第1課日譯漢課件

1、新編日譯漢教程1第一課 緒論 1教學(xué)目的： 讓學(xué)生了解翻譯的基本理論、作用、標(biāo)準(zhǔn)、原則、過(guò)程2教學(xué)重點(diǎn)： 翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則、過(guò)程3教 學(xué) 法： 由學(xué)生討論講解，老師指導(dǎo)4教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)2教學(xué)步驟A 教師導(dǎo)入環(huán)節(jié)吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，在前人總結(jié)的理論指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)、創(chuàng)新更能如虎添翼、如魚(yú)得水。我們作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者，主要從事日譯漢、漢譯日的翻譯，我們通過(guò)日譯漢的翻譯理論及技巧的學(xué)習(xí)，更好地指導(dǎo)我們的翻譯實(shí)踐活動(dòng)。緒論這一課從總體上講解了翻譯的基本理論、作用、標(biāo)準(zhǔn)、原則、過(guò)程。給我們一個(gè)整體的概括。從宏觀上給我們一個(gè)導(dǎo)航的作用，揭示從事翻譯必須遵守的原則。培養(yǎng)良好的譯德，樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g風(fēng)。3B 師生互動(dòng)環(huán)節(jié)

2、因這堂課理論學(xué)習(xí)較多，老師單方面的講解可能會(huì)感覺(jué)枯燥。所以采用學(xué)生討論講解，老師指導(dǎo)的方法，學(xué)習(xí)此部分的內(nèi)容。先讓學(xué)生分部分閱讀，讓他們自己歸納總結(jié)，互相切磋。最后分部分老師進(jìn)行總結(jié)式的指導(dǎo)?？梢宰寣W(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，利用板書(shū)，進(jìn)行條理清晰地講解、補(bǔ)充。這樣既有利于學(xué)生對(duì)此部分內(nèi)容的理解，也能提高趣味性，效果會(huì)很好。 4一、 翻譯及其作用翻譯是把一種語(yǔ)言文字的意義用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。它是操不同語(yǔ)言的人之間進(jìn)行交際和交流的媒介手段，因此是人類一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)。舉例說(shuō)明翻譯作用的巨大和翻譯工作的艱巨。5二、翻譯與翻譯理論三國(guó)時(shí)支謙、東晉時(shí)的道安、唐代大翻譯家玄奘等都對(duì)翻譯作出過(guò)精辟的總結(jié)

3、。清代嚴(yán)復(fù)提出近代翻譯理論中影響最大的“信、達(dá)、雅”說(shuō)；傅雷在1951年9月高老頭重譯本序中提出：“以效果而論，翻譯應(yīng)該像臨畫(huà)一樣，所求的不在形似而在神似?！?；錢鐘書(shū)1964年提出：“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是化。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算得入于化境?！?三、翻譯的標(biāo)準(zhǔn)信：就是忠實(shí)于原作內(nèi)容。所謂內(nèi)容，一般是指作品中所敘述的現(xiàn)象、事物、道理以及敘述時(shí)所表露的立場(chǎng)、思想感情。達(dá)：就是譯文明白通順，使人能看得懂，沒(méi)有逐詞死譯，生搬硬套，文理不通的現(xiàn)象。雅：就是譯文要保持原作的風(fēng)格。要使原作所具有的文化色彩、民族色彩、時(shí)代色

4、彩、 地域色彩、語(yǔ)體色彩以及原作者個(gè)人的藝術(shù)特點(diǎn)等近似地復(fù)現(xiàn)于譯文，避免以譯者的風(fēng)格去代替原作的風(fēng)格。7四、翻譯的原則對(duì)比原則在特定語(yǔ)境中的具體語(yǔ)言(一般稱為話語(yǔ))的意義，搞清同一意義在原作中和譯作中表示方法的異同，并在此基礎(chǔ)上找出克服其不同之處的最典型方法(翻譯技巧)，正確地實(shí)現(xiàn)從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。8神似原則“神似”說(shuō)明確了翻譯工作中的兩個(gè)問(wèn)題：一是翻譯主要追求的是內(nèi)容的“信”，而不是形式的“信”；二是內(nèi)容指的是思想感情、風(fēng)格意象，而不是表層結(jié)構(gòu)、字面意義?！罢Z(yǔ)法意義”是指語(yǔ)言中詞與詞、詞組與詞組、句子與句子之間存在著的關(guān)系；“所指意義”是指用詞語(yǔ)來(lái)指某一個(gè)客觀事物、某一個(gè)思想概念

5、時(shí)語(yǔ)言所獲得的意義；“感情意義”是指人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)所附加給語(yǔ)言的、或由語(yǔ)言導(dǎo)致而產(chǎn)生的感情色彩?！八敢饬x”是客觀的，是通常詞典上所標(biāo)出的意義，是詞的本義?！案星橐饬x”是主觀的，是人們感情上產(chǎn)生的，是本義之外的涵義。語(yǔ)法意義、所指意義、感情意義似乎正好與表層結(jié)構(gòu)、字面意義、深層寓義大致相等。9漢化原則“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是化。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語(yǔ)文習(xí)慣的差別而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算入于化境?！盎场敝阜g得心應(yīng)手，至善盡美，臻于精妙超凡之境。要達(dá)到這種境地，關(guān)鍵之一就是要“漢化”，做到譯文“不因語(yǔ)文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡”，“以至読

6、起來(lái)不像譯本”10五、翻譯的過(guò)程充分準(zhǔn)備“定調(diào)” 是宏觀的、全局的問(wèn)題，是翻譯能否成功的關(guān)鍵。文學(xué)作品，一定反映著作者所處的特定的歷史、社會(huì)背景和作者的特殊經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)以及藝術(shù)風(fēng)格。決定筆調(diào)當(dāng)然要靠對(duì)作品和作品中所反映出的上述各方面東西的透徹理解，但僅靠作品本身還是很不夠的。還須事先調(diào)查、了解作者，了解他的世界觀、美學(xué)觀點(diǎn)和風(fēng)格、所屬文學(xué)流派、創(chuàng)作方法以及作品中所描繪的時(shí)代、環(huán)境、社會(huì)生活條件、社會(huì)的物質(zhì)和精神文明等。有了對(duì)作家及作品時(shí)代、社會(huì)背景等的充分了解，再讀作品就容易讀下去，就容易捕捉到作者的筆調(diào)，進(jìn)而決定我們的筆調(diào)。翻譯政論文章，應(yīng)了解原作者所在國(guó)的國(guó)家制度、政治制度以及寫作(演說(shuō)

7、)的時(shí)代等；翻譯科技作品，必須事先掌握有關(guān)專業(yè)知識(shí)，如果對(duì)翻譯中涉及的機(jī)器、儀器等不熟悉，最好去親眼看一看。11吃透表層這里說(shuō)的表層，指的是字詞句子、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。根據(jù)個(gè)人的條件、習(xí)慣不同，“吃透表層”這道工序可在読原文的第一遍時(shí)進(jìn)行，也可在粗読第一遍抓住原文大意之后，再読第二遍時(shí)進(jìn)行?！俺酝副韺印贝笾孪喈?dāng)平常說(shuō)的“掃清障礙”。到什么程度算是“吃透”?當(dāng)然要障礙全無(wú)。也就是說(shuō)，所有的語(yǔ)法現(xiàn)象都要搞通，所有字、詞的基本意義都要清楚。12捕捉寓意寓意就是某作家在具體作品的具體場(chǎng)合里使用的語(yǔ)言的意義(當(dāng)然，這種解釋有縮小寓意的內(nèi)涵之嫌，因?yàn)樵⒁獠粌H存在每個(gè)句中，而且整篇文章也有寓意，那就是作者感情、風(fēng)格

8、意象)。怎樣才算捕到了寓意呢?可以試提幾點(diǎn)。從整篇文章看：（1）抓住了原作的主題；（2）抓住了原作的語(yǔ)體；（3）抓住了原作的語(yǔ)言風(fēng)格。從每個(gè)句子看：（1）明確了它在原作特定環(huán)境中的意義；（2）明確了作者為什么這樣使用；（3）明確了作者使用這句話時(shí)的感情。 13自由表達(dá)“自由表達(dá)”指的是在捕捉到寓意之后，擺脫原表層結(jié)構(gòu)的束縛自由的使用漢語(yǔ)進(jìn)行再創(chuàng)作。這里所說(shuō)的自由是對(duì)原文的表層結(jié)構(gòu)而言的，它要受到寓意的嚴(yán)格限制。“自由表達(dá)”是使譯文取得接近原文的藝術(shù)效果，即“神似”的必須手段。 14修改校對(duì)“文章不妨千次磨”。表達(dá)是逐步完善的，任何翻譯都不可能一次定稿。 15六、翻譯工作者的基本條件1必須具備馬列主義世界觀。2必須具有較高的漢語(yǔ)水平和文學(xué)修養(yǎng)。3必須精通外語(yǔ)。4必須是“雜家”。5必須掌握翻譯理論和翻譯技巧16課后鞏固環(huán)節(jié)練習(xí)一、把下面的句子翻譯成漢語(yǔ)。1.國(guó)際的