人民版必修三專題六63專制下的啟蒙41課件

1、6.3 專制下的啟蒙課標(biāo)要求 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。重點提示1了解啟蒙運(yùn)動興起的背景、表現(xiàn)、性質(zhì)。2認(rèn)識啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)是一場資產(chǎn)階級思想解放動。3通過對啟蒙運(yùn)動的學(xué)習(xí)，體會“主權(quán)在民”的思想的進(jìn)步性及自由、平等思想的深遠(yuǎn)意義。 啟蒙【 Lumire 】法語意為明亮、照耀、光明啟蒙運(yùn)動指在1718世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識的思想解放運(yùn)動，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。啟蒙運(yùn)動the enlightenment一、啟蒙運(yùn)動背景材料一 宗教改革后，舊教和新教的斗爭廝殺甚至戰(zhàn)爭，在各國都有，特別在

2、法國尤其嚴(yán)重。十七八世紀(jì)的歐洲，神學(xué)還占據(jù)著相當(dāng)?shù)牡匚唬m然羅馬教廷已經(jīng)不占統(tǒng)治地位了，分裂了，但神學(xué)思想留下來的東西還是在人們的腦子里占相當(dāng)?shù)匚?。陳樂民：歐洲文明十五講材料二 路易十四：“朕即國家”。 路易十五：“我只是從上帝那里接受王冠，制定法律的權(quán)力屬于我一人，不依附于他人，也不能讓別人分享?！?1.思想上：雖然文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動深入發(fā)展，但教會特權(quán)和封建制度的蒙昧、專制，依然嚴(yán)重阻礙著資本主義的發(fā)展。18世紀(jì)法國啟蒙思想家狄德羅（主編）、伏爾泰、盧梭、愛爾維修、霍爾巴赫等160余名學(xué)者共同參與編纂百科全書而得名，其核心是以狄德羅為首的唯物論者，他們反對封建特權(quán)制度和天主教會，孕育了

3、資產(chǎn)階級務(wù)實謀利的精神。啟蒙運(yùn)動口號：充分運(yùn)用你自己的理智的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛。人生而自由，但卻無往不在枷鎖中材料四 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵他的思想對法國大革命和全人類都有著不可估量的意義。9年后（1787年），美國頒布聯(lián)邦憲法啟蒙運(yùn)動（17-18世紀(jì)）吳于廑等主編世界史近代編洛克（16321704）B 建立資產(chǎn)階級“理想王國”啟蒙運(yùn)動（17-18世紀(jì)）最高法院可宣布總統(tǒng)違憲教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制

4、裁。（1712-1778）古希臘（公元前5世紀(jì)）2、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；人生來就是自由的是天賜予的，為任何人所必不可少。含義：人自己的思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力；啟蒙運(yùn)動指在1718世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識的思想解放運(yùn)動，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。十七八世紀(jì)的歐洲，神學(xué)還占據(jù)著相當(dāng)?shù)牡匚唬m然羅馬教廷已經(jīng)不占統(tǒng)治地位了，分裂了，但神學(xué)思想留下來的東西還是在人們的腦子里占相當(dāng)?shù)匚?。反對君主專制，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源于人民，提倡“分權(quán)學(xué)說”（立法、行政、對外）保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也

5、可以被法律所制裁。 牛頓在1687年發(fā)表了一部名著自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，他發(fā)現(xiàn)了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配宇宙，也支配了最小的物質(zhì)。這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)器裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們認(rèn)識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會的永恒的法則。吳于廑等主編世界史近代編3.自然科學(xué)的新發(fā)展為人們認(rèn)識人類社會提供了新的依據(jù)。 （3）核心思想：理性主義（4）性質(zhì)：（2）發(fā)展 過程興起：英國 (霍布斯、洛克)高潮：法國伏爾泰孟德斯鳩盧梭擴(kuò)展：其他國家（1）時間：資產(chǎn)

6、階級反封建、反教會的思想解放運(yùn)動康德（德意志）2.概況：1718世紀(jì) 含義：人自己的思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力；保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。材料四 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。禮的人數(shù)達(dá)到70余萬人。他們逝世6年后，康德回答了什么是“啟蒙”教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。批判舊制度、構(gòu)建新社會興起：英國 (霍布斯、洛克)統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎；路易十六哀嘆：“就是這兩個人把法國（波旁王朝）給毀滅了。啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展馬丁路德（3）、極大鼓舞了殖

7、民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，矛頭分別指向封建社會最崇高的神權(quán)、教會特權(quán)與封建專制統(tǒng)治；人生而平等、自由，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。啟蒙運(yùn)動口號：充分運(yùn)用你自己的理智美國1787年憲法，實行三權(quán)分立原則人應(yīng)該過怎樣的政治生活詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)英洛克政府論（1690年）伏爾泰在啟蒙運(yùn)動期間活動了60多年，把文藝復(fù)興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向?qū)嵸|(zhì)，喚醒了越來越多的法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動的追隨者。啟蒙運(yùn)動指在1718世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識的思想解放運(yùn)動，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人

8、們帶來光明和希望。2、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；啟蒙運(yùn)動（17-18世紀(jì)）普羅塔戈拉自由、平等、肯定人生價值代表主要觀點或主張代表作霍布斯洛克政府論霍布斯首倡社會契約論、 但不反對君主專制；提倡無神論，但主張宗教維護(hù)社會秩序。天賦人權(quán)利維坦首倡分權(quán)學(xué)說、主權(quán)在民說 、贊成君主立憲制洛克自私自利來自個體人的天然欲求只要我們承認(rèn)，任何人都有必要運(yùn)用自己的能力，保護(hù)和維持我們自己的生命，那么自然權(quán)利也就存在了。這種權(quán)利不是由人或制度所給予的，它來自天賦。英霍布斯天賦人權(quán)既然國家權(quán)力是受人民委托來實現(xiàn)某種目的的，那它就必然要受那個目的的限制，當(dāng)這一目的顯然被忽略或遭受打擊時，

9、委托必然被取消，權(quán)力又回到當(dāng)初授權(quán)的人民手中，人們又可以重新把它授予最能保衛(wèi)自己安全的人。英洛克政府論（1690年）主權(quán)在民如果要建立能抵御外來侵略和制止相互侵害的共同權(quán)力，那就是只有一條道路：把大家所有的權(quán)力和力量付托給某一個人或集體國家就按契約建立了。一旦獲得授權(quán)，人民就要絕對服從，不可反悔。英霍布斯人民賦予，社會契約關(guān)于國家權(quán)力的構(gòu)建方式2007.5L Y M10洛克（16321704） 反對君主專制，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源于人民，提倡“分權(quán)學(xué)說”（立法、行政、對外） 當(dāng)人民開始懂得，國家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對國王的專制與暴虐，生命、財

10、產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識是多么的難能可貴！思想評價： 思想主張： 為資產(chǎn)階級反封建專制革命提供理論基礎(chǔ)（二）啟蒙運(yùn)動的高潮：18世紀(jì)，法國根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建 專制制度矛盾最為尖銳；直接原因：法國啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。思考：為什么啟蒙運(yùn)動的中心在法國？盧梭伏爾泰孟德斯鳩法國自由三劍客 1、伏爾泰自由與平等 哲學(xué)通信(英國書簡)是其代表作，歌頌洛克和牛頓思想，該書的出版標(biāo)志著法國啟蒙運(yùn)動的真正開始。閱讀材料。結(jié)合課本知識，歸納伏爾泰的思想主張材料一 教會制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力。教士不能以

11、違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。 材料二 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著軛，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。矛頭分別指向封建社會最崇高的神權(quán)、教會特權(quán)與封建專制統(tǒng)治；倡導(dǎo)自由和平等(自然權(quán)利學(xué)說)，法律面前人人平等。材料四 我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方。 伏爾泰伏爾泰主張的人人平等、自由的實現(xiàn)要受法律的制約。強(qiáng)烈抨擊天主教會黑暗統(tǒng)治和封建統(tǒng)治者的腐敗 提倡自然權(quán)利學(xué)說“天賦人權(quán)”、信仰自由反

12、對君主專制制度，主張君主立憲制伏爾泰的基本思想主張：其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響 思想影響：18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！ 伏爾泰在啟蒙運(yùn)動期間活動了60多年，把文藝復(fù)興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向?qū)嵸|(zhì)，喚醒了越來越多的法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動的追隨者。他的思想對法國大革命和全人類都有著不可估量的意義。 伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛。他死時，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎；然而大革命時期，人們又把他的遺骨請回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到70余萬人。靈車上這樣寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由”。 當(dāng)

13、立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了 ；如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！敖^對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗?！?孟德斯鳩（1689-1755）2、孟德斯鳩權(quán)力的制約與平衡2、孟德斯鳩：（1）主張 反對君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說 法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)（2）評價 否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) （3）首先實踐： 美國1787年憲法，實行三權(quán)分立原則論法的精神、波斯人信札立法權(quán)議會司法權(quán)法院行政權(quán)國王（2）特點 三權(quán)分立 彼此制衡（1）內(nèi)容：制約與平衡請思考: 孟德斯鳩提出此方案的目的?司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法庭

14、 君主議會三權(quán)分立學(xué)說【感受啟蒙大師思想孟德斯鳩】成為資本主義政治制度基本原則 防止君主專制，確保公民政治自由。孟德斯鳩三權(quán)分立下的政體是什么政體？ 君主立憲制參議院批準(zhǔn)大法官的任命最高法院可宣布法律違憲國會立法權(quán)總統(tǒng)行政權(quán)聯(lián)邦法院司法權(quán)有權(quán)否決國會立法國會23多數(shù)可推翻總統(tǒng)否決 國會可彈劾總統(tǒng)總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官白宮國會最高法院最高法院可宣布總統(tǒng)違憲制約平衡3、盧梭主張：（1）天賦人權(quán)（2）人民主權(quán)說（人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者）（3）社會契約論（4）財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源社會契約論 共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。 人生而平等、自由，但受專制暴君壓迫，其靠暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民

15、意志，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。人生而自由，但卻無往不在枷鎖中 盧梭 （1712-1778） 英洛克政府論（1690年）啟蒙運(yùn)動指在1718世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識的思想解放運(yùn)動，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。如果要建立能抵御外來侵略和制止相互侵害的共同權(quán)力，那就是只有一條道路：把大家所有的權(quán)力和力量付托給某一個人或集體國家就按契約建立了。孟德斯鳩三權(quán)分立下的政體是什么政體？人生來就是自由的是天賜予的，為任何人所必不可少。洛克（16321704）盧梭9年后（1787年），美國頒布聯(lián)邦憲法材料二 路易十四：“朕即國家”。啟蒙運(yùn)動口號：充分運(yùn)用你自己的理智

16、直接原因：法國啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。吳于廑等主編世界史近代編含義：人自己的思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力；（1）、是一次空前的思想解放運(yùn)動，它進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治18世紀(jì)法國啟蒙思想家狄德羅（主編）、伏爾泰、盧梭、愛爾維修、霍爾巴赫等160余名學(xué)者共同參與編纂百科全書而得名，其核心是以狄德羅為首的唯物論者，他們反對封建特權(quán)制度和天主教會，孕育了資產(chǎn)階級務(wù)實謀利的精神。提倡自然權(quán)利學(xué)說“天賦人權(quán)”、信仰自由教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。人應(yīng)該過怎樣的宗教生活古希臘（公元前

17、5世紀(jì)）把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到新的高度又把他的遺骨請回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬的專制與暴虐，生命、財產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)器裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們認(rèn)識。（二）啟蒙運(yùn)動的高潮：資產(chǎn)階級反封建、反教會的思想解放運(yùn)動盧梭的“社會契約”盧梭認(rèn)為政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認(rèn)可。盧梭聲稱，一個完美的社會是為人民的“公共意志”（公意）所控制的，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間有契約，即社會契約，如果統(tǒng)治者不履行責(zé)任，被統(tǒng)治者就有權(quán)認(rèn)為契約已被廢除，他們就不必繼續(xù)忠誠和服從統(tǒng)治者。” 人民主權(quán)人民主權(quán)即掌握在人民手中的

18、國家主權(quán)，也可以理解為人民掌握主權(quán)的政治制度,人民主權(quán)意味著國家的一切權(quán)力來源于人民的授予，國家權(quán)力尊重和保障公民的權(quán)利與自由，人民能自主、平等地參與國家權(quán)力的運(yùn)轉(zhuǎn)和公共政策的形成，人民能夠共享經(jīng)濟(jì)改革和社會發(fā)展的文明成果，人民能對國家權(quán)力進(jìn)行有效地監(jiān)督和控制，人民是一切國家權(quán)力的最終擁有者，國家權(quán)力為人民服務(wù)，依照人民意思行使，接受人民的監(jiān)督。 德尼狄德羅4.百科全書派 18世紀(jì)法國啟蒙思想家狄德羅（主編）、伏爾泰、盧梭、愛爾維修、霍爾巴赫等160余名學(xué)者共同參與編纂百科全書而得名，其核心是以狄德羅為首的唯物論者，他們反對封建特權(quán)制度和天主教會，孕育了資產(chǎn)階級務(wù)實謀利的精神。百科全書派沖破多

19、次政教禁令并克服了重重困難，17511772年共出版28卷，17761780年又增加補(bǔ)遺及索引7卷。它為法國大革命作了輿論準(zhǔn)備。反迷信反專制反社會不平等天賦人權(quán)；提倡科學(xué)、民主小結(jié)、啟蒙思想家們共同的政治主張1、反對專制、教權(quán)和封建特權(quán)；2、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；3、主張實行法治內(nèi)容：反對專制王權(quán)反對宗教神權(quán)反對貴族特權(quán)反對愚昧和迷信追求民主追求自由追求平等追求科學(xué)“啟蒙”批判舊制度、構(gòu)建新社會啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展 豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵自由、平等、人權(quán)、民主、法制、三權(quán)分立等啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展 豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵把反封建和反宗教神學(xué)

20、的斗爭推進(jìn)到新的高度A 反對封建專制制度B 建立資產(chǎn)階級“理想王國”C 構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展 豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到新的高度更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)A 不披任何外衣，直截了當(dāng)提出政治主張B 公開宣稱“主權(quán)在民”，國家最高權(quán)力屬于人民C 三權(quán)分立、以法治國等政治藍(lán)圖明確而又具體三、啟蒙運(yùn)動的影響（1）、是一次空前的思想解放運(yùn)動，它進(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治 （2）、推動了法國大革命的爆發(fā)（3）、極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，（4）、成為人民追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了

21、重要作用。伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族含義：人自己的思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力；（4）、成為人民追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。 反對君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說的專制與暴虐，生命、財產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的 法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)（3）、極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，宗教改革更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)強(qiáng)烈抨擊天主教會黑暗統(tǒng)治和封建統(tǒng)治者的腐敗2、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛。禮的人數(shù)達(dá)到70余萬人。9年后（1787年），美國頒布聯(lián)邦憲法啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展直接原因：法國啟蒙思想家人才輩 出，影響巨大。1了解啟蒙運(yùn)動興起的背景、表現(xiàn)、性質(zhì)。智者運(yùn)動：人是萬物的尺度結(jié)合課本知識，歸納伏爾泰的思想主張伏爾泰教士不能以違反神律的罪名剝奪一個公民的權(quán)利教士和官吏、勞動者既然都同樣隸屬于國家，便應(yīng)同樣地交納租稅。（4）、成為人民追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。矛頭分別指向封建社會最崇高的神權(quán)、教會特權(quán)與封建專制統(tǒng)