20202021學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域練習(xí)新人教版

1、第2課 古代兩河流域一、選擇題.兩河流域文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早在此創(chuàng)造古老文化的是（）A.雅利安人B.蘇美爾人 C.巴比倫人 D.埃及人.對(duì)古代兩河流域文明的表述，不正確的選項(xiàng)是（）A.兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”B.約公元前24世紀(jì)兩河流域初步統(tǒng)一C.第六代國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)古巴比倫最強(qiáng)盛D.兩河流域的蘇美爾人用16進(jìn)位制 TOC o 1-5 h z .關(guān)于古巴比倫王國(guó)，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）A.公元前19世紀(jì)統(tǒng)一了兩河流域B.漢謨拉比強(qiáng)化了中央集權(quán)制度C.古巴比倫王國(guó)是奴隸制國(guó)家D.由小國(guó)逐漸開(kāi)展壯大.圣經(jīng)將兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。那里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是（）A.古埃及B.古巴比倫 C.

2、古印度D.古代中國(guó). “An eye for an eye and a tooth for a tooth（以眼還眼，以牙還牙），是迄今已 知世界上第一部較為完整的成文法典所確立的懲罰方式，這部法典是（）A.查士丁尼法典B.漢謨拉比法典C.拿破侖法典D.羅馬法典.公元前18世紀(jì)，兩河流域中下游統(tǒng)一在一位帝王手中，這個(gè)時(shí)代被認(rèn)為是古代兩河流 域文明的全盛時(shí)期，不僅因?yàn)檎诬娛?，更因?yàn)橐徊咳祟惙ㄖ剖飞系墓鍖?。這位著名的 帝王是（）A.圖特摩斯三世 B.胡夫C.漢謨拉比D.阿育王.按漢謨拉比法典的規(guī)定，平民甲和乙在臺(tái)上觀看比賽時(shí)，甲因?yàn)橐粫r(shí)興奮，無(wú)意中把乙撞下看臺(tái)，導(dǎo)致乙小腿骨折，那么甲應(yīng)受到的判決

3、是（A.甲因?yàn)槭菬o(wú)意的，不應(yīng)受到懲罰 B.甲應(yīng)受到小腿骨折同等的懲罰C.甲可以賠錢了結(jié)此事D.甲應(yīng)受到被斬去四肢的處分.當(dāng)你漫步于羅浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色的石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比擬完備 的成文法典?！闭?qǐng)你判斷，此物應(yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪種文字記載（）oA.尼羅河流域，象形文字B.印度河流域，甲骨文C.兩河流域，拉丁文字D.兩河流域，楔形文字.關(guān)于四大文明古國(guó)，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）太陰歷是古埃及天文學(xué)的突出成就漢謨拉比法典是迄今世界上第一部較為完整的成文法典楔形文字是古代印度文明的一大成就古代中國(guó)文明產(chǎn)生于黃河、長(zhǎng)江流域A.B.C.D.古代印度、古巴比倫、古代埃及文明產(chǎn)生的共同

4、原因是A.都位于亞洲B.都較早建立了奴隸制國(guó)家C,都是人類最早的發(fā)祥地D.都地處大河流域二、非選擇題. “一帶一路”推動(dòng)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)入了互聯(lián)互通走深走實(shí)的新階段。閱讀以下 材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一史學(xué)研究者在評(píng)價(jià)絲綢之路時(shí)稱：“在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，它把黃河文明、 恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻 為世界歷史展開(kāi)的主軸?！辈牧隙?絲綢之路上不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家之間兩千多年的交 往歷史，恰恰正是文化交往融匯的歷史；團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏、 共享和平、共同開(kāi)展也正是古絲綢之路留給我們的珍貴啟示；同時(shí)，更是“

5、一帶一路”建設(shè)所遵循的文化共識(shí)與靈魂。楊林以絲綢之路文化精神彰顯中華民族文化自信材料三踏著串串悠長(zhǎng)的鈴聲，一支支駝隊(duì)馱著中原絲織品、服飾、銅鏡、瓷器、茶葉去 了，馱著造紙術(shù)、冶鐵術(shù)、灌溉術(shù)去了。穿過(guò)大漠茫茫的風(fēng)沙，一支支駝隊(duì)馱著皮毛、 琥珀、苜蓿、石榴來(lái)了，馱著佛經(jīng)、樂(lè)器、雜技藝術(shù)來(lái)了。這條絲綢之路，穿過(guò)歲月的 風(fēng)塵，永遠(yuǎn)鐫刻在人類文明的史冊(cè)。二十五史詳解材料四可以說(shuō)中國(guó)“一帶一路”(即“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”) 的構(gòu)想堪稱人類歷史上第二次地理大發(fā)現(xiàn)，它的最大歷史意義在于它又將地球翻轉(zhuǎn)了過(guò) 來(lái)，令我們看到了已經(jīng)沉睡了 500年的歐亞大陸，更重要的是，中國(guó)又回到了最顯眼 的地

6、方。中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)請(qǐng)回答：根據(jù)材料一和所學(xué)回答，“主軸”展開(kāi)的起點(diǎn)是在什么時(shí)期的什么地點(diǎn)？ 請(qǐng)你寫出其中的“恒河文明、兩河文明”中的標(biāo)志各有哪些？材料二中，“絲綢之路上不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家之間”所遵循 的“文化共識(shí)與靈魂”有哪些？材料三中，“人類文明的史冊(cè)”在鐫刻時(shí)表現(xiàn)出的特點(diǎn)有哪些？你認(rèn)為古代中國(guó)最早創(chuàng)造“造紙術(shù)”追溯到什么時(shí)期?根據(jù)材料四和所學(xué)回答，你是如何理解“中國(guó)一帶一路的構(gòu)想堪稱人類歷史上第二次地理大發(fā)現(xiàn)”這句話的？(5)通過(guò)對(duì)以上材料和問(wèn)題的探究，你有哪些感悟和反思?12.閱讀以下材料，回答以下問(wèn)題材料一 法典正文共有282條，刻在一塊巨大的石柱上。它規(guī)定：拐帶奴隸、

7、幫助奴 隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不成認(rèn)自己的主人，要 被處以割耳之刑。材料二 公元前450年左右，羅馬公布了成文法，并把這部成文法刻在十二塊青銅板 上。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容。材料三 隨著羅馬的擴(kuò)張和人口增多，羅馬法的內(nèi)容和體系也不斷膨脹查土丁尼 認(rèn)為舊有法律過(guò)于龐雜，必須整理完善，才能穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán) 力。為此，他命人編修新的法律文獻(xiàn)后來(lái)又相繼組織人編寫了有關(guān)法律論文、法令 等三部法律文獻(xiàn)，加上先前新的法律文獻(xiàn)，這四部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為羅馬民法大全， 其中的許多法律原那么一直被現(xiàn)代法律所采用。(1)材料一所反映的法

8、典誕生于哪一地區(qū)？刻在石柱上的文字應(yīng)該是什么文字？(2)十二銅表法是羅馬法制建設(shè)的第一步，它產(chǎn)生于羅馬哪一歷史時(shí)期?(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，羅馬帝國(guó)時(shí)期形成的適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的法 律是什么？根據(jù)材料三說(shuō)說(shuō)查士丁尼編纂法律的目的。(4)以上法律文獻(xiàn)具有哪些共同特點(diǎn)?參考答案一、選擇題15 BDABB610 CBDAD二、非選擇題(1)西漢、長(zhǎng)安。恒河文明：種姓制度、佛教等。兩河文明：漢謨拉比法典、楔形文字、 太陰歷、星期制度等。(2)團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏、共享和平、共同開(kāi)展。(3)雙向交流，互相學(xué)習(xí)，互通有無(wú)、互學(xué)互鑒；既有經(jīng)濟(jì)交流，也有文化交流。西漢。(4)新航路的開(kāi)辟建立起的歐洲、亞洲、非洲、美洲之間直接的商業(yè)聯(lián)系，使世界開(kāi)始連為一個(gè)利益整體，被稱為第一次地理大發(fā)現(xiàn)；“一帶一路”再次把亞歐、亞非及太平洋沿岸 的局部國(guó)家或地區(qū)打造成經(jīng)濟(jì)利益共同體，再次把世界連成一個(gè)整體，被稱為第二次地理大 發(fā)現(xiàn)。(5)感悟：人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建要共建、共享、