考研思想道德修養(yǎng)試題

1、思修()單項(xiàng)選擇題(每題1分，共40題).當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)偏向是A.把理想等同于現(xiàn)實(shí)B.用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)C.把現(xiàn)實(shí)等同于理想D.用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想.當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認(rèn)為還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，這種認(rèn)識(shí)偏向是A.把理想等同于現(xiàn)實(shí)B.用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)C.把現(xiàn)實(shí)等同于理想D.用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最根本的就是要A.實(shí)現(xiàn)共同富裕B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系D.通過改革創(chuàng)新，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展.人生態(tài)度是A.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義

2、的根本看法B.人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求C.人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿D.人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義.人生的社會(huì)價(jià)值是A.個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)對(duì)他人所具有的價(jià)值B.個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值C.個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自然所具有的價(jià)值D.他人的活動(dòng)對(duì)自身所具有的價(jià)值.人類最初的道德的表現(xiàn)形式是A.規(guī)范B.責(zé)任C.意識(shí)D.風(fēng)俗習(xí)慣.中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求是A.恪守誠(chéng)信B.謙敬禮讓C.仁愛D.公義勝私欲.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義，集體主義實(shí)施的經(jīng)濟(jì)前提是A.生產(chǎn)資料公有制占主體地位的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度B.

3、以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體C.以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系.大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)和全面發(fā)展的提是A.八榮八恥B.為人民服務(wù)C.集體主義D.誠(chéng)實(shí)守信.公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)，這是公民基本道德規(guī)范中A.團(tuán)結(jié)友善的要求B.愛國(guó)守法的要求C.敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求D.勤儉自強(qiáng)的要求.人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范是A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.個(gè)人品德.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，以下屬于社會(huì)公德內(nèi)容的是A.助人為樂B.辦事公道C.服務(wù)群眾D.尊老愛幼.以下屬

4、于職業(yè)道德的基本要求的是A.愛護(hù)公物B.文明禮貌C.奉獻(xiàn)社會(huì)D.尊老愛幼.法律所具有的、通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想,培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí),引導(dǎo)人們依法行為的作用是指法律的A.評(píng)價(jià)作用B.預(yù)測(cè)作用C.指引作用D.教育作用.通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果是指法律的A.預(yù)測(cè)作用B.評(píng)價(jià)作用C.指引作用D.強(qiáng)制作用.我國(guó)勞動(dòng)合同法規(guī)定，用人單位應(yīng)當(dāng)依法建立和完善勞動(dòng)規(guī)章制度，保障勞動(dòng)者享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)。這一規(guī)定屬于法律規(guī)范中的A.委托性規(guī)范B.義務(wù)性規(guī)范C.授權(quán)性規(guī)范D.

5、禁止性規(guī)范.從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力,盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中A.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求B.愛崗敬業(yè)的要求C.辦事公道的要求D.誠(chéng)實(shí)守信的要求.從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。這是社會(huì)主義道德中A.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求B.愛崗敬業(yè)的要求C.辦事公道的要求D.誠(chéng)實(shí)守信的要求.婚姻家庭得以形成的前提條件是其A.社會(huì)屬性B.自然屬性C.道德屬性D.法律屬性.國(guó)務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定的是A.自治條例B.部門規(guī)章C.地方性法規(guī)D.地方政府規(guī)章.國(guó)家的審判機(jī)關(guān)是A.人民法院B.人民檢察院C.國(guó)務(wù)

6、院D.人民代表大會(huì).國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是A.人民法院B.人民檢察院C.國(guó)務(wù)院D.人民代表大會(huì).我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是A.全國(guó)人民代表大會(huì)B.中華人民共和國(guó)主席C.全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)D.國(guó)務(wù)院.我國(guó)社會(huì)安定和諧的前提和保證以及我國(guó)公民的最高法律義務(wù)是A.依法納稅B.維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益C.遵守憲法和法律D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié).我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是A.社會(huì)主義全民所有制B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主義私有制D.社會(huì)主義公有制.選舉權(quán)和被選舉權(quán)屬于我國(guó)公民基本權(quán)利中的A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)B.平等權(quán)C.人身自由權(quán)D.政治權(quán)利和自由.我國(guó)公民的民事權(quán)利能力A.始于出生，止于死亡B.始于10周歲，

7、止于60周歲C.始于出生，止于60周歲D.始于16周歲，止于死亡.民事主體從事民事活動(dòng)、行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)時(shí),應(yīng)善意無(wú)欺，講求信用,不規(guī)避法律和約定，這體現(xiàn)了民法的A.自愿原則B.公平原則C.平等原則D.誠(chéng)實(shí)信用原則.無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的,由監(jiān)護(hù)人承擔(dān)民事責(zé)任。這種民事責(zé)任屬于A.客觀侵權(quán)民事責(zé)任B.違反合同的民事責(zé)任C.特殊侵權(quán)民事責(zé)任D.一般侵權(quán)民事責(zé)任.民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益和他人利益，這體現(xiàn)了民法的A.禁止權(quán)利濫用原則B.平等原則C.自愿原則D.公平原則.發(fā)行人依照法定程序發(fā)行，并約定在一定期限還本付息的有

8、價(jià)證券是A.票據(jù)B.債券C.股票D.證券.出票人約定自己或委托付款人在見票時(shí)或指定的日期向收款人或持票人無(wú)條件支付一定金額并可流通轉(zhuǎn)讓的有價(jià)證券是A.債券B.證券C.保險(xiǎn)D.票據(jù).出票人簽發(fā)的，承諾自己在見票時(shí)無(wú)條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)是A.本票B.匯票C.支票D.票據(jù).抽象行政行為和具體行政行為區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)是A.行政行為受法律規(guī)范拘束的程度B.行政行為所針對(duì)的行政相對(duì)人是否特定C.行政行為是否符合法定權(quán)限、法定規(guī)則、法定程序D.行政行為的啟動(dòng)是否需要行政相對(duì)人先行申請(qǐng).下列屬于具體行政行為的是A.行政處罰B.行政復(fù)議C.行政訴訟D.行政命令.法無(wú)明文規(guī)定不為罪,法無(wú)明文規(guī)定不

9、處罰指的是刑法的A.可持續(xù)發(fā)展原則B.適用刑法一律平等原則C.罪行相當(dāng)原則D.罪刑法定原則.犯罪構(gòu)成是指按照刑法的規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的切主觀要件和客觀要件的總和。其中犯罪故意和犯罪過失屬于A.犯罪主體B.犯罪主觀方面C.犯罪客體D.犯罪客觀方面.在刑事訴訟過程中，審判機(jī)關(guān)在依法追究被告人刑事責(zé)任的同時(shí)，附帶解決山受害人或其法定代理人或人民檢察院提起的，因被告人的犯罪行為所造成的物質(zhì)損失的賠償問題而進(jìn)行的訴訟活動(dòng)是指A.刑事附帶民事訴訟B.民事附帶刑事訴訟C.刑事附帶行政訴訟D.刑事附帶經(jīng)濟(jì)訴訟.發(fā)生爭(zhēng)議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭(zhēng)議發(fā)生前或爭(zhēng)議發(fā)生

10、后所達(dá)成的協(xié)議，自愿將該爭(zhēng)議提交中立的第三者居中評(píng)斷是非并作出裁決的一種解決爭(zhēng)議的方式是A.仲裁B.調(diào)解C.訴訟D.復(fù)議.指發(fā)生糾紛的當(dāng)事人，在第三者的主持下，互相協(xié)商，互諒互讓，依法自愿達(dá)成協(xié)議，使糾紛得以解決的一種活動(dòng)是A.仲裁B.調(diào)解C.訴訟D.復(fù)議（二）多項(xiàng)選擇題（每題2分，共52題）.當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命是A.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興C.維護(hù)世界和平D.保護(hù)生態(tài)環(huán)境.理想作為人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的的向往和追求,是A.在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西B.在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)存在的東西C.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越D.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮

11、斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn).實(shí)現(xiàn)理想的過程是A.一帆風(fēng)順的B.長(zhǎng)期的C.艱巨的D.曲折的.”卜分重要的是，關(guān)丁祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得期然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。這句話表明A.理想是一種精神B.不能空談理想C.理想和現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)D.要實(shí)現(xiàn)理想就要勇于實(shí)踐、艱苦奮斗.“缺乏理想的現(xiàn)實(shí)卜:義是毫無(wú)意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒仃生命的?！边@表明理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是A.理想就是現(xiàn)實(shí)B.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)C.理想是

12、現(xiàn)實(shí)的未來(lái)D.理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單描繪.理想和信念的關(guān)系是A.理想是信念的根據(jù)和前提B.信念是實(shí)現(xiàn)理想的乖要保障C.當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張D.當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求.愛國(guó)主義包含著A.情感B.思想C.行為D.追求.愛|用L義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景卜產(chǎn)生的愛國(guó)匕義，具有不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于A.促進(jìn)共同發(fā)展B.維護(hù)世界和平C.促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)D.建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè).做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，就要A.自覺維護(hù)國(guó)家利益B.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一C.增強(qiáng)國(guó)防觀念D.以振興中華為己任.以下屬于新時(shí)期中華

13、民族民族精神的是A.延安精神B.奧運(yùn)精神C.抗震救災(zāi)精神D.載人航天精神.人生的自我價(jià)值的主要表現(xiàn)是A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.個(gè)人對(duì)自身物質(zhì)需要的滿足程度C.個(gè)人對(duì)自身精神需要的滿足程度D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足.極端個(gè)人主義是個(gè)人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，其在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為A.極端利己主義B.極端功利主義C.拜金主義D.享樂主義.樹立為人民服務(wù)的人生觀，就要堅(jiān)決抵制拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義的人生觀，因?yàn)檫@三種人生觀A.忽視個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)B.過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取C.曲解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D.把獲取感官的需求和快樂作為人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容.道德作為一種相對(duì)獨(dú)

14、立的社會(huì)意識(shí)形式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系是A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定道德B.道德以能動(dòng)的方式引導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.道德消極被動(dòng)地反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.道德決定經(jīng)濟(jì)關(guān)系.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)文化復(fù)古主義思潮。文化復(fù)古主義思潮認(rèn)為A.中國(guó)之所以落后的原因是傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落B.道德建設(shè)的最終目標(biāo)是要恢復(fù)中國(guó)“固有文化”C.通過傳統(tǒng)道德的復(fù)興來(lái)衍生出現(xiàn)代的科學(xué)和民主D.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問題上承認(rèn)一般性、普遍性而否認(rèn)個(gè)別性、特殊性.在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮。歷史虛無(wú)主義思潮認(rèn)為A.中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義B.中國(guó)傳統(tǒng)道德不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，

15、必須從整體上予以全盤否定C.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問題上承認(rèn)個(gè)別性、特殊性而否認(rèn)一般性、普遍性D.割斷了道德的歷史繼承性.道德發(fā)展的規(guī)律是A.人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致B.道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的C.道德發(fā)展的道路是曲折的D.道德發(fā)展的規(guī)律是雜亂無(wú)章的.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德，原因是A.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則B.誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求C.誠(chéng)實(shí)守信是立身之本D.誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則.個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)

16、慣，它表現(xiàn)為個(gè)人A.對(duì)道德要求的強(qiáng)烈認(rèn)同B.對(duì)道德情感的充分表達(dá)C.對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的執(zhí)著踐履D.對(duì)道德發(fā)展的充分貢獻(xiàn).個(gè)人品德的功能和作用是A.反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求B.是職業(yè)道德的基本要求C.對(duì)社會(huì)的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用D.是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù).道德修養(yǎng)是個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，覺地按照定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的B.工作生活和社會(huì)交往中D.利益中A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀上C.一言一行中.道德修養(yǎng)的重要作用是有助于A.正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾B.解決自己內(nèi)

17、在思想品質(zhì)中新舊道德觀念之間的矛盾C.培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操D.適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要.加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法有A.學(xué)思并重B.慎獨(dú)自律C.省察克治D.知行統(tǒng)一.全國(guó)道德模范每?jī)赡暝u(píng)選表彰一屆，笫.屆余國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)2009年4月至9月在全國(guó)開展，這一活動(dòng)引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，激發(fā)了人們向道德模范學(xué)習(xí)的熱潮。這表明在社會(huì)中樹立道德模范的典型作用是A.深化人們對(duì)道德力量的理解和認(rèn)同B.構(gòu)成個(gè)體在道德實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)和參照C.能夠帶給人以極大的精神鼓舞和心理感染D.對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作用.下列關(guān)于道德和法律的說法正確的是A.道德和法律所追求的目標(biāo)一致B.道德是法律的

18、補(bǔ)充C.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛D.法律發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛.法律和道德的關(guān)系是A.法律和道德都是上層建筑B.道德是法律的補(bǔ)充C.道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐D.法律是道德的基礎(chǔ).隨著網(wǎng)絡(luò)使用的逐漸普及，網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象也開始引起人們的關(guān)注，針對(duì)這種現(xiàn)象，我們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)要遵循的網(wǎng)絡(luò)道德要求是A.要善于上網(wǎng)學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息B.要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人C.要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友D.要有益身體健康，不沉溺虛擬網(wǎng)絡(luò).婚姻和家庭的關(guān)系是A.婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提B.家庭是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果C.婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福D.家庭的美滿彰顯婚姻的意義.夫妻和睦、婚姻美滿的基礎(chǔ)是

19、A.忠于愛情B.互敬互愛C.勤儉持家D.尊老愛幼.離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時(shí)必須遵循的原則是A.保障離婚自由B.反對(duì)輕率離婚C.協(xié)議離婚D.訴訟離婚.我國(guó)的法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，在形成并完善法律體系過程中，必須把握好A.不能用西方的法律體系來(lái)套我們的法律體系B.行政法規(guī)和地方性法規(guī)都是法律體系的市要組成部分C.要區(qū)分法律手段和其他調(diào)整手段的關(guān)系D.需要適應(yīng)客觀形勢(shì)的發(fā)展變化，不斷加以完善法律體系.下列屬于法律義務(wù)的是B.維護(hù)國(guó)家安全D.幫助他人B.最高人民法院D.專門人民法院A.依法納稅C.不得挪用公共財(cái)產(chǎn).我國(guó)人民法院的組織體系是A.刑事法院C.地方各級(jí)

20、人民法院.自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)依據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓木唧w情況制定的法律規(guī)范是A.部門規(guī)章B.地方性法規(guī)C.自治條例D.單行條例.法律的證據(jù)不同于一般的事實(shí)，法律的證據(jù)的特征是A.證據(jù)要具有合法性B.證據(jù)要具有保密性C.證據(jù)要具有客觀性D.證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性.K小后任是指民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。下列應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民小責(zé)任的是A.民事主體違反合同或者不履行其他義務(wù)的B.由于過錯(cuò)侵害國(guó)家、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身的C.沒有過錯(cuò)，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的D.行為人主觀上有過錯(cuò)的.下列屬于程序法的是A.民法B.專利權(quán)法C.行政訴訟法D.刑事訴訟法.國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式是

21、C.頒布D.執(zhí)行B.行政合理性原則D.誠(chéng)實(shí)信用原則C.行政強(qiáng)制執(zhí)行 D.行政決定B.賠禮道歉、恢復(fù)名譽(yù)D.行政訴訟A.制定B.認(rèn)可.我國(guó)行政法的基本原則是A.行政合法性原則C.國(guó)家適度干預(yù)原則.下列行政行為屬于抽象行政行為的是A.行政法規(guī)B.行政許可.行政主體承擔(dān)行政責(zé)任的方式有A.糾正不當(dāng)行政行為C.行政復(fù)議.根據(jù)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的規(guī)定，當(dāng)消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間發(fā)生權(quán)益爭(zhēng)議時(shí)，可通過下列途徑解決A.與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解C.提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁43.狹義的民事訴訟當(dāng)事人包括A.原告B.被告B.請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解D.向人民法院提起訴訟C.共同訴訟人 D.第三人D.繼承權(quán)D.經(jīng)濟(jì)訴訟D.審判管轄.著作權(quán)是著作

22、權(quán)人對(duì)其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的A.人身權(quán)B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.物權(quán).我國(guó)的“三大訴訟”是A.民事訴訟B.刑事訴訟C.行政訴訟.刑事訴訟的管轄分為A.指定管轄B.協(xié)議管轄C.立案管轄.刑獷訴訟中的辯護(hù)是指犯罪嫌疑人、被告人及其辯護(hù)人針對(duì)控訴方的指控為犯罪嫌疑人或被告人進(jìn)行無(wú)罪、罪輕、減輕或免除罪責(zé)的反駁和辯解，以維護(hù)其合法權(quán)益的訴訟行為。辯護(hù)可以分為A.授權(quán)辯護(hù)B.自行辯護(hù)C.委托辯護(hù)D.指定辯護(hù).刑事訴訟中的強(qiáng)制措施是指公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)為保證刑事訴訟的順利進(jìn)行,依法對(duì)犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時(shí)限制或剝奪其人身自由的強(qiáng)制方法。刑事訴訟中的強(qiáng)制措施包括A.拘傳B.取保候

23、審C.監(jiān)視居住D.拘留和逮捕.附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法，下列屬于附加刑的是A.管制B.罰金C.沒收財(cái)產(chǎn)D.拘役.有效的仲裁協(xié)議包括A.請(qǐng)求仲裁的意思表示B.仲裁事項(xiàng)C.選定的仲裁委員會(huì)D.仲裁決定.調(diào)解分為訴訟外調(diào)解和訴訟中調(diào)解，下列屬于訴訟外調(diào)解的是A.刑事調(diào)解B.人民調(diào)解C.行政調(diào)解D.司法調(diào)解.行政調(diào)解是國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定，在其行政管理職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)特定的民事糾紛及輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解。下列選項(xiàng)屬于行政調(diào)解的是A.基層人民政府對(duì)民事糾紛和輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解B.合同管理機(jī)關(guān)依據(jù)合同法規(guī)定，對(duì)合同糾紛進(jìn)行的調(diào)解C.公安機(jī)關(guān)依據(jù)治安管理處罰法和道路交通安全法等規(guī)定，對(duì)部分治

24、安和交通事故案件進(jìn)行的調(diào)解D.婚姻登記機(jī)關(guān)依據(jù)婚姻法規(guī)定，對(duì)婚姻雙方當(dāng)事人進(jìn)行的調(diào)解（三）分析題（每題10分，共4題）1.材料1黨的十七大報(bào)告指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。材料2黨的十七屆四中全會(huì)指出，開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)調(diào)黨員、干部模范學(xué)

25、習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。請(qǐng)回答：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。（2）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。.答案要點(diǎn)：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。（2）學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，有利于堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民，有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量，有利于鼓舞全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志，有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚

26、。這對(duì)于團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步,具有不可替代的重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)做人成才的根本指針，是提高人們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀耍求。請(qǐng)回答：(1)道德的社會(huì)作用有哪些？(2)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心？(3)社會(huì)主義道德建設(shè)集體主義原則的基本內(nèi)容是什么？.答案要點(diǎn)：(1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量：道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有

27、著重大的影響：道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。(3)社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。.胡錦濤在十七大報(bào)告中說，要“以增強(qiáng)誠(chéng)信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義

28、務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任請(qǐng)回答：(1)公共生活中法律規(guī)范的作用。(2)如何培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德!素質(zhì)和法律素質(zhì)。(2)個(gè)人品德的作用和錘煉個(gè)人品德的途徑和方法。.答案要點(diǎn)：(1)公共生活中法律規(guī)范的作用有：指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。(2)努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)；努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。(3)作用：首先，個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。途徑和方法：借鑒歷史上思想家提出的方法：學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、積善成德、知行統(tǒng)一等等；自覺向道德模范學(xué)習(xí)

29、。.我國(guó)社會(huì)主義法律，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期孕育，在社會(huì)主義制度建立后確立并在社會(huì)主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。請(qǐng)回答：(1)我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)。(2)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的任務(wù)。(3)法治的公平正義觀念的主要內(nèi)容。參考答案.答案要點(diǎn)：（1）從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。（2）完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；提高黨依法執(zhí)政的水平；加快建設(shè)

30、法治政府；深化司法體制改革：完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制：培植新型的社會(huì)主義法律文化。（3）堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重。立法公正是執(zhí)法公正的前提。如果立法是不公正的，執(zhí)法就很難做到公正。執(zhí)法公正是法律公正得以實(shí)現(xiàn)的重要形式。堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重。程序公正與實(shí)體公正是密切聯(lián)系、相互制約的，程序不公正往往會(huì)導(dǎo)致實(shí)體不公正。第四部分思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)一、單項(xiàng)選擇題（下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的）（-）模擬試題（每題1分，共106題）.科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)和牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提是A.民族精神B.馬克思主義C.社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.科學(xué)發(fā)展觀

31、.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分（決定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向）的是A.馬克思主義B.社會(huì)核心價(jià)值體系C.和諧文化D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是A.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興.解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.建設(shè)和諧世界.理想信念形成的重要時(shí)期和立志的關(guān)鍵階段是A.中年時(shí)期B.少年時(shí)期C.壯年時(shí)期D.青年時(shí)期實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是A.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.堅(jiān)定的信念C.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗D.正確對(duì)待挫折理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在A.理想就是現(xiàn)實(shí)有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C.現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實(shí)的未來(lái)D.理想總

32、是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是A.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.堅(jiān)定的信念C.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗D.正確對(duì)待挫折實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是A.正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B.堅(jiān)定的信念C.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗D.正確對(duì)待挫折民族精神的核心是A.革命精神B.時(shí)代精神C.改革創(chuàng)新D.愛國(guó)主義.檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石是A.對(duì)祖國(guó)熱愛的深淺程度B.對(duì)人民群眾感情的深淺程度C.對(duì)社會(huì)主義熱愛的深淺程度D.對(duì)共產(chǎn)主義熱愛的深淺程度.在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成的民族品格是A.堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴B.萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難C.不畏強(qiáng)

33、暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底D.百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者12.在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)是A.堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴B.萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難C.不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底D.百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者13.在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成的民族英雄氣概是A.堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴B.萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難C.不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底D.百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者14.在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成的民族自強(qiáng)精神是A.堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上

34、、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴B.萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難C.不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底D.百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者15.在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成的民族創(chuàng)造精神是A.堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴B.萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難C.開拓進(jìn)取、善于在危難中開辟發(fā)展新路D.堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量16.在抵御侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過程中，中華民族形成的民族奉獻(xiàn)精神是A.堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴B.萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難C.開拓進(jìn)取、善于在危難中開辟發(fā)展新路D.堅(jiān)持正義、自覺為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量.在當(dāng)今中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在A.熱愛

35、人民B.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛C.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一D.愛港澳臺(tái)同胞.在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，民族存在的最高組織形式和國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體仍然是A.國(guó)家B.政府C.聯(lián)合國(guó)D,國(guó)際組織.中華民族的立身之本是A.愛好和平B.勤勞勇敢C.愛國(guó)主義D.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中回答人為什么活著的是A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生道路.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活的是A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生道路.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。其中判

36、別什么樣的人生才有意義的是A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生道路.人生觀的核心是A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生道路.人生的價(jià)值在于A.自由B.索取和奉獻(xiàn)C.索取D.奉獻(xiàn).資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心是A.牟利主義B.個(gè)人主義C.享樂主義D.拜金主義.評(píng)價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的大小，主要看他A.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.從社會(huì)上獲得的尊重和滿足C.是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo)D.從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī).人的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容，這一論斷的決定因素是A.人的社會(huì)性B.人的個(gè)人性C.人的價(jià)值性D.人的自然性.社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度是A.物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是否統(tǒng)一B.動(dòng)機(jī)和效

37、果是否統(tǒng)一C.努力的程度D.勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度.個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是A.自然關(guān)系B.社會(huì)關(guān)系C.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.合作關(guān)系.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)犍是處理好A.個(gè)人與他人的自然關(guān)系B.個(gè)人與他人的合作關(guān)系C.個(gè)人與他人的利益關(guān)系D.個(gè)人與他人的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提是A.平等原則B.誠(chéng)信原則C.寬容原則D.互助原則.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證是A.平等原則B.城信原則C.寬容原則D.互助原則.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件是A.平等原則B.誠(chéng)信原則C.寬容原則D.互助原則.促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求是A.平等原則B.誠(chéng)信原則C.寬容原則D.互助原則.在我們的社會(huì)生活中，與人交往

38、時(shí)既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯,自暴自棄。這是人際交往中A.謙讓原則的要求B.平等原則的要求C.互助原則的要求D.友愛原則的要求.關(guān)于誠(chéng)信原則的錯(cuò)誤說法是A.“誠(chéng)”是“信”的內(nèi)在思想基礎(chǔ)B.“信”是“誠(chéng)”的外在表現(xiàn)C.誠(chéng)信就是互幫互助，不斤斤計(jì)較D.誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧相處的保證.人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于A.人與組織關(guān)系的和諧B.人與人關(guān)系的和諧C.人與社會(huì)關(guān)系的和諧D.人與集體關(guān)系的和諧.道德屬于A.生產(chǎn)關(guān)系B.政治立場(chǎng)C.社會(huì)思潮D.上層建筑.道德產(chǎn)生的客觀條件是A.生產(chǎn)關(guān)系B.勞動(dòng)C.社會(huì)關(guān)系的形成D.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展.道德產(chǎn)生的主觀條件是A.生產(chǎn)關(guān)系B.

39、勞動(dòng)C.社會(huì)關(guān)系的形成D.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展.人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是A.勞動(dòng)B.實(shí)踐C.人類D.社會(huì).道德產(chǎn)生的主客體統(tǒng)一的重要條件形成于A.社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)實(shí)踐C.社會(huì)認(rèn)可D.社會(huì)規(guī)范.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底的決定因素是A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.社會(huì)關(guān)系C.社會(huì)實(shí)踐D.上層建筑.道德的本質(zhì)是A.意識(shí)形態(tài)的反應(yīng)B.生活方式的反應(yīng)C.社會(huì)政治關(guān)系的反映D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映.道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力所反映的是道德的A.辯論功能B.溝通功能C.調(diào)節(jié)功能D.認(rèn)識(shí)功能.通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力反映的是道

40、德的A.調(diào)節(jié)功能B.辯論功能C.激勵(lì)功能D.導(dǎo)向功能.道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是A.調(diào)節(jié)功能B.辯論功能C.激勵(lì)功能D.導(dǎo)向功能.道德調(diào)節(jié)的主要形式是A.道德辯論B.道德認(rèn)知C.道德協(xié)調(diào)I).道德評(píng)價(jià).一切精神需要中最高尚的需要是A.道德需要B.理想需要C.信念需要D.法律需要.下列說法不能反映中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是A.見利忘義B.人而無(wú)信，不知其可也C.不學(xué)禮，無(wú)以立D.我欲仁，斯仁至矣.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是A.集體主義B.為人民服務(wù)C.弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德D.樹立社會(huì)主義榮辱觀.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是A.集體主義B.為人民服務(wù)C.弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德D.樹立社會(huì)主義榮辱觀.社會(huì)主

41、義集體主義原則的根本思想是A.為人民服務(wù)B.集體利益至高無(wú)上C.個(gè)人利益微不足道D.正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系.公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是A.愛國(guó)守法B.團(tuán)結(jié)友善C.集體主義D.誠(chéng)實(shí)守信.在與人相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會(huì).使自己的行為能夠給他人和社會(huì)帶來(lái)有益的結(jié)果。這是A.小生產(chǎn)者的道德要求B.為人民服務(wù)的道德要求C.合理利己主義的道德要求D.社會(huì)各階級(jí)普遍的道德要求.通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭.并加以及時(shí)抑制和克服。這種加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法是A.知行統(tǒng)一的方法B.積善成德的方法C.慎獨(dú)自律的方法D.省察克治的方法.在無(wú)人知曉、沒有

42、外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事,不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為。這種加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法是A.知行統(tǒng)一的方法B.積善成德的方法C.慎獨(dú)自律的方法D.省察克治的方法.進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑是A.學(xué)思并重B.積善成德C.與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系D.向道德模范學(xué)習(xí).維護(hù)一定的社會(huì)公共秩序是提高公共生活質(zhì)量的重要條件，其中基本的手段是A.教育和指導(dǎo)B.規(guī)范和約束C.道德和法律D.警察和監(jiān)獄.社會(huì)公德涵蓋了A.人與人、人與社會(huì)、人與動(dòng)物之間的關(guān)系B.人與人、人與社會(huì)、人與環(huán)境之間的關(guān)系C.人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系D.人與人、人與社會(huì)、人與世界之間的關(guān)系.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共

43、生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為A.舉止文明、尊重他人B.愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序C.熱愛自然、保護(hù)環(huán)境D.維護(hù)世界和平.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。在人與社會(huì)之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為A.舉止文明、尊重他人B.愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序C.熱愛自然、保護(hù)環(huán)境D.維護(hù)世界和平.社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為A.舉止文明、尊重他人B.愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序C.熱愛自然、保護(hù)環(huán)境D.維護(hù)世界和平.社會(huì)公德最基本的要求是A.文明禮貌B.助人為樂C.愛護(hù)

44、公物D.遵紀(jì)守法.“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”體現(xiàn)的是A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.公民基本道德規(guī)范.“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”體現(xiàn)的是A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.公民基本道德規(guī)范.“愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”體現(xiàn)的是A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.公民基本道德規(guī)范.約束個(gè)人行為的公共生活規(guī)則中，最權(quán)威的、具有國(guó)家強(qiáng)制性和普遍約束力的是A.法律B.道德C.習(xí)慣D.風(fēng)俗.法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活。這體現(xiàn)了法律最首要的作用是A.指引作用B

45、.預(yù)測(cè)作用C.評(píng)價(jià)作用D.強(qiáng)制作用.告訴人們可以做什么或者有權(quán)做什么的法律的指引形式是A.授權(quán)性指引B.禁止性指引C.義務(wù)性指引D.權(quán)力性指引.告訴人們不得做什么的法律的指引形式是A.授權(quán)性指引B.禁止性指引C.義務(wù)性指引D.權(quán)力性指引.告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么的法律的指引形式是A.授權(quán)性指引B.禁止性指引C.義務(wù)性指引D.權(quán)力性指引.法律評(píng)價(jià)的客體是A.人們B.社會(huì)C.國(guó)家機(jī)關(guān)D.人們的行為.法的其他作用的保障是法律的A.強(qiáng)制作用B.預(yù)測(cè)作用C.評(píng)價(jià)作用D.教育作用.法律強(qiáng)制作用的主動(dòng)主體是A.政府B.國(guó)家C.社會(huì)成員D.社會(huì)組織.法律的強(qiáng)制作用是指A.能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既定的行為模式，引

46、導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)引導(dǎo)人們正確的行為，合法地參與社會(huì)生活C.法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施D.培養(yǎng)和提高法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為.新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)治安管理、維護(hù)公共生活秩序、保障公共安全、保護(hù)公民合法權(quán)益的法律是A.治安管理處罰法B.道路交通安全法C.國(guó)家安全法D.國(guó)防法.社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求是A.辦事公道B.勤儉自強(qiáng)C.誠(chéng)實(shí)守信D.愛崗敬業(yè).社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求是A.服務(wù)群眾B.奉獻(xiàn)社會(huì)C.誠(chéng)實(shí)守信D.愛崗敬業(yè).在處理職業(yè)活動(dòng)中的糾紛和爭(zhēng)議時(shí)，當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的,可以向人民法院提起訴訟的期限是A.自收到仲裁裁決書之日起30日內(nèi)B.自收到仲裁

47、裁決書之日起60日內(nèi)C.自收到仲裁裁決書之日起2年內(nèi)D.自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi).在實(shí)踐中成才的一條重要途徑是把自己的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)定位于A.到國(guó)家機(jī)關(guān)去建功立業(yè)到大城市去建功立業(yè)C.到基層、到農(nóng)村、到邊疆、到祖國(guó)需要的地方去建功立業(yè)D.到東部發(fā)達(dá)地區(qū)去建功立業(yè).愛情本質(zhì)的體現(xiàn)是A.自覺承擔(dān)責(zé)任B.尊重人格平等C.文明相親相愛D.專一排他.婚姻家庭的本質(zhì)屬性是A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.道德屬性D.法律屬性.家庭和諧的根本在于A.夫妻和睦恩愛B.男女平等C.尊老愛幼D.鄰里團(tuán)結(jié).中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中，規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面、具有最高法律效力、作為其他法律的立法依據(jù)的根本法是A

48、.實(shí)體法B.民法C.憲法D.刑法.調(diào)整平等主體的公民、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱是A.民法B.商法C.勞動(dòng)法D.社會(huì)法.調(diào)整公民、法人之間商事關(guān)系和商事行為的法律規(guī)范的總和是A.民法B.商法C.勞動(dòng)法D.社會(huì)法.以勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等關(guān)系作為調(diào)整對(duì)象的法律規(guī)范是A.民法B.商法C.勞動(dòng)法D.社會(huì)法.規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)和權(quán)責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總稱是A.刑法B.憲法C.實(shí)體法D.程序法.法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑是A.守法B.立法C.執(zhí)法D.司法.我國(guó)依法治國(guó)的主體是A.黨中央B.廣大人民群眾C.國(guó)務(wù)院D.全國(guó)人大.我國(guó)依法治國(guó)的所依的法

49、是A.憲法和法律B.社會(huì)道德C.社會(huì)習(xí)慣D.風(fēng)俗和禮儀.依法治國(guó)的根本保證是A.堅(jiān)持法制B.政府領(lǐng)導(dǎo)C.人民當(dāng)家作主D.黨的領(lǐng)導(dǎo).馬克思指出：“法律不是壓制自由的措施，正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的措施一樣?！边@論斷表明A.法律約束人們行為的目的，就是為了廢除和壓制人們的自由法律約束人們行為的目的，就是為了保護(hù)和擴(kuò)大人們的自由C.法律約束人們行為的目的，就是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治D.法律約束人們行為的目的，就是為了束縛人們的思想和行為.法律權(quán)威指的是法的A.真理性B.證據(jù)性C.客觀性D.不可違抗性.我國(guó)的國(guó)體是A.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.基層群眾自治制度D.多黨合作制度.我國(guó)的政體是A

50、.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.基層群眾自治制度D.多黨合作制度公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和自山、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)等其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)是A.平等權(quán)B.宗教信仰自由C.人生自由權(quán)D.政治權(quán)利和自由公民實(shí)現(xiàn)平等權(quán)、宗教信仰自由等其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)是A.宗教信仰自由B.人生自由權(quán)C.政治權(quán)利和自由D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán).我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是A.中共中央B.國(guó)務(wù)院C.中央軍委D.全國(guó)人民代表大會(huì).我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)是A.中共中央B.國(guó)務(wù)院C.中央軍委D.全國(guó)人民代表大會(huì).無(wú)民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護(hù)人是他的A.法定代理人B.代理人C.父母D.直系親屬.特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要

51、件的區(qū)別在于，它不要求A.客觀上存在損害事實(shí)B.行為具有違法性C.違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系D.行為人主觀上有過錯(cuò).民事訴訟的最長(zhǎng)時(shí)效是A.2年B.5年C.10年D.20年105.以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任的公司形式是A.有限責(zé)任公司B.股份有限公司C.有限公司D.無(wú)限責(zé)任公司106.以其認(rèn)購(gòu)的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任的公司形式是A.有限責(zé)任公司B.有限公司C.無(wú)限責(zé)任公司D.股份有限公司(-)模擬試題(每題2分，共154題).社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的思想和精神一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思

52、想和精神一切維護(hù)世界和平的思想和精神.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義是A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ).激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量C.維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶D.引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容有A.馬克思主義的指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想C.以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀.一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想的作用是A.指引人生的奮斗目標(biāo)B.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力C.提高人生的精神境界D.現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ).鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施

53、和工作去實(shí)現(xiàn)它,就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@一論斷表明A.理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁C.再好的理想，如果不付諸實(shí)踐，就沒有實(shí)際意義D.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件.強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，就是A.在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想B.排斥和抹殺個(gè)人理想C.擺正個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系D.在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想.中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想A.集中體現(xiàn)了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國(guó)者的利益和愿望.是保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗、克服困難、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器C.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本.當(dāng)今大學(xué)生要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同

54、理想，具體來(lái)說就必須堅(jiān)定A.對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的信心B.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任C.走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念I(lǐng)).實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心下列關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系說法正確的是A.理想受現(xiàn)實(shí)的制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)C.理想中包含著現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中也包含著理想的因素D.在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化.愛國(guó)主義A.體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情B.反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系C.是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一D.是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范.愛國(guó)主義的基本要求是A.愛祖國(guó)的大好河山B.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國(guó)

55、的燦爛文化D.愛自己的國(guó)家.文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，是A.國(guó)家和民族的“胎記”B.一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”C.培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”D.民族凝聚力的重要基礎(chǔ).以下名言屬于愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“位卑未敢忘憂國(guó)”“報(bào)國(guó)之心，死而后己”.愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在A.愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱B.愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C.愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力D.愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉15.新時(shí)期的愛國(guó)主義主要體現(xiàn)在A.愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的統(tǒng)一B

56、.愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一C.愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一D.愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一.“科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)工具體體現(xiàn)在A.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)B.科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系C.科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家D.自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任.民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的A.價(jià)值取向B.思維方式C.道德規(guī)范D.精神氣質(zhì).民族精神A.集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式B.反映

57、了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌C.是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱D.是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容.時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的A.思想觀念B.行為方式C.價(jià)值取向I).精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚.時(shí)代精神與民族精神緊密相連，兩者的關(guān)系是A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)B.民族精神是時(shí)代精神形成的重耍基礎(chǔ)和依托C.兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容D.在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái).新時(shí)期時(shí)代精神的內(nèi)容是A.解放思想、實(shí)事求是B.與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新C.知難而進(jìn)、一往無(wú)前D.艱苦奮

58、斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn).時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。改革創(chuàng)新精神A.表現(xiàn)為一種突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感C.表現(xiàn)為一種萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族風(fēng)貌D.表現(xiàn)為一種堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài).改革創(chuàng)新是A.中華民族進(jìn)步的靈魂B.我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力C.中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉I).時(shí)代精神的核心.改革創(chuàng)新的重要作用是A.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心B.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要D.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重

59、要條件.自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要A.享受應(yīng)享受的權(quán)利B.承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)C.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局D.樹立民族自尊心和自豪感.國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括A.國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)B.國(guó)防價(jià)值意識(shí)C.國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)D.國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí).人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著A.人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)B.人生道路的方向C.對(duì)待生活的態(tài)度D.人的本質(zhì).世界觀和人生觀的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系是A.世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不

60、可能有正確的人生觀C.人生觀決定世界觀，有什么樣的人生觀，就有什么樣的世界觀D.人生觀對(duì)世界觀的鞏同、發(fā)展和變化起著重耍的作用.人生觀主要包括A.人生目的B.人生道路C.人生態(tài)度D.人生價(jià)值.人生目的是人生觀的核心，其重要作用是A.決定人生道路B.決定人生態(tài)度C.決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D.決定世界觀.當(dāng)今大學(xué)生正確的人生態(tài)度是A.人生須認(rèn)真B.人生須務(wù)實(shí)C.人生應(yīng)樂觀D.人生要進(jìn)取.樹立為人民的服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制A.集體主義人生觀B.拜金主義人生觀C.享樂主義人生觀D.個(gè)人主義人生觀.拜金主義人生觀的主要表現(xiàn)是A.將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物B.以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部