六課求索真理的歷程

1、人的認識從何而來第六課 求索真理的歷程第一框1唐代著名畫家戴嵩善畫牛，有幅斗牛圖畫得非常生動，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫拿出來曬，一個牧童看到了不禁大笑。問何故。曰：“牛在角斗時，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會翹起來，這幅畫上的牛尾巴翹得像根豎起來的棍子，叫人不由得發(fā)笑?！?看書42頁思考：辯證唯物主義所講的實踐與杜威，黑格爾等人的觀點的不同列舉生活中的實踐活動的表現(xiàn)形式，討論他們的共同特征3“繞”：2004年2007年(一期)，研制和發(fā)射我國首顆月球探測衛(wèi)星，實施繞月探測。這一階段主要任務(wù)是突破繞月探測關(guān)鍵技術(shù)，對月球地形等進行全球性探測，并初步建立中國月球探測航天工程系統(tǒng)?！奥洹保?/p>

2、2013年前后(二期)，進行首次月球軟著陸和自動巡視勘測。主要任務(wù)是突破月球軟著陸、月面勘察、遙控等關(guān)鍵技術(shù)，并對著陸區(qū)地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造和物質(zhì)成分等進行探測。“回”：2020年前(三期)，進行首次月球樣品自動取樣返回探測。主要任務(wù)是突破采樣返回探測器小型采樣返回艙、月表鉆巖機、月表采樣器、機器人操作臂等技術(shù)；通過取樣獲得地月系統(tǒng)的起源與演化的認識。載人登月？4 華佗和麻沸散 東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。當時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦?？捎械氖中g(shù)時間長，刀口大，流血多，光用酒來麻醉還是不能解決問

3、題。 后來華佗聽說吃了臭麻子花(又名洋金花)會人事不醒。他找來嘗了嘗，頓時覺得頭暈?zāi)垦＃瑵M嘴發(fā)麻：好大的毒性呀!經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字-叫麻沸散。1、華佗為什么要研究麻醉藥？2、華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？3、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？5卡萊爾說：“書籍-當代真正的大學(xué)”，讓我們發(fā)憤讀書吧！托爾斯泰說： “理想的書籍是智慧的鑰匙 ”陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”秀才不出門，難知天下事，不入虎穴，焉得虎子？同桌辯一辯：認識來自書本?實踐?鏡頭一：走進文學(xué)6鏡頭二：走進科學(xué)2006年8月，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票，

4、通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”，自此，太陽系行星數(shù)量將由九顆減為八顆。有關(guān)專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是科學(xué)家通過探測活動，在外太陽系發(fā)現(xiàn)越來越多的天體，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是由于科技和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，提供了射電望遠鏡、電子顯微鏡、人造衛(wèi)星等先進的探測工具，使得人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。談一談：人類是怎樣提高對冥王星的認識的？7用實踐來檢驗 用科學(xué)理論檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗 討論：你贊同誰，不贊同誰，為什么?鏡頭三：走近真理8課本46頁材料鏡頭四：走進社會

5、9評析：老者和農(nóng)夫的觀點誰對？10近水知魚性，近山識鳥音。吃一塹，長一智路遙知馬力，日久見人心造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言感悟:11課堂寄語 要讀有字的書， 更要讀生活這本無字的大書。12人的認識從何而來客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性來源動力標準目的、歸宿 實踐的含義實踐的特點實踐是認識的基礎(chǔ)課堂小結(jié)：131、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（ ）實踐是認識的來源 實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 實踐出真知 實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點A、 B、 C、 D、 C鞏固練習(xí)142、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲

6、學(xué)寓意是（ ） A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B、實踐是檢驗認識的唯一標準 C、一切真知都來自于實踐 D、實踐是認識發(fā)展的動力B3沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從認識論上說，這是由于（ ）A實踐是認識的來源和檢驗標準 B物質(zhì)對意識有決定作用 C理論必須與實踐相結(jié)合 D只有親身體驗才能獲得知識 A15416世紀，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（ ）A感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質(zhì) B實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準C實踐是認識發(fā)展的動力 D真理是對事物及其規(guī)律的正確反映5檢驗認識是否正確，就是檢驗認識是否同

7、 （ ）A已有的理論相符合 B已被實踐證明的真理相符合 C黨的路線、方針、政策相符合 D客觀事物及其規(guī)律相符合DB16 17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年人輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛效仿，結(jié)果造成大量受血者死亡。輸血醫(yī)療手段被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊茵茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 材料是如何體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？ 17“輸羊血救人成功從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救人”說明實踐是認識的來源。“從輸羊血救人到輸人血救人到發(fā)現(xiàn)人血的血型系統(tǒng)而打開科學(xué)輸血的大門”說明實踐