葉瀾：新基礎(chǔ)教育觀點

1、葉瀾：新基礎(chǔ)教育觀點源自： HYPERLINK /u/10195712 o 李桂春 t /admin/article/_blank 李桂春 HYPERLINK /blog/10195712/43086871305225!cateId=0 HYPERLINK /blog/10195712/43086871305225!cateId=0 o 分享到QQ空間 HYPERLINK /blog/10195712/43086871305225!cateId=0 o 分享到新浪微博 HYPERLINK /blog/10195712/43086871305225!cateId=0 o 分享到騰訊微博 HYPE

2、RLINK /blog/10195712/43086871305225!cateId=0 o 分享到人人網(wǎng) HYPERLINK /blog/10195712/43086871305225!cateId=0 o 分享到微信 觀點一：四個還給把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造帶給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。觀點二：以人為本“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)心的是人。它改變一個人，改變他頭腦中觀念，改變他的教學(xué)行為、教學(xué)思想，結(jié)果是教師更新了，課堂更新了。在這個過程中，教師要有一種探索精神，要有一種自我超越的精神。觀點三：服務(wù)

3、目標(biāo)“新基礎(chǔ)教育”并不是為最好的學(xué)生準(zhǔn)備一項改革方略，而是為所有愿意改變自己、愿意實現(xiàn)更好發(fā)展、愿意完善自己的教育群體服務(wù)的。觀點四：生態(tài)教育“新基礎(chǔ)教育”并不是要強扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個角度看，可以說是教育的“生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。觀點五：教育的意義在一定意義上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。觀點六：課堂的意義課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是自

4、己生命價值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。每一個熱愛學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實踐組成的課堂教學(xué)，由此而激發(fā)起自發(fā)地上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。觀點七：教師的智慧教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精力不振時，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過度興奮時，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，你能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒有信心時，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺察出學(xué)生細微的進步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯誤？你能否用不

5、同的語言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？觀點八：教師作用的發(fā)揮教學(xué)過程的真實推進及最終結(jié)果，更多由課的具體行進狀態(tài)以及教師當(dāng)時處理問題的方式?jīng)Q定的。從這個意義上說，一個教師盡管教同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景時向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。觀點九：模式問題我們要警惕模式問題。要求教師的行為是操作的、按模式去行動意味著什么呢？

6、就是意味著你把他看成手段，看成不能思想的人、不能自己領(lǐng)悟的人、不能自己去反思、去發(fā)現(xiàn)自己和改變自己的人。這個時候，你就需要一個外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。這樣，你還是把他看成一個行為者，而不把他看作是一個思想和行為統(tǒng)一的人。觀點十：課堂操作在課堂實踐中到底應(yīng)該什么做，這個創(chuàng)造空間應(yīng)該還給教師，不用去做那么細致的規(guī)定，第一步干什么，第二步干什么，他完全可以從當(dāng)時的情景、他的感受、他的一些想法去做起。我們不是要給他一個模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動，要他生長出智慧來，要他越來越覺得自己是一個可以主動地、自主地創(chuàng)造的人?！靶禄A(chǔ)教育”的價值在這里，“新基礎(chǔ)教育”的艱難也就在這里。這種把豐富復(fù)雜、變化不居的教學(xué)過程，簡約化為特殊的程序化的單一的認識活動，把它從整體的生命活動抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)教學(xué)觀最根本的缺陷，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的機械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣，缺乏智慧挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命活力在課堂上不但得不到充分的發(fā)揮，而且受到壓抑和制約，從而導(dǎo)致教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。觀點十一：教師定位“新基礎(chǔ)教育”追求的是“即是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；即是教育者，又是研究者；即改變舊的教育模式，也改變自己。