倫理學(xué)試題庫

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)、 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院期末考試試題（二）（20032004學(xué)年第一學(xué)期）課程名稱：倫理學(xué)題號一二三四五六總分得分評卷人一、單項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）1、在古漢語中，“倫理”作為一個統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ）A、論語 B、禮記 C、孟子 D、管子 2、“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”是下列思想家（ ）的名言。 A、楊雄 B、茍況 C、墨子 D、管仲3、原始社會道德中最突出的特征是（ ）A、維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等B、維護(hù)氏族和部落的整體利益

2、C、維護(hù)氏族和部落成員的個人利益D、維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性 4、榮譽(yù)和恥辱是社會對人的各種行為的（ ） A、道德教育 B、道德評價 C、道德調(diào)節(jié) D、道德活動5、道德的職能主要是（ ）A、調(diào)節(jié)職能、教育職能，認(rèn)識職能B、評價職能、教育職能、穩(wěn)定職能C、調(diào)節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能D、實(shí)踐職能、認(rèn)識職能、反作用職能6、資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（ ）A、個人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ）A、社會意識 B、勞動 C、社會關(guān)系 D、社會分工8、從倫理學(xué)意義上，我們可以把人類行為劃分為道德行為和（ ）A、不道德的行為 B、非道德行為 C、惡的行為 D、善的行

3、為 9、在道德評價問題上，效果論的主要代表人物是（ ）A、康德 B、薩特 C、尼采 D、穆勒 10、道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ）A、學(xué)習(xí) B、內(nèi)省 C、慎獨(dú) D、實(shí)踐二、填空（第空1分，共20分） 1、倫理學(xué)的基本問題是 和 的關(guān)系問題。2、中外倫理史上，對于道德社會作用的認(rèn)識，有 和 兩種截然相反的觀點(diǎn)。3、儒家倫理思想成為統(tǒng)治思想是從董仲舒提出“ ”開始的。4、道德規(guī)范具有 、 、 的特點(diǎn)。 5、婚姻家庭關(guān)系具有雙重屬性：一是 ；二是 。 6、公平的根本問題是 和 的交換。 7、人的需要從低到高可依次分為 、 、 、三大類型。 8、善待自己的普遍原則是 。 9、倫理行為或道德行為可以區(qū)分為

4、和 兩種基本的類型。10、在道德評價依據(jù)問題上，馬克思主義倫理學(xué)堅(jiān)持 和 的辯證統(tǒng)一，反對把它們割裂開來的形而上學(xué)觀點(diǎn)和做法。三、解釋（每個3分、共15分） 1、馬克思主義倫理學(xué) 2、道德規(guī)范 3、愛情 4、幸福 5、道德修養(yǎng)四、問答題（每小題5分，共35分）道德與法律有什么區(qū)別與聯(lián)系？如何理解道德發(fā)展是進(jìn)步性和曲折性的統(tǒng)一？效率和公正關(guān)系的倫理價值是什么？道德規(guī)范具有什么樣的特點(diǎn)？現(xiàn)階段建設(shè)良好的人際關(guān)系有什么意義？當(dāng)前加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有什么重要意義？幸福有哪些具體類型?五、論述題（10分）“生產(chǎn)力和科技發(fā)展了，人們的道德水平會自然提高”這種說法是否正確，試加以分析。六、材料分析（10分）古

5、希臘神話中有這樣一個傳說：眾神之王宙斯的兒子赫刺克勒斯在他18歲那年，準(zhǔn)備離開家庭，獨(dú)立走上人生之路。于是他開始思考今后的路應(yīng)該怎么走。有一天，當(dāng)他在十字路口沉思這個問題時，迎面走來了兩個高大的婦人，一個叫“享受”的首先上來對他說：假如你選擇我做你的朋友，我將指引你走一條最舒適的道路，那時你不用參加任何勞動就可以享受到豐盛的美餐。因?yàn)槲铱梢越o你這樣一個權(quán)利：你將收獲別人的勞動成果來滿足自己的享受而無須付出自己的勞動。你快跟我走吧！這時，另一個叫“美德”的婦人走過來對他說：我不是用懶惰的快樂來引誘你，人不經(jīng)過努力和艱辛，神是不會使他有收獲的。假如你愿意朋友愛你，你必須樂于幫助他們；假如你愿意收獲

6、，你必須親自耕種。選擇這條道路雖然很艱辛，但你卻可以擁有最后的幸福。赫拉克勒斯經(jīng)過反復(fù)思考，選擇了“美德”指引的路，踏上了出生入死的征途。他斗猛獅、斬妖蛇、除海怪，為人們做了12見好事，終于成為一名深受人們愛戴的英雄。1、這則材料對人生的道路選擇提供的哲理是什么？2、人生價值和人生的道路選擇之間有什么關(guān)系？ 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院期末考試試題（二）（20032004學(xué)年第一學(xué)期）課程名稱：倫理學(xué)題號一二三四五六總分得分評卷人一、填空（每空1分、共15分） 1、倫理學(xué)的基本問題是 和 的關(guān)系問題。 2、道德起源的第一個歷史前提是 。 3、人的需要從低到高可依次分為 、 、

7、、三大類型。 4、社會主義道德的基本原則是 。 5、中外倫理史上，對于道德社會作用的認(rèn)識，有 和 兩種截然相反的觀點(diǎn)。 6、道德義務(wù)可分為兩類：一類是個人對他人和社會的義務(wù)，一類是 。 7、婚姻自由不僅包括結(jié)婚自由，也包括 。 8、善待自己的普遍原則是 。 9、公平的根本問題是 和 的交換。 10、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是人們思想上對立 之間的斗爭。二、單項(xiàng)選擇（每個1分，共10分） 1、“道德”作為一個統(tǒng)一的概念，如于春秋戰(zhàn)國時的 （ ） 、論語、荀子 、禮記、孟子 2、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ）勞動 、社會意識 、社會分工 、社會關(guān)系3、道德的調(diào)節(jié)職能以兩種形式進(jìn)行，即（ ）、社會調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié)

8、 、學(xué)校調(diào)節(jié)和家庭調(diào)節(jié)階級調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) 、認(rèn)識調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) 4、榮譽(yù)和恥辱是社會對人的各種行為的（ ） 、道德教育 、道德評價 、道德調(diào)節(jié) 、道德認(rèn)識 5、家庭是社會是一個細(xì)胞，具有鮮明的（ ） 、生產(chǎn)屬性 、教育屬性 、生育屬性 、社會屬性 6、從倫理學(xué)意義上，可以把人類行為區(qū)分為道德行為和（ ）、不道德的行為 、非道德行為 、惡的行為 、善的行為7、在人性問題上，中國古代性善論的代表人物是（ ）孔子 、告子 、老子 、孟子8、在道德評價依據(jù)問題上，動機(jī)論的代表人物是 （ ）、康德 、薩特 、尼采 、邊沁9、資產(chǎn)階級道德的基本原則是（ ）、實(shí)用主義 、個人主義 、拜金主義 、享采主義10

9、、道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ）、學(xué)習(xí) 、內(nèi)省 、慎獨(dú) 、實(shí)踐三、解釋（每個3分，共21分）道德現(xiàn)象道德規(guī)范職業(yè)道德道德范疇幸福愛情道德修養(yǎng)四、問答（每個6分，共36分）道德的社會作用是什么？道德和法律有什么區(qū)別和聯(lián)系？效率和公正關(guān)系的倫理價值是什么？如何理解個人正當(dāng)利益？道德相對獨(dú)立性的表現(xiàn)是什么？道德品質(zhì)是怎樣形成的？五、論述（10分） 試論述中國傳統(tǒng)道德的當(dāng)代影響。六、材料分析（8分）“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋也”?！安换既酥灰阎疾恢艘病??！叭硕鵁o信，不知其可也”?！安涣x而富且貴，于我如浮云”。（摘自論語）從道德修養(yǎng)的角度看孔子的這些言論說明了什么問題

10、？請加以分析。 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（三）題號一二三四五六總分得分評卷人一、填空（每空1分，共20分） 1、道德現(xiàn)象包括：道德活動現(xiàn)象、 、 三大類。 2、中外倫理思想史上，對于道德社會作用的認(rèn)識，有截然相反的 和 兩種觀點(diǎn)。 3、儒家倫理思想成為占統(tǒng)治地位的思想是從董仲書提出 開始的。 4、人的本質(zhì)是 總和。 5、公平的根本問題是 和 的交換。 6、倫理行為或道德行為可以分為 和 兩種基本類型。 7、社會主義道德的基本原則是 。 8、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是人們思想上對立的 之間的斗爭。 9、每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為 表現(xiàn)出來的。 10、道德義務(wù)可分為兩大

11、類：一類是 的義務(wù)，一類是 。 11、道德品質(zhì)是 和 的綜合表現(xiàn)。 12、道德平價活動可分為 和 兩種類型。 13、慎獨(dú)，既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種道德修養(yǎng)中應(yīng)該達(dá)到的 。二、單項(xiàng)選擇（第個1分、共10分） 1、在古漢語中“倫理”作為一個統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ） A、論語B、禮記C、孟子D、管子 2、“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”是下列思想家（ ）的名言。楊雄 B、荀況 C、墨子 D、管仲3、原始社會道德中最突出的特征是（ ）A、維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等B、維護(hù)氏族和部落的整體利益C、維護(hù)氏族和部落成員的個人利益D、維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性 4、榮譽(yù)和恥辱是社會對人的各種行為的（ ）

12、 A、道德教育 B、道德評價 C、道德調(diào)節(jié) D、道德活動5、道德的職能主要是（ ）A、調(diào)節(jié)職能、教育職能，認(rèn)識職能B、評價職能、教育職能、穩(wěn)定職能C、調(diào)節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能D、實(shí)踐職能、認(rèn)識職能、反作用職能6、資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（ ）A、個人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ）A、社會意識 B、勞動 C、社會關(guān)系 D、社會分工8、從倫理學(xué)意議上，我們可以把人類行為劃分為道德行為和（ ）A、不道德的行為 B、非道德行為 C、惡的行為 D、善的行為 9、在道德評價問題上，效果論的主要代表人物是（ ）A、康德 B、薩特 C、尼采 D、穆勒 10、道

13、德修養(yǎng)的根本途徑是（ ）A、學(xué)習(xí) B、內(nèi)省 C、慎獨(dú) D、實(shí)踐三、解釋（每個3分，共15分）1、道德規(guī)范2、職業(yè)道德3、幸福4、道德品質(zhì)5、道德修養(yǎng)四、問答（每5分、共35分） 1、馬克思主義倫理學(xué)的任務(wù)是什么？ 2、道德的基本社會功能不哪些？ 3、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)對道德的積極作用是什么？ 4、愛情的基本道德要求有哪些？5、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 6、道德行為和道德品質(zhì)是什么關(guān)系？ 7、道德的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面？五、論述（10分） 試論述中國傳統(tǒng)道德與當(dāng)代道德發(fā)展的關(guān)系？六、材料分析（10分） “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“歲寒，然后知松柏之后凋也”?！安换既酥灰阎?，患不

14、知人也”?！叭硕鵁o信，不知其可也”。“不義而富且貴，于我如浮云”。（摘自論語）從道德修養(yǎng)的角度看孔子的這些言論說明了什么問題？請加以分析。 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（四）題號一二三四五六總分得分評卷人一、填空（每空1分，共15分） 1、“道德”作為一個統(tǒng)一的概念，始于春秋戰(zhàn)國時的_一書。 2、道德起源的第一個歷史前提是_ 。 3、人的本質(zhì)是_ 總和。 4、中國戰(zhàn)國時期的思想家 _說過一名“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”的名言。 5、資產(chǎn)階級道德的基本原則是 _。 6、“每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為_表現(xiàn)出來的”。 7、社會主義道德的基本原則是 _。 8、婚姻

15、自由不僅包括結(jié)婚自由，也包括。 9、倫理學(xué)的基本問題是 和_ 的關(guān)系問題。 10、儒家倫理思想取得統(tǒng)治地位是從董仲舒提出“_ ”開始的。 11、善待自己的普遍原則_ 。 12、道德行為可以分為 _和 _兩種基本的類型。 13、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是人們思想上對立的 _之間的斗爭。二、多項(xiàng)選擇（每個2分，共10分） 1、在倫理思想史上，關(guān)于道德的本質(zhì)，不同的思想家提出了多種觀點(diǎn)，主要有（ ）；、道德本質(zhì)是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的。、道德的本質(zhì)是由精神或理性決定的。、道德的本質(zhì)是由個人利益決定的。道德的本質(zhì)是由上帝決定的。、道德的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。2、人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要的婚姻形式，它們是

16、（ ）雜婚制 、群婚制 、一夫多妻制 、對偶婚制 、一夫一妻制3、原始社會的道德具有明顯的（ ）穩(wěn)定性 、廣泛性 、狹隘性 、外在性 、權(quán)威性4、良心的社會作用表現(xiàn)在（ ）、有助于人們的道德修養(yǎng)。、有助于人們對道德行為的選擇。、有助于對人們進(jìn)行道德教育。、有助于對人們道德行為的監(jiān)督。、有助于人們對道德行為的評價。5、中國古代關(guān)于人性的觀點(diǎn)有（ ）、人性是自私自利的。、性惡論。、性善論。、性善惡相混說。性無善惡論。三、解釋（每個3分，共15分） 1、道德2、道德范疇3、良心4、職業(yè)道德5、愛情四、問答（每個6分，共42分） 1、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 2、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德的決定作用表現(xiàn)

17、在哪些方面？ 3、幸福的類型有哪些？ 4、中國傳統(tǒng)道德的消極影響是什么？5、如何理解個人正當(dāng)利益？6、道德品質(zhì)有什么基本特征？7、效率和公平關(guān)系的倫理價值是什么？五、論述（9分）試論述生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德之間的辯證關(guān)系。六、材料分析（9分）孟子的“性善論”認(rèn)為，每個人都有一顆不忍看到別人蒙受痛苦的心。比如人們突然看見無知的小孩將要跌到井里去，都會產(chǎn)生一種驚恐、傷痛不忍的心情這不是為了想跟孩子的爹娘攀交情，也不是為了要在鄰里朋友中獲得個好名聲，同情人的心，是仁的開端；羞恥的心，是義的開端；禮讓的心，是禮的開端；是非的心，是智的開端。一個人有這四個開端，就如同他的身體的四肢一樣（是他本身所固有的

18、）。有這四個開端卻自認(rèn)為無所作為的人，是自家害自家的人。（孟子公孫丑上摘譯）荀子的“性惡論”認(rèn)為，人的本性是惡的，而“善”是后天人為的。現(xiàn)在的人的本性，生來有喜好私利的，順著這種本性，于是人與人之間的爭奪發(fā)生了，謙讓便消失了。所以，一定要有君師和法制的教化，禮儀的引導(dǎo)，然后才產(chǎn)生謙讓，從而導(dǎo)致社會安定。（荀子性惡摘譯） 這兩則材料的觀點(diǎn)有什么相同和不同的地方？如何評價這兩則材料的觀點(diǎn)？ 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（五）題號一二三四五六總分得分評卷人填空（每空1分，共20分）1,社會倫理是和諧有序的。2, “道德”作為一個統(tǒng)一的概念，始于春秋戰(zhàn)國時的一書。3,道德起

19、源的第一個前提是。4,道德的主體是。5,氏族內(nèi)部明確禁止通婚，是人類最早的之一。6,第一個類型的階級道德就是。7,絕對而全面地維護(hù)封建宗法等級關(guān)系，成為的根本原則。8,資產(chǎn)階級道德的基本原則是。9,“每一個社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是作為表現(xiàn)出來的”。10,在道德的教育職/能中,_是最重要,最為有效的手段之一.11,社會主義道德的基本原則是_.12,道德義務(wù)可分為兩大類:一類是個人對社會的義務(wù),一類是_.13，戰(zhàn)國末期的荀子，第一個以為題，提出了榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。14，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。出自一 一書。15，現(xiàn)代人格主要包括獨(dú)立性人格、開放性人格、。16，市場經(jīng)濟(jì)對人們的觀念更新突出表現(xiàn)在

20、：一是職業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，二是管理觀念的轉(zhuǎn)變，三是。17，馬克思指出：“良心是由人的知識和來決定的”。18，愛情作為男女兩性間的一種特殊情感，有著自己顯著的特征，即愛情具有對等性，愛情具有排他性，愛情具有。19，婚姻同愛情一樣，也具有自然屬性和兩方面的屬性。20，家庭道德在調(diào)節(jié)父母子女之間關(guān)系上的主要規(guī)范有，一是撫養(yǎng)和教育子女，一是。單項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）在古漢語中，“倫理”作為一個統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ） = 1 * GB3 論語 = 2 * GB3 禮記 = 3 * GB3 孟子 = 4 * GB3 管子道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ） = 1 * GB3 勞動 = 2 * GB3 社會意

21、識 = 3 * GB3 社會關(guān)系 = 4 * GB3 社會分工資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（ ） = 1 * GB3 個人主義 = 2 * GB3 利己主義 = 3 * GB3 拜金主義 = 4 * GB3 享樂主義4，“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”是下列哪位思想家的言論（ ） = 1 * GB3 揚(yáng)雄 = 2 * GB3 荀況 = 3 * GB3 墨子 = 4 * GB3 管仲5，道德的調(diào)節(jié)職能以兩種形式進(jìn)行，（ ） = 1 * GB3 社會調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié) = 2 * GB3 學(xué)校調(diào)節(jié)和家庭調(diào)節(jié) = 3 * GB3 階級調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) = 4 * GB3 認(rèn)識調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié)6，公正作為一個道

22、德范疇有著如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 階級性、義利統(tǒng)一性、廣泛性等 = 2 * GB3 全民性、歷史繼承性、時代性等 = 3 * GB3 普遍性、理想性、實(shí)踐性等 = 4 * GB3 廣泛性、永久性、穩(wěn)定性等7，愛情作為男女間的一種特殊情感，有著自己的顯著特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 生育性、教育性、專一性 = 2 * GB3 對等性、排他性、能動性 = 3 * GB3 同時性、漸進(jìn)性、實(shí)踐性 = 4 * GB3 持久性、聯(lián)系性、能動性8，道德行為是一個復(fù)雜的過程，它是（ ） = 1 * GB3 主體與客體、主觀與客觀、內(nèi)部與外部的統(tǒng)一 = 2 * GB3 動機(jī)與效果、目的與手段、

23、自由與必然的統(tǒng)一 = 3 * GB3 感性與理性、認(rèn)識與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一 = 4 * GB3 理智與情感、選擇與責(zé)任、目的與手段的統(tǒng)一9，在倫理思想史上道德選擇絕對自由的代表人物是（ ） = 1 * GB3 亞里士多德與薩特 = 2 * GB3 康德與薩特 = 3 * GB3 尼采與薩特 = 4 * GB3 黑格爾與薩特10，道德修養(yǎng)與人性善惡問題緊密相連，其中性惡論的代表人物是（ ） = 1 * GB3 孟子 = 2 * GB3 荀子 = 3 * GB3 告子 = 4 * GB3 列子三，多項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）倫理具有如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 廣泛性 = 2 * G

24、B3 永久性 = 3 * GB3 穩(wěn)定性 = 4 * GB3 階級性 = 5 * GB3 繼承性道德的發(fā)生經(jīng)歷了下列三個相對獨(dú)立而又密切聯(lián)系的階段（ ） = 1 * GB3 道德發(fā)生的準(zhǔn)備期 = 2 * GB3 道德發(fā)生的萌芽 = 3 * GB3 期道德發(fā)生的形成期 = 4 * GB3 道德發(fā)生的成熟期 = 5 * GB3 道德發(fā)生的確立期3，在倫理思想史上，關(guān)于道德的本質(zhì)，不同的思想家提出了多種觀點(diǎn)，主要有（ ） = 1 * GB3 道德的本質(zhì)是由物質(zhì)生活水平?jīng)Q定的 = 2 * GB3 道德的本質(zhì)是由精神或理性決定的 = 3 * GB3 道德的本質(zhì)是由個人利益決定的 = 4 * GB3 道德

25、的本質(zhì)是由上帝決定的 = 5 * GB3 道德的本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的4，道德結(jié)構(gòu)內(nèi)容可以概括為以下幾方面（ ） = 1 * GB3 道德原則體系 = 2 * GB3 道德規(guī)范體系 = 3 * GB3 道德思想意識體系 = 4 * GB3 道德范疇體系 = 5 * GB3 道德活動體系5，道德規(guī)范的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)雖然被道德原則所規(guī)定，但又有自己的如下特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 階級性和民族性的統(tǒng)一 = 2 * GB3 歷時性和共時性的統(tǒng)一 = 3 * GB3 現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一 = 4 * GB2 主觀性和客觀性的統(tǒng)一 = 5 * GB3 整體性和層次性的統(tǒng)一6，人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要

26、的婚姻形式，它們是（ ） = 1 * GB3 雜婚制 = 2 * GB3 群婚制 = 3 * GB3 一夫多妻制 = 4 * GB3 對偶婚制 = 5 * GB3 一夫一妻制7，職業(yè)道德的一般特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在（ ） = 1 * GB3 職業(yè)道德的成熟性 = 2 * GB3 職業(yè)道德的繼承性 = 3 * GB3 職業(yè)道德的職業(yè)性 = 4 * GB3 職業(yè)道德的適用性 = 5 * GB3 職業(yè)道德的特殊性8，道德教育是一個錯綜復(fù)雜的過程，它具有以下一些特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 道德教育具有同時性 = 2 * GB3 道德教育具有多端性 = 3 * GB3 道德教育具有重復(fù)性 = 4 * GB

27、3 道德教育具有層次性和漸進(jìn)性 = 5 * GB3 道德教育具有實(shí)踐性9，人們的道德覺悟、道德品質(zhì)和道德情操所以有不同的境界，因?yàn)椋?） = 1 * GB3 人的道德修養(yǎng)決定的 = 2 * GB3 社會道德狀況決定的 = 3 * GB3 社會發(fā)展的不同階段決定的 = 4 * GB3 一定社會或階級的道德品質(zhì)體系所具有的層次性決定的 = 5 * GB3 道德修養(yǎng)過程的階段性所決定的10，一定的事物都有一定的價值，就各種價值特性分類，不外以下幾類（ ） = 1 * GB3 人類價值 = 2 * GB3 功利價值 = 3 * GB2 個人價值 = 4 * GB2 道德價值 = 5 * GB2 審美價

28、值四，解釋（每個3分，共15分）倫理學(xué) 2，道德規(guī)范 3，幸福 4，道德品質(zhì) 5，道德境界五，問答題（每個5分，共25分）為什么說勞動是道德起源的第一個前提？道德的社會作用是什么？科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對道德的形成和提高有什么作用？婚姻的道德要求有哪些？馬克思主義倫理學(xué)關(guān)于人性善惡與道德修養(yǎng)的觀點(diǎn)什么？六，論述（每題10分，）論述社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)七、材料分析（10分） 鄉(xiāng)村女教師原蘇聯(lián)的著名影片鄉(xiāng)村女教師的主人公瓦爾瓦拉這位年輕姑娘只身來到一個偏僻的山村任教。此處自然條件惡劣，交通不便，曾經(jīng)來過的教師都一個個跑了。瓦爾瓦拉在鄉(xiāng)親們和孩子們的熱切期望的鼓舞下，堅(jiān)持下來了，一批一批的孩

29、子經(jīng)過她的教育升到高一級學(xué)校去學(xué)習(xí)，長大成材。樹十年后，她參加了她教過的學(xué)生的聚會，當(dāng)年的學(xué)生手捧鮮花，向這位頭發(fā)斑白的老師致以親切的問候。這些學(xué)生當(dāng)中，有將軍、科學(xué)家、詩人、勞動模范。女教師陶醉在無比的自豪之中鄉(xiāng)村女教師或許也可以成為科學(xué)家、詩人、作家等等，但由于她把青春獻(xiàn)給了教育事業(yè)，獻(xiàn)給了她的學(xué)生，她的理想由她的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了。在瓦爾瓦拉身上，我們可以領(lǐng)悟到的教師職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽(yù)的深刻內(nèi)涵是什么？想一想自己應(yīng)該怎樣對待教師職業(yè)？ 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（六）題號一二三四五六總分得分評卷人一，填空（每空1分，共10分）在古漢語中，“倫理”作為一個統(tǒng)

30、一的詞和概念，始于道德起源的精神條件是。中國先秦思想家說過一句“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的話。近幾年，一些落后甚至腐朽的人格趨向已開始抬頭，主要有：、攫取性人格、商品化人格?；橐鲎杂刹粌H包括結(jié)婚自由，也包括。社會主義職業(yè)道德的基本原則是。道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)，就是人們思想上對立的之間的斗爭。在中國歷史上，魏晉時代流傳的是享樂主義的代表作。人生的基本問題是的關(guān)系問題?！吧鳘?dú)”是中國倫理史上獨(dú)有的一個范疇。它既是指一種道德修養(yǎng)的方法，又是指道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的。單項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）倫理具有如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB2 持久性、能動性、實(shí)踐性 = 2 * GB2 廣泛性、永

31、久性、穩(wěn)定性 = 3 * GB2 普遍性、理想性、現(xiàn)實(shí)性 = 4 * GB2 全民性、歷史繼承性、時代性原始道德中最突出的特征是（ ） = 1 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等 = 2 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的整體利益 = 3 * GB2 維護(hù)氏族和部落成員的個人利益 = 4 * GB2 維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性道德的職能主要是（ ） = 1 * GB2 調(diào)節(jié)職能、教育職能、認(rèn)識職能 = 2 * GB2 評價職能、教育職能、穩(wěn)定職能 = 3 * GB2 調(diào)節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能 = 4 * GB2 實(shí)踐職能、認(rèn)識職能、反作用職能榮譽(yù)和恥辱是社會對人的各種行為的（ ） = 1 *

32、GB2 道德認(rèn)識 = 2 * GB2 道德教育 = 3 * GB2 道德評價 = 4 * GB2 道德調(diào)節(jié)5，家庭是社會的一個細(xì)胞，具有鮮明的（ ） = 1 * GB2 生產(chǎn)屬性 = 2 * GB2 教育屬性 = 3 * GB2 生育屬性 = 4 * GB2 社會屬性6，從倫理學(xué)意義上，我們可以把人類行為區(qū)分為道德行為和（ ） = 1 * GB2 不道德的行為 = 2 * GB2 非道德行為 = 3 * GB2 惡的行為 = 4 * GB2 善的行為7，在道德評價根據(jù)問題上，效果論的主要代表人物是（ ） = 1 * GB2 康德 = 2 * GB2 薩特 = 3 * GB2 尼采 = 4 *

33、GB2 穆勒8，在人性問題上，中國古代性善論的代表人物是（ ） = 1 * GB2 孔子 = 2 * GB2 告子 = 3 * GB2 老子 = 4 * GB2 孟子9，道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ） = 1 * GB2 學(xué)習(xí) = 2 * GB2 內(nèi)省 = 3 * GB2 慎獨(dú) = 4 * GB2 實(shí)踐10，唯意志主義人生觀的代表人物是（ ） = 1 * GB2 叔本華 = 2 * GB2 康德 = 3 * GB2 尼采 = 4 * GB2 杜威多項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）道德起源的歷史前提有（ ） = 1 * GB2 勞動是道德起源的第一個前提 = 2 * GB2 社會關(guān)系是道德起源的直接基礎(chǔ)

34、 = 3 * GB2 社會意識是道德起源的精神條件 = 4 * GB2 社會分工是道德起源的物質(zhì)條件 = 5 * GB2 階級是道德起源的階級條件道德不同于其它社會意識形態(tài)的根本特征，就在于它獨(dú)特的規(guī)范性，即（ ） = 1 * GB2 它是一種非支隊(duì)的規(guī)范， = 2 * GB2 它沒有使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路 = 3 * GB2 它是一種內(nèi)華的規(guī)范 = 4 * GB2 它是一種規(guī)范性現(xiàn)象 = 5 * GB2 它不同于法律規(guī)范道德結(jié)構(gòu)的特征表現(xiàn)在（ ） = 1 * GB2 它是整體性和層次性的統(tǒng)一 = 2 * GB2 它是主觀性和客觀性的統(tǒng)一 = 3 * GB2 它是現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一 =

35、 4 * GB2 它是歷史性和共時性的統(tǒng)一 = 5 * GB2 它是整體性和階段性的統(tǒng)一社會主義道德原則與資產(chǎn)階級道德原則是根本對立的，原因在于（ ） = 1 * GB2 兩種道德原則的出發(fā)點(diǎn)不同 = 2 * GB2 兩種道德原則代表的階級不同 = 3 * GB2 兩種道德原則的核心不同 = 4 * GB2 兩種道德原則的目的不同 = 5 * GB2 兩種道德原則的歸宿不同5，馬克思主義認(rèn)為，人們的善惡觀念有其客觀內(nèi)容（ ） = 1 * GB2 善惡觀念有其歷史性的特點(diǎn) = 2 * GB2 不同的時代有不同的善惡觀念 = 3 * GB2 善與惡有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn) = 4 * GB2 善與惡二者有

36、辯證的關(guān)系 = 5 * GB2 善惡觀念有其階級性7，愛情的道德要求可以概括為以下幾個方面（ ） = 1 * GB2 充分尊重?fù)衽甲杂?= 2 * GB2 樹立正確的戀愛目的 = 3 * GB2 嚴(yán)肅認(rèn)真、慎重負(fù)責(zé) = 4 * GB2 尊重人格、以心取人 = 5 * GB2 忠貞專一8，社會公德的基本特征是（ ） = 1 * GB2 穩(wěn)定性 = 2 * GB2 全民性 = 3 * GB2 自發(fā)性和易行性 = 4 * GB2 歷史繼承性 = 5 * GB2 時代性德教育過程的環(huán)節(jié)有（ ） = 1 * GB2 提高人們的道德認(rèn)識 = 2 * GB2 培養(yǎng)人們的道德情感 = 3 * GB2 鍛煉人們

37、的道德意志 = 4 * GB2 確立人們的道德信念 = 5 * GB2 養(yǎng)成人們的道德行為習(xí)慣實(shí)踐表明，道德修養(yǎng)行之有效的方法有以下幾種（ ） = 1 * GB2 慎獨(dú)的方法 = 2 * GB2 去惡的方法 = 3 * GB2 積善的方法 = 4 * GB2 內(nèi)省的方法 = 5 * GB2 學(xué)習(xí)的方法解釋（每個3分，共18分）1，道德 2，道德范疇 3，良心 4，職業(yè)道德 5，愛情 6，道德評價問答（每個5分，共30分）封建社會道德的基本特征是什么？如何理解道德的特殊本質(zhì)？怎樣正確履行道德義務(wù)？為什么要建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德環(huán)境？道德品質(zhì)有什么基本特征？人生價值評價活動有什么特殊性

38、？六，論述（10分，）論述我國現(xiàn)階段處于主導(dǎo)地位的人生觀及其特征七、材料分析（12分）徐虎是上海普陀區(qū)中山路房管所的一位維修工人，多年來，他在管區(qū)內(nèi)設(shè)置三只報修箱，堅(jiān)持每晚上門服務(wù)，利用業(yè)余實(shí)踐2000多次為居民解決水電方面的難題，1989年和995年連續(xù)兩次被評為全國勞動模范。徐虎被人們譽(yù)尾90年代的雷鋒、時傳祥。應(yīng)該說，他是當(dāng)之無愧的。但徐虎有不完全同于雷鋒、時傳祥。雷鋒、時傳祥經(jīng)歷過舊社會的苦和新社會的甜，是黨和人民給了他們第二次生命，要報答黨的恩情，要努力為人民群眾造福，這樣一些樸素的情感是他們公而忘私，樂于奉獻(xiàn)。而徐虎則沒有經(jīng)歷過由受壓迫到當(dāng)家作主、由受奴役到揚(yáng)眉吐氣的感情經(jīng)歷；雷鋒

39、、時傳祥生活的時代，我國經(jīng)濟(jì)文化還相當(dāng)落后社會沒有為個人發(fā)財致富提供太多機(jī)會。徐虎生活在一個改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，每個人都有更多選擇機(jī)會的時代。在這樣一個背景下，徐虎能夠十多年如一日淡泊名利，他的精神具有更現(xiàn)時的社會意義。徐虎所處的時代與雷鋒、時傳祥生活的年代不完全相同，但他們都體現(xiàn)了什么精神？徐虎在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)，具有的現(xiàn)時意義是什么？ 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（七）題號一二三四五六總分得分評卷人一，填空（每個1分，共20分）1，倫，在古代漢語中最初是指人與人之間的。2，倫理學(xué)是對進(jìn)行研究的科學(xué)。3，精神文明建設(shè)

40、的根本任務(wù)，是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，培養(yǎng)一代新人，提高每個人和中華民族的。4，道德起源的直接基礎(chǔ)是。5，人的本質(zhì)是一切的總和。資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是。在道德的教育職能中，“”是最重要、最為有效的手段之一。愛國主義在不同歷史時期有不同的內(nèi)容，因而它是一個。道德義務(wù)可分為兩大類：一類是；一類是?；橐龊蛺矍橐粯右簿哂袃煞N屬性。家庭道德在調(diào)節(jié)父母子女之間關(guān)系上的主要規(guī)范有兩個：一是；一是。12 ，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是著名思想家提出的。13，道德行為，如果按照行為的動機(jī)與效果的區(qū)別來劃分，則可以分為兩種類型14，在倫理思想史上，道德選擇絕對自由的最著名代表人物是。15，關(guān)于道德評價的根據(jù)，“動機(jī)論

41、”的最主要代表是。16，道德教育最主要的是三大渠道。17，性無善惡論的中國代表人物是戰(zhàn)國時期的。18，就人生的本體而言，人生具有兩個方面。二，多項(xiàng)選擇（每個1分，共20分 ）1，道德作為一種社會意識具有如下特點(diǎn)（ ）a具有很大的普遍性 b具有多方面功能 c具有很高的理想性d具有極強(qiáng)的實(shí)踐性 e具有很大的穩(wěn)定性2，原始道德具有明顯的（ ）a穩(wěn)定性 b廣泛性 c狹隘性 d外在性 e權(quán)威性3，封建道德具有明顯的（ ）a政治化 b宗教化 c規(guī)范化 d理論化 e制度化4，道德把握世界的特殊性集中表現(xiàn)在以下幾個方面（ ）a它把握世界的主要對象是人際關(guān)系 b它把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評價c它把握世界的目

42、的在于增強(qiáng)人的主體意識和選擇能力 d它把握世界的方式是道德規(guī)范e它把握世界的內(nèi)容是社會秩序5，我國現(xiàn)階段社會主義道德的基本規(guī)范是（ ）a愛祖國 b愛人民 c愛勞動 d愛科學(xué) e愛社會主義6，良心的社會作用表現(xiàn)在（ ）a有助于人們的道德修養(yǎng) b有助于人們對道德行為的選擇c有助于人們進(jìn)行道德教育 d有助于對人們道德行為的監(jiān)督e有助于人們對道德行為的評價7，正確對待榮譽(yù)就是（ ）a要把榮譽(yù)和恥辱分清 b要把榮譽(yù)看得至高無上 c要把個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來d要把爭取榮譽(yù)同履行義務(wù)結(jié)合起來 e要珍惜已經(jīng)獲得的榮譽(yù)8，確立社會主義公正原則具有重要意義它（）a有助于建立良好的社會秩序 b有助于發(fā)展社會主義

43、市場經(jīng)濟(jì)c有助于社會主義道德原則和規(guī)范的實(shí)現(xiàn) d有助于人們的道德修養(yǎng)e有助于人們良好道德品質(zhì)的形成9，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的消極影響有（）a拜金主義的影響b個人主義的影響c等價交換原則的影響d金錢萬能的影響 e市場競爭的影響10，市場經(jīng)濟(jì)下的新道德建設(shè)應(yīng)確立的價值準(zhǔn)則包括（）a公平競爭 b等價交換 c終極價值 d義利取舍 e道德評價11，婚姻的道德要求有（）a以愛情為基礎(chǔ) b以履行義務(wù)為條件 c婚姻自由 d一夫一妻 e男女平等12，夫妻之間的道德有（）a要真誠相待 b要互相尊重個性 c相互履行義務(wù) d同甘共苦，相依為命 e實(shí)行計(jì)劃生育13會主義社會公德的基本要求是（）a愛護(hù)公務(wù)、遵守秩序

44、 b尊老愛幼、助人為樂 c謙遜禮讓、互相尊重d誠實(shí)守信、遵守諾言 e禮貌待人、講究衛(wèi)生14，道德行為過程中最基本的環(huán)節(jié)就是（）a動機(jī)與效果 b目的與手段 c理智與情感 d選擇與責(zé)任 e自由與必然15，社會主義道德品質(zhì)的道德要求有（）a忠誠 b正直 c積極 d堅(jiān)毅 e富有人情味16，道德評價的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面（）a具有調(diào)節(jié)性特點(diǎn) b具有教育性特點(diǎn) c具有實(shí)踐性特點(diǎn)d具有理性特征 e具有理論性特征17，道德教育比較行之有效和重要的方法是（）a學(xué)習(xí)的方法 b傳授道德知識與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合 c個人示范和榜樣引導(dǎo)d集體影響和輿論揚(yáng)抑 e開展多種形式的教育活動創(chuàng)造豐富多彩的教育方法18，中國古代

45、關(guān)于人性的觀點(diǎn)有（）a人性是自私自利的 b性惡的 c性善的 d性善惡相混 e性無善無惡19，馬克思主義關(guān)于人性問題有以下基本觀點(diǎn)（）a人性善惡是由社會關(guān)系所決定的 b人性善惡是實(shí)踐的結(jié)果c人性善惡是具體的 d人性善惡具有可變性 e人性善惡是教育的產(chǎn)物20，現(xiàn)階段人們的道德境界可以劃分為（）a趨樂避苦的境界 b追求個人正當(dāng)利益的境界 c自私自利的境界d先公后私、先人后己的境界 e大公無私的境界三，解釋（每個3分，共15分）1道德思想意識 2愛國主義 3道德義務(wù) 4道德行為 5道德教育四，問答（每個5分，共25分）1、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 2、如何理解和把握社會主義的人生觀？3、學(xué)校道德

46、教育的形式和途徑有哪些？4、如何把握道德認(rèn)識的過程？5、道德品質(zhì)是怎樣形成的？五，論述（10分，）論述道德評價的根據(jù)及其原因所在六、材料分析（10分）：在我們社會主義的道德教育中，要提倡“忠于祖國”、“忠于人民”、“孝敬父母”等。但也有人提出“忠君孝親”是封建社會地主階級的道德規(guī)范，現(xiàn)在是社會主義社會了，還提倡“忠”和“孝”，會令人懷疑與封建社會道德沒有劃清界限。也有人提出相反意見，認(rèn)為“忠”和“孝”是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，不僅要提倡，而且要發(fā)揚(yáng)光大。針對這種不同意見請分析：社會主義道德提倡“忠于祖國”、“忠于人民”、“孝敬父母”與封建社會的“忠君孝親”有沒有聯(lián)系？二者的區(qū)別是什么？ 系別

47、專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（八）題號一二三四五六總分得分評卷人一、單項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）1、“道德”作為一個統(tǒng)一的概念，如于春秋戰(zhàn)國時的 （ ） 、論語、荀子 、禮記、孟子2、道德起源的直接基礎(chǔ)是（ ） = 1 * GB3 、勞動 、社會意識 、社會分工 、社會關(guān)系3、原始社會道德中最突出的特征是（ ）A、維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等B、維護(hù)氏族和部落的整體利益C、維護(hù)氏族和部落成員的個人利益D、維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性4，道德的主要職能是（ ） = 1 * GB2 調(diào)節(jié)職能、教育職能、認(rèn)識職能 = 2 * GB2 評價職能、教育職能、穩(wěn)定職能 = 3 * GB2 調(diào)

48、節(jié)職能、實(shí)踐職能、教育職能 = 4 * GB2 實(shí)踐職能、認(rèn)識職能、反作用職能5、家庭是社會是一個細(xì)胞，具有鮮明的（ ） 、生產(chǎn)屬性 、教育屬性 、生育屬性 、社會屬性6、資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（ ）A、個人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7，在道德評價根據(jù)問題上，效果論的主要代表人物是（ ） = 1 * GB2 康德 = 2 * GB2 薩特 = 3 * GB2 尼采 = 4 * GB2 穆勒8、從倫理學(xué)意義上，我們可以把人類行為劃分為道德行為和（ ）A、不道德的行為 B、非道德行為 C、惡的行為 D、善的行為9，道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ） = 1 * GB2 學(xué)習(xí) = 2

49、* GB2 內(nèi)省 = 3 * GB2 慎獨(dú) = 4 * GB2 實(shí)踐10，愛情作為男女間的一種特殊情感，有著自己的顯著特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 生育性、教育性、專一性 = 2 * GB3 對等性、排他性、能動性 = 3 * GB3 同時性、漸進(jìn)性、實(shí)踐性 = 4 * GB3 持久性、聯(lián)系性、能動性二、填空（第空1分，共10分）1、道德起源的第一個歷史前提是 。2、中外倫理史上，對于道德社會作用的認(rèn)識，有 和 兩種截然相反的觀點(diǎn)。3、人的需要從低到高可依次分為物質(zhì)需要、 、 、三大類型。4、戰(zhàn)國時期的思想家 _說過一名“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食是則知榮辱”的名言。5、婚姻自由不僅包括結(jié)婚自由，

50、也包括 。6、道德義務(wù)可分為兩類：一類是個人對社會的義務(wù)，一類是 。7、善待自己的普遍原則是 。8、愛國主義在不同歷史時期有不同的內(nèi)容，因而它是一個。三、多項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）1，原始道德具有明顯的（ ）a穩(wěn)定性 b廣泛性 c狹隘性 d外在性 e權(quán)威性2、人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要的婚姻形式，它們是（ ）a雜婚制 、b群婚制 、c一夫多妻制 、d對偶婚制 、e一夫一妻制3道德的發(fā)生經(jīng)歷了下列三個相對獨(dú)立而又密切聯(lián)系的階段（ ）a道德發(fā)生的準(zhǔn)備期 b道德發(fā)生的萌芽 c期道德發(fā)生的形成期d道德發(fā)生的成熟期 e道德發(fā)生的確立期4道德的結(jié)構(gòu)內(nèi)容可以概括為以下幾方面（ ）a道德原則體系 b道德

51、規(guī)范體系 c道德思想意識體系d道德范疇體系 e道德活動體系5，道德規(guī)范的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)雖然被道德原則所規(guī)定，但又有自己的如下特點(diǎn)（ ）a階級性和民族性的統(tǒng)一 b歷時性和共時性的統(tǒng)一 c現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一d主觀性和客觀性的統(tǒng)一 e 整體性和層次性的統(tǒng)一6，正確對待榮譽(yù)就是（ ）a要把榮譽(yù)和恥辱分清 b要把榮譽(yù)看得至高無上 c要把個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來d要把爭取榮譽(yù)同履行義務(wù)結(jié)合起來 e要珍惜已經(jīng)獲得的榮譽(yù)7，職業(yè)道德的一般特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在（ ）a職業(yè)道德的成熟性 b職業(yè)道德的繼承性 c職業(yè)道德的職業(yè)性d職業(yè)道德的適用性 e職業(yè)道德的特殊性8、良心的社會作用表現(xiàn)在（ ）a有助于人們的道德修養(yǎng) b

52、有助于人們對道德行為的選擇 c有助于對人們進(jìn)行道德教育 d有助于對人們道德行為的監(jiān)督 e有助于人們對道德行為的評價。9，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的消極影響有（）a拜金主義的影響b個人主義的影響c等價交換原則的影響d金錢萬能的影響 e市場競爭的影響現(xiàn)階段人們的道德境界可以劃分為（）a趨樂避苦的境界 b追求個人正當(dāng)利益的境界 c自私自利的境界d先公后私、先人后己的境界 e大公無私的境界四，解釋（每個3分，共15分）1、道德規(guī)范 2、職業(yè)道德 3，幸福 4，道德品質(zhì) 5、道德修養(yǎng)五、問答（每個5分，共25分）1、道德與法律的聯(lián)系和區(qū)別是什么？2、如何理解個人正當(dāng)利益？3、幸福的類型有哪些？4、愛情

53、的基本道德要求有哪些？5、道德相對獨(dú)立性的表現(xiàn)是什么？六，論述（每題10分，共20分）1、論述社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)2、試論述生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)與道德之間的辯證關(guān)系。七、材料分析（10分）1978年，世界上第一個試管嬰兒布朗出生。這是生殖技術(shù)的重大突破。它震驚了世界。1997年2月24日，蘇格蘭科學(xué)家揚(yáng)，維爾穆特宣布，他們用克隆技術(shù)培養(yǎng)出克隆綿羊“多莉”，這是20世紀(jì)末生物工程技術(shù)的最重要成就。它告示世人，這種技術(shù)也可以用于克隆人。這又一次真驚世界，掀起軒然大波，引發(fā)世界科學(xué)家和政界的極大震動、恐慌和不安。分析提示：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動了社會進(jìn)步，但是，人們在運(yùn)用過程中也可能出現(xiàn)偏差

54、。克隆技術(shù)的出現(xiàn)，同樣遇到了上述情況?？寺〖夹g(shù)用來克隆人帶來什么問題，這樣做是否符合道德要求？原因何在？ 系別 專業(yè) 班級 姓名 學(xué)號 裝訂線德州學(xué)院倫理學(xué) 試題（九）題號一二三四五六總分得分評卷人一、單項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）1、在古漢語中，“倫理”作為一個統(tǒng)一的詞和概念，始于（ ）A、論語 B、禮記 C、孟子 D、管子2，原始道德中最突出的特征是（ ） = 1 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的平等 = 2 * GB2 維護(hù)氏族和部落內(nèi)部的整體利益 = 3 * GB2 維護(hù)氏族和部落成員的個人利益 = 4 * GB2 維護(hù)氏族和部落的權(quán)威性3、道德的調(diào)節(jié)職能以兩種形式進(jìn)行，即（ ）、社會

55、調(diào)節(jié)和自我調(diào)節(jié) 、學(xué)校調(diào)節(jié)和家庭調(diào)節(jié)階級調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié) 、認(rèn)識調(diào)節(jié)和教育調(diào)節(jié)4、榮譽(yù)和恥辱是社會對人的各種行為的（ ） A、道德教育 B、道德評價 C、道德調(diào)節(jié) D、道德活動5、公正作為一個道德范疇有著如下的特點(diǎn)（ ） = 1 * GB3 階級性、義利統(tǒng)一性、廣泛性等 = 2 * GB3 全民性、歷史繼承性、時代性等 = 3 * GB3 普遍性、理想性、實(shí)踐性等 = 4 * GB3 廣泛性、永久性、穩(wěn)定性等6、資產(chǎn)階級道德的主要規(guī)范是（ ）A、個人主義 B、利已主義 C、拜金主義 D、享樂主義7，在道德評價根據(jù)問題上，效果論的主要代表人物是（ ） = 1 * GB2 康德 = 2 * GB2

56、薩特 = 3 * GB2 尼采 = 4 * GB2 穆勒8，道德行為是一個復(fù)雜的過程，它是（ ） = 1 * GB3 主體與客體、主觀與客觀、內(nèi)部與外部的統(tǒng)一 = 2 * GB3 動機(jī)與效果、目的與手段、自由與必然的統(tǒng)一 = 3 * GB3 感性與理性、認(rèn)識與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一 = 4 * GB3 理智與情感、選擇與責(zé)任、目的與手段的統(tǒng)一9，道德修養(yǎng)的根本途徑是（ ） = 1 * GB2 學(xué)習(xí) = 2 * GB2 內(nèi)省 = 3 * GB2 慎獨(dú) = 4 * GB2 實(shí)踐10，道德修養(yǎng)與人性善惡問題緊密相連，其中性惡論的代表人物是（ ） = 1 * GB3 孟子 = 2 * GB3 荀子 =

57、 3 * GB3 告子 = 4 * GB3 列子二、填空（第空1分，共10分）1,社會倫理是和諧有序的。2，道德起源的精神條件是。3、人的需要從低到高可依次分為物質(zhì)需要、 、 、三大類型。4、近幾年，一些落后甚至腐朽的人格趨向已開始抬頭，主要有：、攫取性人格、商品化人格。5、公平的根本問題是 和 的交換。6,第一個類型的階級道德就是。7、善待自己的普遍原則是 。8、“慎獨(dú)”是中國倫理史上獨(dú)有的一個范疇。它既是指一種道德修養(yǎng)的方法，又是指道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的。三、多項(xiàng)選擇（每個1分，共10分）1，道德作為一種社會意識具有如下特點(diǎn)（ ）a具有很大的普遍性 b具有多方面功能 c具有很高的理想性

58、d具有極強(qiáng)的實(shí)踐性 e具有很大的穩(wěn)定性2，道德的發(fā)生經(jīng)歷了下列三個相對獨(dú)立而又密切聯(lián)系的階段（ ）a道德發(fā)生的準(zhǔn)備期 b道德發(fā)生的萌芽 c期道德發(fā)生的形成期d道德發(fā)生的成熟期 e道德發(fā)生的確立期3，封建道德具有明顯的（ ）a政治化 b宗教化 c規(guī)范化 d理論化 e制度化4，社會主義道德原則與資產(chǎn)階級道德原則是根本對立的，原因在于（ ） = 1 * GB2 兩種道德原則的出發(fā)點(diǎn)不同 = 2 * GB2 兩種道德原則代表的階級不同 = 3 * GB2 兩種道德原則的核心不同 = 4 * GB2 兩種道德原則的目的不同 = 5 * GB2 兩種道德原則的歸宿不同5，道德結(jié)構(gòu)內(nèi)容可以概括為以下幾方面（

59、 ） = 1 * GB3 道德原則體系 = 2 * GB3 道德規(guī)范體系 = 3 * GB3 道德思想意識體系 = 4 * GB3 道德范疇體系 = 5 * GB3 道德活動體系6，人類婚姻的發(fā)展經(jīng)歷了三種主要的婚姻形式，它們是（ ） = 1 * GB3 雜婚制 = 2 * GB3 群婚制 = 3 * GB3 一夫多妻制 = 4 * GB3 對偶婚制 = 5 * GB3 一夫一妻制7，正確對待榮譽(yù)就是（ ）a要把榮譽(yù)和恥辱分清 b要把榮譽(yù)看得至高無上 c要把個人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來d要把爭取榮譽(yù)同履行義務(wù)結(jié)合起來 e要珍惜已經(jīng)獲得的榮譽(yù)8，確立社會主義公正原則具有重要意義它（）a有助于建立良

60、好的社會秩序 b有助于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)c有助于社會主義道德原則和規(guī)范的實(shí)現(xiàn) d有助于人們的道德修養(yǎng)e有助于人們良好道德品質(zhì)的形成9，社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)的消極影響有（）a拜金主義的影響b個人主義的影響c等價交換原則的影響d金錢萬能的影響 e市場競爭的影響10，現(xiàn)階段人們的道德境界可以劃分為（）a趨樂避苦的境界 b追求個人正當(dāng)利益的境界 c自私自利的境界d先公后私、先人后己的境界 e大公無私的境界四，解釋（每個3分，共15分）1，道德 2、道德規(guī)范 3、道德義務(wù) 4，道德品質(zhì) 5、 道德評價五、問答（每5分、共35分）1、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？2、封建社會道德的基