高三語(yǔ)文【信息類文本閱讀之觀點(diǎn)與材料的關(guān)系】

1、信息類文本閱讀之把握材料與觀點(diǎn)的關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)：把握信息類文本中材料與觀點(diǎn)的關(guān)系考情分析：信息類文本的閱讀在高考中主要表現(xiàn)為論述性文本和實(shí)用性文本閱讀，2019年 前兩類文本分別考查；但山東2020年?？紕t放在一起以非連續(xù)性文本形式考查，更加突出 信息的解讀篩選整合能力的考查。信息類文本的閱讀都有指向性、目的性，那么把握觀點(diǎn)材料的關(guān)系，對(duì)于解讀信息， 篩選信息，整合信息至關(guān)重要。課前預(yù)習(xí)：概念理解1、概念闡釋把握觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，就是要做到材料與觀點(diǎn)的一致，即所選信息類文本所運(yùn)用的材 料要能夠有力地論證或說(shuō)明文章的觀點(diǎn)。體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是多則材料指向共同的論題或 對(duì)象；二是，每則材料內(nèi)部的材料

2、和觀點(diǎn)的一致。材料包括理論論據(jù)材料和事實(shí)論據(jù)材料，理論論據(jù)材料多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性 的言論。它本身就是一種見(jiàn)解和主張，但得到了多數(shù)人的認(rèn)同或歷史的證明,運(yùn)用它可以省去 分析和論證的環(huán)節(jié)，只要它與作者的觀點(diǎn)相同即可。而要做到事實(shí)論據(jù)材料和觀點(diǎn)一致，就比較困難，因?yàn)榉从惩粏?wèn)題時(shí)。有的材料顯得典 型，而有的材料僅是一般反映，不很典型,而即使是同一則材料，從不同的角度加以分析。就會(huì)得 出不同的結(jié)論。因此，選取事實(shí)材料時(shí)，就要注意兩點(diǎn):一是要選取具有典型意義,能揭示事物本 質(zhì),最能證明自己論點(diǎn)的材料;二是對(duì)選取的材料，要選擇一個(gè)準(zhǔn)確的角度，加以分析，使之能支 撐自己的論點(diǎn)。2、觀點(diǎn)與材料一致性

3、體現(xiàn)。（D）結(jié)構(gòu)的一致論述類文文章的結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，圍繞一個(gè)概念展開(kāi)，主要的行文方式是總分總的結(jié)構(gòu), 或是“是什么一一為什么一一怎么辦”的結(jié)構(gòu)，在總分總的結(jié)構(gòu)中“分”的部分又有并列式 和層進(jìn)式之分，注意結(jié)合文章進(jìn)行具體的分析。新聞?lì)愋畔⑽谋緞t是圍繞新聞中心分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。其內(nèi)部結(jié)構(gòu)雷 同論述文。（2）方法一致性論述類文體體現(xiàn)在連接觀點(diǎn)和材料的論證方法的一致性，主要的論證論證方法、舉例 論證、引用論證比較論證（包括類比論證和對(duì)比論證）比喻論證、因果論證、引申論證（反 證法的一種，又叫歸謬法）、演繹論證等。（3）邏輯性一致信息類文本論述類文本的邏輯性要求比較強(qiáng)，由此確立自己觀點(diǎn)的正

4、確性。表現(xiàn)在三 個(gè)方面：一篇文章的觀點(diǎn)是一個(gè)體系，文章中的所有觀點(diǎn)結(jié)論都應(yīng)該緊緊圍繞一個(gè)核心觀 點(diǎn)展開(kāi)；觀點(diǎn)和材料之間契合度要高；論述類文本的語(yǔ)言要具有嚴(yán)密性，如下定義要精 準(zhǔn)，做判斷要有分寸。課內(nèi)分析山東?？季砘胤欧治鲆弧⒄w感知，掌握關(guān)鍵信息1、把握總的論題方向。模考卷是非連續(xù)性本文考查形式，以科幻小說(shuō)為命題背景,材料之間內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立, 從不同的角度指向一個(gè)共同的話題一一科幻小說(shuō)文學(xué)性討論（論題），三個(gè)材料從屬于 論述文范疇，提供思考答題的指向性。這是信息深入解讀的基礎(chǔ)。（略讀）2、梳理每材料則論述的側(cè)重點(diǎn)。圍繞論題提煉出每則材料的中心觀點(diǎn)，分析其與總論 題的關(guān)系。（泛讀）3、分析每則材料

5、內(nèi)部中心觀點(diǎn)和論據(jù)一致性關(guān)系信息。主要從這幾個(gè)方面分析：（2）結(jié)構(gòu)分析讀出對(duì)象，讀出層次，讀出內(nèi)容重點(diǎn)。（2）內(nèi)容分析 讀出選項(xiàng)核心內(nèi)容，讀出相關(guān)限定。特征分析一一有無(wú)敏感詞值得注意。（存在偷換概念、無(wú)中生 有、張冠李戴、曲解原文的陷阱）邏輯分析一一是否符合邏輯。（存在以偏概全、 因果混亂的陷阱）事理分析一一是否符合常識(shí)常理（存在混淆時(shí)態(tài)、混淆是非的 陷阱）（精讀）二、審準(zhǔn)題干，找準(zhǔn)有效信息三、復(fù)核鎖定，整合正確信息，材料一：流浪地球的票房奇跡，加上此前三體的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會(huì) 各界的評(píng)價(jià)卻頗有兩極分化之勢(shì)。劉慈欣的大多數(shù)作品都沒(méi)有精巧的劇情或百轉(zhuǎn)千回的人物感情，更多是直接甩出

6、一個(gè)個(gè) 宏大震撼的設(shè)定，靠設(shè)定本身為讀者帶來(lái)審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯(lián)結(jié)不 過(guò)是宇宙規(guī)律中很小的部分，和人類命運(yùn)、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一 個(gè)瘋狂的技術(shù)主義者”，他坦承自己“喜歡文學(xué)因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直 認(rèn)為，透視現(xiàn)實(shí)和剖析人性不是科幻小說(shuō)的任務(wù)，更不是它的優(yōu)勢(shì)”，甚至有過(guò)“把科幻從 文學(xué)剝離出來(lái)”的激進(jìn)想法。在寫(xiě)作的過(guò)程中，劉慈欣卻逐漸意識(shí)到需要保持“科學(xué)性與文 學(xué)性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學(xué)的科幻與作為商品的科幻的平衡”,他后來(lái) 的作品“正是這些平衡的結(jié)果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對(duì)文筆也并不是沒(méi)有自覺(jué)。

7、他評(píng)價(jià)阿西莫夫的文筆，“平直、單色調(diào)、剛硬、呆 板幾乎所有這類文學(xué)上的負(fù)面詞都可以用來(lái)形容他的文筆”，卻又話鋒一轉(zhuǎn)，表示“這 種筆調(diào)無(wú)論如何是不適合文學(xué)的，但卻很適合科幻，也使他的小說(shuō)風(fēng)靡世界”。劉慈欣對(duì)于 他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風(fēng)。（摘編自冰村劉慈欣：黃金年代的守望者） 問(wèn)題設(shè)置1:材料一的寫(xiě)作對(duì)象（觀點(diǎn)）是什么？用筆標(biāo)注。問(wèn)題設(shè)置2:對(duì)這一對(duì)象（觀點(diǎn)）的評(píng)論從哪幾方面展開(kāi)？問(wèn)題設(shè)置3:材料一體現(xiàn)了怎樣的論證特點(diǎn)？（如何展開(kāi)的）問(wèn)題設(shè)置4：你從文中找到哪些敏感詞？為什么？分析第一則材料為文學(xué)評(píng)論，是對(duì)劉慈欣的科幻作品的評(píng)論。在整個(gè)非連續(xù)性文本中屬個(gè)例材料一一劉慈欣的大

8、部分科幻作品缺少文學(xué)性多設(shè)定，但其有文學(xué)性意識(shí)。指向選擇2題A項(xiàng)A.劉慈欣看重科學(xué)設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫(xiě)作實(shí)踐中，他 對(duì)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性也有借鑒和吸收。符合文意表達(dá)選擇2題B項(xiàng)B.三體被一些讀者評(píng)價(jià)為“細(xì)致不足二是因?yàn)檫@些讀者還是 以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成的審美習(xí)慣來(lái)看待它。材料二：為什么有人認(rèn)為科幻小說(shuō)欠缺文學(xué)性？（設(shè)問(wèn)）科幻小說(shuō)描繪幻想世界，我們當(dāng)然能夠發(fā)現(xiàn)幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界的某些相似性，但是 在細(xì)節(jié)設(shè)置和整體結(jié)構(gòu)方面，幻想世界是超出我們現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人的行為心理的。一般 的小說(shuō)在進(jìn)行情節(jié)描繪的時(shí)候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費(fèi)筆墨在整個(gè)世界的構(gòu) 想上，細(xì)節(jié)的描繪和推陳出新

9、就成了這些小說(shuō)的長(zhǎng)處。作家也不必為新的人際關(guān)系、社會(huì)行 為、世界結(jié)構(gòu)負(fù)責(zé)，只需直接去描繪既有世界下細(xì)微的情感波瀾和社會(huì)反應(yīng)即可。相比而言， 每一部科幻小說(shuō)都是在創(chuàng)造一個(gè)新世界，每個(gè)細(xì)節(jié)都牽涉新世界的結(jié)構(gòu)，要為人物的行動(dòng)設(shè) 計(jì)好相應(yīng)情境，因此他們必須不斷插入結(jié)構(gòu)因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的 框架上，作品整體的文風(fēng)就不免顯得疏闊。讀者依據(jù)傳統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)去衡量，往往就會(huì)覺(jué)得 科幻小說(shuō)過(guò)于粗陋，即便是三體，在人物設(shè)置和情感描寫(xiě)上也顯得新異有余，細(xì)致不足。從題材來(lái)說(shuō)，科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，這對(duì)細(xì)致的形式也產(chǎn)生排斥， 從客觀上導(dǎo)致了科幻小說(shuō)文學(xué)性的欠缺。探索的樂(lè)趣在于驚奇,要

10、達(dá)到驚奇，必須在情節(jié)設(shè) 計(jì)上出乎意料。遙遠(yuǎn)星系、微觀世界、新奇未來(lái)、不斷穿越在這些或恢宏或奇詭的題材 的映襯下，科幻小說(shuō)對(duì)形式的探索并不用力,因?yàn)樾问教剿鳠o(wú)法與新奇世界的探索形成同等 的閱讀快感?？梢?jiàn)，科幻小說(shuō)的特性導(dǎo)致了它的努力方向不會(huì)是傳統(tǒng)的文學(xué)性，而集中于新世界的 探索以及新世界人性結(jié)構(gòu)的深度開(kāi)掘,其實(shí)這些方面自有其文學(xué)魅力。那么，我們?yōu)槭裁床?能夠反過(guò)來(lái)看待科幻小說(shuō)呢？文學(xué)理論家卡勒提出,文學(xué)性其實(shí)就像雜草。沒(méi)有任何一種草 天生就是雜草，雜草是根據(jù)人們的目的來(lái)劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生 長(zhǎng)起來(lái)的糜類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長(zhǎng)的鮮花就是雜草。文學(xué)史中

11、的文學(xué)性已經(jīng)形成慣性，但是這并不表明所有的文學(xué)性都是如此。如果缺乏變革意識(shí)，那么 我們就陷入將文學(xué)性純粹化、永恒化的誤區(qū)，而這種態(tài)度忽視了文學(xué)性形成的機(jī)制。文學(xué)性重要嗎？重要。（設(shè)問(wèn)）一種文學(xué)范式穩(wěn)定之后，各種文學(xué)規(guī)則才得以確立。 但當(dāng)新的文學(xué)樣式崛起，挑戰(zhàn)既有文學(xué)范式的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的文學(xué)性不足以涵蓋新 的文學(xué)樣式，這時(shí)文學(xué)性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時(shí)代的要求，把文學(xué)性 固化，那么科幻小說(shuō)會(huì)沿著自己的方向掘進(jìn)，而將基于文學(xué)史樹(shù)立起來(lái)的文學(xué)性拋在腦后。（摘編自王峰科幻小說(shuō)何須在意“文學(xué)性” ？） 問(wèn)題設(shè)置1:材料一的寫(xiě)作對(duì)象（觀點(diǎn)）是什么？用筆標(biāo)注。問(wèn)題設(shè)置2：對(duì)這一對(duì)象（

12、觀點(diǎn)）的評(píng)論從哪幾方面展開(kāi)？問(wèn)題設(shè)置3：材料一體現(xiàn)了怎樣的論證特點(diǎn)？（如何展開(kāi)的）問(wèn)題設(shè)置4：你從文中找到哪些敏感詞？為什么？分析：論述類文本，是關(guān)于科幻小說(shuō)為何缺少文學(xué)性的討論。本文段作者的觀點(diǎn)是科幻 小說(shuō)不須在意“文學(xué)性”，可能會(huì)形成新的文學(xué)性樣式。（這與材料一是有一定沖突的，解決 了 1題C.材料二可以從學(xué)理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的 文風(fēng)恰是科幻文學(xué)需要的。）為了論述這一論點(diǎn)，本選段充分利用材料運(yùn)用各種方法進(jìn)行論證。這就是4題以 設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)關(guān)注;采用辯駁的論證結(jié)構(gòu)，先立再駁;論證中綜合運(yùn)用了多種論證 方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。其中在辯駁中也體現(xiàn)了

13、 2題B.三體被一些讀者評(píng)價(jià)為“細(xì)致不足”，是因?yàn)檫@些讀 者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品形成的審美習(xí)慣來(lái)看待它。材料三：科幻小說(shuō)是姓“科”還是姓“文”，一直有爭(zhēng)論。就如武俠小說(shuō)是武俠題材的小說(shuō)，不 等于武術(shù)和俠行；偵探小說(shuō)是偵探題材的小說(shuō)，不等于刑偵偵破；科幻小說(shuō)是科學(xué)幻想題材 的小說(shuō)，不等于科學(xué)技術(shù)?？苹眯≌f(shuō)當(dāng)然姓“文”，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文學(xué) 文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的文學(xué)思維 有了明顯變化：一是因果關(guān)系的時(shí)間敘事結(jié)構(gòu)已被打破，現(xiàn)實(shí)和虛擬交織的時(shí)空組織造就了 結(jié)構(gòu)的精美；二是類型小說(shuō)的通俗化和現(xiàn)代主義的意念化成為小說(shuō)情節(jié)模式的重要形態(tài)。

14、三體的第一部地球往事基本上還是時(shí)間敘事；第二部黑暗森林時(shí)間敘事漸 漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部死神永生中，地球文明和三體文明結(jié)合 在一起，小說(shuō)敘事由空間對(duì)抗變成融合循環(huán)，形成一個(gè)精美的輪回式的敘事結(jié)構(gòu)。類型小說(shuō) 的情節(jié)模式在劉慈欣和王晉康的小說(shuō)中相當(dāng)明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現(xiàn)代主義的變異 風(fēng)格O（摘編自湯哲聲論中國(guó)當(dāng)代科幻小說(shuō)的思維和邊界） 問(wèn)題設(shè)置1:材料一的寫(xiě)作對(duì)象（觀點(diǎn)）是什么？用筆標(biāo)注。問(wèn)題設(shè)置2：對(duì)這一對(duì)象（觀點(diǎn)）的評(píng)論從哪幾方面展開(kāi)？問(wèn)題設(shè)置3：材料一體現(xiàn)了怎樣的論證特點(diǎn)？（如何展開(kāi)的）問(wèn)題設(shè)置4：你從文中找到哪些敏感詞？為什么？分析：文學(xué)評(píng)論，是對(duì)科幻文學(xué)風(fēng)格的

15、評(píng)論，認(rèn)為科幻小說(shuō)姓文，但文學(xué)思維有了 變化。從兩方面組織材料（1）是總的當(dāng)代科幻小說(shuō)的特點(diǎn)（2）三體側(cè)重個(gè)例分析。 這是與材料二不同的觀點(diǎn)。整體閱讀問(wèn)題設(shè)置：材料一與其他兩則材料有怎樣的關(guān)系？.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（D ）A.科幻小說(shuō)注重對(duì)幻想世界的描繪，要集中于創(chuàng)造新的世界框架，無(wú)暇對(duì)具體情節(jié)和人 物情感做細(xì)致描繪。B.科幻小說(shuō)關(guān)注探索與發(fā)現(xiàn)，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式 的探索上較為隨意。C.材料二可以從學(xué)理上解釋材料一中的現(xiàn)象，并指出被傳統(tǒng)的文學(xué)所排斥的刻板的文風(fēng) 恰是科幻文學(xué)需要的。D.材料三認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)科幻小說(shuō)的“文學(xué)思維”有變

16、化，這里“文學(xué)思維”的含義不同 于材料二論及的科幻小說(shuō)的“文學(xué)性”。分析：篩選和整合文中的信息，.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（C ）A.劉慈欣看重科學(xué)設(shè)定的宏大和新奇，在具體的寫(xiě)作實(shí)踐中，他對(duì)傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性 也有借鑒和吸收。B.三體被一些讀者評(píng)價(jià)為“細(xì)致不足。是因?yàn)檫@些讀者還是以閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作 品形成的審美習(xí)慣來(lái)看待它。C.科幻作品激發(fā)的閱讀快感通常是一種令人倍感驚奇的體驗(yàn)，也是比傳統(tǒng)的文學(xué)的細(xì)膩 表達(dá)更有力的一種體驗(yàn)。D. “文學(xué)性”這個(gè)概念應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，避免固化，保持邊界的開(kāi)放，以更公允地評(píng)價(jià)科 幻文學(xué)等文學(xué)樣式。分析：根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推斷.下列說(shuō)法中，可以作

17、為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（B ）“科幻小說(shuō)定義的困難性，主要在于科幻小說(shuō)是一種跨門(mén)類的、延展廣闊的文學(xué)?！薄翱苹梦膶W(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進(jìn)步源源不斷地提 供著J“只要不違反基本的科學(xué)原理，作家完全有權(quán)利在作品中加進(jìn)自己的天才意測(cè)?！薄艾F(xiàn)代科幻文學(xué)對(duì)科學(xué)最新進(jìn)展的表現(xiàn)很有限，大量故事的核心仍基于古典科學(xué) 分析：屬于對(duì)材料外論據(jù)的分析選擇題分析：這三個(gè)題目與歷年來(lái)論述類文本的題型既有繼承，也有發(fā)展。第1、 2小題是對(duì)原來(lái)論述類文本第1、3小題的繼承，而第3小題是對(duì)原來(lái)論述類文本第2小題 的發(fā)展，原來(lái)是對(duì)材料中的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，實(shí)際上還是屬于對(duì)信息的

18、篩選和提煉， 而這個(gè)小題的選項(xiàng)均為閱讀材料外的論據(jù)，要求選擇”可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一 項(xiàng)“，完全是在看學(xué)生是否真正看懂了文章沒(méi)有。三道題的邏輯順序非常明確。第一題是判 斷表述是否與原文相同，重點(diǎn)要在細(xì)節(jié)上對(duì)比;第二題是判斷理解和分析是否符合原文意思, 重點(diǎn)要從內(nèi)容上分析；第三題是判斷根據(jù)原文內(nèi)容所做的理解和分析是否正確，重點(diǎn)要從邏 輯上進(jìn)行分析。思維的要求由易到難，由淺入深。.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（考查論證特點(diǎn)）答：以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)關(guān)注;采用辯駁的論證結(jié)構(gòu)，先立再駁;論證中綜合運(yùn)用了多種 論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。.用傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性來(lái)評(píng)價(jià)科幻

19、小說(shuō)是否合理？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（考 查對(duì)文本的整體性理解（立足材料一、二）觀點(diǎn)一:不合理。傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性是基于文學(xué)史建構(gòu)起來(lái)的，已經(jīng)形成種相對(duì)封閉的審 美慣性，不適用于評(píng)價(jià)科幻小說(shuō)這種文類;科幻小說(shuō)依托科技發(fā)展，長(zhǎng)于構(gòu)建幻 想的新世界，給讀者提供一種驚奇的審美體驗(yàn)，這是一種新的“文學(xué)性”.評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。觀點(diǎn)二:有一定的合理性?？苹眯≌f(shuō)畢竟還是一種文學(xué)體裁，是將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維的一種文類：科幻小說(shuō)可以借鑒傳統(tǒng)意義上的文學(xué)性，在細(xì)節(jié)描寫(xiě)、敘事形式探索和情節(jié)模式 等方面取長(zhǎng)補(bǔ)短。總述：做信息類文本首先在整體閱讀中要把握整體的觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，局部觀

20、點(diǎn)與材料的 關(guān)系：觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料,，材料證明觀點(diǎn)。其次關(guān)注圍繞這個(gè)關(guān)系衍生出的其他的知識(shí)，如結(jié)構(gòu) 分析、內(nèi)容分析、特征分析、邏輯分析、事理分析。最后信息篩選、整合。片段練習(xí)1、（節(jié)選自2019全國(guó)I I卷論述文）其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所 面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰躍，摩詰之禪解, 子厚之抑?jǐn)?。東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為 對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生, 然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶

21、的亂離，在當(dāng)時(shí) 詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚， 都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默 與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名 的北征詩(shī)，于飽寫(xiě)沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而 寫(xiě)起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽 之中，大寫(xiě)其幼女曉?shī)y一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活，而其詩(shī)體中卻往 往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)” “戲作”等字樣，凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅 中之幽默

22、與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之 博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就）本段論點(diǎn)：論據(jù):論證方法:2、港珠澳大橋被英國(guó)衛(wèi)報(bào)譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一，對(duì)于這座目前世世界上綜合 難度最大的跨海大橋而言，每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐，全長(zhǎng)55公里， 世界總體跨度最長(zhǎng)的跨海大橋；海底隧道長(zhǎng)5.6公里，世界上最長(zhǎng)的海底公路沉管隧道； 海底隧道最深處距海平面46米，世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；對(duì)接海底隧道的每個(gè)沉 管重約8萬(wàn)噸，世界最重的沉管；世界首創(chuàng)深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，截至通車前夕，港 珠澳大橋共完成

23、項(xiàng)目創(chuàng)新工法31項(xiàng)、創(chuàng)新軟件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)，創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng)，申 請(qǐng)專利454項(xiàng)，7項(xiàng)創(chuàng)世界之最，整體設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。在這一大國(guó)重器的背 后，不光有千千萬(wàn)萬(wàn)建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)。如今，如今， 中國(guó)的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國(guó)走的世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的， 是我們身為國(guó)人的自信心。（摘自王忠耀等港珠澳大橋背后的科技支撐，光明日?qǐng)?bào)2018年10月24日） 新聞中心事件：如何體現(xiàn)中心事件的：體現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn)：第一句為一個(gè)層次，主要引述外國(guó)媒體對(duì)中國(guó)橋梁的高度評(píng)價(jià)；第二、三句為第二個(gè)層 次，列舉一系列“世界之最”主要為了證明我國(guó)橋梁技術(shù)領(lǐng)先

24、世界；第三句話為第三個(gè)層次， 通過(guò)列舉數(shù)字，證明我國(guó)自主研發(fā)和科技創(chuàng)新能力在橋梁建設(shè)中的體現(xiàn)。這些都是自武漢長(zhǎng) 江大橋建設(shè)以來(lái)我國(guó)橋梁建設(shè)的突破。體現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn)為時(shí)效性、真實(shí)性、簡(jiǎn)明性 3、閱讀下面的文字，完成15題。材料一：小說(shuō)作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩(shī)工詩(shī)性當(dāng)是小說(shuō)作為 一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí)，提升小說(shuō)作為故事性文本的藝術(shù)含 量，從而使其抵達(dá)更高層次的詩(shī)性彼岸。過(guò)度地沉迷于故事性，便會(huì)遮蔽或者喪失其詩(shī)性, 而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩(shī)性之關(guān)系，應(yīng)當(dāng)成為小說(shuō)家的第一要?jiǎng)?wù)。 綜觀中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩(shī)性的缺失，正使其在背離

25、葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)” 軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小說(shuō)是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績(jī)。但一些作家似乎過(guò)多沉迷于敘述 模式的借鑒和實(shí)驗(yàn)，陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營(yíng)造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu) 思，卻忽視或者漠視了小說(shuō)詩(shī)性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩(shī)化的現(xiàn)實(shí)、詩(shī)意的 語(yǔ)言和充滿詩(shī)魅的意象，而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語(yǔ)言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。 而且，過(guò)度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對(duì)利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說(shuō)的 通俗性和庸俗化，使其幾乎成了 “快餐文化”的一分子。這并不是對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的全面否 定。中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中不乏富有詩(shī)性

26、、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗 性的潮流沖刷、侵蝕。（摘編自仕永波小說(shuō)亟待提升詩(shī)性品質(zhì)） 材料二：海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們?cè)谔斓刂g創(chuàng)造出來(lái)的嶄新的詩(shī)意的世界，是借文字展示的 詩(shī)意生存的生命。日常生活是非詩(shī)意的，我們只有通過(guò)文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩(shī)意，感受無(wú)限， 領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩(shī)意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須 是充滿詩(shī)意的，那么，文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生 活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩(shī)意的生活。上 述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理

27、論，有 著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而 追求敘事的詩(shī)性價(jià)值也是一些作家的自覺(jué)追求。在中國(guó)古代文學(xué)史上，小說(shuō)作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。 早期的志人志怪小說(shuō)，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國(guó)史之補(bǔ)”的面貌出場(chǎng)的。因 此，可以說(shuō)早期的小說(shuō)主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿，并以此來(lái)達(dá)到道德教化的 目的。這樣的小說(shuō)不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如 何“敘”事，其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，小說(shuō)不斷 地從講故事的原始形態(tài)向詩(shī)性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小

28、說(shuō)，借用英國(guó)著名小說(shuō) 家笛福的話說(shuō)，是“浸透了詩(shī)的”。在中國(guó)，第一部充分詩(shī)化的敘事文學(xué)作品是紅樓夢(mèng)。 在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世”“絳殊還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意 象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩(shī)性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的 心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩(shī)意化了，因此他的作品達(dá)到了 敘事藝術(shù)的巔峰。（摘編自孫春吳論現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)性敘事）材料三：小說(shuō)是以塑造人物為中心的。小說(shuō)中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求，決定著 作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說(shuō)表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩(shī)化品格。一般來(lái)說(shuō)，生 活總是充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，一般的

29、小說(shuō)作家往往通過(guò)立體多面的人物性格來(lái)反映豐富、復(fù)雜 的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的 一面，而喜歡寫(xiě)人生美好的、歡樂(lè)的東西。在孫犁的小說(shuō)世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成 了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫(huà)廊。老胡的事里的小梅、丈夫里的媳婦、蘆花蕩里的兩 個(gè)女孩、荷花淀與囑咐里的水生嫂、正月里的多兒、蒿兒梁里的女主任、吳 召兒里的吳召兒、山地回憶里的妞兒對(duì)這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面 俱到地刻畫(huà)描寫(xiě)，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化 身”，而不是借她們來(lái)展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下，她們的性格無(wú)一例外都是 凝定的、

30、單純的，但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩(shī)意，可以稱之為 詩(shī)化的人物。孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分客 觀化，融感情于景物和人物描寫(xiě)之中，移情入景，物我交融，因而他的小說(shuō)生成了一個(gè)又一 個(gè)別有韻致的意境。小說(shuō)與詩(shī)畢竟是兩種不同文體，在營(yíng)造意境方面二者是有差別的：詩(shī)是 抒情文體，在一首詩(shī)中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說(shuō)是敘事文體，人事過(guò)程的展現(xiàn)必須 以場(chǎng)面的遞進(jìn)為背景，小說(shuō)的意境是通過(guò)場(chǎng)面來(lái)顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不 僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場(chǎng)面，使那情旨化為可以感覺(jué)的?！睂O犁 的許多小說(shuō)往往就是由幾個(gè)場(chǎng)

31、景連綴而成，而意境就是在一定的場(chǎng)景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi) 在于小說(shuō)深層的詩(shī)情詩(shī)境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來(lái)，使得孫犁小說(shuō)呈現(xiàn) 出影散而神聚的散文之美。孫犁像寫(xiě)詩(shī)一樣寫(xiě)小說(shuō)，也像寫(xiě)詩(shī)一樣錘煉語(yǔ)言，他的小說(shuō)語(yǔ)言富有詩(shī)的特質(zhì)、詩(shī)的美 感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，以比喻為手段多方 網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語(yǔ)言的意象密度，增強(qiáng)語(yǔ)言的詩(shī)意，這可以說(shuō)是他的“繁筆”。而“簡(jiǎn)筆” 他也同樣用得富有詩(shī)意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語(yǔ)，便傳達(dá) 出豐富的意味。例如，荷花淀里水生嫂聽(tīng)說(shuō)丈夫要隨隊(duì)出征：女人的手指震動(dòng)了一下。 想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放

32、在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的 震動(dòng)：是依戀丈夫?還是擔(dān)心丈夫?還是因?yàn)橄胍?jiàn)獨(dú)身持家的艱辛?或者這些心緒兼而有之? 對(duì)此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感， 是孫犁小說(shuō)語(yǔ)言詩(shī)化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為：小說(shuō)的功用在于敘事說(shuō)理，而詩(shī)則著 意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì)，情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩(shī)的 滲透，孫犁小說(shuō)語(yǔ)言的音樂(lè)性大大增強(qiáng)，語(yǔ)言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。（摘編自靳新來(lái)孫犁小說(shuō)的詩(shī)性特質(zhì)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍

33、追求，是提高文學(xué)作品藝 術(shù)品位的首要因素。B.小說(shuō)的故事性和詩(shī)性之間是一種此消彼長(zhǎng)的關(guān)系：故事性越強(qiáng)則詩(shī)性越弱；反之，故事 性越弱詩(shī)性就越強(qiáng)。C.小說(shuō)是否具有詩(shī)性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩(shī)歌營(yíng)造意境的技法靈活自如地移植 到小說(shuō)創(chuàng)作之中來(lái)。D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的 “模仿”“再現(xiàn)二.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)性小說(shuō)關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值，不追求作品 的道德教化作用。B.海德格爾對(duì)客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn)，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法， 本質(zhì)是一樣的。C.小說(shuō)中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這