文化常識專項訓(xùn)練（含答案）-2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)

1、PAGE 高2022屆高二下期末語文復(fù)習(xí)分類匯編之文化常識專項訓(xùn)練1下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A諱：古時稱死去的皇帝或尊長的名字，名字前加“諱”。如“諱匡胤”指已故皇帝宋太祖趙匡胤。B御史中丞：宋代監(jiān)察機(jī)關(guān)，沿襲唐制，中央設(shè)御史臺。御史臺設(shè)有御史大夫和御史中丞。御史大夫名義上是御史臺的最高長官，元豐改官制后，無御史大夫，因而御史中丞便成為御史臺的真正長官，稱為臺長。C遷： 古代稱調(diào)動官職，一般指升職；也可指貶謫，放逐，如“遷謫(貶官遠(yuǎn)地)”“遷客(流遷或被貶謫到外地的官)”。D術(shù)數(shù)：術(shù)數(shù)是研究“天道”的學(xué)問，包括天文、歷法、五行、占卜等；術(shù)數(shù)也可解釋為以陰陽五行的生克制化的

2、理論，來推測自然、社會、人事的“吉兇”，屬周易研究范疇的一大主流支派。張衡傳“衡善術(shù)學(xué)”中的“術(shù)學(xué)”指看相算命。 1D【張衡傳“衡善術(shù)學(xué)”中的“術(shù)學(xué)”指天文、歷算等?！?下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為先考。已故的母親稱為妣，先妣，已故父母就合稱考妣。 B冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿20歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿15歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。C古代諸侯王爺?shù)人懒司徒小稗啊?，類似皇帝的“駕崩”

3、。 禮記曲禮：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?D漢書，又名前漢書，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。漢書語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。2D【應(yīng)為班固編撰。】3下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A左驂指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。B表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D日中，表時間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。3D【不是中午12點(diǎn)，指日頭正當(dāng)午，上午11時至下午1時正?！?下

4、列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官廳公事。B“致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。C受禪，也叫禪讓制，大多由群體中個人表決，以多數(shù)人意見決定。D“不豫”， 天子有病的諱稱，也泛稱尊長有疾，還表示不事先預(yù)備。例如歐陽修 歸田錄卷一“ 仁宗不豫，久之，康復(fù)”中的“不豫”就指“不事先預(yù)備”。4D【歐陽修 歸田錄中的“不豫”是天子有病的諱稱?！?下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是( ）A“六部”中吏部主管的事有文官的任免、考核、升降及科舉取士，吏部侍郎是吏部的最高長官。B諫官，中國古代官職之一

5、，是對君主的過失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補(bǔ)闕都屬于諫官。C工商是手工業(yè)者和商人的簡稱，在封建社會里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D贈，指皇帝為已死的官員或其親屬加封官爵。是對死者而言，授給本人的叫授贈，授給父母妻子的叫封贈。5A【“科舉取士”由禮部主管。吏部尚書是最高長官。侍郎為長官之副?！?6下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“過江”可特指西晉、北宋兩個王朝南渡之事，晉書范汪傳中“汪少孤貧，六歲過江”中的“過江”即指西晉王室南渡。 B古人常用“解褐”“釋褐”敘述某人首次為官，若強(qiáng)調(diào)此人出身平民則可用“起家”。 C“侯

6、”，爵位名，“亭侯”“鄉(xiāng)侯”都是侯爵中的一種，三國關(guān)羽就被封為漢壽亭侯。 D“謚”即謚號，有表揚(yáng)、批評和同情之分，陶淵明的謚號“靖節(jié)先生”屬同情性謚號。6D【“靖節(jié)先生”屬表揚(yáng)性謚號?！?下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是( )A闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。B賦，中國古典文學(xué)中的一種韻文文體，如阿房宮賦子虛賦等。C幸，封建時代可稱皇帝親臨，又特指皇帝對妃嬪媵嬙等的寵愛。D詔，是古代天子下達(dá)給百姓的一種文體，有遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等。7. 8下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）AB蠻是先秦時期華夏統(tǒng)治者對周邊民族的稱謂。同類的還有

7、“夷”、“狄”、“戎”等。C年號是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱，首創(chuàng)者是漢武帝劉徹。D漕運(yùn)是我國古代民間運(yùn)送糧食的專業(yè)運(yùn)輸方式，分為河運(yùn)、陸運(yùn)和海運(yùn)等形式。8D【漕運(yùn)是中國歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的運(yùn)輸方式，屬官運(yùn)，不是民間運(yùn)輸方式?！?下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如真宗、仁宗。B泰山封禪起源于春秋戰(zhàn)國時期，是帝王受命于天的典禮，目的是鞏固皇權(quán)，粉飾太平。C禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉等，長官為禮部尚書。D我國古代以銅壺滴漏計算時間，夜漏就是深夜時分。9A【真宗、仁宗屬于廟

8、號?！?0下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A循吏，正史中記述的那些循規(guī)蹈矩、不善變通的地方官。B實錄，編年體史書的一種，專門記錄某一皇帝統(tǒng)治時期的大事。一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也可以王朝命名。C吏部，古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等。D御史，本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。漢朝御史統(tǒng)歸御史臺領(lǐng)導(dǎo)，按職掌分為侍御史和治書侍御史。10A【循吏指重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官?！?1下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“烽燧”亦稱烽火，如有敵情，白天燃煙叫烽，夜間舉火叫燧，是古代傳遞軍事信息非常快速有效的方法

9、。B“士”是上古掌刑獄之官，先秦時為最低級的貴族階層，也是古代四民之一，后來也可泛指軍人。C“斥堠”亦作“斥候”，軍職之一，原本負(fù)責(zé)巡查、防護(hù)、候捕盜賊，后來指遠(yuǎn)出哨探的偵察兵。D“黃帝”號神農(nóng)氏，是古華夏部落的首領(lǐng)，他與嘗遍百草的炎帝同為中華始祖，中華民族的后代皆為“炎黃子孫”。11D【黃帝號軒轅氏，神農(nóng)氏是炎帝的號?！?2下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）AB擢，提拔，是古代升任官職的常用詞語。如擢右副都御史意思是提拔為右副都御史，與擢意思相近的詞語還有起、進(jìn)、遷等。C憂即居喪，多指為父母居喪。居喪應(yīng)遵循相應(yīng)的禮儀，官員在家守喪期間，不辦理外事，在服喪期滿之前停止娛樂和交際，表

10、示哀悼之情。D九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。指在州郡設(shè)立專門品評人才的“中正”一職，中正綜合家世和行狀把士人分為九等，以備選用。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐科舉，約存在了四百年，是中國封建社會三大選官制度之一。12B【起，舉用、起用，不是提拔、升任的意思；遷還可指貶官?！?3. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，中國古代教育體系中的最高學(xué)府，一般設(shè)祭酒一人，司業(yè)二人，掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政。明清兩代稱在國子監(jiān)讀書的學(xué)生為國生。B“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼

11、、探花。C郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D13A【“國生”應(yīng)為“監(jiān)生”?！?4下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）AB呂望即姜子牙，他與文王相遇渭濱，因功封于呂地，后代指輔佐國君的賢才。C神獸門，即神武門，又稱玄武門。玄武主北方，后宮宮殿將北宮門稱為玄武門。D踐祚, 也稱踐位，在古代專門用來指帝王即位登基。踐，踐履。祚，天祚、福祚。14.C【玄武門是帝王宮殿的北宮門，而非后宮宮殿的北宮門。】15下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才

12、起的。稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。B明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C學(xué)士，魏晉時是掌管典禮，編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。D周代，君臣上下都可以用詔字。秦王統(tǒng)一六國后，自稱曰朕，并改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝布告臣民的專用文書。優(yōu)詔，指皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書。15A【稱自己往往稱名，稱別人往往稱字。】16下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A郡守：官名?？さ男姓L官，始置于戰(zhàn)國，原本是防守邊地的官員，后漸成為地方行政長官。B書：即尚書，也稱為

13、書經(jīng)，是我國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，以記言為主。后被列為“五經(jīng)”之中，是儒家重要的經(jīng)典?！吧小奔礊椤吧稀?，尚書就是上古之書的意思。C鼎鑊：是鼎與鑊的合稱，二者都是古代的烹飪器。后來成了古代的一種酷刑，就是用鼎鑊烹人。D太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。16D【博士是官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！?7下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“里巷”有鄉(xiāng)鄰之意?！袄铩笔枪糯用駞^(qū)名，一里所含居民家數(shù)，說法不一，歷代也有變化。周禮有“五家為鄰，五鄰為里”的記載。B“畿”，指古代王都及其周圍千

14、里以內(nèi)的地區(qū)。后來多指京城管轄的地區(qū)，“京畿”“畿輔”都指京城附近地區(qū)。C“憂歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。在古代父母去世后，子女按禮須持喪三年，任官者必須離職，表達(dá)當(dāng)事人對已故父母的崇敬和不舍。D“祟禎”是年號，年號是我國古代帝王用來紀(jì)年的名號。年號紀(jì)年從漢武帝開始，此后，新皇帝即位，都要確定自己的年號。如漢武帝、崇禎帝等都是年號。17.D【漢武帝是謚號。】18下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A中人，是中國古代專供皇帝、君主及其家族役使的官員，又稱寺人、奄（閹）、宦者、中官、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)、宮闈臣等。B隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫

15、長而豎畫短，呈長方形狀，講究“形體方正，筆畫平直”。C戶部，古代官署名，是古代的六部之一。六部是吏、戶、禮、兵、刑、工各部的總稱，隋唐始定以六部為尚書省的組成部分。D謚，是古代帝王或大臣死后被評的稱號。與皇帝比，臣屬的謚號要簡明一些，或一字，或二字，所選之字限制在一定范圍之內(nèi)。1819. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A緣坐，又稱“連坐”“從坐”，是以罪人以族的觀念為基點(diǎn)，治罪正犯本人，同時相關(guān)親屬連帶受罰的歸罪原則。它以犯罪人為中心，以不同的親疏關(guān)系為半徑，確定受刑群體。B.“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職。C.“東宮”指太子所居之宮，

16、也代指太子?！皟粤ⅰ?，是指讓皇帝封立太子的事。D.“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一。明代每三年一次，在各省省城舉行，人們把中試者稱為“秀才”。19D【中試者稱為“舉人”。】20下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A雅歌投壺：雅歌，指歌雅詩；投壺，就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，投中者即獲勝。雅歌投壺是秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動，后常用以指武將之儒雅行為。B疏、章、策都是臣下給帝王的奏章，策更側(cè)重于為帝王謀劃的大政方針和處理問題的方法。C遷、授、拜、黜，都是古代表示官職變化的專用語，授、拜是授予官職，遷削、遷謫、遷除、左遷是官職降級。黜是免去官職。D古代是等級社會，對身份不同者

17、的“死”有不同的稱謂，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。20C【遷除是升遷，遷削、遷謫、左遷是降職?！?1下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A三國魏明帝時始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。B改元，指中國封建時期皇帝在位期間改換年號，而新皇帝即位時頒布年號則成為建元。如元世祖最初的年號是“中統(tǒng)”，是為建元，后改元“至元”。C故事，在古漢語中含義頗多，如：舊事，以往的事情；舊業(yè)，原來的職業(yè)；先例，舊日的典章制度；典故等。“宣帝循 HYPERLINK /view/403207.htm t _blank 武帝故事，招名儒俊材置左右”句中。

18、“故事”指先例，舊日的典章制度。D諸侯，古代有兩個意義，一是指帝王所分封的各國君主，一是喻指掌握軍政大權(quán)的地方長官。21 A【應(yīng)為隋煬帝時，科舉考試從隋朝開始。】22下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試，考中者均稱貢士，第一名稱解元。B“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。C“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝?、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。D22A【會試第一名稱會元】23. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)族朋友；古代

19、五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)，合而稱鄉(xiāng)黨。B路，中國古代一種行政區(qū)劃，相當(dāng)于現(xiàn)在的省或地區(qū)；如辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古中“烽火揚(yáng)州路”的“路”就是這個意思。C“邑”和“秩”都是古代帝王對有功的臣子的賞賜，其中“邑”屬于賞賜給臣子的祿米糧食，“秩”是分封給臣子的封地。D23. C【“邑”是賞賜給臣子的封地，“秩”是祿米?！?4下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“江”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“河”。B食貨志：古代紀(jì)傳體史書中專述經(jīng)濟(jì)史的篇名。紀(jì)傳體史書一般有本紀(jì)、世家、列傳、書志、史表和史論幾種體例。C大理寺，中央司

20、法機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”。 大理寺掌刑獄案件審理，長官為大理寺卿。D篆、籀：漢字書體。漢字的形體逐漸演變，主要形體有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八大類。24A【“河漢”指的是“銀河”?！?5下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A武庫，有多種含義，指收藏兵器的倉庫，也比喻人的學(xué)識淵博，另外，還是官職名，“紫電青霜，王將軍之武庫”中的“武庫”即比喻人的學(xué)識淵博。B祭酒指古代饗宴中舉酒祭地的尊長者，后發(fā)展為官名；國子祭酒，即為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。C“朕”早期是古人的自稱，百姓也可自稱為“朕”，楚辭離騷中就有“朕皇考日伯庸”

21、的記述。后來隨著秦朝建立，秦王政規(guī)定“朕”專作皇帝自稱。D25A【“紫電青霜，王將軍之武庫”中的“武庫”指兵器庫?！?6下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊，如：投身行伍、躡足行伍之間。B“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對，如“庶子”指非正妻所生的兒子。C“出”和“入”都是我國古代表示官職變動的詞語，“出”一般指官員調(diào)離任職之地。D服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。一般子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。服期是三年，實際是兩個周年外加第三個周年的頭三個月，共二十七個月。26C【“出”一般是

22、指官員離開京城外調(diào)?！?7下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A.“經(jīng)史”泛指我國古代典籍。經(jīng),經(jīng)書,指儒家經(jīng)典著作；史,史書。B.“江表”指長江以南地區(qū)。從中原看,地在長江之外,故稱江表。C. “六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是論語詩經(jīng)尚書禮記樂經(jīng)周易。D.“潛龍”比喻圣人在下位,隱而未顯,或賢才失時未遇。如“上潛龍時”指皇上還沒有登基的時候。27【C論語應(yīng)改為春秋?！?8下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。出師表“宜付有司論其刑賞”及廉頗藺相如列傳“召有司案圖”中的“有司”一樣，均指專職官吏。

23、B封建時代皇帝親臨某處，叫“幸”；受皇帝寵愛，也叫“幸”。阿房宮賦中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”含有這兩個意思。C“庠序”，指古代鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的“辟雍”、諸侯的“泮宮”等大學(xué)相對。后泛指學(xué)校，如寡人之于國也“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”就是指學(xué)校。D28D【應(yīng)查閱該書中的“世家”?！?9下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A. 封建社會大臣年老了請求辭職，稱為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。如張衡傳“上書乞骸骨”中的“乞骸骨”。B.禮記是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編，與周禮儀禮合稱“三禮”。C. 大功指服喪九

24、個月穿的喪服。古代喪服分為五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，為不同的親屬服喪要穿相應(yīng)的喪服。D. 古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。 29. D【晦指農(nóng)歷每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日?！?0下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A舉孝廉，同“察茂才”“征”“辟”一樣，都是自上而下選拔官吏的制度。B禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學(xué)校事務(wù)及科舉考試等職事，禮部長官稱為禮部尚書。C“劾”意為揭發(fā)罪狀，劾奏，向皇帝檢舉官吏的過失或罪行。D疏是一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書。30. A【舉孝廉，察茂才，是自下而上；征、辟是自上而下?！?

25、1下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A進(jìn)士是科舉考試的最高功名。舉人參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士，考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。B“宮車晏駕”：晏，遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。CD佩魚即佩戴魚袋。魚袋是唐宋時官員佩戴的證明身份之物。三品以上穿紫衣者用金飾魚袋，五品以上穿緋衣者用銀魚袋，此即為“章服制度”。31A【參加殿試為貢士，非舉人?！?2. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A羽林，皇帝衛(wèi)軍的名稱，其意為國羽翼，如林之盛。是中國古代封建王朝時專門護(hù)衛(wèi)皇帝、皇家、皇城的特殊軍隊。B“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺階，“陛下”原來

26、指的是站在臺階下的侍者，后來被借用為對帝王的尊稱。C公，諸侯獲封賜的封建等級，爵位的一種，舊說周代有公、候、伯、子、爵等爵位，而后代爵位制度往往因時而異。D. 中國歷史上紀(jì)年方式多種多樣，直到中華民國時期才統(tǒng)一使用公歷紀(jì)年。梅花嶺記中寫道“順治二年乙酉四月，江都圍急?！贝颂幉捎玫募o(jì)年方式是天干地支紀(jì)年法。32D【采用的是“年號干支兼用紀(jì)年法”。年號置前，干支列后。】33下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A戶部，中國古代官署名。明清時，戶部掌管田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜，長官為戶部尚書，副職為左、右侍郎。B大計，是明清兩代考核官員的制度，分為京察、外察，每三年舉行一次。通過

27、考核來決定在京和在外官員的任免及職位的升降。C嫡母，是封建家庭中子女對親生母親的稱呼。在古代，嫡妻所生子女稱作嫡出，而姬妾所生的子女稱作庶出。D登極，本指登上屋頂，后指皇帝即位。古代還有很多類似的詞語，生動形象地形容皇帝即位，如：踐極、南面、榮登大寶等。33C【嫡母是妾生的子女對父親的正妻的稱呼?！?4下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A三公，周代已有此詞，是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱，不同朝代對三所指不盡相同。周以太師、太傅、太保曰三公，秦以丞相、太尉、御史大夫為三公。B社稷，我國古代稱谷神為社，土神稱為稷，糧食和土地是以農(nóng)為本的中華民族的根本所在，故而人們也用社稷代指

28、國家。C“公主” 是中國古代對皇女、王女、宗女的稱謂。唐朝開始公主只是帝女或者和親公主的稱謂。D龍門，可指古代身份高的人的府邸，“一世龍門”是指文人所崇仰的人物，后起的文人登門拜訪，可稱為“登龍門”。34B【古代稱土神為社，谷神為稷?！?5下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A總角，古時未成年的人把頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角，后來代稱兒童時代。B長揖，古代相見禮節(jié)，拱手高舉，自上而下向人行禮。長揖比一般的揖禮態(tài)度更恭敬，但比跪拜禮簡慢。雖不分長幼尊卑都可用，但多數(shù)用于平輩之間。有時借“長揖不拜”表示倨傲或恃才不羈、傲視王侯。C伊、呂指伊尹和呂尚，殷商時期伊尹、呂尚兩位賢臣輔佐朝政，

29、皆有大功，后來以伊呂來泛指輔弼重臣。D征是我由皇帝征聘社會知名人士充任官職。辟，指由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。35C【伊尹是商朝重臣，輔佐商湯；呂尚是西周重臣，輔佐周武王?！?6下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A明清形成了完備的科舉考試制度，共分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，童試之一，考取者稱舉人。B舅，可指母親的弟或兄，妻子的弟或兄；古時亦稱丈夫的父親。如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑”中的舅姑指公婆。C言官是古代封建官僚結(jié)構(gòu)的一個較重要的構(gòu)成部分。他們主要負(fù)責(zé)監(jiān)督與上諫。言官的權(quán)利算是比較大的。特別是在明朝

30、，言官甚至令皇帝都無可奈何。D鄉(xiāng)飲酒禮是從周代開始流行的宴飲風(fēng)俗，目的是向國家推薦賢者；后演化為地方官設(shè)宴招待應(yīng)舉之士，故又稱“鄉(xiāng)飲酒”。36A【院試考取者稱生員，俗稱秀才（茂才）或相公?！?7下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A稽首，古代跪拜禮，是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。B稱制，指封建社會里君主即位執(zhí)政，也可指由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。C侍讀，官名。唐置集賢院侍講學(xué)士與侍讀直學(xué)士，討論文史，整理經(jīng)籍，備皇帝顧問。宋置翰林侍讀學(xué)士與侍講學(xué)士，明、清延續(xù)此

31、職。D37. D【行，指代理或兼任官職?！?8下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A刺史，古代官職名，漢武帝時在全國分設(shè)十三部（州），每部（州）設(shè)置刺史一人，巡行郡縣，“刺”有檢核問事之意。B宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。據(jù)學(xué)界考證，周代宗廟制規(guī)定，只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟。C故老，古代常指地方上很有社會聲望的年高而見識多的人，“賓禮故老”就是將當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先讼褓e客一樣敬重。D后生，年輕人、后輩，論語中有“后生可畏，焉知來者之不如今也”之語?！扒渥诤笊奔础皭矍浼易逯械哪贻p人”。38B【“只有天子和諸侯可以設(shè)宗廟，其余人則不準(zhǔn)設(shè)廟”錯，學(xué)界一般認(rèn)為，周禮宗

32、廟制度是：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。】39下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A先秦和秦漢文學(xué)中常出現(xiàn)“關(guān)”和“山”，如“關(guān)中”、“山東”等。其中“關(guān)”和“山”分別指函谷關(guān)和崤山。秦漢時常用地處崤山谷地的函谷關(guān)、渣關(guān)作為東、西界標(biāo)。B丞相，是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是輔佐皇帝總理百政的官員，自有此職以來就只能由一人擔(dān)任，處于一人之下，萬人之上的位置。C國本，古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本?！皣尽币仓竾也乇尽＠珥n愈畫記中“余少時，常有志乎茲事，得國本，絕人事而摸得之”。D閭巷，古時二十五家為一閭，后來稱居民的區(qū)域為閭里、閭巷，泛指鄉(xiāng)里民間。39

33、B【“自有此職以來就只能由一人擔(dān)任 ”錯，有些朝代可由多人擔(dān)任?！?0下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“壬戌”是干支之一，夏歷中用干支來編排年號和時日，壬戌年的前一年是辛酉年，后一年是癸亥年。B訟牒，訴狀的舊稱，即封建社會打官司的文書。訟，在法庭上爭辯是非曲直；牒，文書，常指古代官府的往來文書。C閭閻：閭泛指門戶，人家。閻指里巷的門。閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑。例如王勃滕王閣序中“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。D公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲?！肮奔词侵艽饩糁祝扒洹笔枪艜r高級長官或爵位的稱謂。40C【“不再指房屋建筑”錯誤，“閭

34、閻”也指房屋建筑。】41下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A舍人，本指官名，私門之官。通常指門客，戰(zhàn)國及漢初王公貴族常養(yǎng)一些食客，這些食客及親近左右通稱舍人，后來也用來俗稱顯貴子弟。B宮、商、角、徵、羽是中國五聲音階中五個不同音的名稱，古人認(rèn)為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會清明。C定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否，即稱子女早晚向親長問安；后來泛指探望問候父母或親長。D陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺階；“陛下”與“殿下”都指宮殿的臺階下，后來用于對帝王的尊稱。41D【后來，“陛下”用于對帝王的尊稱，而“殿下”用于

35、對皇族成員的尊稱，次于代表君主的陛下。漢朝開始稱呼太子、諸侯王為殿下，三國開始皇太后、皇后也稱殿下?！?2. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A太學(xué)，是中國古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周，漢武帝時采納董仲舒“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，在京師長安設(shè)立大學(xué)。B兩股著地、伸直兩腿的坐姿叫“長跪”，挺直上身而跪叫“箕踞”?；崾且环N不拘禮節(jié)的坐法，是輕慢傲視對方的姿態(tài)。長跪是古代漢族的一種莊敬禮節(jié)。C兄弟，在古代可以是對同性宗親或?qū)σ鲇H之間同輩男子的稱呼，也可以是對姐妹的稱呼，如孟子萬章上：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也?！盌明堂，是古代帝王所建的用作朝會諸侯、

36、發(fā)布政令、秋季大亨祭天并配祀祖宗的建筑物，古人認(rèn)為，明堂是體現(xiàn)天人合一的神圣之地。42B【兩股著地、伸直兩腿的坐姿叫“箕踞”，挺直上身而跪叫“長跪”?！?3下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A劓刑，為古代刑罰之一，意為割鼻子。古代刑罰有多種，如在額頰上刺字涂墨叫“墨刑”，將人的腳砍掉稱為“刖刑”，把人的膝蓋骨剔去叫“臏刑”，從腰部斬斷稱為“大辟”，被 “五馬分尸”的商鞅受的是“車裂”之刑。B扈從，皇帝出巡時的護(hù)駕侍從人員，如東周列國志：“百官扈從，旌旗蔽日，鼓樂喧天，好不鬧熱！”C北面，方位詞，指面朝北方。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時面向北方，表示臣服。D“秘書省”是我國古代專

37、門管理國家藏書的中央機(jī)構(gòu)。從東漢后期設(shè)立秘書監(jiān)起，到南北朝升為秘書省，至明初被撤銷。43A【“大辟”之刑為砍頭，從腰部斬斷稱為“腰斬”?！?4下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A冠禮，古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。B古人對“死”常用諱稱，根據(jù)不同身份有不同的說法。父母之死可稱為見背、孤露、棄養(yǎng)等；佛道徒之死可稱為涅磐、圓寂、仙游等；一般人的死可稱謝世、壽終、捐生、就木等。C四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四海”，洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖稱為五

38、湖?！拔搴暮！币卜褐干贁?shù)民族居住的地方。D袍澤，“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。詩經(jīng)“豈曰無衣？與子同袍”“豈曰無衣？與子同澤”用來形容戰(zhàn)士們互相友愛、同心同德的品質(zhì)，因此“袍澤”就成了將士、戰(zhàn)友的代名詞。44C【“五湖四?！狈褐溉珖鞯?、天下?！?5下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A行在，指天子所在的地方。如宋高宗建立南宋后，為顯示收復(fù)故土的決心，在杭州設(shè)立臨安府，稱之為行在，而仍將北宋歷代先帝陵寢所在的東京汴梁城稱為京師。B閏月，農(nóng)歷中逢閏年加的一個月，閏月加在某月之后稱為“閏某月”。C行省事行中書省的簡稱，是元朝開始實施的直屬中央政府管轄的一級行政區(qū)。明滅元后，改行省為

39、承宣布政使司，但習(xí)慣上仍稱行省，一般簡稱省。省作為地方一級行政區(qū)的名稱，一直沿用到現(xiàn)代。D天干地支，簡稱為干支。把十二天干和十地支按順序依次相配組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，形成了中國古代的干支紀(jì)年歷法。45D【“十二天干和十地支”錯，應(yīng)為十天干和十二地支?！?6. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A. 牙門與牙旗一樣，源起都有古人借人類牙齒彰顯榮耀和威武之意?！把榔臁敝钙旄蜕巷椨醒例X的大旗，多為主將主帥所建，亦用作儀仗。古時駐軍主帥或主將帳前樹牙旗以為軍門，稱“牙門”。B. “名士”，即稱已出名而未出仕的人，也稱以學(xué)術(shù)詩文等著稱的人，還可泛稱有名之人。C. “季

40、孟”，即春秋時魯國貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏，季孟之間，指比上不足，比下有余。D. “洗馬”即在馬前馳驅(qū)之意，為太子的侍從官，輔佐太子，教太子政事、文理。陳 情表中“除臣洗馬”中的“洗馬”，即指此官職。46A【應(yīng)為“借猛獸利牙的圖案”?！?7下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A. 持節(jié)，古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。B.“布衣”，借指平民百姓,“布衣之禮”指像平民一樣交往。鹽鐵論中說：古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。所以老百姓

41、稱為布衣。C.“尊號”， 封建時代皇帝、皇后、皇太后在世時的稱號。一般用于外交、禮儀、祭祀等?；实鄯Q尊號常用于代指其登基稱帝。D.“竊”，私下、私自,古人表示謙稱時常用的詞語,與其相同的謙稱還有“愚”“孤”等。47D【“孤”是君主的謙稱。】48. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A. “尚書令”，秦時為少府屬官，負(fù)責(zé)管理少府檔案和文書。至隋唐時，以中書、門下、尚書三省長官為宰相，尚書令與中書令、侍中并為宰相。B尊公是對別人祖父的敬稱。尊，敬詞，用于稱跟對方有關(guān)的人或事物，又如尊堂指對別人父母的尊稱。C.“儲君”指皇位的繼承人，也稱太子或皇太子。確認(rèn)儲君的基本原則是 “立嫡立長”，

42、也有“立子以賢”“立儲以愛”的情況。D掾,即“掾史”,原為佐助的意思,后成為官府中佐助官吏的通稱。根據(jù)分管事務(wù)的不同,可分為戶曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、倉曹掾史等。48B【尊公是對別人父親的敬稱，尊堂指對別人母親的尊稱?！?9下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A學(xué)究，本是科舉中的科目名，唐代取士，明經(jīng)一科有“學(xué)究一經(jīng)”的科目，宋代稱為“學(xué)究”，為禮部貢舉十科之一。后來成為讀書人的泛，也指迂腐淺陋的讀書人。B古代倡導(dǎo)孝道，有“百善孝為先”之說。孝即孝順，善事父母；古代以盡心奉養(yǎng)和絕對服從父母為孝。C戍漕，是指陸路運(yùn)輸邊防軍需品。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸

43、。D九流一般指古代戰(zhàn)國時代的九個學(xué)派，即儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。49C【是指水路運(yùn)輸邊防軍需品?！?0下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A漢代察舉專設(shè)童子科，規(guī)定兒童年齡在12歲至16歲之間，能博通經(jīng)典可以入選，孝廉試經(jīng)者拜為郎，年幼才俊者拜童子郎。察舉童子是一種獎勵天才兒童的方法。B斛，原是古代量器，后指容量單位。南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗一斛。C對策，在中國古代科舉中是殿試考試的主要內(nèi)容?！安邌枴迸c“對策”分別指應(yīng)試與出題兩個部分，內(nèi)容主要是治國安邦、國計民生的政治大事。D六藝，本指周朝官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種技藝：禮、樂、射、御、書

44、、數(shù)，后亦指“六經(jīng)”。50C【“策問”與“對策”分別指出題與應(yīng)試兩個部分。】51下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A. 宸衷，皇帝的心意。宸，北極星（北辰）的所在、星天之樞。后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。B關(guān)東，俗稱東北，位于山海關(guān)以東以北。關(guān)東地區(qū)有著悠久的發(fā)展歷史，豐富的自然資源，獨(dú)特的風(fēng)土人情，深厚的文化內(nèi)涵。C. 符是中國古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假。D. 五行，即儒家所說的“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。51D【“五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各

45、種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。】52下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A太子太保，和太子太傅、太子太師并稱“三師”，都是 HYPERLINK /view/198025.htm t _blank 東宮官職，負(fù)責(zé)教習(xí)和輔佐太子。太子太師教文，太子太傅教武，太子太保保護(hù)其安全。太子少師， HYPERLINK /view/1020403.htm t _blank 太子少傅，太子少保是他們的副職。BC致仕，舊指交還官職，典籍中習(xí)見的“下車”“告歸”乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D“江右”指長江下游以西的地區(qū)，因古代地理“江”特指長江，又以西為右。52C【“下車”指官員剛到任

46、。】53下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A射堂是古代習(xí)射的場所，近似的詞還有一個“射官”，這是天子行大射禮之處。B嬖人既指男子受寵愛但身份卑微的側(cè)室，又指君主寵幸的臣子。C豚犬，原指豬和狗，后多以此謙稱自己的兒子。謙稱自己的兒子還可以用犬子、小兒、賤息等。D流民，古時指到處流浪、無所事事的人。流民問題古已有之，是人類進(jìn)入階級社會后普遍存在的一種社會現(xiàn)象。53D【流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外，生活沒有著落的人?！?4下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A南面：古代天子、諸侯都南面聽政，所以用南面表示稱王。稱孤：古代帝王自稱“寡人”或“孤”。B廢帝, 廢黜皇帝，或指被廢

47、黜的皇帝。有在位時被廢的。有死后被追廢的。如漢廢帝劉賀，19歲即位，當(dāng)了27天皇帝，因荒淫無度、不保社稷而被廢。C上將軍：中國古代武將的官名。出自公元前633年，晉文公設(shè)置“中軍”“上軍”和“下軍”三軍。D徭使：被派徭役去駐守邊疆。屯戍：做為軍人戍守邊境的同時，按例應(yīng)為百姓耕作，也稱“屯田”。54D【“屯戍”為百姓耕作，錯。與“屯田”概念混淆。】55下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A.“鄉(xiāng)試”是古代科舉的地方考試，又稱“大比”。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。 范進(jìn)中舉一文中，范進(jìn)“中舉”就是參加了鄉(xiāng)試。B.“倭”指倭寇。是指元末到明中葉在朝鮮和我國沿海搶劫騷擾的日本海盜。C.

48、奉詔，接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。D. “海外”與古代的“海內(nèi)”相對，古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫做海內(nèi)，把外國叫做海外。另外，海外也指四海之外，泛指邊遠(yuǎn)之地，遠(yuǎn)離內(nèi)陸的地方。55C【奉，恭敬地用手捧著?！?6. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。B道是古代行政區(qū)域名。唐宋時曾為最高一級地方行政單位，元代則比行省低一級。C“署”表示授予官職，“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。D萬戶侯，食邑

49、萬戶以上，號稱“萬戶侯”。 古代列侯食邑，大者萬戶，小者五六百戶，萬戶侯是侯爵中最高的一層，后來泛指高官貴爵。56C【“署”表示代理、暫任官職?！?7下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A封泰山是指到泰山舉行封禪典禮，古代帝王到泰山祭天，表明自己受命于天。B“配饗”，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗廟，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王獎賞功臣的一種形式。C廢朝意思是“停止上朝”，名臣功臣死后，朝廷會停止上朝，以此表示哀悼。D“末作”指農(nóng)業(yè)，與本業(yè)工商業(yè)相對，賈誼論積貯疏中的“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝”已表達(dá)出重農(nóng)抑商思想。57D【“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對】58下列對相關(guān)

50、文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A股指大腿及小腿上部，肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。B加指加官，是在官員原有官職之外再加領(lǐng)官銜。加官通常用以表示尊崇，并無實權(quán)。C知制誥，掌管起草誥命之意，后用作官名，宋代為清要之職。D月稟即“月廩”，古代每月發(fā)給官吏的祿米；“廩”，米倉，引申為俸祿。58A【股指的就是大腿，小腿叫脛?！?9. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A百戶，官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶。百戶又叫 “百夫之長”，唐代楊炯的詩句“寧為百夫長，勝作一書生”中的“百夫長”就是指該官職。B洪武，明太祖朱元璋的年號。年號是

51、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，由漢武帝首創(chuàng)，一個皇帝只有一個年號，故后世常以年號作為皇帝的代稱，如康熙皇帝。C敕，帝王的詔書、命令?！半焚n”即皇帝命令賜予，“敕書”即皇帝頒給朝臣的詔書。紅樓夢中“敕造寧國府”的匾額即表示該府是皇帝下令建造的。D第功，評定功勞的等次。古代獲得戰(zhàn)爭的勝利后，帝王會按功臣的功勞大小給予封賞。如明史葉旺傳：“第功，進(jìn)旺云俱都督僉事?！?9B【歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈹_，遇到大事、要事，都要更改年號，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個；明清皇帝大多一人一個年號?！?0下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“孤”指幼年喪父或父母雙亡。幼年喪父也可用“失

52、怙”來表達(dá)，幼年喪母則是“失恃”。B五岳，中國五大名山的總稱，是古代民間山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。C“連”，即“連坐”。中國古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受懲罰的制度。 D易指的是周易，它是道家的重要經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括經(jīng)和傳兩個部分。經(jīng)主要是六十四卦和三百八十四爻，傳包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，相傳為孔子所撰。60D【應(yīng)為儒家經(jīng)典?！?1下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A章句是“離章辨句”的省稱，指分析古書章節(jié)句讀，古人用章句講經(jīng)

53、，大都支離煩瑣。B. 祭酒，官名，意為首席，主管。司徒祭酒是古代學(xué)官名，為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官，與現(xiàn)在國立大學(xué)的校長相當(dāng)。C. 封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。D.“褶”是一種騎服，北方民族善于騎射，故多上穿褶，下著褲，合稱為“褲褶”。61B【解說的內(nèi)容是關(guān)于“國子祭酒”，而不是“司徒祭酒”?！?2. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A元年，指古代帝王即位的第一年或帝王改換年號的第一年。B豎子，語出晉書阮籍傳“時無英雄，使豎子成名”

54、，指對無能而僥幸成名的人的蔑稱。C世子，封建社會中天子或諸侯王的嫡子中儲君的稱謂，即指太子。D詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書才能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄，如明代的錦衣衛(wèi)就是詔獄的一種。62. C【世子在封建社會是親王法定繼承人的稱號，而太子是天子法定繼承人的稱號。】63下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A“耆儒”是指年老的學(xué)者?！瓣取币鉃槟昀?。“儒”在漢以后泛指讀書人，與春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派不同。B“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他(們)。這是古代在國家軍隊收復(fù)失地時常見的做法。C“生祠”是指為活人修建的祠堂。對于有德政的官員，民為之

55、立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。魏忠賢擅自把持朝政，權(quán)傾天下，許多諂媚者抑或是畏懼其氣焰者，也為他立生祠。D“太師”一職為周代首設(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無實職。63B【“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國家軍隊收復(fù)失地時，憑吊死去之人討伐有罪之人?！?4下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）AB“季秋”是指秋季的最后一個月，即農(nóng)歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。C牙兵，即親兵或衛(wèi)兵，是唐末和五代時期節(jié)度使的私兵，節(jié)度使所樹之旗為牙旗，所居之城為牙城，親兵則稱牙兵。D“再拜”是指拜兩次，古代一種隆重的禮節(jié)，表達(dá)敬意。64A【“出”指離開京城外調(diào)?！叭搿?/p>

56、是指地方官調(diào)入京官。】65下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A權(quán)，表示提升官職的詞語，與“擢”、“拔”“陟”等古漢語的含義類似，與之相反，古漢語中“謫”“左遷”“黜”則表示降低或罷免官職。B江左，長江下游以東地區(qū)，即今江蘇省一帶，古人敘地理以東為左，以西為右，故江東稱江左，江西稱江右。C中書省，魏晉時期開始設(shè)置。明朝初年仍然以中書省統(tǒng)領(lǐng)六部，但不設(shè)中書令，洪武十三年廢中書省政歸六部。D誠意伯，是朱元璋賜給劉基的爵位，等第次于公爵和侯爵，早在春秋時期，就有公、侯、伯、子、男五等爵位。65A【權(quán)表示暫時代理官職?！?6下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A阼是指帝王登位或祭祀

57、所登的臺階，用來借指帝位。踐阼，是古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭，后指帝王即位。B明朝洪武元年，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)置吏、戶、禮、兵、刑、工等六部，各部最高長官為尚書，其次為員外郎，其次為郎中，其次為侍郎，其次為主事。C封事，密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。杜甫曾有詩描述：“明朝有封事，數(shù)問夜如何?！庇鲇羞M(jìn)呈密事，連覺也睡不著了。D告廟，古代祭禮之一。古代皇帝及諸侯出巡或遇兵戎等重大事件祭告祖廟。如伶官傳序所言：“則遣從事以一少牢告廟”。66B【其次為侍郎，其次為郎中，其次為員外郎，其次為主事?！?7下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A首相指宰相中居于首位的人

58、，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B潼關(guān)，是關(guān)中的東大門，歷來為兵家必爭之地，乃中華十大名關(guān)之一。C古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。D契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。67C【“有司”只是“官吏的通稱”，不能用來指稱朝廷中的“各級官員”?！?8下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A古代中原人通常稱胡須為“須”，“胡”是對北方和西方少數(shù)民族的稱呼，后天下一統(tǒng)，漢胡一家，遂稱“胡須”。B孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)

59、所給予的稱號，用來褒揚(yáng)死者，如齊宣王的“宣”，周厲王的“厲”。C諫，主要指規(guī)勸君主、尊長和朋友，對其言行提出批評或勸告，使改正錯誤。從春秋時齊桓公開始，我國歷代統(tǒng)治者都設(shè)有諫官，如漢朝的“諫大夫”“諫議大夫”，唐朝的左、右拾遺均是諫官。他們的主要職責(zé)就是向君主提意見。D皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮可稱為正宮或中宮。中宮、正宮也就成了皇后的別稱。68B【謚號有褒有貶，周厲王的“厲”是貶義，“殺戮無辜曰厲”?！?9. 下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A弱冠，指二十歲。古人二十歲時舉行冠禮，即帶上表示已成人的帽

60、子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。B參軍，古代官職名，謂參謀軍事。東漢末始有“參謀某軍事”的名義，晉以后軍府等設(shè)置為官員，隋唐時兼為郡官。C毛詩，指西漢魯國毛亨和趙國毛萇所輯注的詩經(jīng)，詩經(jīng)在漢代有齊、魯、韓、毛四家之學(xué)，獨(dú)存毛詩，流傳至今。D博士，古代學(xué)官名。始于戰(zhàn)國，秦漢相承，西漢時為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士，晉置國子博士，唐設(shè)太子博士等。69.A【“弱冠”指男子二十歲?！?0下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（ ）A京兆是長安城周圍的京畿地區(qū)。隋唐均設(shè)京兆尹（郡、府）或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興（唐改為萬年）等20余縣。B儀同三司的本意指非司馬、司徒、