高一-《禮記》《大學》《中庸》《論語》名句

1、大學名句【原文】大學之道，在明明德,在親民，S 止于至善?！咀g文】大學的宗旨在于弘揚光明正大的品 德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完 善的境界。原文茍日新，日日新，又日新。【譯文】如果能夠一天新，就應保持天天新， 新了還要更新。【原文】富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君 子必誠其意?！緣酃庥行^(qū)“德潤綠城”【譯文】財富可以裝飾房屋，品德卻可以修 養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以, 品德高尚的人一定要使自己的意念真誠?！驹摹啃牟辉谘桑暥灰?，聽而不聞， 食而不知其味。此謂修身在正其心。【譯文】心思不端正就像心不在自己身上一 樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣；雖然 在聽，但卻像沒有聽見一

2、樣；雖然在吃東西， 但卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要 修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思?！驹摹渴枪示佑兄T己而后求諸人，無諸 己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人 者，未之有也。【譯文】所以，品德高尚的，總是自己先做 到。然后才要求別人做到；自己先不這樣做, 然后才要求別人不這樣做。不采取這種推己 及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做， 那是不可能的。原文是故言悖而出者，亦悖而入。貨悖 而入者，亦悖而出。【譯文】所以你說話不講道理，人家也會用 不講道理的話來回答你；財貨來路不明不 白，總有一天也會不明不白地失去?！驹摹咳收咭载敯l(fā)身,不仁者以身發(fā)財?！咀g文】仁德的人是靠財富來立身

3、，不仁德 的人是靠身心去發(fā)財。中庸名句【原文】君子中庸,小人反中庸?！咀g文】君子中庸,小人違背中庸。 中庸：即中和。庸，“?！钡囊馑肌?過猶不及，中庸的要求是恰到好處，如宋玉 筆下的美人東家之子：“增之一分則太長， 減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太 赤?！啊驹摹康啦贿h人。人之為道而遠人，不可 以為道?！咀g文】道并不排斥人。如果有人實行道卻 排斥他人，那就不可以實行道了?！驹摹恐宜∵`道不遠，施諸己而不愿，亦 勿施于人?！咀g文】一個人做到忠恕，離道也就差不遠 了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不 要施加給別人。原文正己而不求于人則無怨。上不怨天, 下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以

4、僥幸?！咀g工】端正自己而不苛求別人，這樣就不 會有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。 所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命，小人卻鋌 而走險妄圖獲得非分的東西。原文君子之道，辟如行遠，必自邇；辟 如登高，必自卑?！咀g文】君子實行中庸之道，就像走遠路一 樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣， 必定要從低處起步。（補注）老子說：“千里 之行，始于足下?！避髯诱f：“不積蹉步，無 以至千里；不枳小流，無以成江海?！倍际?“行遠必自邇，登高必自卑”藥意思。萬事 總宜循序漸進，不可操之過急。否則，“欲 速則不達”,效果適得其反。一切從自己做 起，從自己身邊切近的地方做起。要在天下 實行中庸之道，首先得和順自己的

5、家庭。說 到底，還是大學修、齊、治、平循序漸 進的道理?！驹摹亢脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近 乎勇。知斯三者，則知所以修身；知麗修 冢則知所以治人；知所以治人，則知所以 治天下國家矣。【譯文】喜歡學習就接近了智，努力實行就 接近了仁，知道羞恥就接近了勇。知道這三 點，就知道怎樣修養(yǎng)自己，知道怎樣修養(yǎng)自 己，就知道怎樣管理他人，知道怎樣管理他 人，就知道怎樣治理天下和國家了。原文凡事豫則立，不豫則廢?！咀g文】任何事情，事先有預備就會成功， 沒有預備就會失敗。【原文】誠者，天之道也；誠之者，人之道 也。【譯文】真誠是上天的原則，追求真誠是做 人的原則?！驹摹坎W之，審問之，慎思之，明辨之, 篤

6、行之?！咀g文】廣泛學習，詳細詢問，周密思考， 明確辨別，切實實行。原文人一能之,己百之；人十能之,己 千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。【譯文】別人用一分努力就能做到的，我用 一百分的努力去做；別人用十分的努力做到 的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做 到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖 然柔弱也一定可以剛強起來。道其言足以興,無道其默足以容。詩【原文】故君子尊德性而道問學，致廣大而 盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦 厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有 日：“既明且哲，以保其身J其此之謂與？ 【譯文】因此，君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知 識學問；達到廣博境界而又鉆研精微之處； 洞

7、察一切而又奉行中庸之道；溫習已有的知 識從而獲得新知識；誠心誠意地崇奉禮節(jié)。 所以身居高位不驕傲，身居低位不自棄，國 家政治清明時，他的言論足以振興國家；國 家政治黑暗時，他的沉默足以保全自己。詩 經(jīng)說：“既明智又通達事理，可以保全自 身?！贝蟾啪褪钦f的這個意思吧？原文是故君子動而世為天下道，行而世 為天下法，言而世為天下則。遠之則有望， 近之則不厭?！咀g文】所以君子的舉止能世世代代成為天 下的先導，行為能世世代代成為天下的法 度，語言能世世代代成為天下準則。在遠處 有威望，在近處也不使人厭惡?！驹摹咳f物并育而不相害，道并行而不相 怪。【譯文】萬物一起生長而互不妨害，道路同 時并行而互不沖突

8、。（這是天地的偉大之處, 就是孔子的偉大之處。）原文故君子內(nèi)省不疚，無惡于志?！咀g文】所以君子自我反省沒有愧疚，沒有 惡念頭存于心志之中。禮記名句【原文】敖不可長，欲不可從，志不可滿， 樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而 知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能 遷遷。臨財毋茍得臨難毋茍免。【譯文】傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志 向不可自滿。享樂不可達到極點。對于賢能 的人要親近并敬重，要敬畏并愛戴。對于所 愛的人要了解他的惡德，對于憎恨的人要看 到他的優(yōu)點。能積聚財富，但又能分派濟貧； 能適應平安穩(wěn)定，又能適應變化不定。遇到 財物不要隨便獲得，遇到危難不應茍且逃 避。敖：同“傲二傲慢。從：

9、同“縱”，放 縱?！驹摹烤又異廴艘惨缘?細人之愛人也 以姑息?！咀g文】君子愛人是用德行，小人愛人是姑 息遷就。（注）儒家講“仁仁的內(nèi)容之一是 愛人，是以寬厚之心去愛護他人。這個寬厚 之心，并不是沒有原則的姑息遷就，也不是 喪失自我立場地隨便附和，而是用德行去感 化、影響對方。這種愛法叫做“愛人以德”, 用今天的話說，對朋友的真正愛護，是幫助 他克服自己的缺點，改正自己的過錯。比如 俗話說的“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于 行”，其實便是對“愛人以德”德通俗解說。【原文】生有有益于人，死不害于人?！咀g文】活著的時候要對人有益，死了也不 要對人有害?！驹摹坷渚?，不忘其身；謀其身，不遺 其友。

10、【譯文】他能為國君謀利益，又能顧全自己 的福利；既為自己打算，又不忘記朋友?！驹摹看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能, 講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子, 使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤 獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！咀g文】大道實行的時代，天下為天下人所 共有。選舉有德行的人和有才能的人來治理 天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以 人們不只把自己的親人當親人，不只把自己 的兒女當作兒女。這樣使老年人能夠安享天 年，使壯年人有貢獻才力的地方，使年幼的 人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無 父、年老無子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)。原文玉不琢，不成器。人不學，不知道。 【譯文】玉石不經(jīng)過琢磨，就不能

11、用來做器 物。人不通過學習，就不懂得道理?！驹摹侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖 有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知 不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。 故日：教學相長也?！咀g文】雖然有美味的食物，但不去品嘗， 就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理， 但不去學習，就不知道它的好處。所以，學 習之后才知道自己的不足，教人之后才知道 自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然 后就能自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?， 然后才能勉勵自己。所以說教和學是相互促 進的。原文獨學而無友，則孤陋而寡聞。【譯文】獨自學習而沒有朋友一起商量，就 會孤陋寡聞。【原文】善問者如攻堅木，先其易者，后其 節(jié)目，及其

12、久也，相說以解。不善問者反此。 善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之 以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不 善答問者反此。【譯文】善于提問的人，就像加工處理堅硬 的木材，先從容易處理的地方下手，然后對 對節(jié)疤和紋理不順的地方，時間長了，問題 就愉快地解決了。不善于提問的人與此相 反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣， 輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大 響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不 善于回答問題的老師與此相反。【原文】惡言不出于口，忿言不反于身?！咀g文】你不說惡毒傷人的話，也就沒人用 忿恨惱怒的話說你。原文博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂 之君子?！咀g文:有廣博的見識，超強的記憶

13、力卻很 謙讓，做善事很勤勉卻不倦怠，這就是君子?！驹摹坎粚毥鹩瘢倚乓詾閷?。【譯文】不把金銀玉帛當寶貝，而把忠信當 寶貝?！驹摹看蟮虏还?，大道不器，大信不義， 大時不齊?！咀g文】道行最高的人不限于擔任一種官 職；懂得大道理的人不局限于一定的用處； 最講誠信的人不必靠立約來約束；天有四時 而不只有一季。論語名句（譯者）楊伯峻L1子日：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠 方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子 主？ ”譯文】孔子說：“學了，然后按一定的時間 去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠 處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨 恨，不也是君子嗎？ ”L3子日：“巧言令色，鮮矣仁！

14、”【譯文】孔子說：“花言巧語，偽善的面貌， 這種人，仁德是不會多的1.4曾子日吾日三省吾身一一為人謀而不忠 乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？ ”【譯文】曾子說：“我每天多次自己反?。禾?別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是 否誠實呢？老師傳授我的學業(yè)是否復習了 呢？ ”L6子日：“弟子入貝!J孝，出則悌，謹而信，泛 愛眾，而親仁。行有余力，則以學文【譯文】孔子說：“后生小子，在父母跟前， 就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡 言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁 德的人。這樣躬行實踐之后，有剩余力量，就 再去學習文獻L14子日：W子食無求飽，居無求安,敏于 事而慎于言，就有道而正焉,

15、可謂好學也已。” 【譯文】孔子說：“君子，吃食不要求飽足， 居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹 慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以 說是好學了L16子日：“不患人之不己知，患不知人也。” 【譯文】孔子說：“別人不了解我，我不急； 我急的是自己不了解別人?！弊尤眨骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而 眾星共之【譯孔子說：“用道德來治理國政，自己 便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星 辰都環(huán)繞著它J子日：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥; 道之以德，齊之以禮，有恥且格J【譯文】孔子說：“用政法來誘導他們，使用 刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過， 卻沒有廉恥之心。如果用道德來誘導他們

16、，使 用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而 且人心歸服?！弊尤眨骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩【譯文】孔子說：“我十五歲，有志于學問； 三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握；四十 歲，掌握了各種知識不致迷惑；五十歲， 得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分 別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲， 任何念頭不越出規(guī)矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣J【譯文】孔子說：“在溫習舊知識時，能有新 體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”214子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【譯文】孔子說：“君子是團結，而不是勾結； 小人是勾結，而

17、不是團結?！弊釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！?【譯文】孔子說：“只是讀書，卻不思考，就 會受騙；只是空想，卻不讀書，就會缺乏信心?！?217子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之， 不知為不知，是知也【譯文】孔子說：“由！教給你對待知或不知 的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不 知道，這就是聰明智慧?！弊釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也。大車無 蜿，小車無就，其何以行之哉？ ”【譯文】孔子說：“做為一個人，卻不講信譽， 不知那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的 豌，小車子沒有安橫木的朝，如何能走呢？ ” 3.1孔子謂季氏，“八僧舞于庭，是可忍也，孰 不可忍也? ”【譯文】孔子談到季氏,說：“他用

18、六十四人 在庭院中奏樂舞蹈，這都可以狠心做出來，甚 么事不可以狠心做出來呢？ ”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道 得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以 其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君 子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于 是。”【譯文】孔子說：“發(fā)大財，做大官，這是人 人所盼望的；不用正當?shù)姆椒ㄈサ玫剿?，君?不接受。窮困和下賤，這是人人所厭惡的；不 用正當?shù)姆椒ㄈ伒羲?，君子不擺脫。君子拋 棄了仁德，怎樣去成就他的聲名呢？君子沒有 吃完一餐飯的時間離開仁德，就是在倉卒匆忙 的時候一定和仁德同在，就是在顛沛流離的時 候一定和仁德同在?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣J【譯文】孔

19、子說：“早晨得知真理，要我當晚 死去，都可以J子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足 與議也【譯文】孔子說：“讀書人有志于真理，但又以自己吃粗糧穿破衣為恥辱，這種人，不值得 同他商議了子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑， 小人懷惠J【譯文】孔子說：“君子懷念道德，小人懷念 鄉(xiāng)土；君子關心法度，小人關心恩惠?！弊釉唬骸安换紵o位，患所以立。不患莫己 知，求為可知也J【譯文】孔子說：“不發(fā)愁沒有職位，只發(fā)愁 沒有任職的本領；不怕沒有人知道自己，去追 求足以使別人知道自己的本領好了?！?4.16子曰：“君子喻于義，小人喻于利J【譯文】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂 得的是利。”子曰:“見賢思齊焉,

20、見不賢而內(nèi)自省也?！?【譯文】孔子說：“看見賢人，便應該想向他 看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，有 沒有同他類似的毛病子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?【譯文】孔子說：“古時候言語不輕易出口， 就是怕自己的行動趕不上?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行【譯文】孔子說：“君子言語要謹慎遲鈍，工 作要勤勞敏捷?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰J【壽光有“德鄰苑”【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一 定會有志同道合的人來和他做伙伴J 5.15子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？ ” 子曰：“敏而好學，不恥下問,是以謂之文 也?！薄咀g文】子貢問道：“孔文子憑什么謚他為 文？ ”孔子道：“他聰敏靈活，愛好

21、學問， 又謙虛下問，不以為恥，所以用文字做他 的謚號?！弊釉唬骸皩幬渥?，邦有道，則知；邦無道, 則愚。其知可及也,其愚不可及也【譯文】孔子說：“寧武子在國家太平時節(jié)， 便聰明；在國家昏暗時節(jié)，便裝傻。他那聰明， 別人趕得上；那裝傻，別人就趕不上了?！?5.26子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬弧袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之 【譯文】子路向孔子道：“希望聽到您的志向J孔子道：“我的志向是,老者使他安逸，朋 友使他信任我，年青人使他懷念我J子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲， 在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉， 回也！”【譯文】孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)呀，一竹 筐飯，一瓜瓢水，住在小巷子里，別

22、人都受不 了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他自有的快 樂。顏回多么有修養(yǎng)呀！”618子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質 彬彬，然后君子【譯文】孔子說：“樸實多于文采，就未免粗 野；文采多于樸實，又未免虛浮。文采和樸實， 配合適當，這才是個君子J620子曰：“知之者不如好之者，好之者不如 樂之者?！薄咀g文】孔子說：“對于任何學問和事業(yè)， 懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不 如以它為樂的人。”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動， 仁者靜。知者樂，仁者壽【譯文】孔子說：“聰明人樂于水，仁人樂于 山。聰明人活動，仁人沉靜。聰明人快樂，仁 人長壽?！?27子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可 以弗畔

23、矣夫！”【譯文】孔子說：“君子廣泛地學習文獻，再 用禮節(jié)來加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道 了?！弊釉唬骸澳R之，學而不厭，誨人不倦, 何有于我哉？ ”【譯文】孔子說：“把所見所聞的默默地記 在心里，努力學習而不厭棄，教導別人而不疲 倦，這些事情我做到了哪些呢？ ”子曰志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝J 【譯文】孔子說：“目標在道，根據(jù)在德依靠在仁 而游憩于禮、樂、射、御、書、 數(shù)六藝之中O ”子曰:“未憤不啟，不徘不發(fā)。舉一隅不以 三隅反,則不復也。”【譯文】孔子說：“教導學生，不到他想求明 白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出 來卻說不出的時候，不去啟發(fā)他。教給他東方， 他卻不能由此推

24、知西、南、北三方，便不再教 他了?！弊又^顏淵曰：“用之則行，舍之則藏,惟 我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？ ”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也J【譯文】孔子對顏淵道：“用我呢，就干起來； 不用呢，就藏起來。只有我和你才能這樣吧！” 子路道：“您若率領軍隊，找誰共事？ ” 孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去 渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共 事的。我所找他共事的,一定是面臨任務便 恐懼謹慎，善于謀略而能完成的人哩!”子在齊聞韶，三月不知肉味,曰：“不圖 為樂之至于斯也【譯文】孔子在齊國聽到韶的樂章，很長時間 嘗不出肉味，于是道：“想不到

25、欣賞音樂竟到 了這種境界?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?樂亦 在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云J【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳 膊做枕頭，也有著樂趣。干不正當?shù)氖露脕?的富貴，我看來好像浮云?！比~公問孔子于子路，子路不對。子曰女 奚不日，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不 知老之將至云爾J【譯文】葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路 不回答。孔子對子路道：“你為什么不這樣說： 他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁， 不曉得衰老會要到來，如此罷了。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普?而從之，其不善者而改之J【譯文】孔子說：“幾個人一塊走路，其中便 一定有可以為我所取法的人：我

26、選取那些優(yōu)點 而學習，看出那些缺點而改正子曰：“君子坦蕩蕩,小人長戚戚J【譯文】孔子說：“君子心地平坦寬廣，小人 卻經(jīng)常局促憂愁。”曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡； 若無，實若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事 于斯矣?！薄咀g文】曾子說：“有能力卻向無能力的人請 教，知識豐富卻向知識缺少的人請教；有學問 像沒學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣；縱 被欺侮，也不計較從前我的一位朋友便曾 這樣做了?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h。 仁以為己任,不亦重乎？死而后已,不亦遠 乎？ ”【譯文】曾子說：“讀書人不可以不剛強而有 毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現(xiàn)仁 德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方

27、休，不 也遙遠嗎？ ”子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入, 亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道, 貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也J 【譯文】孔子說：“堅定地相信我們的道，努 力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家， 不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥 辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱?！?14子曰：“不在其位，不謀其政J【譯文】孔子說：“不居于那個職位，便不考 慮它的政務?！?17子曰：“學如不及，猶恐失之?！薄咀g文】孔子說：“做學問好像追逐什么似 的J生怕趕不上；趕上了 J還生怕丟掉了?！?.4子葩四毋意，毋必，毋固，毋我?！咀g文

28、】孔子一點也沒有四種毛病不懸空 揣測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨是。 9.11顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，fi 我以文，約我以禮,欲罷不能。既竭吾才，如 有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！啊咀g文】顏淵感嘆著說：“老師之道，越抬頭 看，越覺得高；越用力鉆研，越覺得深?？纯矗?似乎在前面，忽然又到后面去了。雖然這樣 高深和不容易捉摸，可是老師善于有步驟地 誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，又用 一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學習 都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力，似乎能夠獨 立地工作。要想再向前邁進一步，又不知怎樣 著手了 O ”9.14子

29、最居九夷?；蛟唬骸奥缰?？ ”子 曰：“君子居之，何陋之有? ”【譯文】孔子想搬到九夷去住。有人說：“那 地方非常簡陋，怎么好??？，”孔子道：“有君 子去住，就不簡陋了 J9.17子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜 【譯文】孔子在河邊，嘆道：“消逝的時光像 河水一樣呀！日夜不停地流去J919子曰：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。【譯文】孔子說：“好比堆土成山，只要再加 一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自 己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛 剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自 己堅持呵！”9.23子曰子后生可畏,焉知來者之不如今也? 四十

30、、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已【譯文】孔子說：“年少的人是可怕的，怎能 斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢，一個人到了 四、五十歲還沒有什么名望，也就值不得懼怕 了?！?26子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也o ” 【譯文】孔子說：“一國軍隊，可以使它喪失 主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張?！?9.28子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也【譯文】孔子說：“天冷了，才曉得松柏樹是 最后落葉的。”9.29子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 【譯文】孔子說：“聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼。”12.4司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼 曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？ ”子曰

31、： “內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？ ”【譯文】司馬牛問怎樣去做一個君子。孔子道： “君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛道：“不憂愁， 不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？ ”孔子道：“自己問心無愧，那有什么可以憂愁和恐懼的 呢？ ”12.16子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小 人反是J【譯文】孔子說：“君子成全別人的好事，不 促成別人的壞事。小人卻和這相反?！?12.24曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁【譯文】曾子說：“君子用文章學問來聚會朋 友，用朋友來幫助我培養(yǎng)仁德13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正， 雖令不從?！薄咀g文】孔子說：“統(tǒng)治者本身行為正當，不 發(fā)命令，事情也行得通。他本身行為不正當，

32、 縱三令五申，百姓也不會信從。”13.17子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速, 無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不 成?！笨莆摹孔酉淖隽塑旄傅目h長，問政治。孔子 道：“不要圖快，不要顧小利。圖快，反而不 能達到目的；顧小利，就辦不成大事。”13.23子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?【譯文】孔子說：“君子用自己的正確意見來 糾正別人的錯誤意見，使一切都做到恰到好 處，卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和，卻 不肯表示自己的不同意見?！?3.26子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?【譯文】孔子說：“君子安詳舒泰，卻不驕傲 凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰J 13.27子曰：“剛、毅、

33、木、訥，近仁?！薄咀g文】孔子說：“剛強、果決、樸質，而言 語不輕易出口，有這四種品德的人近于仁德?！?14.3子曰：“邦有道，危言危行;邦無道，危 行言孫【譯文】孔子說：“政治清明，言語正直，行 為正直；政治黑暗，行為正直，言語謙順?！?14.23子曰：“君子上達，小人下達J【譯文】孔子說：“君子通達于仁義，小人通 達于財利。”子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?【譯文】孔子說：“古代學者的目的在修養(yǎng)自 己的學問道德，現(xiàn)代學者的目的卻在裝飾自 己，給別人看?！弊釉唬骸熬訍u其言而過其行?！薄咀g文】孔子說：“說得多，做得少，君子以 為恥。”子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不 憂，知者不惑，

34、勇者不懼J子貢曰：“夫子自 道也?！薄咀g文】孔子說：“君子所行的三件事，我一 件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不 迷惑，勇敢的人不懼怕?！弊迂暤溃骸斑@正是他 老人家對自己的敘述哩?！弊釉唬骸安换既酥患褐?，患其不能也?！?【譯文】孔子說：“不著急別人不知道我，只著急自己沒有能力?！被蛟唬骸耙缘聢笤?，何如？ ”子曰：“何 以報德？以直報怨，以德報德以【譯文】有人對孔子道：“拿恩惠來回答怨恨， 怎么樣？ ”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？ 拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠 15.7子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無 道，如矢。君子哉蓬伯玉！邦有道，則仕；邦 無道，則可卷而懷之。“【譯文

35、】孔子說：“好一個剛直不屈的史魚！ 政治清明也像箭一樣直，政治黑暗也像箭一樣 直。好一個君子蓬伯玉！政治清明就出來做官， 政治黑暗就可以把自己的本領收藏起來?！?15.9子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺 身以成仁?！啊咀g文】孔子說：“志士仁人，不貪生怕死因 而損害仁德，只勇于犧牲來成全仁德。”子貢問為仁。子曰：“工欲善其事,必先 利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士 之仁者J【譯文】子貢問怎樣去培養(yǎng)仁德。孔子道：“工 人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。 我們住在一個國家，就要敬奉那些大官中的賢 人，結交那些士人中的仁人?！弊釉唬骸叭藷o遠慮，必有近憂【譯文】孔子說：“一個人沒有長遠

36、的考慮， 一定會有眼前的憂患?！弊釉唬骸肮院穸∝熡谌耍瑒t遠怨矣 【譯文】孔子說：“多責備自己，而少責備別人，怨恨自然不會來了?！白釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知 也。”【譯文】孔子說：“君子只慚愧自己沒有能力，不怨恨別人不知道自己?！弊釉唬骸熬蛹矝]世而名不稱焉【譯文】孔子說：“到死而名聲不被人家稱述， 君子引以為恨子曰：“君子求諸己，小人求諸人J 【譯文】孔子說：“君子要求自己，小人要求 別人。”子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言J 【譯文】孔子說：“君子不因為人家一句話說 得好便提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的 好話子貢問曰：“有一言而可以終身行之者 乎？ ”子曰：“其恕乎！己所不

37、欲，勿施于人J 【譯文】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉 行的話呢？ ”孔子道：“大概是恕罷！自 己所不想要的任何事物，就不要加給別人?！?15.27子曰：“巧言亂德。小不忍,則亂大謀。” 【譯文】孔子說：“花言巧語足以敗壞道德。小事情不忍耐，便會敗壞大事情J子曰：“人能弘道，非道弘人?！薄咀g文】孔子說：“人能夠把道廓大，不是用 道來廓大人1530子曰：“過而不改，是謂過矣J【譯文】孔子說：“有錯誤而不改正，那個錯 誤便真叫做錯誤了子曰：“當仁，不讓于師J【譯文】孔子說：“面臨著仁德，就是老師， 也不同他謙讓?！弊釉唬骸暗啦煌?，不相為謀?！薄咀g文】孔子說：“主張不同，不互相商議?！鼻鹨猜動袊?/p>

38、家者，不患寡而患不均，不 患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。 夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來 之，則安之?！咀g文】我聽說過：無論是諸侯或者大夫，不 必著急財富不多，只須著急財富不均；不必著 急人民太少，只須著急境內(nèi)不安。若是財富平 均，便無所謂貧窮；境內(nèi)和平團結，便不會覺 得人少；境內(nèi)平安，便不會傾危。做到這樣， 遠方的人還不歸服，便再修仁義禮樂的政教來 招致他們。他們來了，就得使他們安心。子曰：“性相近也，習相遠也J【譯文】孔子說：“人性情本相近，因為習染 不同，便相距懸遠?！弊釉唬骸班l(xiāng)愿，德之賊也。”【譯文】孔子說：“沒有真是非的好好先生是 足以敗壞道德的小人?！白釉唬骸暗缆牰空f，德之棄也【譯文】孔子說：“聽到道路傳言就四處傳播, 這是應該革除的作風?！弊釉唬骸拔ㄅ优c小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨。”【譯文】孔子道：“只有女子和小人是難得同 他們共處的，親近了，他會無禮；疏遠了，他 會怨恨?！弊釉唬骸澳晁氖姁貉?，其終也已?！?【譯文】孔子說：“到了四十歲還被厭惡，他這一生