賞識(shí)與素質(zhì)教育

1、賞識(shí)與素質(zhì)教育在當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)人要能生活得幸福。愉快而又實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值必 須依賴于高效而優(yōu)質(zhì)的教育。那么怎樣的教育才是高效而優(yōu)質(zhì)的教 育？現(xiàn)在我們教育界在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，其實(shí)教育的本義就是素質(zhì)教 育，即旨在提高人的素質(zhì)，使人們具備適應(yīng)于社會(huì)的各方面的素質(zhì)。 如做人、求知、審美、健體等方面，不但掌握專業(yè)知識(shí)還要獲得諸如 誠(chéng)信、友愛(ài)、自信、樂(lè)觀、寬容、合作等品質(zhì)，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新，樂(lè)于 實(shí)踐的精神，形成吃苦耐勞、不怕挫折，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這樣 就要求教育的著眼點(diǎn)應(yīng)高一點(diǎn)，著眼面要廣一些。不光著眼于學(xué)生今 天的成績(jī)，今天的發(fā)展，還要能看到他們將來(lái)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們身上 的潛力；不光著眼于他們知識(shí)的學(xué)習(xí)，還

2、要著眼于他們自身的成長(zhǎng)， 既關(guān)注他們有形生命的成長(zhǎng)；又要關(guān)注無(wú)形生命的健康，也就是他們 內(nèi)心是緊張還是輕松，情緒是壓抑還是愉快，他是樂(lè)學(xué)還是厭學(xué)；他 的德行發(fā)展是否正常等等問(wèn)題。要做到這些就需要教育者具備敢于觀 察、勤于指導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)，樂(lè)于服務(wù)的品質(zhì)，使教育作用滲透到學(xué)生 成長(zhǎng)的各個(gè)方面，即進(jìn)行所謂的“全人教育”。但我們現(xiàn)在的教育機(jī)制卻存在著某些缺陷：我們過(guò)多地關(guān)注了學(xué) 生知識(shí)的學(xué)習(xí)忽略了身心的發(fā)展；過(guò)多地開(kāi)發(fā)了智力資源，忽略了道 德、做人方面的教育，造成了重智輕德，高分低能的現(xiàn)象。過(guò)重的學(xué) 習(xí)壓力導(dǎo)致了學(xué)生身心疾患的出現(xiàn)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)助長(zhǎng)了家長(zhǎng)的虛榮 心，加諸于孩子身上則成了無(wú)形的精神包袱，使

3、得學(xué)生不管是成功的 還是失敗的都不能輕松：身心疲憊，心力交瘁這種累更多地來(lái)自 于精神上的壓力，學(xué)習(xí)過(guò)程如履薄冰，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，擔(dān)心成功以后的高 期待，擔(dān)心失敗背后的受傷害，心靈無(wú)法舒展，這樣雖然有些孩子在 某方面成功了，比如學(xué)習(xí)成績(jī)很理想，但其它方面的發(fā)展相對(duì)滯后， 如自理能力、交際能力、承受挫折能力等。倍受大家關(guān)注的少年大學(xué) 生“張國(guó)明現(xiàn)象”就是一個(gè)說(shuō)明。多少少年大學(xué)生都重新演繹著“傷 仲永”的故事。因?yàn)樯倌甏髮W(xué)生正是這種應(yīng)試教育的典型產(chǎn)品，這種“壓縮餅干式”的人才之所以不能適應(yīng)社會(huì)是因?yàn)樗麄兊臓I(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)不 合理，某些知識(shí)雖可以速成，但身心的發(fā)展必須是一步一個(gè)腳印，必 須是各種營(yíng)養(yǎng)都攝取，各方面的

4、發(fā)展才可均衡，否則會(huì)造成各種隱患。 而那些學(xué)生中的暴力事件，以及各種少年犯罪就是這些隱患導(dǎo)致的結(jié) 果，馬加爵事件就是一個(gè)典型的例子。教育就是創(chuàng)設(shè)一種適合兒童成長(zhǎng)的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中最大限度 地杜絕各種消極因素的侵入，這種環(huán)境的創(chuàng)建得益于廣大成人良好的 教育素養(yǎng)、科學(xué)的教育理念和嚴(yán)格的律已精神，那么有沒(méi)有這樣的教 育呢？這就是我要給大家介紹的賞識(shí)教育。賞識(shí)教育的倡導(dǎo)者周弘以一顆真誠(chéng)的愛(ài)女之心發(fā)現(xiàn)了一個(gè)教育 的寶藏，也是一個(gè)最普遍、最簡(jiǎn)單的真理一一即用愛(ài)去喚醒孩子的心 靈，用愛(ài)去發(fā)掘孩子的智慧。用關(guān)愛(ài)的眼光去發(fā)現(xiàn)，用肯定的語(yǔ)言去 鼓勵(lì)，用積極的行動(dòng)去支持，用理解的態(tài)度去包容，這就是賞識(shí)教育 用孩子

5、學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路的心態(tài)去看待孩子的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)。相信他 即使會(huì)失敗，會(huì)落后，但他最終會(huì)成功，會(huì)進(jìn)步。而不是急于求成， 不允許失敗，不容忍落后，求全責(zé)備，一葉障日，以偏概全，一紙成 績(jī)單遮蓋了學(xué)生身上所有的優(yōu)點(diǎn)，一次考試失誤就認(rèn)為孩子一切都完 了的心態(tài)。賞識(shí)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，從賞識(shí)出發(fā)，就會(huì)導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu) 勢(shì)，孩子的巨大潛能；賞識(shí)導(dǎo)致覺(jué)醒，父母身上巨大教育潛能的覺(jué)醒 以及孩子認(rèn)識(shí)自我的排山倒海般的向上的力量：賞識(shí)還導(dǎo)致超越，超 越自己進(jìn)而超越別人。比如周弘的女兒是一個(gè)聾童，她卻超越了自身 的缺陷，并超越了周圍的同伴：六歲認(rèn)識(shí)二千多漢字，八歲寫(xiě)小說(shuō)， 十六歲成為中國(guó)第一位聾童大學(xué)生。這也說(shuō)明賞識(shí)導(dǎo)

6、致成功，正是因 為周弘堅(jiān)信自己的女兒能夠戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難，并不斷地鼓勵(lì)女兒婷 婷，使她相信自己是“天才”，才使她敢于向一個(gè)一個(gè)的困難挑戰(zhàn)， 如背圓周率后1000位婷婷在八歲的時(shí)候，周弘就做了這樣一個(gè) 嘗試，結(jié)果她果然做到了。后來(lái)，還有很多智力平平甚至是“雙差生 的學(xué)生到了周弘開(kāi)辦的“聾童學(xué)?！倍既〉昧艘庀氩坏降某晒?。最后， 賞識(shí)導(dǎo)致和諧。教育的最高境界應(yīng)該是使人達(dá)到一種“和諧”即讓孩 子與自身生命和諧，與周圍生命和諧，與大自然萬(wàn)物和諧，也即是一 個(gè)“通”字。這就是教育的本質(zhì)，就是溝通、共鳴、接納、寬容、舒 展、和諧、幸福、快樂(lè)，也就是說(shuō)教育首先應(yīng)該教會(huì)我們做一個(gè)不自 私，有合作精神，能夠關(guān)愛(ài)別人

7、，幫助別人使別人幸福的人；教會(huì)我 們做一個(gè)有自知之明，追求不斷成長(zhǎng)的人然后教育還應(yīng)該教會(huì)我 們自食其力所需的那些知識(shí)技能，創(chuàng)造力、實(shí)踐力等等。因?yàn)榭鞓?lè)、 幸福不僅僅是一個(gè)人的主觀心理、精神狀態(tài)，而且它還是一個(gè)人的能 力，它是生活必需的，生命必須的能力，它是一個(gè)人試著去“享受” 一切遭遇的能力。這種能力，不可能無(wú)師自通，它是學(xué)習(xí)的結(jié)果而非 本能，它是自學(xué)的結(jié)品，而非自然。只追求知識(shí)的傳授，僅僅為工作、 職業(yè)而準(zhǔn)備，放棄對(duì)人的心靈的關(guān)懷，放棄對(duì)人獲得快樂(lè)、幸福能力 的培養(yǎng)，是對(duì)教育資源，人才資源的最大浪費(fèi)。這就是應(yīng)試教育與賞識(shí)教育的根本區(qū)別。它們實(shí)際是兩種不同的 心態(tài)，不同的價(jià)值觀。應(yīng)試教育只著眼

8、于孩子一時(shí)的成功，所以容易 導(dǎo)致心態(tài)的傾斜：急功近利，急于求成，盲目追求高分，不達(dá)目的則 容易動(dòng)怒上火，或打或罰，造成急燥煩亂的心態(tài)；而賞識(shí)教育則著眼 于兒童全方位的發(fā)展：心靈舒展、精神愉快、思想活躍、積極進(jìn)取， 獲得快樂(lè)而成功的人生，因此教育者的心態(tài)是平和的，自然的。既不 過(guò)分苛責(zé)，也不有意包容，抓住優(yōu)點(diǎn)無(wú)限夸張，使星星之火成燎原之 勢(shì)，最終使孩子找到“好孩子”的感覺(jué)，在有意無(wú)意中把孩子引上成 功之路。能否以賞識(shí)的心態(tài)對(duì)待孩子也是一個(gè)人素質(zhì)的反映，因?yàn)橘p識(shí)是 源于“愛(ài)”，而愛(ài)心則是教師職業(yè)道德的核心，所以在今天要想推行 素質(zhì)教育，就首先要提高教育者的基本素質(zhì)，要使每一個(gè)老師和家長(zhǎng) 重新來(lái)學(xué)習(xí)

9、怎樣去“愛(ài)”孩子。因?yàn)檎缛毡拘睦韺W(xué)家多湖輝所說(shuō)， 盡管在父母無(wú)限愛(ài)心的“摧殘”下，很多孩子也在成長(zhǎng)著，但這種成 長(zhǎng)卻包含了太多的艱辛。如果不會(huì)愛(ài)，還不如不愛(ài)，因?yàn)榕で膼?ài)反 倒具有一種殺傷力?，F(xiàn)在父母?jìng)兲嗟哪鐞?ài)，沒(méi)有理智的愛(ài)，沒(méi)有原 則的愛(ài)就是在摧殘著孩子。同樣，老師的愛(ài)也應(yīng)該像陽(yáng)光、雨露一樣照耀在每個(gè)孩子的心靈 上。但事實(shí)是：那些好學(xué)生更容易得到老師更多的愛(ài)，過(guò)多的愛(ài)反倒 成了他們的災(zāi)難，使它們變得麻木不仁或者不知滿足。而恰恰對(duì)于那 些最需要關(guān)愛(ài)的茶學(xué)生來(lái)說(shuō)，得到“愛(ài)”卻是一件非常奢侈，甚至不 可能的事。因?yàn)檎l(shuí)都會(huì)說(shuō)：“因?yàn)樗麄儾豢蓯?ài)?！蹦芊駨摹安豢蓯?ài)”的 孩子身上找到閃光之處，進(jìn)而去賞

10、識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們，這才能真正體 現(xiàn)你的愛(ài)心。要學(xué)會(huì)“愛(ài)”首先要學(xué)會(huì)賞識(shí)，也就是說(shuō)要做到信任、尊重、理 解、激勵(lì)、寬容和提醒，這是賞識(shí)教育的六條原則，也是素質(zhì)教育的 基本原則，因?yàn)闆](méi)有賞識(shí)的教育是沒(méi)有生命力的教育，也是沒(méi)有靈性 的教育，沒(méi)有生命力和靈性的人不能算高素質(zhì)的人，不能培養(yǎng)出高素 質(zhì)的人的教育不能叫“素質(zhì)教育”。教育就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，怎樣培養(yǎng)就需要通過(guò)賞識(shí)的心態(tài)，賞識(shí) 的手段去達(dá)到，因此賞識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證，推行素質(zhì) 教育必須先推行賞識(shí)教育，沒(méi)有賞識(shí)教育觀念的深入人心，素質(zhì)教育 只能是空中樓閣。自周弘第一個(gè)提出賞識(shí)教育的理念，并在南京率先開(kāi)辦了他的第 一所賞識(shí)教育的學(xué)校后，賞

11、識(shí)之風(fēng)開(kāi)始在我們的學(xué)校中興起，成千上 萬(wàn)的志愿者追隨周弘把他的教育理念也是自己的教育信念撒播到了 全國(guó)各地的各個(gè)角落，使多少黯淡的目光重新煥發(fā)神采，多少壓抑的 心靈重新舒展，多少家庭重新找到了幸福，多少親人彼此達(dá)到了溝通。 讓我深受觸動(dòng)的是：當(dāng)我有一次給一位家長(zhǎng)抱怨我的孩子反應(yīng)慢，智 力平平，用賞識(shí)辦法也不奏效時(shí)，她便毫不客氣地給我指出：“我看 你還是要把周弘的這本書(shū)好好看看，你根本就沒(méi)理解賞識(shí)教育的含 義?？慈思抑芎氲呐畠菏莻€(gè)聾子，人家都能始終認(rèn)為自己的孩子是個(gè) 天才，你有什么理由不相信自己的孩子呢？ ”一句話讓我很慚愧，我 是專門(mén)學(xué)教育的，卻沒(méi)有一個(gè)普通的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)深刻，在慚愧之余我也 深感

12、欣慰，我感到在我們甘肅平?jīng)鲞@個(gè)落后的地區(qū)，賞識(shí)教育的理念 也已深入到了許多人的心中，我們的家長(zhǎng)素質(zhì)確實(shí)在提高，由于現(xiàn)在 各種家庭教育類書(shū)籍的大力普及，家長(zhǎng)的教育現(xiàn)念已有了很大改變。再拿學(xué)校來(lái)說(shuō)，我就聽(tīng)到許多老師在這方面做得比較好，比如， 有的教師在考試后分析試卷或是課堂提問(wèn)后評(píng)價(jià)的時(shí)候不再像以前 那樣只看結(jié)果對(duì)錯(cuò)，而是能從回答問(wèn)題的態(tài)度，解題的思路等方面去 肯定學(xué)生。在學(xué)生積極回答問(wèn)題但答錯(cuò)了時(shí)，老師注重肯定他的積極 性；考試答案錯(cuò)了，但思路正確，則給予鼓勵(lì)。再比如有的老師根據(jù) 學(xué)生的特點(diǎn)每次中考后給學(xué)生送一句話，如針對(duì)粗心的同學(xué)“認(rèn)真學(xué) 習(xí)，戒粗心”對(duì)過(guò)于死板的同學(xué)則寫(xiě)“業(yè)精于勤，助于嬉”進(jìn)

13、步大 的則是“你的每一點(diǎn)進(jìn)步都讓老師動(dòng)心”。還有對(duì)待學(xué)習(xí)不好但有特 長(zhǎng)的，注重鼓勵(lì)激發(fā)他的集體榮譽(yù)感;鼓勵(lì)差生學(xué)會(huì)積極的自我評(píng)價(jià)， 善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)等等做法都起到了“暖其心、動(dòng)其情、促其學(xué)、 導(dǎo)其行”的作用。但我們也應(yīng)看到應(yīng)試教育的觀念還是普遍存在的，表現(xiàn)在其一： 期望值過(guò)于單一，要求每一朵花都開(kāi)成牡丹；其二：關(guān)心的面過(guò)分狹 窄，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，對(duì)其它成長(zhǎng)中的需要諸如自尊、交友、信任、 理解的需要視而不見(jiàn)；其三是不切實(shí)際的高要求，相互攀比，認(rèn)為小 草都必須長(zhǎng)成參天大樹(shù)；其四是片面機(jī)械地看問(wèn)題，看不到學(xué)生的潛 力，缺乏發(fā)現(xiàn)天才的“慧眼”其五是采取的方法簡(jiǎn)單粗暴，非打即 罵，非辱即罰；其六是對(duì)

14、孩子沒(méi)信心，表現(xiàn)為教育過(guò)程中過(guò)分焦躁， 沒(méi)有耐心。心理學(xué)家認(rèn)為孩子們?cè)趯W(xué)?；蚣彝ブ惺艿降?0%的批評(píng)都 是不公正的，對(duì)孩子心靈的傷害是巨大的，即使那些成人認(rèn)為微不足 道的懲罰也是如此。因此孩子的壓抑和不快往往與不公正待遇有關(guān)。 所以賞識(shí)教育不是說(shuō)要一味的表?yè)P(yáng)學(xué)生，絕對(duì)不批評(píng)學(xué)生，而是說(shuō)要 時(shí)時(shí)刻刻尊重學(xué)生，從心底里“看得起”他，所謂“雙差生”也應(yīng)如 此，也就是說(shuō)要真正做到“不歧視”原則，即使是批評(píng)也要講究方式 方法，以不損傷其自尊和人格為前提。如果我們認(rèn)為有些學(xué)生越表?yè)P(yáng) 越不知天高地厚，那是因?yàn)橐此苌俚玫劫p識(shí)，從而懷疑成人的意 圖，要么是我們雖然表?yè)P(yáng)他，但卻不是真正的“看得起”，一旦他“故

15、 態(tài)復(fù)萌”有些老師或家長(zhǎng)也就“原形畢露”。這樣只能說(shuō)明我們還沒(méi) 有真正掌握賞識(shí)教育的技巧。歸根結(jié)底是我們的“愛(ài)心還不夠?！币?做到賞識(shí)教育必須要有一顆無(wú)私的心，一雙敏銳的眼睛，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn) 的頭腦，必須是一個(gè)至真、至善、至美”的人。因?yàn)橘p識(shí)教育是培養(yǎng) 人格的教育，是塑造靈魂的教育，不但要讓學(xué)生成功，還要讓他幸福 快樂(lè)的成長(zhǎng)，那么教育者自己必須是一個(gè)具有積極健康的情感，深諳 生活的智慧，富有樂(lè)觀進(jìn)取精神的人。由此可見(jiàn)賞識(shí)教育才讓我們回歸了人性，回歸了自然，回歸到了 真正的教育，所以我想我們有必要大力倡導(dǎo)賞識(shí)教育的理念作為工作 的指導(dǎo)方針，建立賞識(shí)教育的多方位多角度的評(píng)價(jià)體系，不應(yīng)僅以單一的學(xué)生成績(jī)

16、作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，大力表彰那些在賞識(shí)教育方面做得好的教師，而對(duì)于那些出現(xiàn)體罰、侮辱傷害學(xué)生的事件應(yīng)嚴(yán)肅查處，即使 是所帶班級(jí)成績(jī)突出也不應(yīng)姑息，以政策法規(guī)的形式宣傳賞識(shí)教育， 使其深入人心，成為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)校同樣也應(yīng)把賞識(shí)教育作為教育教學(xué)的指導(dǎo)方針，形成一種關(guān) 愛(ài)生命，善待生命，呵護(hù)生命的共識(shí)，在校園內(nèi)倡導(dǎo)一種有人文精神 的人情味的教育，使校園成為一個(gè)師生互敬互愛(ài)、融洽相處，彼此信 任理解，學(xué)生幸?？鞓?lè)成長(zhǎng)的樂(lè)園，學(xué)生既感到家的溫馨溫暖，又體 驗(yàn)到學(xué)習(xí)求知的樂(lè)趣，學(xué)生沒(méi)有人格上的被歧視，沒(méi)有心靈上的受傷 害，精神放松，思想輕松才能樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)，也才能獲得快樂(lè)而成功的人 生。在這樣的學(xué)校中

17、，教師既像嚴(yán)父慈母，又是良師益友，是學(xué)生的 知心人，也是學(xué)生的領(lǐng)路人。教師要充分的信任、尊重、理解每一個(gè) 學(xué)生，要掌握激勵(lì)的技巧，還要有寬容的胸懷，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)又要及 時(shí)善意的提醒，這需要教師不斷地調(diào)整心態(tài)，更新觀念，研究學(xué)生， 鉆研教法，教學(xué)才能達(dá)到教師與學(xué)生的共同進(jìn)步。最后最需要改變的是我們的家長(zhǎng)。因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥牡谝凰鶎W(xué) 校，家長(zhǎng)是第一任老師，而且孩子終生都不能脫離家庭這個(gè)學(xué)校和家 長(zhǎng)這個(gè)老師。我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，其中之一就是家庭失去 了它的溫暖溫馨的一面，它已不能充當(dāng)避風(fēng)的港灣。父母激烈的嚴(yán)辭， 強(qiáng)硬的態(tài)度擊碎了多少脆弱的心靈，所以我們必須還家庭以本來(lái)的面 日。父母本來(lái)是愛(ài)的化身，但我們的“愛(ài)”不能變成“殺人”的武器，說(shuō)“溺愛(ài)猛于虎”確實(shí)不為過(guò)，包庇、縱容或挑剔、茍責(zé)都是害人不 淺的。父母原本就掌握著教育的寶藏，即教孩子學(xué)說(shuō)話學(xué)走路的心態(tài)， 那時(shí)的父母都是多么的躊躇滿志，躍躍欲試啊！其