景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)作者：李亞楠來源：文藝生活文海藝苑2013年第06期摘要：隨著生態(tài)時代的到來，現(xiàn)代景觀設(shè)計中的生態(tài)設(shè)計觀得到了廣泛的普及。這就要求設(shè)計師要從生態(tài)科學(xué)的角度進(jìn)行思考同時還要考慮設(shè)計美學(xué)的因素，設(shè)計出高觀賞性、高實用性、高生態(tài)性的景觀。通過設(shè)計讓人們了解身邊的各種生態(tài)現(xiàn)象以及生態(tài)作用、生態(tài)關(guān)系，喚起人與自然和諧共處的共鳴。展現(xiàn)景觀生態(tài)設(shè)計的時代氣息和科技的理性主義之美，是觀賞者在欣賞的同時受到啟發(fā)進(jìn)而反思人類對環(huán)境的破壞，喚醒人們對自然的關(guān)懷。關(guān)鍵詞：景觀

2、生態(tài)設(shè)計；生態(tài)美學(xué)；自然；地域性；文化性中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）18-0187-01一、景觀生態(tài)設(shè)計觀景觀生態(tài)設(shè)計從19世紀(jì)誕生以來，通過研究人和自然之間的相互作用以及動態(tài)平衡為目標(biāo)，生態(tài)設(shè)計受到環(huán)境危機(jī)的影響已經(jīng)發(fā)展成為景觀生態(tài)設(shè)計的重要里程碑。生態(tài)設(shè)計指的是與自然相作用相協(xié)調(diào)的方式。人類發(fā)展的方方面面都必須與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)，對自然生態(tài)環(huán)境的破壞降到最低。因此，我們在景觀生態(tài)設(shè)計中要保護(hù)自然資源，遵循自然地發(fā)展規(guī)律，保證自然與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，為后代子孫造福。景觀設(shè)計生態(tài)美學(xué)對自然的尊重，通過自然的植物、地形、水、風(fēng)、的運用，在設(shè)計內(nèi)容與形

3、式上表現(xiàn)出自然地審美觀念。通過景觀生態(tài)的設(shè)計，減少對原有自然環(huán)境的破壞，使生態(tài)系統(tǒng)得到可持續(xù)的發(fā)展。通過美學(xué)對景觀生態(tài)設(shè)計的影響，使設(shè)計師的作品的意境成為感情的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。二、自然的生態(tài)美學(xué)觀景觀的生態(tài)設(shè)計美學(xué)要從自然美的角度出發(fā)，這種美是純粹的高尚的不帶有功利和世俗的目的。因為美學(xué)是通過我們對事物的認(rèn)識產(chǎn)生的情感的一種升華，自然避免不了生活中的世俗觀念的影響，所以會產(chǎn)生利益追求下對美的認(rèn)識以及自然地非功利形式的美感。這在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上都有體現(xiàn)，所以景觀的生態(tài)美就要求用藝術(shù)的眼光去欣賞和審視，這種美是屬于藝術(shù)哲學(xué)的范疇，這是對藝術(shù)美得總結(jié)。中國自古以來，認(rèn)為

4、美的最高境界是天人合一，景觀的生態(tài)美也要處理好自然、社會與人的關(guān)系。所以某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計時不能孤立的考慮而是將它與人類、動物、社會的需要，審美的需要聯(lián)系起來，把景觀生態(tài)設(shè)計整體優(yōu)化的目標(biāo)放在人類整體的生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行研究。生態(tài)美學(xué)具有一定的綜合性，是多學(xué)科相互滲透影響的結(jié)果。生態(tài)美學(xué)的觀念影響著景觀設(shè)計的理念，生態(tài)化的景觀設(shè)計在強(qiáng)調(diào)改造客觀世界的同時，也在不斷的改善優(yōu)化人與自然的關(guān)系，提高建筑與環(huán)境的有機(jī)化，達(dá)到建筑與環(huán)境、人與自然的動態(tài)平衡。三、景觀設(shè)計生態(tài)美學(xué)的意向表達(dá)景觀設(shè)計生態(tài)美學(xué)的意向手法是符號學(xué)原理的一種表現(xiàn)，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。意是景觀生態(tài)空間的構(gòu)成給人留下的整體印象。這種印象

5、是對景觀生態(tài)文化的認(rèn)同，本質(zhì)就是主體對客體的主觀感受而產(chǎn)生的審美。象是指景觀生態(tài)設(shè)計構(gòu)成的點、線、面的組合方式，任何空間的設(shè)計都是通過點、線、面的組合構(gòu)成的。象的本質(zhì)是一種客觀上的感受。當(dāng)代景觀設(shè)計生態(tài)審美意向的表達(dá)，會從歷史的、地方的、傳統(tǒng)園林的表達(dá)手法中借鑒一定的局部、片段或形式進(jìn)行加工處理。這種意向的引用不是傳統(tǒng)歷史的恢復(fù)與復(fù)古，而是將傳統(tǒng)的景觀生態(tài)設(shè)計按現(xiàn)代人的審美需求去重組。這樣不僅滿足了當(dāng)代人的審美需求，增強(qiáng)了景觀生態(tài)的交流與對話能力。四、自然的元素在景觀設(shè)計生態(tài)美學(xué)中的運用自然要素是景觀生態(tài)設(shè)計審美的重要因素。它是指環(huán)境中的自然形態(tài)或自然元素經(jīng)過人工改造而形成具有生命力的景觀要素

6、，如人工挖的水體，堆疊的山丘，種植的植被等。當(dāng)七八十年代景觀生態(tài)設(shè)計大行其道時，喬治.哈格里夫，用自然的元素再造自然，所以他的景觀設(shè)計是對自然的一種升華與提煉。景觀生態(tài)設(shè)計總是在不停的改變著自然世界，自然元素的設(shè)計也是其中的一種，而且絕不能因為經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展取而代之。自然元素和環(huán)境城市是相互融匯不可獨立的進(jìn)行設(shè)計。景觀生態(tài)是一個人造或人工修飾的空間集合，它是公共生活的基礎(chǔ)和背景，是與生活相關(guān)的藝術(shù)品，是大自然的動力性和神秘感，是特有的人與大地、水、風(fēng)等自然要素的互動，以及歷史和文化的表達(dá)。五、總結(jié)生態(tài)審美的形式和設(shè)計表達(dá)一直貫穿于整個景觀設(shè)計的過程之中，把景觀生態(tài)客體設(shè)計成為審美的對象，是視覺體驗和心理感受在對景觀生態(tài)之美的審視中產(chǎn)生情感的愉悅，繼而延伸、上升為人們優(yōu)良的生活品質(zhì)。景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)主要是視覺審美意義上的景觀設(shè)計，強(qiáng)調(diào)主體對客體的作用，客體從審美意義上滿足主體。景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處以及“天人合一”的思想。這些思想經(jīng)過兩千年的驗證，仍然不失其真