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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第二章 教育的基本規(guī)律試題1、“建國君民,教學(xué)為先”說明了( ) A 教育與政治的關(guān)系B 教育科技的關(guān)系C 教育與文化的關(guān)系D 教育與經(jīng)濟的關(guān)系2、決定教育性質(zhì)的因素是( ) A 生產(chǎn)力B 政治經(jīng)濟制度, C 上層建筑D 科學(xué)技術(shù)3、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是( ) A 政治經(jīng)濟制度B 生產(chǎn)力C 傳統(tǒng)文化D 科學(xué)技術(shù)4、“勞心者治人,勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把( )相隔離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動5、我國西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“
2、政教合一“體現(xiàn)了教育的( )A 文化功能B 政治功能C 個性發(fā)展功能D 教育功能6、教育與經(jīng)濟的關(guān)系,總的來說是( ) A 經(jīng)濟決定教育,教育反作用于經(jīng)濟B 教育決定經(jīng)濟,經(jīng)濟反作用教育C 經(jīng)濟決定教育,教育對經(jīng)濟沒有影響D 教育決定經(jīng)濟,經(jīng)濟對教育沒有影響7、決定教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度的主要因素是( ) A 生產(chǎn)力B 政治制度C 經(jīng)濟制度D 意識形態(tài)8、關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用,下面說法不正確的是( ) A 制約教師素質(zhì)的提高B 制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度C 制約教育結(jié)構(gòu)的變化D 制約學(xué)校專業(yè)的設(shè)置9、人力資本理論是由美國經(jīng)濟學(xué)家( )提出來的。A 贊科夫B 舒爾茨C 布魯納D 昆體良10
3、、舒爾茨提出的人力資本理論,強調(diào)教育的( ) A 政治功能B 經(jīng)濟功能C 文化功能D 科技功能11、人力資本理論說明了( ) A 教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用B 經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C 政治對教育的制約作用D 教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用12、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為,教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是( )A 20%B 28%C 33%D 36%13、科學(xué)技術(shù)對教育的影響,首先表現(xiàn)為對教育的( )A 規(guī)范作用B 動力作用C 引導(dǎo)作用D 爆發(fā)作用14、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是( ) A 政治需要B 科技進步C 生產(chǎn)力發(fā)展水平D 產(chǎn)業(yè)革命15、教育的雙重文化屬性表現(xiàn)在( ) A 教育對生產(chǎn)力的
4、促進作用B 教育再生產(chǎn)勞動力C 文化體系D 教育為文化本體16、校園文化的核心是( ) A 校園物質(zhì)文化B 校園精神文化C 校園組織文化D 校園制度文化17、校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和( )的統(tǒng)一體。A 社會文化B 精神文化C 人文文化D 地方文化18、中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是( ) A 孔子B 荀 子C 韓非子D 孟子19、( )強調(diào)成熟機制對人身心發(fā)展的影響。A 盧梭B 格塞爾C 霍 爾D 高爾頓20、“一兩的遺傳勝過一噸的教育“的觀點屬于( ) A 環(huán)境決定論B 遺傳決定論C 教育萬能論D 二因素論21、精神分析學(xué)派認為人的性本能是最基本的自然本能,是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識
5、的、最根本的動因。這是( )的觀點,A 內(nèi)發(fā)論B 外鑠論C 多因素相互作用論D 綜合論22、從人的發(fā)展的角度講,洛克的“白板說”屬于( ) A 內(nèi)發(fā)論B 外鑠論C 遺傳決定論D 多因素相互作用23、“給我一打健康的兒童,給我一個特殊的環(huán)境,我可以用特殊的方法,把他們加以任意改變,或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,或者使他們成為乞丐和盜賊?!边@種教育觀點是( )A 洛克的環(huán)境決定論B 施泰倫的輻合論C 華生的環(huán)境決定論, D 皮亞杰的輻合論24、為人的身心發(fā)展提供前提的因素是( ) A 成熟B 環(huán)境C 遺傳素質(zhì)D 教育25、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( ) A 現(xiàn)實性B 必然性C 方向性D
6、 可能性26、宋代王安石傷仲永一文提到,方仲永從小聰明伶俐,五歲作詩,然后最后卻“泯然眾人矣”這說明( )A 遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展提供了可能性。B 遺產(chǎn)素質(zhì)的成熟過程制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段C 遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用D 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中不起決定作用27、“孟母三遷”的故事說明了()對人的發(fā)展的重要性。A 教育B 環(huán)境C 遺傳D 人的主觀因素28、“近朱者赤,近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對人發(fā)展的影響()A 環(huán)境B 遺傳C 教育D 社會活動29、“蓬生麻中,不扶則直;白沙在涅,與之俱黑”體現(xiàn)了()對個體身心發(fā)展的影響。A 遺傳B
7、 環(huán)境C 教育D 個體主觀能動性30、在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是( ) A 遺傳B 學(xué)校教育C 環(huán)境D 家庭教育31、個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的( ) A 生理活動B 心理活動C 認識活動D 實踐活動32、影響人的身心發(fā)展的因素是多種多樣的,促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是()A 遺傳素質(zhì)B 環(huán)境C 個體主觀能動性D 教育33、教師在教育工作中要做到循序漸進,這是因為( ) A 學(xué)生只有機械記憶的能力,B 教師的知識、能力是不一樣的,C 教育活動要遵循人身心發(fā)展的一般規(guī)律,D 教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約34、教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)
8、律,應(yīng)做到( ) A 循序漸進B 因材施教C 教學(xué)相長D 防微杜漸35、“拔苗助長”“陵節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的( ) A 階段性B 順序性C 不平衡性D 差異性36、個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及矛盾, 面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這表明身心發(fā)展具有( )A 順序性B 階段性C 不平衡性D 不穩(wěn)定性37、教育教學(xué)過程中,采用“一刀切”“一鍋煮”的辦法違背的人身心發(fā)展的( )A 順序性B 階段性C 互補性D 差異性38、社會對高中生需求的多樣化,高中學(xué)校進行多樣化的教學(xué)。這符合學(xué)生個體身心發(fā)展規(guī)律的()A 階段性B 差異性C 不平衡性D 順序性39、學(xué)記中的,“時過而后學(xué),則
9、勤苦而難成”,說明教學(xué)工作應(yīng)遵循個體身心發(fā)展規(guī)律的( )A 順序性B 互補性C 不均衡性D 個別差異性40、兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A 順序性B 不平衡性C 階段性D 個別差異性41、教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育,這是因為人的發(fā)展具有( )A 順序性與階段性B 不平衡性C 穩(wěn)定性和可變性D 個別差異性42、個體身心發(fā)展的不均衡性要求( ) A 教育工作要抓關(guān)鍵期B 教育工作要循序漸進C 因材施教,有的放矢,D 教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行43、盲人的聽覺一般非常靈敏。這說明人的身心發(fā)展具有( ) A 順序性B 不平衡性C 互補性
10、D 個別差異性44、機體在某一方面的機能受損甚至缺失后,可以通過精神力量、意志對整個機體起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾,使身心依然得到發(fā)展,這表明個體身心發(fā)展具有( )A 階段性B 順序性C 不平衡性D 互補性45、有的人少年得志,有的人大器晚成,這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的( ) A 不平衡性B 個別差異性C 順序性D 階段性46、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個別差異性,應(yīng)做到( ) A 循序漸進B 因材施教C 教學(xué)相長D 防微杜漸47、因材施教遵循了人身心發(fā)展的( ) A 不平衡性B 階段性C 順序性D 差異性48、“人心不同,各如其面”,這說明兒童身心發(fā)展具有( ) A 順序性B 不平衡性C 階段性D 個別差異性答案:1A 2B 3A 4D 5B 6A 7A
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