倫理學(xué)試題庫(kù)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)、 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院期末考試試題（二）（20032004學(xué)年第一學(xué)期）課程名稱：倫理學(xué)題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一、單項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）1、在古漢語中，“倫理”作為一個(gè)統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ）A、論語 B、禮記 C、孟子 D、管子 2、“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”是下列思想家（ ）的名言。 A、楊雄 B、茍況 C、墨子 D、管仲3、原始社會(huì)道德中最突出的特征是（ ）A、維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等B、維護(hù)氏族和部落的整體利益

2、C、維護(hù)氏族和部落成員的個(gè)人利益D、維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性 4、榮譽(yù)和恥辱是社會(huì)對(duì)人的各種行為的（ ） A、道德教育 B、道德評(píng)價(jià) C、道德調(diào)節(jié) D、道德活動(dòng)5、道德的職能主要是（ ）A、調(diào)節(jié)職能、教育職能，認(rèn)識(shí)職能B、評(píng)價(jià)職能、教育職能、穩(wěn)定職能C、調(diào)節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能D、實(shí)踐職能、認(rèn)識(shí)職能、反作用職能6、資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是（ ）A、個(gè)人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ）A、社會(huì)意識(shí) B、勞動(dòng) C、社會(huì)關(guān)系 D、社會(huì)分工8、從倫理學(xué)意義上，我們可以把人類行為劃分為道德行為和（ ）A、不道德的行為 B、非道德行為 C、惡的行為 D、善的行

3、為 9、在道德評(píng)價(jià)問題上，效果論的主要代表人物是（ ）A、康德 B、薩特 C、尼采 D、穆勒 10、道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ）A、學(xué)習(xí) B、內(nèi)省 C、慎獨(dú) D、實(shí)踐二、填空（第空1分，共20分） 1、倫理學(xué)的基本問題是 和 的關(guān)系問題。2、中外倫理史上，對(duì)于道德社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，有 和 兩種截然相反的觀點(diǎn)。3、儒家倫理思想成為統(tǒng)治思想是從董仲舒提出“ ”開始的。4、道德規(guī)范具有 、 、 的特點(diǎn)。 5、婚姻家庭關(guān)系具有雙重屬性：一是 ；二是 。 6、公平的根本問題是 和 的交換。 7、人的需要從低到高可依次分為 、 、 、三大類型。 8、善待自己的普遍原則是 。 9、倫理行為或道德行為可以區(qū)分為

4、和 兩種基本的類型。10、在道德評(píng)價(jià)依據(jù)問題上，馬克思主義倫理學(xué)堅(jiān)持 和 的辯證統(tǒng)一，反對(duì)把它們割裂開來的形而上學(xué)觀點(diǎn)和做法。三、解釋（每個(gè)3分、共15分） 1、馬克思主義倫理學(xué) 2、道德規(guī)范 3、愛情 4、幸福 5、道德修養(yǎng)四、問答題（每小題5分，共35分）道德與法律有什么區(qū)別與聯(lián)系？如何理解道德發(fā)展是進(jìn)步性和曲折性的統(tǒng)一？效率和公正關(guān)系的倫理價(jià)值是什么？道德規(guī)范具有什么樣的特點(diǎn)？現(xiàn)階段建設(shè)良好的人際關(guān)系有什么意義？當(dāng)前加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有什么重要意義？幸福有哪些具體類型?五、論述題（10分）“生產(chǎn)力和科技發(fā)展了，人們的道德水平會(huì)自然提高”這種說法是否正確，試加以分析。六、材料分析（10分）古

5、希臘神話中有這樣一個(gè)傳說：眾神之王宙斯的兒子赫刺克勒斯在他18歲那年，準(zhǔn)備離開家庭，獨(dú)立走上人生之路。于是他開始思考今后的路應(yīng)該怎么走。有一天，當(dāng)他在十字路口沉思這個(gè)問題時(shí)，迎面走來了兩個(gè)高大的婦人，一個(gè)叫“享受”的首先上來對(duì)他說：假如你選擇我做你的朋友，我將指引你走一條最舒適的道路，那時(shí)你不用參加任何勞動(dòng)就可以享受到豐盛的美餐。因?yàn)槲铱梢越o你這樣一個(gè)權(quán)利：你將收獲別人的勞動(dòng)成果來滿足自己的享受而無須付出自己的勞動(dòng)。你快跟我走吧！這時(shí)，另一個(gè)叫“美德”的婦人走過來對(duì)他說：我不是用懶惰的快樂來引誘你，人不經(jīng)過努力和艱辛，神是不會(huì)使他有收獲的。假如你愿意朋友愛你，你必須樂于幫助他們；假如你愿意收獲

6、，你必須親自耕種。選擇這條道路雖然很艱辛，但你卻可以擁有最后的幸福。赫拉克勒斯經(jīng)過反復(fù)思考，選擇了“美德”指引的路，踏上了出生入死的征途。他斗猛獅、斬妖蛇、除海怪，為人們做了12見好事，終于成為一名深受人們愛戴的英雄。1、這則材料對(duì)人生的道路選擇提供的哲理是什么？2、人生價(jià)值和人生的道路選擇之間有什么關(guān)系？ 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院期末考試試題（二）（20032004學(xué)年第一學(xué)期）課程名稱：倫理學(xué)題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一、填空（每空1分、共15分） 1、倫理學(xué)的基本問題是 和 的關(guān)系問題。 2、道德起源的第一個(gè)歷史前提是 。 3、人的需要從低到高可依次分為 、 、

7、、三大類型。 4、社會(huì)主義道德的基本原則是 。 5、中外倫理史上，對(duì)于道德社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，有 和 兩種截然相反的觀點(diǎn)。 6、道德義務(wù)可分為兩類：一類是個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的義務(wù)，一類是 。 7、婚姻自由不僅包括結(jié)婚自由，也包括 。 8、善待自己的普遍原則是 。 9、公平的根本問題是 和 的交換。 10、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是人們思想上對(duì)立 之間的斗爭(zhēng)。二、單項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分） 1、“道德”作為一個(gè)統(tǒng)一的概念，如于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的 （ ） 、論語、荀子 、禮記、孟子 2、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ）勞動(dòng) 、社會(huì)意識(shí) 、社會(huì)分工 、社會(huì)關(guān)系3、道德的調(diào)節(jié)職能以兩種形式進(jìn)行，即（ ）、社會(huì)調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)

8、 、學(xué)校調(diào)節(jié)和家庭調(diào)節(jié)階級(jí)調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) 、認(rèn)識(shí)調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) 4、榮譽(yù)和恥辱是社會(huì)對(duì)人的各種行為的（ ） 、道德教育 、道德評(píng)價(jià) 、道德調(diào)節(jié) 、道德認(rèn)識(shí) 5、家庭是社會(huì)是一個(gè)細(xì)胞，具有鮮明的（ ） 、生產(chǎn)屬性 、教育屬性 、生育屬性 、社會(huì)屬性 6、從倫理學(xué)意義上，可以把人類行為區(qū)分為道德行為和（ ）、不道德的行為 、非道德行為 、惡的行為 、善的行為7、在人性問題上，中國(guó)古代性善論的代表人物是（ ）孔子 、告子 、老子 、孟子8、在道德評(píng)價(jià)依據(jù)問題上，動(dòng)機(jī)論的代表人物是 （ ）、康德 、薩特 、尼采 、邊沁9、資產(chǎn)階級(jí)道德的基本原則是（ ）、實(shí)用主義 、個(gè)人主義 、拜金主義 、享采主義10

9、、道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ）、學(xué)習(xí) 、內(nèi)省 、慎獨(dú) 、實(shí)踐三、解釋（每個(gè)3分，共21分）道德現(xiàn)象道德規(guī)范職業(yè)道德道德范疇幸福愛情道德修養(yǎng)四、問答（每個(gè)6分，共36分）道德的社會(huì)作用是什么？道德和法律有什么區(qū)別和聯(lián)系？效率和公正關(guān)系的倫理價(jià)值是什么？如何理解個(gè)人正當(dāng)利益？道德相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是什么？道德品質(zhì)是怎樣形成的？五、論述（10分） 試論述中國(guó)傳統(tǒng)道德的當(dāng)代影響。六、材料分析（8分）“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋也”?！安换既酥灰阎疾恢艘病??！叭硕鵁o信，不知其可也”。“不義而富且貴，于我如浮云”。（摘自論語）從道德修養(yǎng)的角度看孔子的這些言論說明了什么問題

10、？請(qǐng)加以分析。 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（三）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一、填空（每空1分，共20分） 1、道德現(xiàn)象包括：道德活動(dòng)現(xiàn)象、 、 三大類。 2、中外倫理思想史上，對(duì)于道德社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，有截然相反的 和 兩種觀點(diǎn)。 3、儒家倫理思想成為占統(tǒng)治地位的思想是從董仲書提出 開始的。 4、人的本質(zhì)是 總和。 5、公平的根本問題是 和 的交換。 6、倫理行為或道德行為可以分為 和 兩種基本類型。 7、社會(huì)主義道德的基本原則是 。 8、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是人們思想上對(duì)立的 之間的斗爭(zhēng)。 9、每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為 表現(xiàn)出來的。 10、道德義務(wù)可分為兩大

11、類：一類是 的義務(wù)，一類是 。 11、道德品質(zhì)是 和 的綜合表現(xiàn)。 12、道德平價(jià)活動(dòng)可分為 和 兩種類型。 13、慎獨(dú)，既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)該達(dá)到的 。二、單項(xiàng)選擇（第個(gè)1分、共10分） 1、在古漢語中“倫理”作為一個(gè)統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ） A、論語B、禮記C、孟子D、管子 2、“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”是下列思想家（ ）的名言。楊雄 B、荀況 C、墨子 D、管仲3、原始社會(huì)道德中最突出的特征是（ ）A、維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等B、維護(hù)氏族和部落的整體利益C、維護(hù)氏族和部落成員的個(gè)人利益D、維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性 4、榮譽(yù)和恥辱是社會(huì)對(duì)人的各種行為的（ ）

12、 A、道德教育 B、道德評(píng)價(jià) C、道德調(diào)節(jié) D、道德活動(dòng)5、道德的職能主要是（ ）A、調(diào)節(jié)職能、教育職能，認(rèn)識(shí)職能B、評(píng)價(jià)職能、教育職能、穩(wěn)定職能C、調(diào)節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能D、實(shí)踐職能、認(rèn)識(shí)職能、反作用職能6、資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是（ ）A、個(gè)人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ）A、社會(huì)意識(shí) B、勞動(dòng) C、社會(huì)關(guān)系 D、社會(huì)分工8、從倫理學(xué)意議上，我們可以把人類行為劃分為道德行為和（ ）A、不道德的行為 B、非道德行為 C、惡的行為 D、善的行為 9、在道德評(píng)價(jià)問題上，效果論的主要代表人物是（ ）A、康德 B、薩特 C、尼采 D、穆勒 10、道

13、德修養(yǎng)的根本途徑是（ ）A、學(xué)習(xí) B、內(nèi)省 C、慎獨(dú) D、實(shí)踐三、解釋（每個(gè)3分，共15分）1、道德規(guī)范2、職業(yè)道德3、幸福4、道德品質(zhì)5、道德修養(yǎng)四、問答（每5分、共35分） 1、馬克思主義倫理學(xué)的任務(wù)是什么？ 2、道德的基本社會(huì)功能不哪些？ 3、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)對(duì)道德的積極作用是什么？ 4、愛情的基本道德要求有哪些？5、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 6、道德行為和道德品質(zhì)是什么關(guān)系？ 7、道德的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？五、論述（10分） 試論述中國(guó)傳統(tǒng)道德與當(dāng)代道德發(fā)展的關(guān)系？六、材料分析（10分） “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋也”?！安换既酥灰阎?，患不

14、知人也”。“人而無信，不知其可也”?！安涣x而富且貴，于我如浮云”。（摘自論語）從道德修養(yǎng)的角度看孔子的這些言論說明了什么問題？請(qǐng)加以分析。 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（四）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一、填空（每空1分，共15分） 1、“道德”作為一個(gè)統(tǒng)一的概念，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的_一書。 2、道德起源的第一個(gè)歷史前提是_ 。 3、人的本質(zhì)是_ 總和。 4、中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家 _說過一名“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”的名言。 5、資產(chǎn)階級(jí)道德的基本原則是 _。 6、“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為_表現(xiàn)出來的”。 7、社會(huì)主義道德的基本原則是 _。 8、婚姻

15、自由不僅包括結(jié)婚自由，也包括。 9、倫理學(xué)的基本問題是 和_ 的關(guān)系問題。 10、儒家倫理思想取得統(tǒng)治地位是從董仲舒提出“_ ”開始的。 11、善待自己的普遍原則_ 。 12、道德行為可以分為 _和 _兩種基本的類型。 13、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是人們思想上對(duì)立的 _之間的斗爭(zhēng)。二、多項(xiàng)選擇（每個(gè)2分，共10分） 1、在倫理思想史上，關(guān)于道德的本質(zhì)，不同的思想家提出了多種觀點(diǎn)，主要有（ ）；、道德本質(zhì)是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的。、道德的本質(zhì)是由精神或理性決定的。、道德的本質(zhì)是由個(gè)人利益決定的。道德的本質(zhì)是由上帝決定的。、道德的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。2、人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要的婚姻形式，它們是

16、（ ）雜婚制 、群婚制 、一夫多妻制 、對(duì)偶婚制 、一夫一妻制3、原始社會(huì)的道德具有明顯的（ ）穩(wěn)定性 、廣泛性 、狹隘性 、外在性 、權(quán)威性4、良心的社會(huì)作用表現(xiàn)在（ ）、有助于人們的道德修養(yǎng)。、有助于人們對(duì)道德行為的選擇。、有助于對(duì)人們進(jìn)行道德教育。、有助于對(duì)人們道德行為的監(jiān)督。、有助于人們對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)。5、中國(guó)古代關(guān)于人性的觀點(diǎn)有（ ）、人性是自私自利的。、性惡論。、性善論。、性善惡相混說。性無善惡論。三、解釋（每個(gè)3分，共15分） 1、道德2、道德范疇3、良心4、職業(yè)道德5、愛情四、問答（每個(gè)6分，共42分） 1、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用表現(xiàn)

17、在哪些方面？ 3、幸福的類型有哪些？ 4、中國(guó)傳統(tǒng)道德的消極影響是什么？5、如何理解個(gè)人正當(dāng)利益？6、道德品質(zhì)有什么基本特征？7、效率和公平關(guān)系的倫理價(jià)值是什么？五、論述（9分）試論述生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德之間的辯證關(guān)系。六、材料分析（9分）孟子的“性善論”認(rèn)為，每個(gè)人都有一顆不忍看到別人蒙受痛苦的心。比如人們突然看見無知的小孩將要跌到井里去，都會(huì)產(chǎn)生一種驚恐、傷痛不忍的心情這不是為了想跟孩子的爹娘攀交情，也不是為了要在鄰里朋友中獲得個(gè)好名聲，同情人的心，是仁的開端；羞恥的心，是義的開端；禮讓的心，是禮的開端；是非的心，是智的開端。一個(gè)人有這四個(gè)開端，就如同他的身體的四肢一樣（是他本身所固有的

18、）。有這四個(gè)開端卻自認(rèn)為無所作為的人，是自家害自家的人。（孟子公孫丑上摘譯）荀子的“性惡論”認(rèn)為，人的本性是惡的，而“善”是后天人為的?，F(xiàn)在的人的本性，生來有喜好私利的，順著這種本性，于是人與人之間的爭(zhēng)奪發(fā)生了，謙讓便消失了。所以，一定要有君師和法制的教化，禮儀的引導(dǎo)，然后才產(chǎn)生謙讓，從而導(dǎo)致社會(huì)安定。（荀子性惡摘譯） 這兩則材料的觀點(diǎn)有什么相同和不同的地方？如何評(píng)價(jià)這兩則材料的觀點(diǎn)？ 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（五）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人填空（每空1分，共20分）1,社會(huì)倫理是和諧有序的。2, “道德”作為一個(gè)統(tǒng)一的概念，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一書。3,道德起

19、源的第一個(gè)前提是。4,道德的主體是。5,氏族內(nèi)部明確禁止通婚，是人類最早的之一。6,第一個(gè)類型的階級(jí)道德就是。7,絕對(duì)而全面地維護(hù)封建宗法等級(jí)關(guān)系，成為的根本原則。8,資產(chǎn)階級(jí)道德的基本原則是。9,“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是作為表現(xiàn)出來的”。10,在道德的教育職/能中,_是最重要,最為有效的手段之一.11,社會(huì)主義道德的基本原則是_.12,道德義務(wù)可分為兩大類:一類是個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù),一類是_.13，戰(zhàn)國(guó)末期的荀子，第一個(gè)以為題，提出了榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。14，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。出自一 一書。15，現(xiàn)代人格主要包括獨(dú)立性人格、開放性人格、。16，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的觀念更新突出表現(xiàn)在

20、：一是職業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，二是管理觀念的轉(zhuǎn)變，三是。17，馬克思指出：“良心是由人的知識(shí)和來決定的”。18，愛情作為男女兩性間的一種特殊情感，有著自己顯著的特征，即愛情具有對(duì)等性，愛情具有排他性，愛情具有。19，婚姻同愛情一樣，也具有自然屬性和兩方面的屬性。20，家庭道德在調(diào)節(jié)父母子女之間關(guān)系上的主要規(guī)范有，一是撫養(yǎng)和教育子女，一是。單項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）在古漢語中，“倫理”作為一個(gè)統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ） = 1 * GB3 論語 = 2 * GB3 禮記 = 3 * GB3 孟子 = 4 * GB3 管子道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ） = 1 * GB3 勞動(dòng) = 2 * GB3 社會(huì)意

21、識(shí) = 3 * GB3 社會(huì)關(guān)系 = 4 * GB3 社會(huì)分工資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是（ ） = 1 * GB3 個(gè)人主義 = 2 * GB3 利己主義 = 3 * GB3 拜金主義 = 4 * GB3 享樂主義4，“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”是下列哪位思想家的言論（ ） = 1 * GB3 揚(yáng)雄 = 2 * GB3 荀況 = 3 * GB3 墨子 = 4 * GB3 管仲5，道德的調(diào)節(jié)職能以兩種形式進(jìn)行，（ ） = 1 * GB3 社會(huì)調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié) = 2 * GB3 學(xué)校調(diào)節(jié)和家庭調(diào)節(jié) = 3 * GB3 階級(jí)調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) = 4 * GB3 認(rèn)識(shí)調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié)6，公正作為一個(gè)道

22、德范疇有著如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 階級(jí)性、義利統(tǒng)一性、廣泛性等 = 2 * GB3 全民性、歷史繼承性、時(shí)代性等 = 3 * GB3 普遍性、理想性、實(shí)踐性等 = 4 * GB3 廣泛性、永久性、穩(wěn)定性等7，愛情作為男女間的一種特殊情感，有著自己的顯著特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 生育性、教育性、專一性 = 2 * GB3 對(duì)等性、排他性、能動(dòng)性 = 3 * GB3 同時(shí)性、漸進(jìn)性、實(shí)踐性 = 4 * GB3 持久性、聯(lián)系性、能動(dòng)性8，道德行為是一個(gè)復(fù)雜的過程，它是（ ） = 1 * GB3 主體與客體、主觀與客觀、內(nèi)部與外部的統(tǒng)一 = 2 * GB3 動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段、

23、自由與必然的統(tǒng)一 = 3 * GB3 感性與理性、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一 = 4 * GB3 理智與情感、選擇與責(zé)任、目的與手段的統(tǒng)一9，在倫理思想史上道德選擇絕對(duì)自由的代表人物是（ ） = 1 * GB3 亞里士多德與薩特 = 2 * GB3 康德與薩特 = 3 * GB3 尼采與薩特 = 4 * GB3 黑格爾與薩特10，道德修養(yǎng)與人性善惡?jiǎn)栴}緊密相連，其中性惡論的代表人物是（ ） = 1 * GB3 孟子 = 2 * GB3 荀子 = 3 * GB3 告子 = 4 * GB3 列子三，多項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）倫理具有如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 廣泛性 = 2 * G

24、B3 永久性 = 3 * GB3 穩(wěn)定性 = 4 * GB3 階級(jí)性 = 5 * GB3 繼承性道德的發(fā)生經(jīng)歷了下列三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又密切聯(lián)系的階段（ ） = 1 * GB3 道德發(fā)生的準(zhǔn)備期 = 2 * GB3 道德發(fā)生的萌芽 = 3 * GB3 期道德發(fā)生的形成期 = 4 * GB3 道德發(fā)生的成熟期 = 5 * GB3 道德發(fā)生的確立期3，在倫理思想史上，關(guān)于道德的本質(zhì)，不同的思想家提出了多種觀點(diǎn)，主要有（ ） = 1 * GB3 道德的本質(zhì)是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的 = 2 * GB3 道德的本質(zhì)是由精神或理性決定的 = 3 * GB3 道德的本質(zhì)是由個(gè)人利益決定的 = 4 * GB3 道德

25、的本質(zhì)是由上帝決定的 = 5 * GB3 道德的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的4，道德結(jié)構(gòu)內(nèi)容可以概括為以下幾方面（ ） = 1 * GB3 道德原則體系 = 2 * GB3 道德規(guī)范體系 = 3 * GB3 道德思想意識(shí)體系 = 4 * GB3 道德范疇體系 = 5 * GB3 道德活動(dòng)體系5，道德規(guī)范的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)雖然被道德原則所規(guī)定，但又有自己的如下特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 階級(jí)性和民族性的統(tǒng)一 = 2 * GB3 歷時(shí)性和共時(shí)性的統(tǒng)一 = 3 * GB3 現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一 = 4 * GB2 主觀性和客觀性的統(tǒng)一 = 5 * GB3 整體性和層次性的統(tǒng)一6，人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要

26、的婚姻形式，它們是（ ） = 1 * GB3 雜婚制 = 2 * GB3 群婚制 = 3 * GB3 一夫多妻制 = 4 * GB3 對(duì)偶婚制 = 5 * GB3 一夫一妻制7，職業(yè)道德的一般特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在（ ） = 1 * GB3 職業(yè)道德的成熟性 = 2 * GB3 職業(yè)道德的繼承性 = 3 * GB3 職業(yè)道德的職業(yè)性 = 4 * GB3 職業(yè)道德的適用性 = 5 * GB3 職業(yè)道德的特殊性8，道德教育是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過程，它具有以下一些特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 道德教育具有同時(shí)性 = 2 * GB3 道德教育具有多端性 = 3 * GB3 道德教育具有重復(fù)性 = 4 * GB

27、3 道德教育具有層次性和漸進(jìn)性 = 5 * GB3 道德教育具有實(shí)踐性9，人們的道德覺悟、道德品質(zhì)和道德情操所以有不同的境界，因?yàn)椋?） = 1 * GB3 人的道德修養(yǎng)決定的 = 2 * GB3 社會(huì)道德狀況決定的 = 3 * GB3 社會(huì)發(fā)展的不同階段決定的 = 4 * GB3 一定社會(huì)或階級(jí)的道德品質(zhì)體系所具有的層次性決定的 = 5 * GB3 道德修養(yǎng)過程的階段性所決定的10，一定的事物都有一定的價(jià)值，就各種價(jià)值特性分類，不外以下幾類（ ） = 1 * GB3 人類價(jià)值 = 2 * GB3 功利價(jià)值 = 3 * GB2 個(gè)人價(jià)值 = 4 * GB2 道德價(jià)值 = 5 * GB2 審美價(jià)

28、值四，解釋（每個(gè)3分，共15分）倫理學(xué) 2，道德規(guī)范 3，幸福 4，道德品質(zhì) 5，道德境界五，問答題（每個(gè)5分，共25分）為什么說勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)前提？道德的社會(huì)作用是什么？科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)道德的形成和提高有什么作用？婚姻的道德要求有哪些？馬克思主義倫理學(xué)關(guān)于人性善惡與道德修養(yǎng)的觀點(diǎn)什么？六，論述（每題10分，）論述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)七、材料分析（10分） 鄉(xiāng)村女教師原蘇聯(lián)的著名影片鄉(xiāng)村女教師的主人公瓦爾瓦拉這位年輕姑娘只身來到一個(gè)偏僻的山村任教。此處自然條件惡劣，交通不便，曾經(jīng)來過的教師都一個(gè)個(gè)跑了。瓦爾瓦拉在鄉(xiāng)親們和孩子們的熱切期望的鼓舞下，堅(jiān)持下來了，一批一批的孩

29、子經(jīng)過她的教育升到高一級(jí)學(xué)校去學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成材。樹十年后，她參加了她教過的學(xué)生的聚會(huì)，當(dāng)年的學(xué)生手捧鮮花，向這位頭發(fā)斑白的老師致以親切的問候。這些學(xué)生當(dāng)中，有將軍、科學(xué)家、詩(shī)人、勞動(dòng)模范。女教師陶醉在無比的自豪之中鄉(xiāng)村女教師或許也可以成為科學(xué)家、詩(shī)人、作家等等，但由于她把青春獻(xiàn)給了教育事業(yè)，獻(xiàn)給了她的學(xué)生，她的理想由她的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了。在瓦爾瓦拉身上，我們可以領(lǐng)悟到的教師職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻內(nèi)涵是什么？想一想自己應(yīng)該怎樣對(duì)待教師職業(yè)？ 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（六）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一，填空（每空1分，共10分）在古漢語中，“倫理”作為一個(gè)統(tǒng)

30、一的詞和概念，始于道德起源的精神條件是。中國(guó)先秦思想家說過一句“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的話。近幾年，一些落后甚至腐朽的人格趨向已開始抬頭，主要有：、攫取性人格、商品化人格?；橐鲎杂刹粌H包括結(jié)婚自由，也包括。社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則是。道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是人們思想上對(duì)立的之間的斗爭(zhēng)。在中國(guó)歷史上，魏晉時(shí)代流傳的是享樂主義的代表作。人生的基本問題是的關(guān)系問題?！吧鳘?dú)”是中國(guó)倫理史上獨(dú)有的一個(gè)范疇。它既是指一種道德修養(yǎng)的方法，又是指道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的。單項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）倫理具有如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB2 持久性、能動(dòng)性、實(shí)踐性 = 2 * GB2 廣泛性、永

31、久性、穩(wěn)定性 = 3 * GB2 普遍性、理想性、現(xiàn)實(shí)性 = 4 * GB2 全民性、歷史繼承性、時(shí)代性原始道德中最突出的特征是（ ） = 1 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等 = 2 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的整體利益 = 3 * GB2 維護(hù)氏族和部落成員的個(gè)人利益 = 4 * GB2 維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性道德的職能主要是（ ） = 1 * GB2 調(diào)節(jié)職能、教育職能、認(rèn)識(shí)職能 = 2 * GB2 評(píng)價(jià)職能、教育職能、穩(wěn)定職能 = 3 * GB2 調(diào)節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能 = 4 * GB2 實(shí)踐職能、認(rèn)識(shí)職能、反作用職能榮譽(yù)和恥辱是社會(huì)對(duì)人的各種行為的（ ） = 1 *

32、GB2 道德認(rèn)識(shí) = 2 * GB2 道德教育 = 3 * GB2 道德評(píng)價(jià) = 4 * GB2 道德調(diào)節(jié)5，家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，具有鮮明的（ ） = 1 * GB2 生產(chǎn)屬性 = 2 * GB2 教育屬性 = 3 * GB2 生育屬性 = 4 * GB2 社會(huì)屬性6，從倫理學(xué)意義上，我們可以把人類行為區(qū)分為道德行為和（ ） = 1 * GB2 不道德的行為 = 2 * GB2 非道德行為 = 3 * GB2 惡的行為 = 4 * GB2 善的行為7，在道德評(píng)價(jià)根據(jù)問題上，效果論的主要代表人物是（ ） = 1 * GB2 康德 = 2 * GB2 薩特 = 3 * GB2 尼采 = 4 *

33、GB2 穆勒8，在人性問題上，中國(guó)古代性善論的代表人物是（ ） = 1 * GB2 孔子 = 2 * GB2 告子 = 3 * GB2 老子 = 4 * GB2 孟子9，道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ） = 1 * GB2 學(xué)習(xí) = 2 * GB2 內(nèi)省 = 3 * GB2 慎獨(dú) = 4 * GB2 實(shí)踐10，唯意志主義人生觀的代表人物是（ ） = 1 * GB2 叔本華 = 2 * GB2 康德 = 3 * GB2 尼采 = 4 * GB2 杜威多項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）道德起源的歷史前提有（ ） = 1 * GB2 勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)前提 = 2 * GB2 社會(huì)關(guān)系是道德起源的直接基礎(chǔ)

34、 = 3 * GB2 社會(huì)意識(shí)是道德起源的精神條件 = 4 * GB2 社會(huì)分工是道德起源的物質(zhì)條件 = 5 * GB2 階級(jí)是道德起源的階級(jí)條件道德不同于其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的根本特征，就在于它獨(dú)特的規(guī)范性，即（ ） = 1 * GB2 它是一種非支隊(duì)的規(guī)范， = 2 * GB2 它沒有使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路 = 3 * GB2 它是一種內(nèi)華的規(guī)范 = 4 * GB2 它是一種規(guī)范性現(xiàn)象 = 5 * GB2 它不同于法律規(guī)范道德結(jié)構(gòu)的特征表現(xiàn)在（ ） = 1 * GB2 它是整體性和層次性的統(tǒng)一 = 2 * GB2 它是主觀性和客觀性的統(tǒng)一 = 3 * GB2 它是現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一 =

35、 4 * GB2 它是歷史性和共時(shí)性的統(tǒng)一 = 5 * GB2 它是整體性和階段性的統(tǒng)一社會(huì)主義道德原則與資產(chǎn)階級(jí)道德原則是根本對(duì)立的，原因在于（ ） = 1 * GB2 兩種道德原則的出發(fā)點(diǎn)不同 = 2 * GB2 兩種道德原則代表的階級(jí)不同 = 3 * GB2 兩種道德原則的核心不同 = 4 * GB2 兩種道德原則的目的不同 = 5 * GB2 兩種道德原則的歸宿不同5，馬克思主義認(rèn)為，人們的善惡觀念有其客觀內(nèi)容（ ） = 1 * GB2 善惡觀念有其歷史性的特點(diǎn) = 2 * GB2 不同的時(shí)代有不同的善惡觀念 = 3 * GB2 善與惡有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) = 4 * GB2 善與惡二者有

36、辯證的關(guān)系 = 5 * GB2 善惡觀念有其階級(jí)性7，愛情的道德要求可以概括為以下幾個(gè)方面（ ） = 1 * GB2 充分尊重?fù)衽甲杂?= 2 * GB2 樹立正確的戀愛目的 = 3 * GB2 嚴(yán)肅認(rèn)真、慎重負(fù)責(zé) = 4 * GB2 尊重人格、以心取人 = 5 * GB2 忠貞專一8，社會(huì)公德的基本特征是（ ） = 1 * GB2 穩(wěn)定性 = 2 * GB2 全民性 = 3 * GB2 自發(fā)性和易行性 = 4 * GB2 歷史繼承性 = 5 * GB2 時(shí)代性德教育過程的環(huán)節(jié)有（ ） = 1 * GB2 提高人們的道德認(rèn)識(shí) = 2 * GB2 培養(yǎng)人們的道德情感 = 3 * GB2 鍛煉人們

37、的道德意志 = 4 * GB2 確立人們的道德信念 = 5 * GB2 養(yǎng)成人們的道德行為習(xí)慣實(shí)踐表明，道德修養(yǎng)行之有效的方法有以下幾種（ ） = 1 * GB2 慎獨(dú)的方法 = 2 * GB2 去惡的方法 = 3 * GB2 積善的方法 = 4 * GB2 內(nèi)省的方法 = 5 * GB2 學(xué)習(xí)的方法解釋（每個(gè)3分，共18分）1，道德 2，道德范疇 3，良心 4，職業(yè)道德 5，愛情 6，道德評(píng)價(jià)問答（每個(gè)5分，共30分）封建社會(huì)道德的基本特征是什么？如何理解道德的特殊本質(zhì)？怎樣正確履行道德義務(wù)？為什么要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德環(huán)境？道德品質(zhì)有什么基本特征？人生價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)有什么特殊性

38、？六，論述（10分，）論述我國(guó)現(xiàn)階段處于主導(dǎo)地位的人生觀及其特征七、材料分析（12分）徐虎是上海普陀區(qū)中山路房管所的一位維修工人，多年來，他在管區(qū)內(nèi)設(shè)置三只報(bào)修箱，堅(jiān)持每晚上門服務(wù)，利用業(yè)余實(shí)踐2000多次為居民解決水電方面的難題，1989年和995年連續(xù)兩次被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范。徐虎被人們譽(yù)尾90年代的雷鋒、時(shí)傳祥。應(yīng)該說，他是當(dāng)之無愧的。但徐虎有不完全同于雷鋒、時(shí)傳祥。雷鋒、時(shí)傳祥經(jīng)歷過舊社會(huì)的苦和新社會(huì)的甜，是黨和人民給了他們第二次生命，要報(bào)答黨的恩情，要努力為人民群眾造福，這樣一些樸素的情感是他們公而忘私，樂于奉獻(xiàn)。而徐虎則沒有經(jīng)歷過由受壓迫到當(dāng)家作主、由受奴役到揚(yáng)眉吐氣的感情經(jīng)歷；雷鋒

39、、時(shí)傳祥生活的時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化還相當(dāng)落后社會(huì)沒有為個(gè)人發(fā)財(cái)致富提供太多機(jī)會(huì)。徐虎生活在一個(gè)改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人都有更多選擇機(jī)會(huì)的時(shí)代。在這樣一個(gè)背景下，徐虎能夠十多年如一日淡泊名利，他的精神具有更現(xiàn)時(shí)的社會(huì)意義。徐虎所處的時(shí)代與雷鋒、時(shí)傳祥生活的年代不完全相同，但他們都體現(xiàn)了什么精神？徐虎在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，具有的現(xiàn)時(shí)意義是什么？ 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（七）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一，填空（每個(gè)1分，共20分）1，倫，在古代漢語中最初是指人與人之間的。2，倫理學(xué)是對(duì)進(jìn)行研究的科學(xué)。3，精神文明建設(shè)

40、的根本任務(wù)，是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，培養(yǎng)一代新人，提高每個(gè)人和中華民族的。4，道德起源的直接基礎(chǔ)是。5，人的本質(zhì)是一切的總和。資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是。在道德的教育職能中，“”是最重要、最為有效的手段之一。愛國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容，因而它是一個(gè)。道德義務(wù)可分為兩大類：一類是；一類是?；橐龊蛺矍橐粯右簿哂袃煞N屬性。家庭道德在調(diào)節(jié)父母子女之間關(guān)系上的主要規(guī)范有兩個(gè)：一是；一是。12 ，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是著名思想家提出的。13，道德行為，如果按照行為的動(dòng)機(jī)與效果的區(qū)別來劃分，則可以分為兩種類型14，在倫理思想史上，道德選擇絕對(duì)自由的最著名代表人物是。15，關(guān)于道德評(píng)價(jià)的根據(jù)，“動(dòng)機(jī)論

41、”的最主要代表是。16，道德教育最主要的是三大渠道。17，性無善惡論的中國(guó)代表人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。18，就人生的本體而言，人生具有兩個(gè)方面。二，多項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共20分 ）1，道德作為一種社會(huì)意識(shí)具有如下特點(diǎn)（ ）a具有很大的普遍性 b具有多方面功能 c具有很高的理想性d具有極強(qiáng)的實(shí)踐性 e具有很大的穩(wěn)定性2，原始道德具有明顯的（ ）a穩(wěn)定性 b廣泛性 c狹隘性 d外在性 e權(quán)威性3，封建道德具有明顯的（ ）a政治化 b宗教化 c規(guī)范化 d理論化 e制度化4，道德把握世界的特殊性集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（ ）a它把握世界的主要對(duì)象是人際關(guān)系 b它把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)c它把握世界的目

42、的在于增強(qiáng)人的主體意識(shí)和選擇能力 d它把握世界的方式是道德規(guī)范e它把握世界的內(nèi)容是社會(huì)秩序5，我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義道德的基本規(guī)范是（ ）a愛祖國(guó) b愛人民 c愛勞動(dòng) d愛科學(xué) e愛社會(huì)主義6，良心的社會(huì)作用表現(xiàn)在（ ）a有助于人們的道德修養(yǎng) b有助于人們對(duì)道德行為的選擇c有助于人們進(jìn)行道德教育 d有助于對(duì)人們道德行為的監(jiān)督e有助于人們對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)7，正確對(duì)待榮譽(yù)就是（ ）a要把榮譽(yù)和恥辱分清 b要把榮譽(yù)看得至高無上 c要把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來d要把爭(zhēng)取榮譽(yù)同履行義務(wù)結(jié)合起來 e要珍惜已經(jīng)獲得的榮譽(yù)8，確立社會(huì)主義公正原則具有重要意義它（）a有助于建立良好的社會(huì)秩序 b有助于發(fā)展社會(huì)主義

43、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)c有助于社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的實(shí)現(xiàn) d有助于人們的道德修養(yǎng)e有助于人們良好道德品質(zhì)的形成9，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的消極影響有（）a拜金主義的影響b個(gè)人主義的影響c等價(jià)交換原則的影響d金錢萬能的影響 e市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響10，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的新道德建設(shè)應(yīng)確立的價(jià)值準(zhǔn)則包括（）a公平競(jìng)爭(zhēng) b等價(jià)交換 c終極價(jià)值 d義利取舍 e道德評(píng)價(jià)11，婚姻的道德要求有（）a以愛情為基礎(chǔ) b以履行義務(wù)為條件 c婚姻自由 d一夫一妻 e男女平等12，夫妻之間的道德有（）a要真誠(chéng)相待 b要互相尊重個(gè)性 c相互履行義務(wù) d同甘共苦，相依為命 e實(shí)行計(jì)劃生育13會(huì)主義社會(huì)公德的基本要求是（）a愛護(hù)公務(wù)、遵守秩序

44、 b尊老愛幼、助人為樂 c謙遜禮讓、互相尊重d誠(chéng)實(shí)守信、遵守諾言 e禮貌待人、講究衛(wèi)生14，道德行為過程中最基本的環(huán)節(jié)就是（）a動(dòng)機(jī)與效果 b目的與手段 c理智與情感 d選擇與責(zé)任 e自由與必然15，社會(huì)主義道德品質(zhì)的道德要求有（）a忠誠(chéng) b正直 c積極 d堅(jiān)毅 e富有人情味16，道德評(píng)價(jià)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面（）a具有調(diào)節(jié)性特點(diǎn) b具有教育性特點(diǎn) c具有實(shí)踐性特點(diǎn)d具有理性特征 e具有理論性特征17，道德教育比較行之有效和重要的方法是（）a學(xué)習(xí)的方法 b傳授道德知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合 c個(gè)人示范和榜樣引導(dǎo)d集體影響和輿論揚(yáng)抑 e開展多種形式的教育活動(dòng)創(chuàng)造豐富多彩的教育方法18，中國(guó)古代

45、關(guān)于人性的觀點(diǎn)有（）a人性是自私自利的 b性惡的 c性善的 d性善惡相混 e性無善無惡19，馬克思主義關(guān)于人性問題有以下基本觀點(diǎn)（）a人性善惡是由社會(huì)關(guān)系所決定的 b人性善惡是實(shí)踐的結(jié)果c人性善惡是具體的 d人性善惡具有可變性 e人性善惡是教育的產(chǎn)物20，現(xiàn)階段人們的道德境界可以劃分為（）a趨樂避苦的境界 b追求個(gè)人正當(dāng)利益的境界 c自私自利的境界d先公后私、先人后己的境界 e大公無私的境界三，解釋（每個(gè)3分，共15分）1道德思想意識(shí) 2愛國(guó)主義 3道德義務(wù) 4道德行為 5道德教育四，問答（每個(gè)5分，共25分）1、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 2、如何理解和把握社會(huì)主義的人生觀？3、學(xué)校道德

46、教育的形式和途徑有哪些？4、如何把握道德認(rèn)識(shí)的過程？5、道德品質(zhì)是怎樣形成的？五，論述（10分，）論述道德評(píng)價(jià)的根據(jù)及其原因所在六、材料分析（10分）：在我們社會(huì)主義的道德教育中，要提倡“忠于祖國(guó)”、“忠于人民”、“孝敬父母”等。但也有人提出“忠君孝親”是封建社會(huì)地主階級(jí)的道德規(guī)范，現(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)了，還提倡“忠”和“孝”，會(huì)令人懷疑與封建社會(huì)道德沒有劃清界限。也有人提出相反意見，認(rèn)為“忠”和“孝”是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，不僅要提倡，而且要發(fā)揚(yáng)光大。針對(duì)這種不同意見請(qǐng)分析：社會(huì)主義道德提倡“忠于祖國(guó)”、“忠于人民”、“孝敬父母”與封建社會(huì)的“忠君孝親”有沒有聯(lián)系？二者的區(qū)別是什么？ 系別

47、專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（八）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一、單項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）1、“道德”作為一個(gè)統(tǒng)一的概念，如于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的 （ ） 、論語、荀子 、禮記、孟子2、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ） = 1 * GB3 、勞動(dòng) 、社會(huì)意識(shí) 、社會(huì)分工 、社會(huì)關(guān)系3、原始社會(huì)道德中最突出的特征是（ ）A、維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等B、維護(hù)氏族和部落的整體利益C、維護(hù)氏族和部落成員的個(gè)人利益D、維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性4，道德的主要職能是（ ） = 1 * GB2 調(diào)節(jié)職能、教育職能、認(rèn)識(shí)職能 = 2 * GB2 評(píng)價(jià)職能、教育職能、穩(wěn)定職能 = 3 * GB2 調(diào)

48、節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能 = 4 * GB2 實(shí)踐職能、認(rèn)識(shí)職能、反作用職能5、家庭是社會(huì)是一個(gè)細(xì)胞，具有鮮明的（ ） 、生產(chǎn)屬性 、教育屬性 、生育屬性 、社會(huì)屬性6、資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是（ ）A、個(gè)人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7，在道德評(píng)價(jià)根據(jù)問題上，效果論的主要代表人物是（ ） = 1 * GB2 康德 = 2 * GB2 薩特 = 3 * GB2 尼采 = 4 * GB2 穆勒8、從倫理學(xué)意義上，我們可以把人類行為劃分為道德行為和（ ）A、不道德的行為 B、非道德行為 C、惡的行為 D、善的行為9，道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ） = 1 * GB2 學(xué)習(xí) = 2

49、* GB2 內(nèi)省 = 3 * GB2 慎獨(dú) = 4 * GB2 實(shí)踐10，愛情作為男女間的一種特殊情感，有著自己的顯著特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 生育性、教育性、專一性 = 2 * GB3 對(duì)等性、排他性、能動(dòng)性 = 3 * GB3 同時(shí)性、漸進(jìn)性、實(shí)踐性 = 4 * GB3 持久性、聯(lián)系性、能動(dòng)性二、填空（第空1分，共10分）1、道德起源的第一個(gè)歷史前提是 。2、中外倫理史上，對(duì)于道德社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，有 和 兩種截然相反的觀點(diǎn)。3、人的需要從低到高可依次分為物質(zhì)需要、 、 、三大類型。4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家 _說過一名“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”的名言。5、婚姻自由不僅包括結(jié)婚自由，

50、也包括 。6、道德義務(wù)可分為兩類：一類是個(gè)人對(duì)社會(huì)的義務(wù)，一類是 。7、善待自己的普遍原則是 。8、愛國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容，因而它是一個(gè)。三、多項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）1，原始道德具有明顯的（ ）a穩(wěn)定性 b廣泛性 c狹隘性 d外在性 e權(quán)威性2、人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要的婚姻形式，它們是（ ）a雜婚制 、b群婚制 、c一夫多妻制 、d對(duì)偶婚制 、e一夫一妻制3道德的發(fā)生經(jīng)歷了下列三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又密切聯(lián)系的階段（ ）a道德發(fā)生的準(zhǔn)備期 b道德發(fā)生的萌芽 c期道德發(fā)生的形成期d道德發(fā)生的成熟期 e道德發(fā)生的確立期4道德的結(jié)構(gòu)內(nèi)容可以概括為以下幾方面（ ）a道德原則體系 b道德

51、規(guī)范體系 c道德思想意識(shí)體系d道德范疇體系 e道德活動(dòng)體系5，道德規(guī)范的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)雖然被道德原則所規(guī)定，但又有自己的如下特點(diǎn)（ ）a階級(jí)性和民族性的統(tǒng)一 b歷時(shí)性和共時(shí)性的統(tǒng)一 c現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一d主觀性和客觀性的統(tǒng)一 e 整體性和層次性的統(tǒng)一6，正確對(duì)待榮譽(yù)就是（ ）a要把榮譽(yù)和恥辱分清 b要把榮譽(yù)看得至高無上 c要把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來d要把爭(zhēng)取榮譽(yù)同履行義務(wù)結(jié)合起來 e要珍惜已經(jīng)獲得的榮譽(yù)7，職業(yè)道德的一般特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在（ ）a職業(yè)道德的成熟性 b職業(yè)道德的繼承性 c職業(yè)道德的職業(yè)性d職業(yè)道德的適用性 e職業(yè)道德的特殊性8、良心的社會(huì)作用表現(xiàn)在（ ）a有助于人們的道德修養(yǎng) b

52、有助于人們對(duì)道德行為的選擇 c有助于對(duì)人們進(jìn)行道德教育 d有助于對(duì)人們道德行為的監(jiān)督 e有助于人們對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)。9，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的消極影響有（）a拜金主義的影響b個(gè)人主義的影響c等價(jià)交換原則的影響d金錢萬能的影響 e市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響現(xiàn)階段人們的道德境界可以劃分為（）a趨樂避苦的境界 b追求個(gè)人正當(dāng)利益的境界 c自私自利的境界d先公后私、先人后己的境界 e大公無私的境界四，解釋（每個(gè)3分，共15分）1、道德規(guī)范 2、職業(yè)道德 3，幸福 4，道德品質(zhì) 5、道德修養(yǎng)五、問答（每個(gè)5分，共25分）1、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？2、如何理解個(gè)人正當(dāng)利益？3、幸福的類型有哪些？4、愛情

53、的基本道德要求有哪些？5、道德相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是什么？六，論述（每題10分，共20分）1、論述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)2、試論述生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德之間的辯證關(guān)系。七、材料分析（10分）1978年，世界上第一個(gè)試管嬰兒布朗出生。這是生殖技術(shù)的重大突破。它震驚了世界。1997年2月24日，蘇格蘭科學(xué)家揚(yáng)，維爾穆特宣布，他們用克隆技術(shù)培養(yǎng)出克隆綿羊“多莉”，這是20世紀(jì)末生物工程技術(shù)的最重要成就。它告示世人，這種技術(shù)也可以用于克隆人。這又一次真驚世界，掀起軒然大波，引發(fā)世界科學(xué)家和政界的極大震動(dòng)、恐慌和不安。分析提示：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但是，人們?cè)谶\(yùn)用過程中也可能出現(xiàn)偏差

54、。克隆技術(shù)的出現(xiàn)，同樣遇到了上述情況?？寺〖夹g(shù)用來克隆人帶來什么問題，這樣做是否符合道德要求？原因何在？ 系別 專業(yè) 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（九）題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人一、單項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）1、在古漢語中，“倫理”作為一個(gè)統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ）A、論語 B、禮記 C、孟子 D、管子2，原始道德中最突出的特征是（ ） = 1 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等 = 2 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的整體利益 = 3 * GB2 維護(hù)氏族和部落成員的個(gè)人利益 = 4 * GB2 維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性3、道德的調(diào)節(jié)職能以兩種形式進(jìn)行，即（ ）、社會(huì)

55、調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié) 、學(xué)校調(diào)節(jié)和家庭調(diào)節(jié)階級(jí)調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) 、認(rèn)識(shí)調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié)4、榮譽(yù)和恥辱是社會(huì)對(duì)人的各種行為的（ ） A、道德教育 B、道德評(píng)價(jià) C、道德調(diào)節(jié) D、道德活動(dòng)5、公正作為一個(gè)道德范疇有著如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 階級(jí)性、義利統(tǒng)一性、廣泛性等 = 2 * GB3 全民性、歷史繼承性、時(shí)代性等 = 3 * GB3 普遍性、理想性、實(shí)踐性等 = 4 * GB3 廣泛性、永久性、穩(wěn)定性等6、資產(chǎn)階級(jí)道德的主要規(guī)范是（ ）A、個(gè)人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7，在道德評(píng)價(jià)根據(jù)問題上，效果論的主要代表人物是（ ） = 1 * GB2 康德 = 2 * GB2

56、薩特 = 3 * GB2 尼采 = 4 * GB2 穆勒8，道德行為是一個(gè)復(fù)雜的過程，它是（ ） = 1 * GB3 主體與客體、主觀與客觀、內(nèi)部與外部的統(tǒng)一 = 2 * GB3 動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段、自由與必然的統(tǒng)一 = 3 * GB3 感性與理性、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一 = 4 * GB3 理智與情感、選擇與責(zé)任、目的與手段的統(tǒng)一9，道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ） = 1 * GB2 學(xué)習(xí) = 2 * GB2 內(nèi)省 = 3 * GB2 慎獨(dú) = 4 * GB2 實(shí)踐10，道德修養(yǎng)與人性善惡?jiǎn)栴}緊密相連，其中性惡論的代表人物是（ ） = 1 * GB3 孟子 = 2 * GB3 荀子 =

57、 3 * GB3 告子 = 4 * GB3 列子二、填空（第空1分，共10分）1,社會(huì)倫理是和諧有序的。2，道德起源的精神條件是。3、人的需要從低到高可依次分為物質(zhì)需要、 、 、三大類型。4、近幾年，一些落后甚至腐朽的人格趨向已開始抬頭，主要有：、攫取性人格、商品化人格。5、公平的根本問題是 和 的交換。6,第一個(gè)類型的階級(jí)道德就是。7、善待自己的普遍原則是 。8、“慎獨(dú)”是中國(guó)倫理史上獨(dú)有的一個(gè)范疇。它既是指一種道德修養(yǎng)的方法，又是指道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的。三、多項(xiàng)選擇（每個(gè)1分，共10分）1，道德作為一種社會(huì)意識(shí)具有如下特點(diǎn)（ ）a具有很大的普遍性 b具有多方面功能 c具有很高的理想性

58、d具有極強(qiáng)的實(shí)踐性 e具有很大的穩(wěn)定性2，道德的發(fā)生經(jīng)歷了下列三個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又密切聯(lián)系的階段（ ）a道德發(fā)生的準(zhǔn)備期 b道德發(fā)生的萌芽 c期道德發(fā)生的形成期d道德發(fā)生的成熟期 e道德發(fā)生的確立期3，封建道德具有明顯的（ ）a政治化 b宗教化 c規(guī)范化 d理論化 e制度化4，社會(huì)主義道德原則與資產(chǎn)階級(jí)道德原則是根本對(duì)立的，原因在于（ ） = 1 * GB2 兩種道德原則的出發(fā)點(diǎn)不同 = 2 * GB2 兩種道德原則代表的階級(jí)不同 = 3 * GB2 兩種道德原則的核心不同 = 4 * GB2 兩種道德原則的目的不同 = 5 * GB2 兩種道德原則的歸宿不同5，道德結(jié)構(gòu)內(nèi)容可以概括為以下幾方面（

59、 ） = 1 * GB3 道德原則體系 = 2 * GB3 道德規(guī)范體系 = 3 * GB3 道德思想意識(shí)體系 = 4 * GB3 道德范疇體系 = 5 * GB3 道德活動(dòng)體系6，人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要的婚姻形式，它們是（ ） = 1 * GB3 雜婚制 = 2 * GB3 群婚制 = 3 * GB3 一夫多妻制 = 4 * GB3 對(duì)偶婚制 = 5 * GB3 一夫一妻制7，正確對(duì)待榮譽(yù)就是（ ）a要把榮譽(yù)和恥辱分清 b要把榮譽(yù)看得至高無上 c要把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來d要把爭(zhēng)取榮譽(yù)同履行義務(wù)結(jié)合起來 e要珍惜已經(jīng)獲得的榮譽(yù)8，確立社會(huì)主義公正原則具有重要意義它（）a有助于建立良

60、好的社會(huì)秩序 b有助于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)c有助于社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的實(shí)現(xiàn) d有助于人們的道德修養(yǎng)e有助于人們良好道德品質(zhì)的形成9，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的消極影響有（）a拜金主義的影響b個(gè)人主義的影響c等價(jià)交換原則的影響d金錢萬能的影響 e市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響10，現(xiàn)階段人們的道德境界可以劃分為（）a趨樂避苦的境界 b追求個(gè)人正當(dāng)利益的境界 c自私自利的境界d先公后私、先人后己的境界 e大公無私的境界四，解釋（每個(gè)3分，共15分）1，道德 2、道德規(guī)范 3、道德義務(wù) 4，道德品質(zhì) 5、 道德評(píng)價(jià)五、問答（每5分、共35分）1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？2、封建社會(huì)道德的基