略談工藝美術(shù)的繼承和創(chuàng)新問題

1、略談工藝美術(shù)的繼承和創(chuàng)新問題中國(guó)歷代傳統(tǒng)工藝美術(shù)，經(jīng)過無數(shù)工匠藝人的創(chuàng)造和智慧的 積累,形成了古代人民藝術(shù)的結(jié)晶 杓成了完整的藝術(shù)體系和強(qiáng)烈 的民族特色，亞以精湛的東方藝術(shù)特有面貌，自立于世界藝術(shù)之林。社會(huì)主義制度和生產(chǎn)力的發(fā)展及人民物質(zhì)文化生活的提高,促使工藝美術(shù)創(chuàng)新和時(shí)代風(fēng)格的必然發(fā)展，在開發(fā)材料，探討新的 藝術(shù)形式中得到提高和發(fā)展，適應(yīng)國(guó)內(nèi)、外市場(chǎng)的需要，因此，研究 探討如何繼承我國(guó)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，弄清繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，是當(dāng) 前工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要課題。一、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的基礎(chǔ).我國(guó)工藝美術(shù)具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)。每個(gè)時(shí)期由于生產(chǎn)力的發(fā)展和人們不同的生活方式及工藝材料、技術(shù)的局限，工

2、藝美術(shù)作為適用和美化生活的工具、它必然有由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由雛形到完整的錘煉過程，亞和當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、道德、經(jīng)濟(jì)、科技相聯(lián)系，產(chǎn) 生鮮明的時(shí)代風(fēng)尚和工藝特點(diǎn)。但是,由于幾千年來奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的政治制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使工藝美術(shù)的題材內(nèi)容到 藝術(shù)形式都有明確的統(tǒng)一性和繼承性。早在原始社會(huì)的晚期，我們的祖先就聰慧地創(chuàng)造了燦爛的仰韶文化彩陶工藝，用可塑性很強(qiáng)的陶土，燒造了適用的水器、煮器和儲(chǔ)藏器物，具造型古樸線條 流暢,并以簡(jiǎn)練生動(dòng)的日、月、火、水、草、云、鳥、人、獸的圖案紋樣，反映現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)和滿足原始社會(huì)人們審美的觀點(diǎn)和要 求為我國(guó)工藝美術(shù)開拓了光輝的典范。 到公元16世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入 了奴隸制

3、時(shí)代，階級(jí)斗爭(zhēng)和生產(chǎn)斗爭(zhēng) 推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn) 創(chuàng)造了具 有高度藝術(shù)成就的青銅工藝，但是其造型和紋樣乃是彩陶的繼續(xù) , 朱雀及幾何紋樣皆為彩陶的魚、 鹿、鳥、獸紋的完善，發(fā)展和廣泛 的應(yīng)用。反映了當(dāng)時(shí)青銅鑄造，渾厚莊重，紋樣神秘嚴(yán)謹(jǐn) 形制精美 的特征，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代隨著社會(huì)急劇變革和發(fā)展，從而繁榮了工藝美術(shù) 的創(chuàng)作和生產(chǎn)，楚文化的制漆工藝，造型紋樣更是因襲青銅的某些 傳統(tǒng)特點(diǎn)，又發(fā)展了幾案，文房等日用工藝品，因?yàn)椴牧系淖兓?，?型趨向細(xì)膩，輕巧。秦漢時(shí)期著名的絲織云水紋 ，狩獵紋不失商周 及戰(zhàn)國(guó)漆器、金銀錯(cuò)的圖案風(fēng)格，河南南陽的畫象石，畫象傳 構(gòu)圖 形成及造形手法和青銅、彩陶有著更明顯的血緣關(guān)系。 隋唐

4、以后, 佛教藝術(shù)興起，繪畫高度發(fā)展，亞吸收了波斯、印度文化藝術(shù)之長(zhǎng), 創(chuàng)造了不朽的偉大藝術(shù)。北魏龍門、云崗佛教雕刻藝術(shù)，造型古樸, 刀法簡(jiǎn)練，如飛天，藻井等。直至盛唐期，豐滿圓潤(rùn)，虔誠(chéng)敦厚的優(yōu)美 的雕像，還有唐草、寶相花紋樣的創(chuàng)造以及后來各代的廣泛應(yīng)用、 發(fā)展都和秦漢時(shí)期的工藝造型、圖案裝飾風(fēng)格一脈相承。宋、元、 明、清由于花鳥畫的興起，大大影響了中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展。 陶瓷、 刺繡、剪紙、編織、印染和雕刻深得以蓬勃突進(jìn)。應(yīng)用最廣的纏 技牡丹和西番蓮圖案以及名目繁多的吉祥圖案，變化無窮的幾何紋樣,仍然保持著漢唐時(shí)期的基本手法。歷代工藝家們，善于表達(dá)自己對(duì)理想生活的憧憬，用特有的藝術(shù)語言和裝飾手法

5、，高度概括, 夸張變形，抓住了生活的特質(zhì)，把原始的素材抽象的組合，成為一種 理想的形象特征，通過裝飾手法，用寫意的特點(diǎn)，表現(xiàn)性的發(fā)展了傳 統(tǒng)的抒情風(fēng)格。這些傳統(tǒng)的特點(diǎn)，被各代藝術(shù)工匠們，不斷豐富、 發(fā)展提高，說明了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。然而，各代又具有明顯的時(shí)代感和不同的工藝風(fēng)格。他們的繼承決不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、重復(fù)，而是不斷升華出新。社會(huì)主義時(shí)代工藝美術(shù)，要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)行不斷創(chuàng)新是時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的必然規(guī) 律。也是工藝美術(shù)生命力的所在。.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，追本溯源，要善于批判地吸收其中一切有益的東 西，古為今用。我國(guó)歷代工藝美術(shù)遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富，浩如煙海。一定 的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必然服務(wù)

6、于一定階級(jí)的政治，長(zhǎng)期的封建社會(huì)的 歷史階段，部分工藝美術(shù)從題材到形式，帶有一定的封建倫理道德 的色彩。由于階級(jí)的局限和技術(shù)條件的限制，必然使精華和糟粕混雜一起。我們要繼承傳統(tǒng)是指優(yōu)秀的民族傳統(tǒng),不包括糟粕部分。所以，我們要克服對(duì)傳統(tǒng) 全盤肯定”和全盤否定”的錯(cuò)誤論點(diǎn), 去蕪存菁，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)要做艱苦細(xì)致的清理工作，作為發(fā)展當(dāng) 代工藝美術(shù)的借鑒。.對(duì)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)認(rèn)真清理的內(nèi)容 ，大致可分為：題材內(nèi) 容,設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)作方法，研究工藝美術(shù)的階級(jí)性；反映社會(huì)生活的 特殊規(guī)律；研究工藝美術(shù)的物質(zhì)屬性與精神屬性的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律； 適用性和審美性的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。 工藝過程和工藝技法，研究 創(chuàng)作設(shè)計(jì)與物質(zhì)

7、材料；藝術(shù)與技術(shù)的相互依賴的關(guān)系，原材料的開 發(fā):科學(xué)技術(shù)和工藝品發(fā)展的關(guān)系。 藝術(shù)特征和地方風(fēng)格；研究 工藝美術(shù)形象思維的歷史特點(diǎn)，包括構(gòu)圖、色彩、造型等藝術(shù)手法； 研究形成時(shí)代風(fēng)格與政治，經(jīng)濟(jì)，風(fēng)俗人情、地理環(huán)境、原料工具, 適用功能等和創(chuàng)作設(shè)計(jì)的關(guān)系。.清理工作的進(jìn)行：首先要占有大量的史料。工藝行業(yè)的演變 史，研究行業(yè)的興衰演變與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、過程和原因及 技法的記載等。其次，要收集大量白實(shí)物資料，除出土傳統(tǒng)的工藝 品外,還要廣泛地收集民間傳統(tǒng)工藝品。就河南來講，從殷商到漢唐至宋元清代皆建都于河南，具有各代豐富的優(yōu)秀遺產(chǎn)；濯池仰韶 彩陶；安陽殷墟青銅、甲骨文；南陽漢畫，玉石雕刻；洛

8、陽隋唐三彩工 藝;宋朝的均、汝名瓷；別具一格的朱仙鎮(zhèn)木版年畫；?？h的民間泥 玩具；靈寶剪紙及古代建筑藝術(shù)、 壁畫等。歷史給我們留下了研究 繼承傳統(tǒng)的良好條件，應(yīng)珍惜這份遺產(chǎn)。再者，要對(duì)現(xiàn)行行業(yè)進(jìn)行 調(diào)查，整理資料，特別是有成就的老藝人的藝術(shù)流派，創(chuàng)作技法，風(fēng)格，進(jìn)行理論上的總結(jié)和提高，黑龍江省的有些工藝品種要迅速組 織技藝搶救和有效的繼承。二、工藝美術(shù)創(chuàng)新是新時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，新材料的出現(xiàn)，人民物質(zhì)文化生活的 提高，要求工藝美術(shù)以不斷的創(chuàng)新來適應(yīng)它的需要。工藝美術(shù)作為一種工業(yè)產(chǎn)品和意識(shí)形態(tài)的雙重屬性，它必然具有為人們的物質(zhì)生活和精神文明服務(wù)的意義而存在，不然會(huì)被淘汰。工藝

9、美術(shù)的創(chuàng)新必須認(rèn)真研究題材內(nèi)容，實(shí)用與欣賞的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝 術(shù)的關(guān)系；新材料開發(fā)與設(shè)計(jì)的關(guān)系等等問題。同時(shí)在實(shí)踐中逐 步深化而得到解決。目前在創(chuàng)新中，繼承往往停留在對(duì)傳統(tǒng)題材 和形式的照搬。對(duì)工藝美術(shù)遺產(chǎn)缺乏認(rèn)真的研究,把仿古復(fù)制當(dāng)成繼承傳統(tǒng)，忽視在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于如 何學(xué)？怎樣用？要善于學(xué)習(xí)古人們的創(chuàng)作方法，在實(shí)用中豐富它，使 工藝品設(shè)計(jì)具有民族的氣質(zhì)，具有時(shí)代的風(fēng)尚。清代袁牧在隋園 詩話中寫道 平居有古人，而學(xué)力方深。落筆無古人，而精神始出” 這就是說要推陳出新的意思。.工藝美術(shù)創(chuàng)新是要通過它的適用功能、現(xiàn)代化的科技和新 材料、藝術(shù)形式類的新來體現(xiàn)出來。 工藝美術(shù)品

10、的形象必須體現(xiàn) 適用功能，離開適用功能去標(biāo)新立異是不科學(xué)的 ，功能是決定形象 的先決條件，提出良好的功能才能帶來美好的外形，所以，工藝美術(shù) 家從研究當(dāng)代人的生理學(xué)，心理學(xué)的角度去研究工藝品的形體與 人的關(guān)系 去追求一種新的審美趣味，方能立于不敗之地?，F(xiàn)代的科學(xué)和新原料的出現(xiàn)，給工藝美術(shù)創(chuàng)新帶來新的境界, 設(shè)計(jì)家應(yīng)充分利用新材料，新工具，新的工藝條件，發(fā)揮其長(zhǎng)處，變 局限為特長(zhǎng)，發(fā)揮大工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化，合理化的機(jī)械美和材料美。 工藝美術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)從新材料的II發(fā)和工藝改革上創(chuàng)造工藝品形象的新。工藝品的形象是通過形式美來表達(dá)作者對(duì)客觀事物的綜合 感受，然而，它的形象的塑造又要受到不同的適用功能和技術(shù)

11、條件 的制約，所以，形式美是多樣的，而不是公式化一的。應(yīng)根據(jù)實(shí)用功 能、加工條件，民族習(xí)慣，現(xiàn)代人的審美觀來決定裝飾手法。工藝 品的藝術(shù)高低，不完全取決于 具象”或抽象”手法的選擇。而決定 它是否具有典型性，是否抓住了事物的本質(zhì)特征，能不能和需求者 在情感上取得交流，能不能給人以美的感受。工藝品設(shè)計(jì)是通過 形、線、色、材，反映一定時(shí)代的精神，當(dāng)今時(shí)代 人們?cè)谛问礁猩?要求明快簡(jiǎn)潔、爽朗、有效、節(jié)奏感的強(qiáng)烈，這是時(shí)代精神的反映, 工藝家要緊緊把握不斷變化著的適用功能、科技的前進(jìn)、新形式美的追求，三者結(jié)合起來創(chuàng)造時(shí)代的工藝美術(shù)品。.生活是源，傳統(tǒng)是流。不斷地吸取滋養(yǎng)是創(chuàng)新的重要途徑。 生活為設(shè)計(jì)創(chuàng)

12、新提供用之不竭的創(chuàng)作素材，歷代優(yōu)秀工藝佳作，從 內(nèi)容到形式，無一不是取之生活的典型。生活是創(chuàng)作的源泉，將藝術(shù)根植于生活之中。工藝家應(yīng)到社會(huì)中，到大自然里去探索、學(xué)習(xí)、 感受、獲取、啟發(fā)、陶冶表現(xiàn)你在生活的源泉中發(fā)現(xiàn)的美，用 新的藝術(shù)語言，新的裝飾手法創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。表達(dá)理想的 意境美?，F(xiàn)代工藝家體驗(yàn)生活的范圍和應(yīng)把握的設(shè)計(jì)依據(jù)，非常廣闊；材料性能，工藝方法，工具能量，心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)效益，競(jìng)爭(zhēng)的角度，質(zhì)量適應(yīng)能力等等。讓我們適應(yīng)多方面的制約，變制約為特長(zhǎng)，達(dá)到設(shè) 計(jì)上的自由。.在創(chuàng)新中要保持和強(qiáng)化工藝品的民族特征和地方特色，最具民族性才能最具國(guó)際性。 要防止藝術(shù)上的相互摹仿和雷同。我國(guó)傳統(tǒng)的歷

13、史名繡，蘇、湘、粵、蜀各具豐采；北京、上海、廣州的 牙雕又各有特點(diǎn)；河南、山東、浙江、四川、江西的陶瓷各具地位。 縱觀祖國(guó)的工藝美術(shù)史，代代風(fēng)格迥異。但是，現(xiàn)代工藝美術(shù)的某 些品種在風(fēng)格上出現(xiàn)有相互滲化，相互模仿，模糊地方風(fēng)格的傾向。 我何必須強(qiáng)化自己的特點(diǎn)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。民間工藝是最有生命力 的藝術(shù)形式，它有強(qiáng)烈的生活氣息和淳樸的格調(diào)，體現(xiàn)著濃厚的民 族審美觀。發(fā)掘，學(xué)習(xí)提高民間工藝是發(fā)揚(yáng)地方風(fēng)格的重要工作。.由于不同的物質(zhì)材料，工藝手段，形成不同的工藝特點(diǎn)。不同 的工藝美是用不同的材料和不同的工藝手段而產(chǎn)生的，同時(shí)，也帶來了不同的局限性，發(fā)揮自己的材料美和工藝美 擇取相應(yīng)的題材、 體裁、形式

14、，這是工藝設(shè)計(jì)的必須。如用均瓷的厚釉特點(diǎn)去表現(xiàn)復(fù) 雜的裝飾紋樣或人物的面部；在抽紗臺(tái)布等實(shí)用工藝品上表現(xiàn)主 題性強(qiáng)白題材；在地毯上表現(xiàn)寫實(shí)性繪畫等都是不妥的 ，忽視了工 藝品的實(shí)用功能和裝飾特點(diǎn)，按一般的造型藝術(shù)去要求是極不合 適的。工藝美術(shù)的創(chuàng)新不僅反映在題材、造型、裝飾、色彩之上,更重要是要突破現(xiàn)有的生產(chǎn)條件和新原材料開發(fā)，新形式感的運(yùn)用，宋體現(xiàn)時(shí)代感。.陳設(shè)品和日用工藝品是當(dāng)前工藝美術(shù)的兩大類，牙、玉、法瑯、竹木雕、漆雕和各種工藝畫等特種工藝，材料昂貴，單產(chǎn)值高,作為出口換匯和禮展品有重要意義 ，發(fā)揮我國(guó)手工藝的欣賞價(jià)值。 但是，為滿足人民生活的需要和大批量生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來說，發(fā)展日用工

15、藝品生產(chǎn)具有更重要的意義。陶瓷、玻璃、搪瓷、抽紗網(wǎng) 扣、塑料、竹藤柳草編織工藝品等，具在較好的適用價(jià)值和藝術(shù)效 果,國(guó)內(nèi)、外都有廣大的市場(chǎng)，受到歡迎。內(nèi)、外銷的數(shù)量、產(chǎn)值大 大超過陳設(shè)品，據(jù)一次廣交會(huì)的統(tǒng)計(jì)，僅編織一項(xiàng)成交額是象牙雕 刻的34.8倍，是各種工藝畫的總額的 19.3倍，至于機(jī)器生產(chǎn)的絲 綢、印染、陶瓷、搪瓷等工藝銷量更大，僅陶瓷日用工藝品一項(xiàng)即 是象牙雕的115倍。日用工藝品的物質(zhì)是適用和欣賞相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中，除滿足人們物質(zhì)生活的需要外，還負(fù)擔(dān)著美化人民生 活的審美職能。人民群眾需要我們創(chuàng)作更多的造型大方、紋樣清新、色彩明朗的具在時(shí)代感的實(shí)用工藝品，這同樣是工藝美術(shù)創(chuàng)新的一項(xiàng)重要任務(wù)。.工藝美術(shù)不但要?jiǎng)?chuàng)新，還要有對(duì)姐妹藝術(shù)和外來藝術(shù)的吸 收和借鑒。吸收外來藝術(shù)科學(xué)的部分，挨棄沒落頹廢的東西，吸收外來的東西，不僅是為了適應(yīng)對(duì)外貿(mào)易的需要，而且要向一切民族, 一切國(guó)家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，如:先進(jìn)的工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)原理，變外來藝術(shù) 為我所用，豐富自己洋為中用。.創(chuàng)新工作必須做到藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)效果的統(tǒng)一，工藝美術(shù) 不僅具有藝術(shù)性特征而且具有商品性特征 ，要調(diào)查、掌握國(guó)內(nèi)、外 技術(shù)和商情情報(bào)，研究銷售地區(qū)和國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)變化，欣賞使用 的習(xí)慣和不同國(guó)度的忌諱，工藝品市場(chǎng)行情變化規(guī)律，做到有的放 矢和有準(zhǔn)確的市場(chǎng)預(yù)測(cè)，提高我國(guó)工藝品在國(guó)內(nèi)、國(guó)外市場(chǎng)的競(jìng) 爭(zhēng)力。.工藝美術(shù)創(chuàng)新，還要提