普利茲克歷屆得主集1993稹

1、 楨文彥Fumihiko Maki安靜的建筑個(gè)人簡(jiǎn)歷1928年，生于東京1950年，畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系。在這個(gè)時(shí)期，收到后期包豪斯國(guó)際主義的影響。1953年，在美國(guó)獲布魯克林美術(shù)學(xué)院建筑碩士和哈佛大學(xué)建筑碩士。19561965年，任華盛頓大學(xué)和哈佛大學(xué)教授。19791989年，東京大學(xué)建筑系教授，楨綜合設(shè)計(jì)事務(wù)所代表獲獎(jiǎng)情況1993年，被譽(yù)為建筑界諾貝爾獎(jiǎng)的UIA金獎(jiǎng)和美國(guó)普利策建筑獎(jiǎng)。理由：楨文彥的作品在東西方文化間具有設(shè)計(jì)上的獨(dú)自表現(xiàn)，與工程規(guī)模相當(dāng)?shù)某叨鹊玫阶鹬?。建筑思想“群集理論”：被運(yùn)用來分析建筑與城市間相互作用的關(guān)系，以獲得建筑的多重功能。“場(chǎng)所形成”觀念：是楨文彥最基本的建筑觀

2、點(diǎn)，即建筑是向場(chǎng)所開放的，作品中對(duì)建筑的使用的最終目的并非在建筑物本身，而是在城市組織中加強(qiáng)與地點(diǎn)的聯(lián)系，建筑成為消除自我的角色，這也是他所追求的建筑的本質(zhì)。建筑思想70年代末期后的建筑哲學(xué)：作品中明顯的形式主義及靈巧的折衷主義代表了它實(shí)質(zhì)方向的改變，其中一個(gè)十分重要的新元素就是對(duì)形式的重估，在設(shè)計(jì)中不只是確定形式的固有價(jià)值，而是更加強(qiáng)調(diào)將建筑作為空間構(gòu)成的體量來處理，這與以前的設(shè)計(jì)思想相異。設(shè)計(jì)哲學(xué)建筑語言：不是固定的風(fēng)格，是以“人”為基準(zhǔn)的尺度數(shù)碼。設(shè)計(jì)方針：以全球的視點(diǎn)俯視世界建筑潮流，在多元浩繁的建筑風(fēng)格間隙中建立和發(fā)展自己獨(dú)立的體系。設(shè)計(jì)方法：以尺度數(shù)碼簡(jiǎn)練精致的表演意匠、尊重人性、

3、傳達(dá)情感、形成意境。作品的品質(zhì)：簡(jiǎn)潔洗練的構(gòu)成、輕快細(xì)膩的質(zhì)感、溫馨雅致的格調(diào)、清風(fēng)明月的純凈。楨文彥作品選代官山集合住宅福岡大學(xué)學(xué)生中心慶應(yīng)義孰大學(xué)研究生院YKK研究及開發(fā)中心YBG視覺藝術(shù)中心東京市體育館千葉幕張博覽中心TEPIA宇宙科學(xué)館京都國(guó)立現(xiàn)代美術(shù)館華哥爾藝術(shù)中心藤澤體育館巖崎美術(shù)館風(fēng)之丘火葬場(chǎng)TEPIA宇宙科學(xué)館(1989)設(shè)計(jì)理念TEPIA是Spiral構(gòu)思的一種延續(xù)，可是既有的建筑范圍令TEPIA的擴(kuò)展受到限制。平面簡(jiǎn)析如同京都美術(shù)館，TEPIA的外型要視地理環(huán)境因素來決定。在這種情況下，設(shè)計(jì)師便將它設(shè)計(jì)成一座40m*40m*20m的長(zhǎng)方形平行六面體建筑。平面簡(jiǎn)析從草圖可看出

4、，設(shè)計(jì)所面對(duì)的困難在于：如何在狹小、橫向及垂直的墻壁限制下，建造一座長(zhǎng)方形的平行六面體建筑。平面簡(jiǎn)析另一難題是要在設(shè)計(jì)上盡量打破長(zhǎng)方平行六面體的固有框架、盡量表現(xiàn)建筑外型上的潛在力量。立面造型TEPIA宇宙科學(xué)館是由狹小、橫向及垂直的墻壁，以及造型獨(dú)特的屋檐、樓梯、入口及有翼伸出的屋頂組合構(gòu)成，設(shè)計(jì)獨(dú)一無二。立面造型立面造型立面造型外部空間內(nèi)部空間YBG視覺藝術(shù)中心(1992)區(qū)位分析該藝術(shù)中心位于舊金山市內(nèi)的市場(chǎng)大街南部，在當(dāng)?shù)匚幕虡I(yè)復(fù)合型建筑的開發(fā)上。伴有重要角色，它不僅是各藝術(shù)流派展開新近成果的舞臺(tái)，也是活躍于海灣地區(qū)各類文化人是相互交流的家園。平面分析具有“L”型平面的建筑，位于耶爾

5、瓦布埃納公園的主干道旁，面對(duì)一條重要的步行街，建筑內(nèi)部活動(dòng)似乎難以與外部的公共環(huán)境相適。功能分析雕塑廣場(chǎng)的運(yùn)用，既是對(duì)內(nèi)部系列展室的延伸，同時(shí)又是城市空間的戶外展室。此外，主要的功能因子畫廊、展室、報(bào)告廳、視聽室大多被安置在建筑前部的公共區(qū)域，與一兩層高的門廳相連?？臻g分析為了適應(yīng)各種設(shè)施的實(shí)驗(yàn)傾向，展示空間的設(shè)計(jì)尤其重視靈活性和多義性。圍繞視聽室展開的展示，兼有三重功能：小型表演、影像放映和放映設(shè)備的安裝?？臻g分析隨著展室尺度的增加，活動(dòng)的內(nèi)容也隨之而豐富。此外，整個(gè)建筑是作為一個(gè)大的流動(dòng)空間設(shè)計(jì)的，力求做到再大的活動(dòng)，人們也能來去自由。立面造型在廣大市民和旅行者的眼中，舊金山市印象早已同船

6、支出入的海港的繁忙景象融為一體，但藝術(shù)中心無心作具象上的呼應(yīng)，而是借用平穩(wěn)、輕快、迅速等設(shè)計(jì)概念，進(jìn)行自由組合，進(jìn)而向人們預(yù)示了即將“啟程”的神秘之旅。風(fēng)之丘火葬場(chǎng)(1997)設(shè)計(jì)概況風(fēng)之丘火葬場(chǎng)建成于1997年2月，坐落在日本的中津市，占地面積33316平方米，建筑面積2514平方米。中津市是日本南部的一座有著7萬人口的小城市，風(fēng)之丘火葬場(chǎng)就位于中津市郊區(qū)山國(guó)川岸邊的一片高地上，北面可望見中津市的街區(qū)。這里自古以來就是附近居民的火葬場(chǎng)，并集中了一座座墳?zāi)?，大凡誰家有人亡故，都把這里作為殯葬的首選之地?？紤]到建筑本身的特點(diǎn)，該項(xiàng)目需要一塊寧靜的大規(guī)模的基地，并要確保不侵犯周圍的環(huán)境。在名為風(fēng)之

7、丘的基地上，原有的墓地與一群最近挖掘出土的古代墳?zāi)购蠟橐粋€(gè)整體。基地是空曠而寧靜的，碧空曠野，一望無際，給了建筑師很放松的空間，很好的符合了建筑的需要。平面簡(jiǎn)析建筑根據(jù)功能的需要分成三大部分，分別是八角形的葬禮廳、三角形的休息廳和正方形的火葬廳。葬禮廳用于舉行一些宗教儀式和守夜，火葬廳是瞻仰遺體和火化的地方，休息廳讓家屬在各種儀式間得到休息和平緩心情。每個(gè)建筑空間的特點(diǎn)決定了光線的進(jìn)入方式、空間的比例以及材料的選擇?？臻g分析建筑在形體上采取了一種謙遜而平和的姿態(tài)，盡量使自己融合于環(huán)境中，但又以葬禮室傾斜的體量和休息室花園的斜隔板悄悄地和小坡度的地形作呼應(yīng)。建筑從形體上就毫不掩飾它的主題：靜。生

8、與死的糾纏在這里被淡化到最小，死亡似乎只是一個(gè)人生的驛站，有淡淡的離愁，卻沒有無奈的悲痛?！办o”是一種境界，無論表現(xiàn)在建筑師的思想，還是他所營(yíng)造出來的空間。事實(shí)上，風(fēng)之丘火葬場(chǎng)里不同的空間，功能不同，形態(tài)和材料也各異，但是有一點(diǎn)是共通的，就是它們都表達(dá)了不同形式的“靜”?？臻g分析葬禮廳是“靜”的，一種在肅穆、莊重氣氛下的沉靜。入口處被特別處理，穿過黑色木條做成的小格子推拉門后，進(jìn)入一個(gè)門道，“進(jìn)門”的過程被拉長(zhǎng)，預(yù)示了空間的過渡。葬禮廳是一個(gè)內(nèi)向的空間，只有少量的光線散漫地進(jìn)入?？臻g分析兩片墻被架空離地，通過縫隙可以看見墻外平靜的水面。室外的景致和光線通過水面反射進(jìn)來，增加了葬禮室內(nèi)氣氛的迷離

9、，產(chǎn)生一種超然的感覺主要建筑材料是磚，一種古老而又強(qiáng)調(diào)觸感的材料，在這里的運(yùn)用恰到好處的配合了莊嚴(yán)的氣氛?？臻g分析休息廳是“靜”的，一種輕舒胸臆、云淡風(fēng)輕的寧靜。大面積的透明玻璃窗引進(jìn)了室外廣闊而優(yōu)美的景致，使家屬?gòu)谋吹男那橹械玫骄徑夂推椒Ｊ覂?nèi)大量使用溫暖的木材，光線漫射于室內(nèi)，墻面也引進(jìn)了柔和的弧線。每一個(gè)小節(jié)點(diǎn)都不遺余力地追求精致和簡(jiǎn)樸，一切無謂的裝飾都被舍去。休息廳的空間是外向的、明亮的、溫暖的。空間分析火葬廳是“靜”的，一種生命極致處寂滅超脫的寂靜。主要材料是清水混凝土，一種最素凈的材料。為了減輕混凝土的冰冷，木模板上清晰的木紋被細(xì)心地保留了。所有的火葬室都圍繞著一個(gè)開放的水庭布置

10、。水庭的運(yùn)用在這里恰到好處。水不是死水，有一個(gè)引水管不斷有流水潺潺流出，達(dá)到“于有聲處見無聲”的效果?；鹪釓d也不是完全封閉的，有兩面是玻璃墻，面向水庭。平靜的水面加上微微的漣漪正好與火葬廳的幽暗和寂靜形成反差，一線之差，兩種感受。本是矛盾的兩方在這里很協(xié)調(diào)的得到互補(bǔ)，皆因它們所表達(dá)的內(nèi)涵是一樣的寂滅、虛空、超脫。連接空間葬禮廳和休息室之間是一條半開敞的連廊，一邊是沉重的混凝土墻，一邊是四根廊柱，外面是開闊的自然景致，正前方是深邃的葬禮廳入口。墻提供了倚靠感，而開闊的景觀緩釋了沉重，在這條走廊上緩步前進(jìn)的同時(shí)，完成了參加葬禮的心理準(zhǔn)備。連接空間休息廳和火葬廳之間是一個(gè)小交通廳，有小踏步的樓梯和平

11、緩的坡道。地板的材料延續(xù)了休息廳的暖色木地板，而墻面的材料則與火葬廳一致。在光線的安排上，這里有窗戶，卻用混凝土隔柵細(xì)細(xì)過濾外來的光線；也有天光，卻經(jīng)過多次的折射才進(jìn)入室內(nèi)。這樣處理的效果是，這個(gè)小交通廳的光線強(qiáng)度介于休息廳和火葬廳之間，暗示了一種空間的過渡連接空間火葬廳和門廊之間是一個(gè)小門廳。門廳的本身很簡(jiǎn)單，只是一個(gè)“空房子”，四壁和屋頂?shù)幕炷烈餐瑯蛹?xì)致地保留了木模板的木紋。頂上開一個(gè)天窗，天窗伸下一根小立柱。然而整個(gè)空間的焦點(diǎn)也正在這個(gè)天窗和立柱上?？臻g本身并不黑暗，所以天窗投下的光線形狀并不太清晰，但是光線本身很明確。在這里，天窗讓空間呼吸起來，壓抑的心情得到放松。至于那根在天光里顯

12、得尤其突出的立柱有沒有一些宗教上的考慮，這里無從考究。然而它的效果卻是顯著的，它使整個(gè)空間的中心和意蘊(yùn)得到加強(qiáng)連接空間門廊本身也是一個(gè)過渡空間，連接門廳和入口。它的形制大體和葬禮廳外的門廊一樣，一邊是墻，一邊是景觀。不同的是，廊柱從混凝土柱變成了更溫情的鋼柱，景觀也只是一個(gè)小庭院，而不是廣闊的自然景觀。而且從門廳走到入口的這段路是有坡度的，緩緩的往上走。這一切，完成了一個(gè)從內(nèi)向到外向、從壓抑到舒解、從幽暗到敞亮、從悲傷到釋然的自然而然的過程。設(shè)計(jì)細(xì)部楨文彥的建筑特色之一就是精確細(xì)致的細(xì)節(jié)，他非常重視傳統(tǒng)建筑所具有的材料本質(zhì)及其微妙的變化，自然地流露出日本傳統(tǒng)文化中清淡、凝縮、拙樸的美感。在風(fēng)之

13、丘火葬場(chǎng)里的每一面混凝土墻都不厭其煩地保留了細(xì)細(xì)的木模板木紋，就是這方面很好的明證。整個(gè)建筑沒有暴露一根橫梁，所有柱子，無論是混凝土柱還是鋼柱都直接與混凝土頂板相撞。結(jié)點(diǎn)采用最簡(jiǎn)潔的形式，優(yōu)雅而精致，干脆利落，絕不拖泥帶水。入口處的鋼柵欄、休息廳里的樓梯、所有的黑色木條小格子推拉門等等細(xì)部，都很好的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。設(shè)計(jì)細(xì)部?jī)?nèi)外關(guān)系在空間的組織和室內(nèi)外的關(guān)系處理上，除了楨文彥一貫對(duì)庭院慣用的手法外，明顯留有東方思想影響的痕跡。在風(fēng)之丘火葬場(chǎng)里，有一個(gè)滿栽植物的前院，一個(gè)水庭，加上休息廳外半開敞的庭院，一共是三個(gè)院落。內(nèi)外關(guān)系楨文彥非常注重室內(nèi)外空間的交流和對(duì)話，即使連最封閉的葬禮廳，也有兩片墻不落地，通過水面的反射取得室外的景觀。這自然緣于深受日本傳統(tǒng)庭院空間的影響。傳統(tǒng)日本庭院的審美觀建立在禪宗哲學(xué)基礎(chǔ)上，追求一種“空”、“虛”、“無”的境界，內(nèi)涵豐富，品質(zhì)清雅，往往構(gòu)成建筑空間的核心部分。內(nèi)外關(guān)系像火