佩戴玉石的心態(tài)問(wèn)題

1、佩戴玉石的心態(tài)問(wèn)題玉石產(chǎn)品往往被認(rèn)為是辟邪保平安的圣物。民間有很多神奇的傳說(shuō)，說(shuō)玉石產(chǎn)品會(huì)預(yù)示主人的吉兇，甚至替主人擋災(zāi)。這方面的故事我在做玉石生意的時(shí)候曾經(jīng)無(wú)數(shù)次聽(tīng)顧客講述過(guò)，很多是可信賴的親身經(jīng)歷，比如車禍發(fā)生了，玉碎了，人沒(méi)事；又如人生病了，各大檢查不出問(wèn)題，最后發(fā)現(xiàn)貼身佩戴的觀音吊墜居然被放在了舊皮鞋里面，取出來(lái)以后病就好了；還有個(gè)人家中的玉觀音突然摔斷成了兩截，不久主人也從樓上摔下來(lái)斷了腰；等等，似乎神乎其神！不過(guò)幾乎沒(méi)有人能夠把其中的原理講清楚，即使親身經(jīng)歷了的人也只是深信而已，說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。我查詢過(guò)一些資料，如果玉石產(chǎn)品是經(jīng)過(guò)開(kāi)光的，那可以從佛教/道教的角度進(jìn)行解釋，不過(guò)這種

2、解釋顯然屬于有神論的解釋，很多人不以為然，何況還有很多沒(méi)有開(kāi)光的玉石產(chǎn)品也出現(xiàn)類似的情況，這是無(wú)法解釋的。在神秘學(xué)的資料中，類似的事情就更多了，不過(guò)其中的原理也是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這里先分享一下我對(duì)開(kāi)光玉石替人擋災(zāi)的理解。佛教認(rèn)為佛法無(wú)邊，只要您是信佛的人，在危難的時(shí)候虔心誦念佛號(hào)，即可化解災(zāi)難或者得到佛的幫助使心靈得到安撫。不過(guò)虔心誦念佛號(hào)這個(gè)事情也不是簡(jiǎn)單的，平常人在平靜的狀態(tài)下也很難能夠達(dá)到至真虔誠(chéng)的心境狀態(tài)，一般都是天馬行空，雜念瞬息萬(wàn)變，何況危難的時(shí)候。所以經(jīng)過(guò)高僧加持的玉石產(chǎn)品，相當(dāng)于請(qǐng)高僧幫助在玉石產(chǎn)品里面注入了一個(gè)信號(hào)源，在危難發(fā)生的時(shí)候這個(gè)信號(hào)發(fā)射出去就相當(dāng)于您虔心誦念佛號(hào)

3、了，隨即能夠得到佛力的幫助，有點(diǎn)像個(gè)遠(yuǎn)程報(bào)警裝置的感覺(jué)。同時(shí)存在的另一種并不廣為人知的說(shuō)法是，玉石產(chǎn)品，尤其佛像觀音像的產(chǎn)品，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)開(kāi)光加持，極容易被邪魔外道臟東西利用，對(duì)佩戴者反而不利。在這些說(shuō)法中，玉石擁有的似乎是一個(gè)存儲(chǔ)和發(fā)送信息的功能。信息，一種非物質(zhì)的存在。聲音能夠傳遞信息，人的耳朵只能夠聽(tīng)到一個(gè)波段的聲音；光線能夠傳播聲音，人的眼睛只能看到一個(gè)波段的可見(jiàn)光；電磁波能夠傳遞信息，但人腦進(jìn)行思維活動(dòng)產(chǎn)生的電磁波是無(wú)法被別人接收、識(shí)別的。人的認(rèn)知能力是有局限性的，很多信息無(wú)法獲得、識(shí)別，所以很多時(shí)候?qū)κ挛锏睦斫馐仟M隘的、莫名其妙的。如果您深信因果律，認(rèn)為凡事必有其因，凡事必有其果，

4、那么可以推理認(rèn)為如果人能夠全息所有的因果，必然可以推演預(yù)知未來(lái)；一如科學(xué)家對(duì)天氣的預(yù)測(cè)，只要您對(duì)其中的規(guī)律和必要的信息足夠了解，預(yù)測(cè)并不復(fù)雜。被人長(zhǎng)期佩戴的玉石，如果真的能夠存儲(chǔ)足夠的佩戴者的信息，或許類似的信息重疊，甚至和環(huán)境的信息共振，說(shuō)不準(zhǔn)也真能發(fā)生一些神奇的變化，預(yù)示佩戴者的身體或人生命運(yùn)的變化，確實(shí)也未可知。人可能會(huì)沒(méi)有信仰，但絕對(duì)會(huì)有信念，總有一些東西是人們深信不疑的，這些信念是人認(rèn)識(shí)和判斷外界的基礎(chǔ)，也是行動(dòng)選擇差異的根源。這些信念的本質(zhì)也是信息，信念載體的本質(zhì)可以簡(jiǎn)單認(rèn)為是電磁場(chǎng)/波，而玉石產(chǎn)品可能會(huì)有一定的電磁信息儲(chǔ)存功能，這可能是人與所佩戴的玉石會(huì)有感應(yīng)的物理基礎(chǔ)，這也是未

5、可知的。發(fā)揮這種感應(yīng)的關(guān)鍵我覺(jué)得應(yīng)該還是人本身的信念，這種感應(yīng)可能只有被人深信的情況下才有可能被潛意識(shí)覺(jué)察或者產(chǎn)生互動(dòng)。每個(gè)人有時(shí)候都可能會(huì)有一種本能的很奇妙的精準(zhǔn)的直覺(jué)，能夠預(yù)知一些事情的發(fā)展和變化，只是并非每個(gè)人都能牢牢抓住這種直覺(jué)獲得預(yù)知；當(dāng)一個(gè)人有這種直覺(jué)的時(shí)候，這個(gè)信息可能會(huì)被玉石記錄，甚至與之前的你都遺忘了或者忽視了的信息匹配，生產(chǎn)共鳴（共振），從而可能提前預(yù)示一個(gè)事情的發(fā)生甚至通過(guò)反饋信息的方式改變一些細(xì)微的我們都沒(méi)有意識(shí)到的潛意識(shí)的東西，讓人會(huì)在無(wú)意中改變一些行為或態(tài)度，從而避免一些事情的發(fā)生。這是很神奇的一個(gè)事情，沒(méi)有科學(xué)驗(yàn)證，也很難通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證，近乎是個(gè)信不信的問(wèn)題。這里插

6、一個(gè)南懷瑾曾經(jīng)講過(guò)的故事，我記得也不是很清楚了，大致是說(shuō)他年輕的時(shí)候曾聽(tīng)說(shuō)有個(gè)地方出了一個(gè)大師，人們找他皈依，他替人誦念經(jīng)文并焚紙化水，喝了以后就能包治百??；他輾轉(zhuǎn)找到大師求教，苦苦哀求之后大師展示了他的經(jīng)文給南懷瑾看，原來(lái)只是四書(shū)五經(jīng)中的一篇，好像是大學(xué)還是中庸的。聽(tīng)了這個(gè)故事之后，很多人可能啞然失笑，暗想原來(lái)大師就是這樣的啊。不過(guò)南懷瑾提出了一個(gè)很有意思的評(píng)論：這個(gè)東西他去念就能替人治病，你去念就不行了。其中的差別是什么我想就是信念了。就像一些人佩戴黑曜石產(chǎn)品，據(jù)說(shuō)黑曜石是世界上最邪惡的石頭，反過(guò)來(lái)也是最能夠辟邪的產(chǎn)品，以前可能不敢獨(dú)自走夜路的，戴著黑曜石了就敢走了。突然有一天發(fā)現(xiàn)黑曜石可

7、能已經(jīng)遺失了，但自己已經(jīng)習(xí)慣獨(dú)自走夜路了，也覺(jué)得不會(huì)那么恐怖。有些人佩戴者粉水晶產(chǎn)品，招桃花；心里有暗示了，看見(jiàn)一個(gè)男子沖他微笑也會(huì)往那方面去想，聽(tīng)一個(gè)熟人跟他講話似乎也有那方面的意思了，自己也就可能更主動(dòng)一些的回應(yīng)，那自然桃花來(lái)得就快啊。所以關(guān)鍵不是佩戴了玉石，而是通過(guò)佩戴玉石給了自己強(qiáng)大的心理暗示，讓自己有了一個(gè)信念，依賴這個(gè)信念一切都有可能。所以，玉石的佩戴可能真的有一些未可知的神奇的妙用，但那是不可證的，能夠確定而把握的更多是我們自身的信念。進(jìn)一步的，如果我們能夠通過(guò)主動(dòng)的修持，通過(guò)玉石的協(xié)助增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，那豈不是更好，這也是我真正想表達(dá)的意思至于那些擋災(zāi)不擋災(zāi)的事情，可能有點(diǎn)飄渺，我們真正能把握的還是自己的修養(yǎng)了。以佩戴觀音吊墜為例，如果一個(gè)脾氣比較壞的人，可以佩戴觀音吊墜，時(shí)常默想我要像觀音那樣慈悲為懷，以人為善，克制自己的脾氣，一旦有人觸怒自己的時(shí)候，更是先摸摸觀音吊墜，默想一下再忍耐一下，時(shí)間