《小學(xué)生心理學(xué)》電子教案-知覺的發(fā)展與教學(xué)(6P)

1、院系課程名稱學(xué)時(shí)授課教師授課對(duì)象授課教材20 級(jí)師范專業(yè)心理學(xué)教程王振宇師范高等專科學(xué)校課程教案學(xué)前教育系小學(xué)牛心理學(xué)34課時(shí)教學(xué)安排：課 型：理論，、實(shí)驗(yàn)、上機(jī)、觀摩錄像、其它請(qǐng)注明教學(xué)方式：講授，、討論，、指導(dǎo)、其它請(qǐng)注明 教學(xué)資源：多媒體，、板書、音像，、其它請(qǐng)注明 授課題目(章、節(jié))：第二章 小學(xué)生的感覺與知覺教學(xué)目的與要求：(1) 了解感覺、知覺的定義、分類、規(guī)律等基本概念、基本原理。(2)理解感受性及其變化的規(guī)律、知覺的特性，能用實(shí)例予以說明。(3)掌握小學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)、培養(yǎng)小學(xué)生觀察力的方法，能運(yùn)用感知覺的規(guī)律設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單 的教育活動(dòng)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：(1)感覺、知覺的含義、分類；

2、知覺的特性(2)感受性變化的規(guī)律(3)小學(xué)生感知覺的發(fā)展及觀察力的培養(yǎng)一、什么是知覺學(xué)習(xí)資料：人類學(xué)家特恩布爾(Turnbull , 1961)曾描述過這些人及其生活方式。有些俾格米人 從來沒有離開過森林，沒有見過開闊的視野。當(dāng)特恩布爾帶著一位名叫肯克的俾格米人第一次離開居 住地大森林來到一片高原時(shí)，他看見遠(yuǎn)處的一群水牛時(shí)驚奇地問：“那些是什么蟲子？”當(dāng)告訴他是水牛時(shí)，他哈哈大笑，說不要說傻話。盡管他不相信，但還是仔細(xì)凝視著，說“這是些什么水牛會(huì)這 樣小?！碑?dāng)越走越近，這些“蟲子”變得越來越大時(shí)，他感到不可理解，說這些不是真正的水牛。(一)知覺的定義知覺是直接作用于感覺器官的事物的整體在腦中的

3、反映，是人對(duì)感覺信息的組織和解釋的過程。當(dāng)我們行走在林蔭道上，不僅看到各種顏色，聽到各種聲音，聞到各種氣味，而且認(rèn)識(shí)到這是美 麗的街心花園，那是汽車在行駛，人群川流不息，即在我們頭腦中產(chǎn)生了花園、汽車、人群的整體形 象。這就是知覺。知覺和感覺一樣，都是刺激物直接作用于感覺器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感 性反映形式。離開了刺激物對(duì)感覺器官的直接作用，既不能產(chǎn)生感覺，也不能產(chǎn)生知覺。知覺是人對(duì)感覺信息的組織過程。外部世界的大量刺激沖擊我們的感官， 我們傾向于有選取地輸 入信息，把感覺信息整合、組織起來，形成穩(wěn)定、清晰的完整映象。在日常生活中，我們很少意識(shí)到 孤立的感覺，我們的頭腦總是不斷對(duì)感覺信

4、息加以組織的。例如，聽覺刺激是一個(gè)復(fù)雜的序列，被我 們知覺為言語，或流水聲，或汽車聲，即組織成有意義的聲音。對(duì)于其他感覺信息，我們也是將其組 織成有意義的事物。這種組織功能主要依靠于我們的過去經(jīng)驗(yàn)。（二）知覺和感覺的關(guān)系感覺和知覺既有區(qū)別，又有聯(lián)系。感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個(gè)別屬性， 知覺反映的是事物的整體，即事 物的各種不同屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系；感覺僅依賴個(gè)別感覺器官的活動(dòng)，而知覺依賴多種感覺 器官的聯(lián)合活動(dòng)。可見，知覺比感覺復(fù)雜。二、知覺的特征（小學(xué)教學(xué)應(yīng)用）我們對(duì)環(huán)境事物的知覺，并非只是單純地對(duì)環(huán)境中客觀事實(shí)的客觀反應(yīng)， 而是其中帶有相當(dāng)成分 的主觀意識(shí)與主觀

5、解釋。在知覺過程中這種所謂“客觀的主觀”特征，可歸納為以下幾種。（一）知覺的選擇性客觀世界是豐富多彩的，在每一時(shí)刻里，作用于人的感覺器 官的刺激也是非常多的，但人不可能對(duì)同時(shí)作用于他的刺激全部 都清楚地感受到，也不可能對(duì)所有的刺激都作出相應(yīng)的反應(yīng)。我 們總是把某些事物作為知覺的對(duì)象，其他事物作為知覺的背景。 這就是知覺的選擇性，即我們總是選擇某些事物或事物的某些特 性作為我們知覺的對(duì)象。1、對(duì)象與背景凡是在每一瞬間被我們清晰地知覺到了事物，就是我們知覺 的對(duì)象（object ）。與此同時(shí)，僅被我們比較模糊地感知著的事物,就成了襯托這種對(duì)象的背景（backgroud） o知覺的對(duì)象與背景相比較，

6、它形象清楚，好像突出在背景的前面，而背景則好像退 到它的后面，變得模糊不清。2、知覺中的對(duì)象與背景的關(guān)系知覺的對(duì)象與背景是互相依存、互相轉(zhuǎn)化的。也就是說，知覺的對(duì)象 和背景之間的關(guān)系是相對(duì)的。當(dāng)我們從注視教師的板書轉(zhuǎn)移到掛圖時(shí)，對(duì) 掛圖成了清晰的對(duì)象，而然板上的文字則成了知覺的背景。知覺對(duì)象和背 景的互相轉(zhuǎn)換在雙關(guān)圖形中表現(xiàn)得更為清楚。3、從背景中區(qū)分出對(duì)象的條件在大多數(shù)情況下，從知覺的背景中分出對(duì)象來并不困難，但在某些情 況下，要迅速地知覺除卻不是一件容易的事。把對(duì)象從背影中區(qū)別出來， 一般要取決于三種條件。(1)對(duì)象與背景的差別。(2)對(duì)象各部分的組合。(3)對(duì)象的運(yùn)動(dòng)。(二)知覺的整體性

7、知覺的對(duì)象有不同的屬性，由不同的部分組成，但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為 個(gè)有組織的整體。甚至當(dāng)某些部分被遮蓋或抹去時(shí)，我們也能夠?qū)⒘闵⒌牟糠纸M織成完整的對(duì)象。知覺的這種特性 稱為知覺的整體性或知覺的組織性。格式塔心理學(xué)家曾對(duì)知覺的整體性進(jìn)行過許多研究，提出知覺是按照一定的規(guī) 律形成和組織起來的，在知覺任何給定的刺激模式時(shí)，我們易于以穩(wěn)定且連貫的形式把不同的元素簡(jiǎn)單加以組織,而不是把這些元素當(dāng)成不可理解的、孤立的一堆混亂感覺。O O O O O OO O O O O O 知覺組織在一容易被組織在動(dòng)方向的刺激(1)接近性(proximity):距離上相近的物體容易被起。(2

8、)相似性milarity):凡物理屬性相近的物體一起。(3)連續(xù)性(continuity):凡具有連續(xù)性或共同運(yùn) 容易被看成一個(gè)整體(4)封閉性(closure):人們傾向于將缺損的輪廓加以補(bǔ)充使知覺成為一個(gè)完整的封閉圖形另一方面，有時(shí)也可以使人們忽略部分或細(xì)知覺的整體性一方面可以提高人們知覺事物的能力, 節(jié)的特征。三、知覺的理解性人對(duì)于知覺的對(duì)象總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)予以解釋，并用詞來標(biāo)志 它的。知覺的這一特性稱為知覺的理解性。語言的作用知覺定勢(shì)的影響學(xué)習(xí)資料：在一個(gè)實(shí)驗(yàn)（Warren & Warren, 1970）中，向被試呈現(xiàn) 下列句子：（*eel 被聽成 wheel）（*eel 被聽成

9、heel）（*eel 被聽成 peel）（*eel 被聽成 meal）It was found that the*eel was on the axle.It was found that the*eel was on the shoe.It was found that the*eel was on the orange.It was found that*eel was on the table.在每個(gè)句子中都表示一個(gè)音素被非言語的聲音所代替。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，上述四個(gè)句子甚至關(guān)鍵詞都是相同的，但被試根據(jù)上下文的理解卻報(bào)告分別聽到了 “（WheeD ” （車輪），“（heel）（腳后跟），“（Pe

10、el） ” （果皮）和“（meal） ” （膳食）。被試對(duì)”i詞的識(shí)別通常不是立即 完成的，而是靠對(duì)隨后各個(gè)詞的知覺而實(shí)現(xiàn)的。看來，知覺過程是無休止地在我們真正知覺到的與我 們想要知覺到的差異之間作修正的過程（四）知覺的恒常性當(dāng)知覺對(duì)象的物理特性在一定范 圍內(nèi)發(fā)生了變化的時(shí)候，知覺形象并 不因此發(fā)生相應(yīng)的變化。知覺的這種 特性稱為知覺的恒常性。例如，同一 的花瓶，從不同的距離、角度和明暗 條件下去看它，雖然視網(wǎng)膜上的物像 各不相同，但仍將其知覺為同一個(gè)花 瓶，知覺恒常性現(xiàn)象在視知覺中表現(xiàn)得很明顯，很普遍（1）大小恒常性(4)顏色恒常性人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)恒常性有重要作用三、知覺的種類.時(shí)間知覺.空間知覺.運(yùn)動(dòng)知覺.社會(huì)知覺5、錯(cuò)覺課堂教學(xué)小結(jié)知覺概述的知識(shí)講授充分采用了圖片和實(shí)例的結(jié)合，讓學(xué)生明白日常生活的知覺現(xiàn)象無處不在，再一次說明心 理現(xiàn)象的普遍性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與樂趣，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的心理活動(dòng)不是孤立存在的，是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單 到復(fù)