淺談心魔的產(chǎn)生與存在對(duì)出道的影響

1、淺談心魔的產(chǎn)生與存在對(duì)出道的影響（轉(zhuǎn)帖）很多網(wǎng)絡(luò)上、現(xiàn)實(shí)中出道的弟子都走入了一個(gè)誤區(qū)，相信仙家事多，自己一感覺(jué)不舒服就找人看，一心煩意亂就找人聊天，非常希望有人能給自己點(diǎn)明白，長(zhǎng)此以往，樂(lè)此不疲，實(shí)際上看來(lái)看去，筆者的一句話就能解釋很多東西，你沒(méi)任何問(wèn)題，就是在心魔的障礙中！更簡(jiǎn)單的說(shuō)：看什么看，你就是魔障了！很少有朋友把出道和修行真正聯(lián)系在一起，很多道兄都在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)出馬與出道的相關(guān)文章，引發(fā)了很多爭(zhēng)論，尤其是出道弟子元神的問(wèn)題，更給很多出道弟子飛揚(yáng)跋扈的理由，也遭到了不少看不慣出道弟子瘋瘋癲癲表現(xiàn)的朋友們批駁，其實(shí),從根本上明白了出馬和出道的區(qū)別，就應(yīng)該明白為什么出道弟子看起來(lái)大多數(shù)都瘋

2、瘋癲癲不正常，也應(yīng)該明白，出道這條路不比西大取經(jīng)容易，災(zāi)難其實(shí)沒(méi)有多少，心魔才是關(guān)鍵。先說(shuō)說(shuō)出馬和出道區(qū)別的問(wèn)題，從根本上解釋一下為什么出道弟子的心魔會(huì)這么多。有一個(gè)共識(shí)，大家都知道，出馬的弟子是仙家做功德，弟子得錢財(cái)，出道的是仙家和弟子共同做功德，這是表象，還有一種表象就是出馬弟子出堂前會(huì)大病纏身,出道弟子出堂前會(huì)運(yùn)勢(shì)低落，為什么？我們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：首先的區(qū)別在于出馬和出道弟子的身份問(wèn)題，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是出馬的弟子是普通人，出道的弟子其實(shí)也是普通人，很多出道弟子都說(shuō)自己是某某神仙下凡，你轉(zhuǎn)頭看看，不少人都說(shuō)元神是和你說(shuō)的一樣的神仙，誰(shuí)真誰(shuí)假？都是真的，也都是假的。筆者認(rèn)為，出道弟子身上確實(shí)帶有

3、一種標(biāo)識(shí)，這種標(biāo)識(shí)代表了你是這個(gè)神仙內(nèi)定的培養(yǎng)人之一，標(biāo)識(shí)從出生開(kāi)始就跟著你，天上的神仙一直在跟蹤考察，在諸多候選人中層層篩選，一直到最優(yōu)秀最出色的顯露出來(lái)為止，神仙會(huì)把自己的神力灌輸給這個(gè)弟子，這個(gè)弟子才是這位神仙真正在人間的任務(wù)執(zhí)行者。所以說(shuō)，就是出道弟子是玉皇大帝下凡，也不過(guò)是諸多分母之一，驕橫跋扈、處處顯擺自己身份的弟子就是被清理的對(duì)象。再說(shuō)說(shuō)出馬弟子出堂前大病、出道弟子出堂前大災(zāi)的原因，雖然筆者說(shuō)出馬出道弟子都是普通人，只不過(guò)多了一個(gè)標(biāo)識(shí)而已。但是標(biāo)識(shí)代表身份，出道弟子是上大內(nèi)定的培養(yǎng)對(duì)象，是要按照管理人才來(lái)培養(yǎng)的，而出馬弟子是仙家自己選定的，只不過(guò)是臨時(shí)借用一下而已，所以仙家對(duì)這兩

4、種弟子的培養(yǎng)方法不一樣。出馬的弟子是仙家的傀儡，所以仙家要改變弟子身上的生物場(chǎng)能，變成適合自己上身的環(huán)境，強(qiáng)行改變?nèi)说纳眢w，人當(dāng)然是要大病的。而出道的弟子是仙家略微改變一下身體，變成能夠接受仙家信息就可以，仙家是要一點(diǎn)一點(diǎn)演示教導(dǎo)弟子怎么看事怎么看病的，是要開(kāi)發(fā)弟子的功能，仙家不過(guò)是輔助而已。溝通信息是要弟子心靜,打?yàn)?zāi)是要弟子經(jīng)歷很多事情之后懂得珍惜，學(xué)會(huì)不貪婪，防止功能交給弟子就像槍支到了歹徒手里的類似事情發(fā)生?？戳松厦鎯牲c(diǎn)的解釋，很多朋友應(yīng)該明白出道弟子看事為什么不如出馬弟子了吧，看事的時(shí)候，出馬弟子是仙家附體，其實(shí)就是仙家在看病，而出道弟子是仙家在演示,弟子在學(xué)習(xí)，甚至說(shuō)是弟子在實(shí)習(xí)，效

5、果高低是一目了然的了?，F(xiàn)在說(shuō)心魔的問(wèn)題，我們從出道弟子出堂前大災(zāi)開(kāi)始一步一步說(shuō)，心性是決定大堂穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是頂堂的關(guān)鍵，可以很形象的比喻，這段大災(zāi)磨心性磨到什么程度，就像圈地蓋樓一樣，能圈多大的地，能打多深的地基全在于此時(shí)，心有多寬,地地就有多大。能在大災(zāi)大難中挖掘出自己內(nèi)心多少脆弱陰暗的地方，補(bǔ)充上在魔難中鍛煉出的堅(jiān)韌心智，就打好了地基，等到正式出堂的時(shí)候，仙家要根據(jù)地基的情況開(kāi)始建設(shè)大堂，這就是所謂的養(yǎng)堂期，以后隨著弟子心性的逐步提升，堂口的裝修會(huì)越來(lái)越豪華，甚至還有蓋樓、加蓋樓上樓的可能。所以說(shuō)，如果出堂前心性不能提升到一個(gè)高度，就沒(méi)有可能達(dá)到以后樓上樓的豪華裝修，大堂不可能存在

6、推倒重建，重挖地基的可能。大堂無(wú)堂，大堂就在自己的內(nèi)心。真正的頂堂是用自己的心在頂！現(xiàn)在很多佛家弟子引用所謂的得道高僧的講座說(shuō)不要頂仙，甚至說(shuō)頂仙會(huì)走到畜生道，也說(shuō)不要追求功能，其實(shí)是對(duì)佛法的曲解和誤導(dǎo)，他們沒(méi)看到仙家的本質(zhì)，沒(méi)看到功能的本質(zhì)，沒(méi)理解佛祖的真正良苦用心，佛家上護(hù)法香，廟上也供三太爺，直接的說(shuō)，他就是供仙，為什么供，還不立堂，筆者的解釋也許可以平衡一下頂仙和修佛的矛盾：根據(jù)上面所說(shuō)的心性和地基的理由，佛家不允許弟子頂仙是可以理解的，心性是基礎(chǔ)，只有不停的用清規(guī)戒律及佛法的悟性來(lái)洗滌心靈、夯實(shí)基礎(chǔ)，做到心性基礎(chǔ)的無(wú)窮大的時(shí)候再頂仙是個(gè)什么概念？為什么不要功能？頂仙就意味著有功能，有

7、功能就意味著有權(quán)利、有生財(cái)之道，容易產(chǎn)生貪念，不追求功能，就是怕弟子心性不夠，誤入歧途。這才是佛祖的良苦用心，不是不讓，是你沒(méi)到時(shí)候。為什么觀世音菩薩會(huì)有千手千眼，它最低意為著千種功能吧，觀世音菩薩做人身的時(shí)候，誰(shuí)教的她功能？我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的為了在社會(huì)上能立足還要在學(xué)校學(xué)習(xí)近20年才能畢業(yè)呢，千手千眼，傲視三界的功能，修了多長(zhǎng)時(shí)間？心定生慧,心靜的時(shí)候，有仙家來(lái)引導(dǎo)你，傳授你功能，學(xué)到了，以后就是自己的本事，這個(gè)才是關(guān)鍵。佛爺說(shuō)，欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛，為什么？以眾生為師，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、冉學(xué)習(xí)！出堂前，磨心性很痛苦，加上仙家要用竅改變弟子接收信息的能力，肉體和心靈的折磨很多人都無(wú)法忍受，身邊沒(méi)

8、有傾訴的人，只能選擇和有類似情況或者堂口穩(wěn)定的師傅來(lái)交流，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，反反復(fù)復(fù)都是那幾句話，沒(méi)什么太大的意思，真正有大災(zāi)大難的時(shí)候，仙家會(huì)想辦法通知你的，西游記里面有很多漏洞，不知道大家看明白沒(méi)有，有幾次唐僧遇難前，太白金星、四值功曹甚至是觀世音菩薩親自來(lái)化身指點(diǎn)，既然觀世音菩薩能親自來(lái)，那么為什么不直接收降了妖怪？八十一難才能成佛，說(shuō)白了，吃八十一回虧才能長(zhǎng)八十一回見(jiàn)識(shí)，有了這八十一種見(jiàn)識(shí)凝聚成的智慧，才有成佛的基本條件，來(lái)報(bào)信是愛(ài)護(hù)弟子，知會(huì)你一下，前面是考試，你要用心了！出堂后是不是一帆風(fēng)順一路坦途呢？筆者舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子：筆者認(rèn)識(shí)一位高人，高到什么程度？空中取藥、腎結(jié)石一把抓、月中瘤

9、不翼而飛等等現(xiàn)象，筆者沒(méi)少親眼看到，他是中醫(yī)世家，老堂兵馬，八歲開(kāi)始治病，縱橫四十余年，始終是溫飽不愁，有固定工作，就在前半年，突然旗倒兵散，自己徹底沒(méi)有任何功能，為什么？不滿現(xiàn)狀了，遇到問(wèn)題了，工作單位搬遷，需要換房子，手里錢不夠，開(kāi)始研究怎么用功能掙錢了，老婆更年期心情煩躁，感覺(jué)沒(méi)有親情了，開(kāi)始勾引女患者了。這一個(gè)例子就說(shuō)明，仙家對(duì)自己弟子有監(jiān)護(hù)權(quán)，有徹底廢掉弟子的能力！我們還用西游記說(shuō)話，唐僧的八十一難，有幾個(gè)是外來(lái)的妖精？大部分不都是各處神佛的童子、坐騎下凡嗎？來(lái)干什么？幾個(gè)方面：一是了因果的，比如朱紫國(guó)王的拆鳳之苦，不就是因?yàn)樯錃⒘朔鹱娴目兹竼?？二是考試，比如平頂山金銀二童，不就是觀

10、世音菩薩借來(lái)的太上老君的童子魔難唐僧嗎？三是多管閑事惹出來(lái)的，玉華府悟空三人授徒，欲為人師，倒惹出一窩獅子。林林總總，不一而足，之果之難，我們只能選擇面對(duì)，多管閑事之難，我們自作自受，以后長(zhǎng)記性少管就是了，最難面對(duì)的就是這個(gè)考試的問(wèn)題，西游記里面有兩個(gè)非常恰當(dāng)?shù)睦涌梢哉f(shuō)明：第一個(gè)例子是四圣試禪心，豬八戒撞天婚這一段，明明唐僧十世修煉，不需要考試，為什么幾個(gè)菩薩出來(lái)扭扭捏捏、勾勾搭搭？咱們說(shuō)豬八戒確實(shí)很苦，挺著大肚子總是吃不飽，萬(wàn)里跋涉，餐風(fēng)露宿，者B不知道自己以后能不能得到正果，八戒入贅也可以理解，人問(wèn)一次，圖個(gè)溫飽，娶個(gè)嬌妻，只要是人，都有這樣的渴望啊，菩薩這么試驗(yàn)，就是從人之常情入手，引

11、誘你,你缺錢的時(shí)候，就有財(cái)路，你怎么取?你夫妻不和的時(shí)候，有美女來(lái)求你看事治病，你怎么對(duì)待？唐僧是菩薩選定的，你是仙家選定的，試驗(yàn)?zāi)?，是為了看看你是不是某個(gè)方面心態(tài)不正，如果不正，讓你吃虧長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有記性，如果反復(fù)試驗(yàn)幾次，屢教不改，那沒(méi)辦法，只能放棄！我們看到豬八戒撞天婚的時(shí)候被戲弄的暈頭轉(zhuǎn)向，想想我們自己何嘗不是呢？還用一個(gè)考試很重要，就小雷音寺的考試，不拜真佛拜假佛，惹出多大的麻煩？我們知道唐僧沒(méi)有分辨真假的能力，就和我們這些弟子一樣，孫悟空神通廣大，他告訴唐僧佛爺是假的，唐僧聽(tīng)了嗎？換句話說(shuō)，仙家指點(diǎn)你什么，你聽(tīng)了嗎？心動(dòng)生魔，導(dǎo)演就是仙家，你貪婪，仙家就給你看法寶，你的法寶總是層出不窮的來(lái)，你自大，仙家就告訴你元神是誰(shuí)，佛、道甚至耶穌、安拉都一起冊(cè)封你官職，這樣執(zhí)迷不悟的弟子，你在心魔的障礙中，魔障就是我們常說(shuō)的精神??！看看你自己什么樣了吧，你是誰(shuí)啊，全天下的法寶都是你的？玉皇大帝手里有幾件法寶？一身顯赫的官職，你怎么沒(méi)