自覺自信自強(qiáng)1

1、當(dāng)前，全黨、全社會(huì)都需要文化自覺和文化自信。要做到這一點(diǎn)， 每個(gè)大學(xué)人都必須要做到文化自覺和文化自信。希望川大的每位同學(xué)都 能真正成為文化自覺和文化自信的模范踐行者，每位老師都能夠成為文 化自覺和文化自信的推行者，每位干部都能夠成為文化自覺和文化自信 的主要引領(lǐng)者。只有這樣，大學(xué)才能夠承擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新的歷史重任！川大謝和平院士自覺，自信，自強(qiáng)能使你成為生活的主人，這些品質(zhì)是人生的一盞 明燈，它照耀我們成才，照耀我們走向成熟健康的人生！作為新世紀(jì)的 大學(xué)生，應(yīng)該努力地加強(qiáng)自身的文化自覺和文化自信，自強(qiáng)不息。面對 當(dāng)前的新局勢和諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)應(yīng)該在文化方面履行好傳承創(chuàng)新職能， 做好這一點(diǎn)關(guān)鍵在于

2、具有高度的文化自覺和文化自信！在剛剛過去的十七屆六中全會(huì)上，全員代表聚焦文化議題，將文化 強(qiáng)國的戰(zhàn)略思想作為重中之重，此次全會(huì)對于中國文化事業(yè)乃至社會(huì) 發(fā)展具有重要意義。中國共產(chǎn)黨意識(shí)到了要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興， 離不開文化的強(qiáng)大力量，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升文化軟 實(shí)力，更加重視文化的推動(dòng)力量。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)該表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài) 等各個(gè)方面。歷史上，西方大國往往通過軍事和經(jīng)濟(jì)上的征服取得大國 地位。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要通過文化大發(fā)展大繁榮，讓文化中國 成為世界強(qiáng)國，以中國式的文化發(fā)展塑造中國特色文化大國形象。六中全會(huì)還重點(diǎn)提出了 “培養(yǎng)高度的文化自覺和文

3、化自信”的重要 思想。100多年來，中國一直向西方學(xué)習(xí)，文化自信不足，這是國家落 后、被動(dòng)挨打造成的。今天，中國人要找到自信，以更豁達(dá)、開明、 寬容的心態(tài)，更開闊的視野面對中國文化和世界文化。要深入發(fā)掘和 研究中國自己的文化，在深刻了解自身文化的基礎(chǔ)上形成文化自覺， 站在更高的角度對世界文化作出貢獻(xiàn)。文化自覺、文化自信乃至文化強(qiáng)國、文化自強(qiáng)的科學(xué)命題的提出， 對于我們從根本上糾正民族虛無主義和崇洋媚外思想的影響、重樹民族 自信、增強(qiáng)民族凝聚力，具有極其重要的積極意義。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需大力推進(jìn)文化發(fā)展建設(shè)、不斷提升國家文化軟實(shí)力，在客觀上與激 發(fā)文化自覺、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)和樹立文化自信具有一種相

4、輔相成的互動(dòng)關(guān) 系。自覺、自信盡管可以激發(fā)培育，但更需要依托于實(shí)現(xiàn)了文化強(qiáng)國日 標(biāo)的文化自強(qiáng)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)出高度的文化自覺與文 化自信。文化自覺是說在當(dāng)今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，應(yīng)充分 認(rèn)識(shí)到文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安 全的任務(wù)更加艱巨,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更 加緊迫；在當(dāng)代中國全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化 在提高民族素質(zhì),塑造高尚人格,推動(dòng)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展,以及提 高綜合國力方面發(fā)揮著越來越重要的作用,進(jìn)而對推動(dòng)文化發(fā)展繁榮有 一種主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。要自覺擔(dān)當(dāng)起用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社

5、會(huì)思潮的責(zé)任，形成 全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要把建設(shè)社會(huì)主義 核心價(jià)值體系作為一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，融入國民教育和精神文明 建設(shè)全過程，使之為全體社會(huì)成員普遍接受,并自覺遵守踐行。加快推進(jìn) 文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。往往是體制機(jī)制性障礙束縛文 化發(fā)展活力，只有不斷深化改革，文化創(chuàng)造力才能得到充分釋放。要自覺 擔(dān)當(dāng)起滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求的責(zé)任。要大力發(fā)展公益 性文化事業(yè),構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，以公益性、均等性、基 本性、便民性為前提，滿足人民群眾基本文化需求，保障其基本文化權(quán) 益；大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，培育各類自主經(jīng)營、自我發(fā)展的合格市

6、 場主體,培育現(xiàn)代文化市場體系，進(jìn)一步繁榮文化市場，更好地滿足人民 群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。文化自信就是對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滿懷自豪，對當(dāng)下文化充分認(rèn)可,對 文化未來發(fā)展充滿信心。我們擁有悠久的文明歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和 豐富燦爛的文化資源,我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成績，理應(yīng)有與之相 符、相配、相適應(yīng)的強(qiáng)大的文化力量，一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主 義現(xiàn)代化國家也必定是一個(gè)文化強(qiáng)國。做到文化自信，一要禮敬自豪地 對待并自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。傳統(tǒng)文化是民族 內(nèi)在的靈魂和血脈，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是 民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生

7、不息的不竭動(dòng)力。全 球化時(shí)代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是 來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。我們應(yīng)本著對民族、對歷史、對后人高度負(fù)責(zé)的精神對傳統(tǒng)文化秉 持一種莊嚴(yán)與神圣的態(tài)度,按照取其精華、棄其糟粕，古為今用、推陳出 新的要求,致力于挖掘其永不磨滅的精神力量,弘揚(yáng)其高貴的精神品格, 使之不斷發(fā)揚(yáng)光大,以此豐富我們的時(shí)代精神,突顯民族個(gè)性,提高影響 力。二要以開放包容的胸懷主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。文 化的特征之一就是相互之間可以交流學(xué)習(xí)，而且這種交流越多樣化,越 廣泛而深入，彼此之間的影響越大，相互之間取長補(bǔ)短的可能性越大,獲 得的發(fā)展機(jī)會(huì)越大,文

8、化的活力與生命力越強(qiáng)。應(yīng)以開闊的視野、博大 的胸懷,積極參與對外文化交流互動(dòng)，大膽吸收借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一 切文明成果。吸收外來文化，決不是主張全盤西化，教條式的照抄照搬， 也不是不加分別地簡單模仿，應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用，辯證取舍、擇 善而從的原則，最終是為了轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展我們自己的文化。三要 做好文化輸出工作,推動(dòng)中華文化走向世界。要不斷加強(qiáng)政府與民間的 文化交流，同時(shí)，大力培育外向性文化企業(yè)，努力開拓國際文化市場，不 僅將早已被人熟知與接受的中華傳統(tǒng)文化精品輸送出去,展示博大精深 的中華文明；更要?jiǎng)?chuàng)造新的時(shí)代文化品牌，彰顯當(dāng)代中國人的精神風(fēng)貌 與創(chuàng)造才情。在這一過程中,要注意傳播的

9、方式方法，考慮不同國家不同 民族的文化背景、思維方式、審美情趣和接受習(xí)慣，學(xué)會(huì)用國際化的表 達(dá)方式來傳遞我們的文化。正如當(dāng)年我們從共產(chǎn)主義中劃分出社會(huì)主義，又從社會(huì)主義中劃分 出社會(huì)主義初級階段一樣，現(xiàn)在我們對建設(shè)文化強(qiáng)國大體上也是采取了 兩步走的戰(zhàn)略，第一步就是到2020年為建設(shè)文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí) 現(xiàn)文化自強(qiáng)；第二步才是在文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，全面建設(shè)并努力建成文 化強(qiáng)國。所以，我們現(xiàn)在所處的階段，就是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的初 級階段，這一階段的中心任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，為把我國建設(shè)成為社 會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而這才是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深化 文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展

10、大繁榮所應(yīng)考慮的最大國情和 根本依據(jù)。那種超階段的鼓吹和擴(kuò)大化的宣傳，到頭來只會(huì)誤國殃民， 得不償失。六中全會(huì)決定用了一定篇幅集中且概括地列舉了我國文化建設(shè) 當(dāng)中存在的八類“突出矛盾和問題”。這些突出矛盾和問題，是實(shí)現(xiàn)文 化自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國的“短板”、“軟肋”、“瓶頸”、“絆腳石”、 “中梗阻”。不補(bǔ)齊短板，不強(qiáng)化軟肋，不打破瓶頸，不移開絆腳石， 不打通中梗阻，我們的既定目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。李長春所作的說明也 強(qiáng)調(diào)了補(bǔ)齊文化建設(shè)“短板”的重要性和緊迫性，指出：“總體上講， 我國文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適 應(yīng)，同推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的要求還不完全適應(yīng)，同擴(kuò)大對外

11、 開放的新形勢還不完全適應(yīng)”。同時(shí)，我國文化建設(shè)同形成與我國國際 地位相稱的文化軟實(shí)力的要求還不適應(yīng)，同確保我國牢牢掌握思想文化 領(lǐng)域國際斗爭主動(dòng)權(quán)的要求還不適應(yīng)，同維護(hù)國家文化安全的要求還不 適應(yīng)。這些“不適應(yīng)”正是我國加強(qiáng)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)急需補(bǔ)課 的內(nèi)容。有人說“沒有文化的GDP強(qiáng)國，絕不等于一個(gè)真正的強(qiáng)國，缺乏文 化自覺的GDP發(fā)展，絕不是科學(xué)的發(fā)展。”文化是社會(huì)道德的核心要素， 文化的匱乏必然導(dǎo)致社會(huì)倫理和價(jià)值觀的失序和混亂。文化作為國家軟 實(shí)力的重要標(biāo)志，已經(jīng)越來越成為綜合國力競爭的重要因素。綜觀大學(xué) 的近千年歷史，無論古今中外，大學(xué)都始終在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮著不 可或缺的獨(dú)特

12、作用，不僅創(chuàng)立了人文主義文化、科技文化、創(chuàng)新文化等 世界文化主流，更一直承擔(dān)著引領(lǐng)人類文化發(fā)展、民族文化自覺和文化 自信的重要使命?？傊?，只有扎扎實(shí)實(shí)走好第一步，首先實(shí)現(xiàn)文化自覺、自信、自強(qiáng)， 我們才能為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ) 上，我們才能順順利利邁出第二步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化實(shí)力真的強(qiáng)大起來！ 在建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國和軍事強(qiáng)國的同時(shí)，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國， 最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，共圓億萬國人上百年來的強(qiáng)國夢想。我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用 來做某種事情的，無論代價(jià)多大，這種事情必須做到，有勇氣做真正的 自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人！成功可能是屬于你的，但也可能與你擦肩而過，這都要看你自己到底有沒有信心將成功奪過來。人生的道 路固然坎坷，但絕不能因?yàn)樗部?，就把我們健美的軀體壓得彎曲。生 活的道路固然漫長，但絕不能因?yàn)樗穆L，就使得我們求索的腳步變 得遲緩，嘆息的杯盞里只有消沉的苦酒而自信的樂譜中才有奮發(fā)的音 符。自卑只能使你成為生活的奴隸！自信，能使你變得清醒與睿智！ 自覺，能使你成為生活的主人! 自強(qiáng)，能使你成為時(shí)代的嬌子!在人生的海洋里，駕駛著你事業(yè)的航船，搖動(dòng)你奮斗的雙槳，揚(yáng)起 你自信的風(fēng)帆就一定能夠到達(dá)理想的彼岸！ ！參考文獻(xiàn)：毛概（簡稱）（2008年修訂版），高等教