的大學(xué)，泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等?？茖W(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。 中義的大學(xué)，是指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。 狹義的大學(xué)，專指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?，必須設(shè)立三個(gè)以上國家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科

10、、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國際化的全日制大學(xué)。2、大學(xué)的發(fā)展 中世紀(jì)的大學(xué) “黑暗年代”的“絢麗之花”。 將一些具有共同興趣與愛好的人聚集在一起以便他們共同研究，同時(shí)，旨在增進(jìn)知識(shí)并保護(hù)他們管理大學(xué)生活的權(quán)利。 中世紀(jì)的大學(xué)確立了大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自治、民主管理、社會(huì)文化批判的傳統(tǒng)。 文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué) 教育以造就“新人”為目的,即培養(yǎng)個(gè)性自由而和諧發(fā)展的人。 用古典學(xué)術(shù)與文化來造就新人，即文雅教育。 大學(xué)成為與社會(huì)生活有一定距離的“象牙塔”。 典型代表：牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，以“養(yǎng)成人格”為特點(diǎn)。劍橋、牛津.十九世紀(jì)的大學(xué) 科學(xué)教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追求實(shí)用性 大學(xué)要堅(jiān)持教

11、學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合 大學(xué)要堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由”原則，學(xué)術(shù)中立、學(xué)習(xí)自由、教學(xué)自由 大學(xué)要得以生存，其條件就是“孤寂與自由” 典型代表:德國柏林大學(xué)，以“專重學(xué)問”為特征 現(xiàn)代社會(huì)的技術(shù)教育 美式的綜合大學(xué)教育觀成為大學(xué)教育的主流 源起：大學(xué)開始與工業(yè)社會(huì)緊密相聯(lián)；國家對(duì)高等教育的全面干預(yù)。 示范作用：美國的實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生了莫里爾法案、康乃爾計(jì)劃、威斯康星思想，并最終導(dǎo)致了研究型大學(xué)的產(chǎn)生和高等教育的多樣化。 現(xiàn)代大學(xué)的教育理念：傳授實(shí)用知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)用人才；適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，廣泛服務(wù)于社會(huì)。美國名校 哈佛美國名校 霍普金斯大學(xué) 康乃爾大學(xué)普林斯頓大學(xué)美國名校斯坦福大學(xué)耶魯大學(xué)中國名校北京大學(xué)清華大

12、學(xué)清華東門水木清華清華近春園清華圖書館復(fù)旦大學(xué)南開大學(xué)武漢大學(xué)珞珈山水 自強(qiáng)弘毅 求是拓新櫻花樹下的家半個(gè)月亮珞珈那面爬上來 又是一年三月櫻花開這一別將是三年還五載 明年花開你還來不來我真想這一輩子坐在櫻花樹下 彈著我的破吉它雪白的花瓣貼著臉頰飄下來 美麗櫻園我的家 自強(qiáng) 弘毅 求是 拓新 “自強(qiáng)”語出周易“天行健、君子以自強(qiáng)不息”。意為自尊自重，不斷自力圖強(qiáng)，奮發(fā)向上。自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，成就事業(yè)當(dāng)以此為訓(xùn)。我校最早前身為“自強(qiáng)學(xué)堂”，其名也取此意。 “弘毅”出自論語“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”一語。意謂抱負(fù)遠(yuǎn)大，堅(jiān)強(qiáng)剛毅。我校30年代校訓(xùn)“明誠弘毅”就含此一詞。 用“自強(qiáng)”、“弘毅

13、”，既概括了上述含義，又體現(xiàn)了我校的歷史縱深與校風(fēng)延續(xù)。 “求是”即為博學(xué)求知，努力探索規(guī)律，追求真理。語出漢書“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。 “拓新”，意為開拓、創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。 我校新校訓(xùn)的整體含義是： 繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，樹立為國家的繁榮昌盛刻苦學(xué)習(xí)、積極奉獻(xiàn)的偉大志向，以堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，努力探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律，開創(chuàng)新局面，取得新成績(jī)，辦好社會(huì)主義的武漢大學(xué)，不斷為國家作出新貢獻(xiàn)。 我們的理念，我們的武大 專訪劉經(jīng)南校長（2006.9.18） 記者：武漢大學(xué)在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)怎樣才能發(fā)揮得更好？ 劉經(jīng)南：首先要從武漢大學(xué)在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)說起。我們

14、是一個(gè)真正意義上的綜合性大學(xué)，文理工醫(yī)門類都很齊全，同時(shí)還有一批優(yōu)勢(shì)學(xué)科。其次，在這些優(yōu)勢(shì)學(xué)科中有一批在國內(nèi)外有一定影響的著名學(xué)者，他們是武漢大學(xué)的脊梁，支撐著武漢大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂，學(xué)校的優(yōu)勢(shì)在他們的影響下得到了不斷的發(fā)展。再次，武大有一個(gè)比較民主、開放的氛圍，這是大家都有所感受的。這種武漢大學(xué)幾十年上百年所形成的風(fēng)氣熏陶了一代代武漢大學(xué)的學(xué)子。 另外，武漢大學(xué)的辦學(xué)理念在全國占有優(yōu)勢(shì)。我們是最早提出了并實(shí)行“三創(chuàng)”教育觀念的學(xué)校。我們的人才培養(yǎng)理念特別重視綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，并且推行通識(shí)教育和專業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。近幾年我們又特別倡導(dǎo)學(xué)生開展主動(dòng)式的自主性學(xué)習(xí)。辦學(xué)理念的改革、創(chuàng)新，主

15、要是以學(xué)生的發(fā)展來考慮，從80年代到現(xiàn)在這種制度創(chuàng)新一直在不停地探索。 記者：作為一個(gè)大學(xué)的校長，您最想招的是什么樣的學(xué)生？ 劉經(jīng)南：自信心很強(qiáng)，自主性很強(qiáng)，自學(xué)能力很強(qiáng)的學(xué)生。 記者：你認(rèn)為推動(dòng)學(xué)生成功有什么重要因素？ 劉經(jīng)南：我們倡導(dǎo)學(xué)生要“學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存”。作為學(xué)生來說，如果想要在往后的職業(yè)生涯中獲得成功首先就必須學(xué)會(huì)生存，我所指的并不是簡(jiǎn)單的生存，而是高質(zhì)量的生存，能夠適應(yīng)社會(huì)變化的生存，善于堅(jiān)持也善于退卻、能夠適應(yīng)環(huán)境適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的生存。 此外，性格也是決定成功的重要因素。要能夠坐得了冷板凳，能夠沉靜地分析問題，能夠跳出固有的格局來思考問題。在不平衡中找到自己的平衡

16、點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)的工作。做好了以上的幾點(diǎn)，也就是為自己的將來打好基礎(chǔ)。 記者：我有十個(gè)朋友分別就讀于武漢不同的十所高校，在跟他們打 聊天的時(shí)候我做了一個(gè)很簡(jiǎn)單的調(diào)查。那就是對(duì)于華科和武漢大學(xué)的學(xué)風(fēng)比較，其中8個(gè)人認(rèn)為華科要明顯好于武大，一個(gè)人認(rèn)為不確定，另一個(gè)人認(rèn)為二者沒法比較，對(duì)于這個(gè)問題，您怎么看待？ 劉經(jīng)南：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。學(xué)風(fēng)這個(gè)問題不好簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，我們整體上給學(xué)生的時(shí)間比較多，比較自由自主，這是由辦學(xué)理念決定的。我們不像華科以工科為主，課程要重一些。作為一個(gè)文理醫(yī)工綜合的學(xué)校，我們形成了一個(gè)讓學(xué)生自由探索的氛圍和傳統(tǒng)，所以給學(xué)生自主選擇的時(shí)間多一些。我們有自己的發(fā)展理念

17、，不能簡(jiǎn)單地以學(xué)生是否緊張?jiān)u價(jià)學(xué)風(fēng)好壞，這是兩種教學(xué)的理念的不同，是兩種教學(xué)理念和教學(xué)模式的不同。當(dāng)然我們還應(yīng)該在制度性的設(shè)計(jì)和管理方面加強(qiáng)引導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的自主活動(dòng)空間。而作為學(xué)生也應(yīng)該提高自主能力，對(duì)自己的學(xué)習(xí)生活加強(qiáng)規(guī)劃?！?3、大學(xué)精神 自由精神 獨(dú)立精神 人文精神 科學(xué)精神 創(chuàng)新精神 批判精神 大學(xué)是什么？大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán) 大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)大學(xué)是社會(huì)服務(wù)站大學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心 （二）確立新的成才目標(biāo)1、成才目標(biāo)設(shè)立的原則和要求 要順應(yīng)時(shí)代潮流，以社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn) 要以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)為著眼點(diǎn) 要注意把握客觀環(huán)境，以現(xiàn)實(shí)有利條件

18、為立足點(diǎn) 要注意長遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)相結(jié)合2、成才目標(biāo)確立的方法 區(qū)內(nèi)選擇 橫向選擇 邊緣選擇 立體選擇3、大學(xué)生確立成才目標(biāo)的誤區(qū) 成才目標(biāo)抽象空洞 成才目標(biāo)脫離實(shí)際 成才目標(biāo)偏低 成才目標(biāo)不穩(wěn)定 成才目標(biāo)過高參考書目： 1、羅國杰主編：思想道德修養(yǎng)高等教育出版社 2003年版 2、夏偉東主編：思想道德修養(yǎng)中國人民大學(xué)出 版社2003年版 3、錢煥琦：做歷史的同時(shí)代人大學(xué)生思想道 德修養(yǎng)的理性思考上海人民出版社2001年版 4、錢煥琦：自我鍛造追求卓越大學(xué)生思想道 德修養(yǎng)的實(shí)際演練上海人民出版社2001年版 5、楊東平主編：大學(xué)精神，遼海出版社2000年版 6、大學(xué)活頁文庫（第1輯），華東師范

19、大學(xué)出版 社1998年8月第1版 7、英紐曼：大學(xué)的理想，引自任鐘印主編： 世界教育名著通覽，湖北教育出版社1994年版1什么是大學(xué)的理念？2大學(xué)處于人生什么樣的歷史發(fā)展時(shí) 期，其主要人生任務(wù)是什么？3大學(xué)一年級(jí)新生有哪些適應(yīng)性問題？4請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾雾樌瓿蓮?中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變？思考題謝謝大家高中老師說 你們現(xiàn)在好好努力，多用點(diǎn)功，將來只要考上大學(xué)那就輕松啦，到時(shí)候你們就想怎么玩就怎么玩，沒有人會(huì)管你！ 家長說 等你考上大學(xué)了，你想我管你還懶得管你呢！好好學(xué)習(xí)，等你考上大學(xué)了，我給你買電腦，帶你出去旅游，想去什么地方就去什么地方！自己說 等我考上大學(xué)了，就一定要好好玩?zhèn)€痛快，我一定要考的

20、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓他們?cè)僖补懿涣宋?。在大學(xué)我一定要好好享受生活，輕松的學(xué)習(xí)，愉快的生活，沒準(zhǔn)還可以在校園里碰見我的另一半呢！老天，讓我快點(diǎn)去上大學(xué)吧！新生的話 大學(xué)本來在我的想象中是十分美好的，但報(bào)到后的生活卻讓我陷入的深深的迷惘當(dāng)中，特別是辛苦的軍訓(xùn)和陌生的環(huán)境，擊碎了我對(duì)大學(xué)所有的夢(mèng)想和希望，而陷入到了深深的絕望當(dāng)中。老生的話 大學(xué)是人與人之間拉開差距的魔鬼地域。 大學(xué)對(duì)于善于自主學(xué)習(xí)的人來說是天堂，對(duì)自我控制能力差的人來說是地獄。老師的話 大學(xué)是個(gè)舞臺(tái)，只要你愿意努力，你一定能在這里上演一出讓所有人（包括你自己）感動(dòng)的精彩。但大學(xué)也是現(xiàn)實(shí)的，如果你不肯付出，你將一事無成！ 大學(xué)就是一邊是風(fēng)景，一

21、邊是懸崖的山路。 案例討論 下面材料描述的是北京大學(xué)三名同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后的心路歷程。這三名同學(xué)基本情況為：邊順，男，17歲，來自南方某省某中等城市，高考成績(jī)?yōu)槔砜?38分；張靖，女，18歲，來自南方某省會(huì)城市，高考成績(jī)?yōu)槔砜?24分；何卓文，17歲，來自南方某縣，高考成績(jī)?yōu)槲目?15分。 1由于學(xué)習(xí)成績(jī)較好，他們?cè)诟咧袝r(shí)期都是學(xué)校的“中心人物” “中心人物”這個(gè)詞是在何卓文的訪談資料中發(fā)現(xiàn)的。她說：“剛開始的時(shí)候真是不大習(xí)慣，因?yàn)樯细咧械臅r(shí)候都是非常中心的人物，來這里以后大家都是中心人物，你經(jīng)常被忽略，這種感覺很不好。” 張靖和邊順用其他詞表達(dá)了相同的意思。張靖：“我從小就是這樣被圍著轉(zhuǎn)的?！边?/p>

22、順：“在學(xué)習(xí)方面我是核心人物，在玩的方面我是孩子王。” “中心人物”的中心地位主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，“中心人物”一定是學(xué)習(xí)上的勝利者。他們的學(xué)習(xí)成績(jī)總是名列前茅，學(xué)習(xí)起來比較輕松，是老師劃定的沖擊高考的重點(diǎn)對(duì)象、同學(xué)們的努力目標(biāo)。 第二，“中心人物”在家里受到重點(diǎn)保護(hù)，用“衣來伸手、飯來張口”形容他們也許并不過分。我的幾訪談對(duì)象在家里基本不做家務(wù)，全部精力都放在學(xué)習(xí)上，家長包攬“后勤工作”。 第三，“中心人物”在人際交往上也處于優(yōu)勢(shì)地位。邊順稱自己在高中時(shí)代是“孩子王”。張靖的“被圍著轉(zhuǎn)”不僅指學(xué)習(xí)上，而且指人際交往上。 2他們進(jìn)入大學(xué)以后，都有一段從“中心”到“邊緣”的心路歷程 “中心人

23、物”到了北大以后，感到有兩個(gè)重大的變化：第一，學(xué)習(xí)上不再是“最好的”。全國高考選拔出來的“中心人物”匯聚在北大，這其中必然會(huì)產(chǎn)生新的“中心人物”，但“中心人物”畢竟是少數(shù)，“邊緣人物”才是大多數(shù)。我的三位訪談對(duì)象進(jìn)入北大后，幾乎全被擠出了“中心”。 第二，人際交往“沒人理”、“沒有朋友”。 張靖：“在高中時(shí)覺得你說話有人理你，但到這里，我覺得你經(jīng)常說了很多話沒人理你，好像他們都忽視你的存在?！?何卓文：“我是我們宿舍話最多的，我一說話多，她們就說別吵了行不行，我很不喜歡別人對(duì)我這樣說話，我非常討厭別人說你別吵了行不行。” 3他們各自有各自的適應(yīng)方法，但并不十分科學(xué) 他們的適應(yīng)方式主要來自兩方面

24、。一是自己的感悟。他們是通過對(duì)自己過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新的人、事與環(huán)境的認(rèn)識(shí)而選擇自己認(rèn)為正確的適應(yīng)方式。比如，張靖和何卓文都參加了學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，為此占用了一部分學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)習(xí)與社會(huì)活動(dòng)發(fā)生了沖突。 何卓文：“我一般是以學(xué)習(xí)為主，但我覺得光搞學(xué)習(xí)不一定是一件很好的事，哪怕你永遠(yuǎn)是北大的第一名，你出去以后工作的時(shí)候并不只要求你學(xué)習(xí)的能力，還要求你工作的能力，你在社團(tuán)的活動(dòng)中與他人的交往與合作，只會(huì)一門心思學(xué)習(xí)的人思想不是很自由開放，其他方面的能力就會(huì)顯得不足。哪怕犧牲一點(diǎn)學(xué)習(xí)方面的東西，犧牲一點(diǎn)時(shí)間去發(fā)展其他方面也是值得的?！?張靖在遇到和同宿舍同學(xué)的習(xí)慣不符時(shí)，采取了主動(dòng)適應(yīng)的辦法。比如在別人

25、妨礙到她的時(shí)候，她會(huì)“禮貌地說出來”。她認(rèn)為“你不說對(duì)自己不好，說出來講究方式大家也能諒解”。這個(gè)辦法如果不起作用，她就“改變自己”去適應(yīng)環(huán)境。 二是來自“權(quán)威”的信息。這里“權(quán)威”是指比自己年長或比自己有經(jīng)驗(yàn)的人。邊順在決定是否參加社團(tuán)時(shí)就受了他的大四老鄉(xiāng)的影響：“雖有很多社團(tuán)，但我聽大四的老鄉(xiāng)說沒必要參加社團(tuán)，都是騙人的事，又影響學(xué)習(xí)，對(duì)自己的提高沒有什么好處?！庇懻?1、進(jìn)入大學(xué)以后，你是否經(jīng)歷了案例材料上三位主人翁類似的從“中心”到“邊緣”的心路歷程？ 2、三位同學(xué)對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)方式是否恰當(dāng)？你認(rèn)為應(yīng)如何適應(yīng)大學(xué)生活？ 誰動(dòng)了我的奶酪講的是一個(gè)關(guān)于“變化”的故事，故事里的“奶酪”是對(duì)

26、我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是好的成績(jī)，好的心情，好的人際關(guān)系，可以是金錢，好的工作，還可以是自由、健康、社會(huì)的認(rèn)可和其他人的賞識(shí)。 故事里的“迷宮”代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方，它可以是你學(xué)習(xí)的校園，你生活的環(huán)境，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。 我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”，我們追尋它，想要得到它，因?yàn)槲覀兿嘈牛鼤?huì)帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪，又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附庸；這時(shí)如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。y5LiYv2IfVs-FcSp*C9Pm$z6MjZw2JgWt+Gd

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