不同民族民間舞蹈的風(fēng)格特征

1、不同民族民間舞蹈的風(fēng)格特征之比較我國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有它獨(dú)特的文化與民族底蘊(yùn)，可謂是千奇百態(tài)。 舞蹈更是如此，他們有各自的風(fēng)格特征 ，如不同 的動(dòng)律 特征、不同的裝扮、不同的肢體感覺等等。舞蹈在我們的生活中表達(dá)著人類的各種情感，民間舞蹈就是反映人們的生活、勞動(dòng)以及心里 因素的源泉。 每個(gè)民族的舞蹈都有他們自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，使人想去深入了解并且掌握他們每個(gè)民族的舞蹈信息。歷史上每一個(gè)民族都在他們的社會(huì)生活中創(chuàng)造了一整套反映民族生活、 思想情感并具備一定審美特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú) 特的風(fēng)格特征。舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開創(chuàng)時(shí)間最早，歷史延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，流傳范圍最廣，最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，也是

2、每個(gè)民族歷史 發(fā)展中最具有代表性，最具有民族特色，最能反映民族性格和審 美情趣的一門 藝術(shù)。任何一個(gè)民族的人們 ，當(dāng)聽到或看到他們最 熟悉的音樂(lè)、 舞步 時(shí)，都會(huì)情不自禁產(chǎn)生興奮情緒 ，并傳達(dá)給身體 各部位、 各關(guān)節(jié)，隨著 舞律的變化，身體便自然舞動(dòng)起來(lái)。這就是 這個(gè)群體審美意識(shí)的一種本能的具體表現(xiàn)。 由于每個(gè)民族所處地 理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、 民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有 民族和地方特色的風(fēng)格 ，如不同地區(qū) 舞蹈，動(dòng)作的力度、 軟度、 開度、幅度和舞律的差異 ，有的民族舞 蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢 ，而上身動(dòng)作較??；有的民族舞蹈，上身動(dòng)作 較為豐富，而下身動(dòng)作 較少;有的地區(qū)舞蹈以大動(dòng)為

3、美 ，有的地區(qū)則以 含蓄舞動(dòng)為 美正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊(yùn)藏著民族的審美情趣和風(fēng)格特征。一、民族舞蹈風(fēng)格特征的比較（藏族舞蹈和傣族舞蹈 ）每個(gè)民族舞蹈都是一道特別的風(fēng)景線 ，所謂“地域有別，文化各異”，其實(shí)也 可以理解為“地域有別，舞韻各異”。 他們所處 的地域、環(huán)境的不同， 正因?yàn)槲幕g的差異而導(dǎo)致各有各的感覺、韻律和風(fēng)格。民間舞都是以現(xiàn)實(shí)生活為因素：勞動(dòng)、節(jié)日、喜慶、悲哀等等。 學(xué)習(xí)民間舞的一般會(huì)從藏舞開始學(xué)起，因?yàn)樗渍莆?。記得我剛接觸舞蹈是在中專 ，我學(xué)的第一個(gè)民族舞種就是藏族舞蹈。（一臧族舞蹈藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的舞蹈藝術(shù)形式:藏族是我國(guó)少數(shù)民族中具有悠久歷史的民族，

4、主要居住在 我國(guó)的青藏高原。是一個(gè)有著特殊生活環(huán)境和宗教信仰的民族。藏族人民創(chuàng)造了悠久的歷 TOC o 1-5 h z 史文化，同時(shí)也創(chuàng)造了豐富多彩的民間 歌舞藝術(shù)。藏族人民熱情奔放，歌舞自然成了他們茶余飯后最最 重要的環(huán)節(jié)。用唱歌來(lái)述說(shuō)心事、用舞 蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感。他 們的舞蹈種類極其繁多，都是兼有自?shī)市院捅?演性的歌舞。因?yàn)榈赜虻倪|闊，藏族舞蹈在民間呈現(xiàn)的形式和種類各異，在表演風(fēng) 格上，“堆諧”的樸實(shí)自如，踢、踏、悠、擺、跳、瀟灑靈活；“諧” 的優(yōu)美、舒暢，屈伸連綿不斷；“果諧”灑脫奔放、有起有伏、腳下靈活多變；“卓”豪邁粗野、踏、跳、翻甩 ，柔顫多變、沉穩(wěn)有 力。 但無(wú)論怎樣變異，都有

5、一個(gè)共同的特征：舞蹈時(shí)表演者習(xí)慣上身松弛略 帶前傾，膝蓋部位分別有放松連續(xù)不斷的小而快的顫動(dòng)、或者是有彈性的顫動(dòng)、還有連綿柔韌的屈伸。但無(wú)論是顫動(dòng)還是屈伸，在訓(xùn)練上都要求膝關(guān)節(jié)保持一種松弛的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與上肢動(dòng)作。藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)膝、 腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一配合及統(tǒng)一運(yùn)用。在舞蹈體態(tài)中松胯、弓腰、屈背膝是 基本的體態(tài)特征。而“顫、開、左、舞 袖”是舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)。受宗教禮俗影響，舞蹈的引進(jìn)方向和組合多由左向右旋。（二）傣族舞蹈講完了松而不懈的藏族舞蹈后 ，再來(lái)看看舞蹈最最重要的自 身環(huán) 節(jié)，其實(shí)就是所謂的線條，然而對(duì)身材最最挑剔的便是傣族 舞蹈了。不 論是從動(dòng)作的幅度擺動(dòng)，還是從傣

6、族人民的服飾上 ，都不難看出對(duì)傣族 舞蹈演員的身段要求是多么嚴(yán)謹(jǐn)。傣族也同樣是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要分布在云南省。他們 的舞蹈文化也算是歷史悠久。早在漢代時(shí)期就有記載。傣族人民 信仰小乘佛教，以孔雀和蛇為自己民族的圖騰。且非常喜歡水，他們認(rèn)為水是圣潔的。愛清潔的傣族人民常常在水中洗澡、嬉戲。還有許多雨水相關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，如:潑水節(jié)、賽龍舟等。整個(gè)的民 族心態(tài)也如水一樣地平和、溫靜。傣族舞蹈內(nèi)容豐富 ，形式多樣，具有優(yōu)美、含蓄、靈巧、 質(zhì)樸的舞蹈基本風(fēng)格特征。 上身向旁傾 斜,下肢保持半蹲，腰胯手臂曲線 整個(gè)身體，手臂以及下肢均形成特有的“三道彎”體態(tài)造型，非常美麗 是一種特有的風(fēng)味。線條柔美、嫵

7、媚動(dòng)人、動(dòng)律安詳、舒緩是兩者的融合，形成傣族特 有的舞蹈造型。傣族民間舞蹈有 20多種。最具有代表性的是 ：孔雀舞、象腳 鼓舞和嘎光舞，它們包含了所有傣族舞蹈的韻律特征和表演形式。此外，還有魚舞、馬鹿舞、花環(huán)舞、豆角舞等等。傣族舞蹈的學(xué)習(xí)主要是掌握其動(dòng)律特征。 表現(xiàn)優(yōu)雅，柔美，悠然秀麗的風(fēng)格。一些帶跳的步伐 ，就 會(huì)強(qiáng)調(diào)在優(yōu)美的舞姿下做到輕盈、敏捷、靈巧、突出動(dòng)態(tài)美。只要通過(guò)孔雀舞字造型來(lái)訓(xùn)練就可以掌握傣族的表演形式了。 由于他們是炎熱的 亞熱帶氣候，所以穿著十分有塑身感，基本是貼身的線條的短款上衣和能凸顯下身修長(zhǎng)的長(zhǎng)裙。（三）藏族舞蹈和傣族舞蹈的比較 藏族舞蹈和傣族舞蹈，兩者上有不同的文化根

8、源。由于地域不同的原因而導(dǎo)致兩者之間的舞蹈差異。.從體態(tài)上來(lái)說(shuō)：藏族舞蹈上身松弛略帶前傾 ，膝蓋部位放松又 連續(xù)不斷、小而快的顫動(dòng)。松胯、弓腰、屈背、屈膝是基本的體態(tài)特征 充分表現(xiàn)在高原生活的艱辛與堅(jiān)強(qiáng) ；傣族舞蹈上身向旁傾斜 ，下肢保持半蹲，腰胯手臂曲線，整個(gè) 身 體,手臂以及下肢均形成特有的“三道彎”體態(tài)造型 ，非常的 美麗，是 一種特有的風(fēng)味。然而相同之處是兩者的動(dòng)作體態(tài)總體來(lái)說(shuō)都是“一順邊”。一個(gè)熱情豪放；一個(gè)活潑靈巧。.從風(fēng)格特征上來(lái)說(shuō)：藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合 而成的舞蹈藝術(shù)形式，它的風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在舞蹈形象的動(dòng)作刻畫上，表現(xiàn)在伴唱曲調(diào)的旋律特征和藏民的歌詞上，又因農(nóng)區(qū)、

9、牧區(qū)、林區(qū)的不同，而增加了地域的文化色彩。 由于高原氣候他的獨(dú)特體態(tài)和獨(dú)特的 服 飾（水袖），舞動(dòng)起來(lái)長(zhǎng)袖飛舞猶如彩虹劃空。藏族民間舞蹈雖 然長(zhǎng) 期受到宗教意識(shí)的影響，但它們真實(shí)反映了藏族人民的勞動(dòng) 生產(chǎn)、風(fēng)俗 習(xí)慣的社會(huì)生活和悠久的歷史。傣族舞蹈具有優(yōu)美、 含蓄、靈巧、質(zhì)樸的舞蹈基本風(fēng)格特征。它的柔美以及線條感，令人為之傾倒、為之沉迷。優(yōu)美的“三道 彎” “一 順邊”造型，柔軟如水的臀部動(dòng)作，舞姿可說(shuō)是線條柔美、嫵媚動(dòng)人、 動(dòng)律安詳、舒緩是兩者的融合 ，形成傣族特有的 舞蹈造型，充分地表 現(xiàn)優(yōu)雅、柔美、悠然、秀麗的風(fēng)格?？兹傅膬?yōu)美形象形成了傣族舞基本 動(dòng)作特征，手的每個(gè)關(guān)節(jié)都十分靈 活、柔美

10、。只能說(shuō)兩個(gè)民族的生活習(xí)俗有著很巨大的差異，而導(dǎo)致他們 的風(fēng)格特征完全不相同。一個(gè)是生活在高原的藏族人民，由于地 域環(huán)境的影響而導(dǎo)致的動(dòng)律和體態(tài)以“顫”為主，粗礦而又豪邁另一個(gè)則是生活在風(fēng)和日麗、炎熱的亞熱帶氣候，人與人之間友好并且善良。 身在水鄉(xiāng)的傣族人民，似水一樣的柔美、秀麗，活潑而 又靈巧.從兩個(gè)民族不同的性情來(lái)說(shuō)藏族人民的性情是純厚致善、端正誠(chéng)實(shí) ，他們的舞蹈也是婉 轉(zhuǎn)豪 放、熱情穩(wěn)重；而傣族人民性情溫和、勤勞、勇敢、善良 ，人與人之間 相處和睦，他們能歌善舞，舞蹈歡樂(lè)活潑、步伐靈巧。.從服飾上來(lái)說(shuō)：藏族高原氣候服飾厚重，長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖是藏族人民的吉祥物“舞袖”這一動(dòng)律特征，是藏族的民族服

11、飾特點(diǎn)展現(xiàn)。由于青藏高原的地理和氣候問(wèn)題，在此生活的人們服飾厚重 ，身穿大袍長(zhǎng) 靴，為了方便于人們勞 動(dòng)長(zhǎng)將雙袖扎在腰間?？煞Q為色彩豐富，非常有特色，有別的民族沒有的“哈達(dá)”。傣族風(fēng)和日麗、炎熱的亞熱帶氣候，穿著十分有塑身感，基本是 貼身的線條的短款上衣和能凸顯下身修長(zhǎng)的長(zhǎng)裙。由于傣族姑 娘穿著筒裙所限，腿部就缺少了大幅度的動(dòng)作。二、民間舞蹈風(fēng)格特征的比較（東北秧歌和安徽花鼓燈 ）說(shuō)完了兩種不同風(fēng)格的民族舞蹈后再來(lái)說(shuō)一下我們漢族的民間舞蹈：漢族文化最先發(fā)祥于黃河中游的黃土地，通常是以農(nóng)為本的民族在先民們對(duì)萬(wàn) 物變遷，如：一切關(guān)于天氣的自然現(xiàn)象，沒有科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)，便以其為豐富 的想象，創(chuàng)造了 “龍

12、”的形象。 寄予它來(lái)呼風(fēng)喚雨、 驅(qū)災(zāi)除病的神功。 因此人們每年都要祈求豐收、用歌舞來(lái)答謝神靈的庇佑。龍舞與秧歌就 是一種重要表現(xiàn)形式。因此，漢族民間舞蹈中，多是選用秧歌為動(dòng)作元素來(lái)創(chuàng)作。漢族民間舞蹈善于用“緣物寄情”的藝術(shù)手法，所緣之物有 傳說(shuō)中的神獸、神物;帶有宗教色彩的法器；也有現(xiàn)實(shí)生活中人們熱愛的土 地江河等等。形式上是喜歡用道具：雨傘、手絹、折扇、 中國(guó)節(jié)、綢子之類的物品等。都是民族精神、民族情趣和民族信仰的一種自然流露。我們漢族的民間舞蹈有很多種類型，如東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓 燈、膠州秧歌等等。雖同樣都是 漢族的舞蹈卻又有不同的風(fēng)格特點(diǎn) 以及性情。 不同的秧歌有不同 的要求、動(dòng)

13、律和特點(diǎn) ，其實(shí)一一逐個(gè)掌 握起來(lái)并不難，只要分清楚 什么秧歌是什么風(fēng)格以及它的由來(lái)和種類便 可一一掌握。在受專業(yè)的舞蹈教育時(shí)最容易接受和喜愛的可謂是我們漢族的舞蹈，記得剛學(xué)習(xí)舞蹈接觸的第一個(gè)漢族舞蹈就是東北秧歌 它可愛、滑稽、 幽默的風(fēng)格深深的吸引了我。（一）東北秧歌東北秧歌是東北三省地區(qū)最為人民喜愛的一種民間歌舞形式，有悠久的歷史，是北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財(cái) 富，它 起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活 ，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收 ，祈 福 時(shí)所唱的頌歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收農(nóng)歌、民間武術(shù)、 雜 技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發(fā)展到今天廣大群眾喜聞樂(lè)見的一種民間歌舞。今天的

14、東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨(dú)特，場(chǎng)面熱鬧并深得人心，是漢族民間舞蹈代表形式之一。就因?yàn)樗臒崃?、火爆、逗趣、詼諧從而形成了一套完整的表演形式。在民間，每逢佳節(jié)或者是紅白喜事，秧歌隊(duì)就會(huì)有各種表演十分熱鬧。東北秧歌至今已經(jīng)有 300多年歷史了 ，是以遼南地區(qū)盛行的高蹺秧歌為基礎(chǔ)，廣泛吸收東北 地區(qū)的秧歌、二人轉(zhuǎn)以及 其他民間歌舞小戲作為舞蹈素材。 但不論怎樣， 都保持它原有的風(fēng)格動(dòng)律。要說(shuō)東北秧歌的風(fēng)格特征不外乎“以情帶動(dòng)、以動(dòng)傳情” 了它還通過(guò)走相、穩(wěn)相、鼓相以及各種手巾花的表演來(lái)體現(xiàn)它的藝 術(shù)風(fēng)格與 特點(diǎn)他們的有機(jī)結(jié)合形成上身略前傾、 膝部稍彎曲、腳型略勾、腳腕 控制膝部限住勁的風(fēng)格特征。下面來(lái)

15、一一介紹 ：.走相：起著動(dòng)作的貫穿與連接作用，一般用于鼓相的準(zhǔn)備或樂(lè)句結(jié)束，具有啟承轉(zhuǎn)合的作用。.穩(wěn)相：其特點(diǎn)是靜而不止，在靜中發(fā)展著變化，這是一種由 強(qiáng)烈 的外在動(dòng)作瞬間轉(zhuǎn)化為內(nèi)心節(jié)奏的訓(xùn)練，通過(guò)穩(wěn)相的訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生的 反映能力和善于掌握動(dòng)作分寸，體現(xiàn)放與收、動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱的鮮明 對(duì)比的能力。.鼓相：一般用于情緒到達(dá)高潮或者是一段舞蹈結(jié)束時(shí)的亮相動(dòng)作。鼓相又是將風(fēng)格、節(jié)奏、表演融為一體的綜合訓(xùn)練。.手巾花：耍法靈活，變化豐富多彩。 包括:里挽花、單臂花、 雙臂 花、蝴蝶花、交臂花、蚌殼花、上捅花、搭肩花等。運(yùn)用不同的節(jié)奏和花樣的手巾變化，可以體現(xiàn)人物所要表現(xiàn)的性格并且 表達(dá)出內(nèi)心的情感。另外

16、就是東北秧歌的音樂(lè)特點(diǎn)：因其多樣的節(jié)奏變化和豐富 傳送 多樣的感情，從而是東北秧歌感情豐富、性格多樣?；鸨饧訚娎钡娘L(fēng)格，又有穩(wěn)靜、幽默的特點(diǎn)。動(dòng)作既限又俏、既穩(wěn)又浪 （歡快俊俏之意），而且穩(wěn)中有浪、浪中有俏、俏中 有限、 剛?cè)峤Y(jié)合，不能扭扭捏捏纏綿無(wú)力。出腳快、落腳穩(wěn) ，膝蓋帶唳勁，有 張又有弛，有動(dòng)又有靜。同時(shí)，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈 性的鼓點(diǎn)，喉、俏、幽、穩(wěn)、美的韻律，都是東北 秧歌的特色。（二）安徽花鼓燈安徽花鼓燈是農(nóng)耕文化的集中體現(xiàn) ，是在長(zhǎng)江黃河之間，即 南北 兩地文化的結(jié)合出形成的一種民間歌舞形式 ，主要流傳在安 徽的懷遠(yuǎn)、 鳳臺(tái)、穎上、淮南、鳳陽(yáng)等縣農(nóng)村。其產(chǎn)生于

17、安徽省 北部淮河兩岸的懷遠(yuǎn)、鳳臺(tái)、淮南等地的花鼓燈 ，是中國(guó)漢族舞 蹈代表性的舞種之一。 花 鼓燈是淮河兩岸勞動(dòng)人民在繼承漢族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，整理、創(chuàng)作和發(fā)展起來(lái)的民間歌舞形式，當(dāng)?shù)厝罕姺Q這種表演為“玩燈”。剛勁而溫情的淮河兩岸人民的性格 ：淮河靠南方，但他又在 長(zhǎng)江 以北，因此人們的風(fēng)俗習(xí)慣、 愛好和心理狀態(tài)上，既有北方的剛勁古 樸，又有南方的靈巧秀麗，所以形成了淮北人特有的性格 和審美習(xí)慣及 舞蹈品格。粗獷、含蓄、傳情達(dá)意 ：花鼓燈是男女對(duì)舞的舞蹈形式男性舞蹈民間上統(tǒng)稱“鼓架子”大鼓架子動(dòng)作幅度大，由北方人的性 格;小鼓架子，利索、詼諧，有南方人的感覺。女性的舞蹈花樣比較豐富，大蘭花、小

18、蘭花等等。小蘭花婀娜多姿、小巧玲瓏；大蘭花端莊優(yōu)美、風(fēng)流瀟灑。安徽花鼓燈的風(fēng)格特征.首先要狠抓“傾”、“擰”兩個(gè)字，無(wú)論是流動(dòng)中的動(dòng)態(tài) 還是靜止中的體態(tài)，都必須體現(xiàn)這兩個(gè)字。.其次要掌握動(dòng)作的“突然發(fā)力”即“突射”。在動(dòng)作中 ，首先 是緊收，即站立時(shí)的身心感受，而后是“積蓄”力量，最后才 是突射 動(dòng)態(tài)，周而復(fù)始。.在次是掌握腳下的快捷流動(dòng)，并能在極其快捷的流動(dòng)中突然使動(dòng)作停止，也就是前人常說(shuō)的“溜的起來(lái)，剎的住”不斷線。安徽花鼓燈中“溜起意先行，剎住不間斷”的動(dòng)態(tài)元素觀念，體 現(xiàn)了動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、欲仰先抑、欲左先右?！耙庀刃小斌w現(xiàn)在動(dòng)作上，就是體態(tài)外傾?！安粩嗑€” 體現(xiàn)在動(dòng)作上 ，就是動(dòng)

19、態(tài)的延伸。4.最后是要強(qiáng)調(diào)動(dòng)本體所產(chǎn)生的不同的情緒、情感,并能準(zhǔn)確把握。因?yàn)樵诨ü臒粑璧钢?，“頑”“逗”是極其重要的情緒、情感特征5.還要非常注意上下身的配合協(xié)調(diào)。梗著走 ，是在步伐的行 進(jìn)中 膝部不松，控制住腳底板整體著地。以重心略偏后走起來(lái)不 飄為要點(diǎn)， 配合“上身風(fēng)擺柳”和臂的貼身畫圓擺動(dòng)。此時(shí)上下 身的協(xié)調(diào)，形成花 鼓燈體態(tài)與動(dòng)作的典型配合。以上五點(diǎn)是安慰花鼓燈的風(fēng)格特征 ，也是它的審美追求。只 有把 理性的總結(jié)貫穿在動(dòng)態(tài)的訓(xùn)練之中 ，較全面地掌握它的動(dòng)態(tài) 風(fēng)格，才能 真正的掌握好安慰花鼓燈的感覺。（三）東北秧歌和安徽花鼓燈的比較漢族人口分布全國(guó)之首，舞蹈的種類也及其繁多，二者皆是漢族

20、 的民間舞蹈，但是他們不論從地域上、或者是風(fēng)格上都有很大的差異，不同的風(fēng)格特點(diǎn)以及性情，不同的秧歌有不同的要求、動(dòng)律和特點(diǎn)。.從體態(tài)上來(lái)說(shuō)：東北秧歌是正腳位，始終保持前傾，出腳時(shí)，踢抬有力，收回時(shí)，落 地快而扎實(shí)，使膝部規(guī)律性的頓性和手絹花翻轉(zhuǎn)時(shí)的爽利結(jié)合起來(lái)，形成了東北秧歌特殊的體態(tài)律動(dòng)，即人們稱之的“口艮 勁”，這種“口艮勁”與本地人民剛強(qiáng)不屈的性格相吻合。東北秧歌的體態(tài)特征與原來(lái)秧歌表 演中踩高蹺的動(dòng)作技術(shù)有一定的關(guān)聯(lián)。安徽花鼓燈則是比較凸顯“三道彎”，多具擰傾的特點(diǎn)。蘭 花以擰、傾中的三道彎為特色；鼓架子在架式中的擰、傾是整體 的暫時(shí)的偏 離重心或略前傾，不成“三道彎”，有別于蘭花。.從風(fēng)格特征上來(lái)說(shuō)：東北秧歌的風(fēng)格特征不外乎“以情帶動(dòng)、以動(dòng)傳情”，它還 通過(guò)走相、 穩(wěn)相、鼓相以及各種手巾花的表演來(lái)體 現(xiàn)它的藝術(shù)風(fēng) 格與特點(diǎn)。它們的有機(jī)結(jié)合形成上身略前傾、 膝部稍彎曲、 腳型 略勾、腳腕控制膝部喂住勁的風(fēng)格特征。安徽花鼓燈“頑” “逗”才是極其重要的。安徽花鼓燈中“溜起意先行，剎住不間斷”的動(dòng)態(tài)元素觀念，體現(xiàn)了動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、欲仰先抑、欲左先右?！耙庀刃小斌w現(xiàn)在動(dòng)作上，就是體態(tài)外傾?！安粩嗑€”體現(xiàn)在動(dòng)作上，就是動(dòng)態(tài)的延伸。流動(dòng)之中要準(zhǔn)確地做出