2022年廣東廣州白云區(qū)八年級下學期期中語文試卷（八校聯(lián)考）

1、2022年廣東廣州白云區(qū)八下期中語文試卷（八校聯(lián)考）下列加點字注音完全正確的一項是 A鳧水（f） 爭訟（sng） 幽悄（qio） 無人問津（jn）B亢奮（kng） 褶皺（zh） 追溯（s） 風雪載途（zi）C潺潺（chn） 冗雜（rng） 磅礴（bng） 黃發(fā)垂髫（tio）D腐蝕（sh） 領域（y） 燈盞（zhn） 金吾不禁（jn）下列詞語書寫沒有錯別字的一項是 A狩獵 邀請 雞犬相聞 草長鷹飛B靜穆 晦暗 人情世故 戛然而止C滑翔 羈拌 水尤清冽 窈窕淑女D霧靄 悵惘 ?？菔癄€ 哀草連天下列句子加點詞語使用不正確的一項是 A出了三峽，江面寬闊，眼前豁然開朗。B這次的演出，集合杰出的藝人同臺亮

2、相，其精彩程度令人嘆為觀止。C老師的聲音戛然而止，而同學們還沉醉在老師美妙的故事中。D小伙伴們在花園里玩捉迷藏的游戲，不一會兒，大家都銷聲匿跡了。下列各句沒有語病的一項是 A為了防止暴力恐怖案件不再發(fā)生，各地交通部門都加強了安全保衛(wèi)工作。B臨近期末，同學們的學習態(tài)度和學習成績都有很大的提高。C媽媽語重心長地給我講了沉迷于網(wǎng)絡的害處，舉了許多同學因上網(wǎng)而荒廢學業(yè)的例子。D當蒲公英隨風飄舞時，令我看到它正以一種獨特的美裝點著這個世界。下列選項中排序恰當?shù)囊豁検?人們已認識到,家風是一輩又一輩先人生活的結晶，所以要向后代傳遞出正能量。古人撰寫在門框上的，“忠厚傳家久”“持家尊古訓”，就是一種傳統(tǒng)的家

3、風。俗話說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，是對古今家風的一種詮釋。家風就是家庭的風氣，它是一個家庭的傳統(tǒng)和文化。而今父母懂規(guī)矩，知書達理，有這樣良好的文化氛圍，后人自會獲得很好的熏陶。ABCD為了推進廣州市“中小學生閱讀素養(yǎng)提升”行動計劃，廣州市教育局組織開展了公益海報設計評比活動。下面為參賽作品，請欣賞這兩幅海報，并按要求作答。(1) 甲、乙兩幅作品，你喜歡哪一幅？請結合畫面內(nèi)容談談理由。(2) 結合你喜歡的那幅海報的內(nèi)容，為本次活動擬出一條宣傳口號。下列選項中正確的選項是A優(yōu)哉游哉，碾轉(zhuǎn)反側。B揚花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。C青青子衿，悠悠我心。D煙籠寒水夜籠沙，夜泊秦淮近酒家。E

4、無為在岐路，兒女共沾巾。F政入萬山圍子里，一山放出一山攔。(1) ，雞犬相聞。（桃花源記陶淵明）(2) ，君子好逑。（關雎）(3) 蕩胸生曾云， 。（杜甫望岳）(4) ，自緣身在最高層。（王安石登飛來峰）(5) ，豐年留客足雞豚。（游山西村陸游）(6) 雙兔傍地走， 。（木蘭詩）(7) 涼州詞詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！蹦咎m詩中描寫戰(zhàn)事頻繁而慘烈，經(jīng)歷了長期戰(zhàn)斗歲月而木蘭最終英雄般凱旋的句子是： ， 。(8) 同樣都是對遠行友人的勸慰，在送杜少府之任蜀州中，與高適別董大中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的意境相似的語句是： ， 。解釋下列句子中的加點字。(1) 乃不知有漢（桃花

5、源記）(2) 未果，尋病終（桃花源記）(3) 伐竹取道，心樂之（小石潭記）(4) 勾畫了了（核舟記）(5) 詘右臂支船（核舟記）閱讀下面文言文，完成下題。 【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自桃花源記） 【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，

6、不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自禮記禮運）(1) 翻譯下面句子。i 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。ii 選賢與能，講信修睦。(2) 下列對文意理解不正確的一項是 A全文以時間先后為順序，記敘了漁人進出桃花源的經(jīng)過，末段以歷史上確有其人的劉子驥的“規(guī)往未果”印證了當時關于桃花源的傳聞是真實可信的。B桃花源中民風淳樸，主要從熱情好客、辛勤勞作等描寫可見。C“不足為外人道也”一句不僅表現(xiàn)了桃花源人對來之不易的安定生活的珍惜，也為下文人們找不到桃花源埋下伏筆，看似閑筆卻匠心獨運。D桃花源中與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。(3)

7、 陶淵明描繪的“世外桃源”藝術地再現(xiàn)了“大同”社會的生活風貌，因此二者有許多相似的地方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。示例：從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環(huán)境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”。閱讀古詩，回答問題。望洞庭湖贈張丞相孟浩然（唐）八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。(1) 解釋以下詞語：涵虛，端居。(2) 全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？請結合具體詩句進行分析。閱讀下面文段，完成下面小題。清明節(jié)的人文精神邢莉 清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成與二十四

8、節(jié)氣有關。記載了二十四節(jié)氣的先秦古籍逸周書時訓中說到：“清明之日，桐始華。”這里記載的節(jié)氣不等于節(jié)日，節(jié)氣是季節(jié)時序的標記。而清明節(jié)氣的重要特點是冬季即將過去，春天已經(jīng)降臨，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，這個時候人的活動要與物候相對應，將社會活動的節(jié)律與自然的時間進程有機地聯(lián)系在一起。 我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年歷史。學術界認為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關。關于寒食節(jié)的起源有各種說法，有的學者認為由春秋時紀念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先。后來,由于清明節(jié)與寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火的日子，漸漸地，清明就與寒食節(jié)合二為一了?，F(xiàn)在寒食節(jié)在某些地區(qū)已經(jīng)消失，而清明

9、節(jié)已經(jīng)成為一個獨立的節(jié)日流傳至今。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，清明祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先，尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族的美徳。這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。 清明節(jié)的習俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關。農(nóng)歷三月三日的上巳節(jié)有兩個活動內(nèi)容：一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲；二是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化，上巳節(jié)演變成了春游，上巳節(jié)消失了，這個文化因子卻在清明節(jié)中得到充分的體現(xiàn)。人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光?；蚣易搴蠚g，或交友團聚，總之在密切人與人之間的關

10、系，增強凝聚力。 清明節(jié)的另一項民俗活動是插柳，清明節(jié)又叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式：有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上，柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災，民間認為這樣做是圖個吉利。另外柳枝插在門楣上，還意味著家庭興旺。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。中國人喜柳愛柳柳樹是旺盛的生命力的象征。 經(jīng)過歷史的演變，現(xiàn)代的清明節(jié)主要的民俗活動是掃墓和植樹。這是傳統(tǒng)繼承中的變異。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。農(nóng)歷節(jié)日及其習俗是幾千年文化積累的結果，民眾習慣用它們來表現(xiàn)自己心中的價值，走過有意義的人生歷程，這種價值與文化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節(jié)是中國民眾共享的文化，是中華

11、民族的集體記憶。保護和弘揚清明節(jié)文化，可以增加民眾的文化認同意識，成為構建和諧社會的精神財富。（有刪改） 鏈接一： 祭祖：清明節(jié)，是春季祭祖最隆重的節(jié)日。春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯(lián)想到逝者，田間墳頭經(jīng)過風吹雨淋，往往塌陷低落。淸明節(jié)上墳時，鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加髙加固，稱為整修陰宅，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思。 踏青：清明正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游踏青的好時候，所以古人有清明踏青并開展體育活動的習俗。遠足踏青中常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、蹴鞠等。 放風箏：清明節(jié)放風箏是最普遍流行的習俗。在古人看來，放風箏不但是一種游藝活動，而且是種巫術行為：放風箏可以放

12、走穢氣。把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了，會給自己帶來好運。（清明風俗，摘自網(wǎng)絡，有刪改） 鏈接二： 掃墓祭祖主要是追尋先人，寄托哀思，給人印象是悲傷的。其實，清明還有它的另一面歡快踏青。墓間祭掃的悲情與春游興酣的喜悅，是通過什么力量連結在一起的呢？ 古時在農(nóng)歷三月三日舉行上巳節(jié)，主要風俗是踏青、臨河洗浴，以祈求收獲生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代開始，人們在清明行祭之余，便興致勃勃地進行郊游宴飲。宋元時期，清明游春宴飲之風更盛。上巳習俗被清明節(jié)吸納進去，主要有兩點原因，一是清明、上巳兩節(jié)前后相接，相距不遠，清明郊外上墳時

13、可順便踏青。二是中華民族是個樂天知命的民族，人們視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對的對立，“歸”為“生”的延長或補充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間，同時也需要迎春活動，以順陽氣。（節(jié)選自葉瑞昕歌哭悲歡里的清明節(jié)，有刪改） 鏈接三： 清明臨近，合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節(jié)日清明節(jié)”主題活動。此消息一出，有市民認為，不該把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”，有網(wǎng)友則調(diào)侃該標語“穿越陰陽兩界”。 哀與樂看似難以融合，但清明節(jié)作為華夏文明特有的文化符號，實現(xiàn)了兩者的并存，這正體現(xiàn)了我們民族的性格和特點。因此，對于清明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日，我們需要做的是分清清明節(jié)的各個內(nèi)涵

14、。如果這一節(jié)日能促使人們以實際行動去熱愛生命，就會打消很多人對“我們的節(jié)日”的質(zhì)疑，也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活。（節(jié)選自周龍清明節(jié)可以成為“我們的節(jié)日”，有刪改） 鏈接四： 為清明節(jié)申遺，是為古老的傳統(tǒng)節(jié)日穿上現(xiàn)代的新衣，在當代社會中為傳統(tǒng)節(jié)日中凝聚的人類情感爭取新的釋放空間和表現(xiàn)形式。發(fā)揚傳統(tǒng)文化，建設當代文化，功載千秋！（節(jié)選自袁園由清明節(jié)想到申遺，有刪改） 鏈接五：(1) 閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是 A“清明之日，桐始華”，古籍用簡練的語言說出了清明的節(jié)日特點。B清明祭祖并郊游宴飲，始于唐代；宋元時，清明游春宴飲之風更盛。C清明節(jié)能促使人們以實際行動熱愛生命，

15、已經(jīng)很好地融入現(xiàn)代生活。D為清明節(jié)申遺，目的是使古代文化復原，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。(2) 下列關于清明節(jié)起源的說法符合文意的一項是 A清明節(jié)直接起源于冬季即將過去，春天已降臨，氣溫漸升高，適合于春耕春種的時節(jié)。B清明節(jié)起源不僅與紀念介子推的寒食節(jié)有關，而且與已消失的古代上巳節(jié)也有關。C清明最開始是一個節(jié)氣，后來因與寒食節(jié)的日子接近而漸漸合二為一，形成為節(jié)日。D古人在“插柳節(jié)”那天在門楣上和頭上插柳祈福，這一習俗也是清明節(jié)的起源之一。(3) 下列對清明節(jié)所包含的人文精神理解與分析有誤的一項是 A清明節(jié)拜祭祖先，為先人鏟除墳頭雜草，整修陰宅，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點。B人們在清明節(jié)郊游踏青，

16、親朋好友歡聚游玩，密切了人際關系，有利于增強凝聚力。C中國人喜歡在清明節(jié)把柳枝插在門楣上或頭上，是因為對旺盛生命力的向往和祈求。D人們清明節(jié)放風箏時，剪斷風箏牽線，任其遠飛，是為了寄托對先人的哀思與尊重。(4) 請結合材料說說濟南郵政局以“鏈接五”的圖案作為清明節(jié)紀念郵戳的理由。(5) 請結合材料談談你對“鏈接三”中畫線句子的理解。閱讀下面文字，完成下列各題。一九五六年十月三日晨 親愛的孩子，你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的恢復我們單調(diào)的生活，和才過去的歡快與忙亂對比之下，不免一片空虛，昨兒整整一天若有所失。孩子，你一天天的在

17、進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系）當作一件珍貴的藝術品而愛你。你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們連你自己在內(nèi)對藝術的愛！不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情

18、對藝術對祖國的感情。你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。我的園丁工作已經(jīng)做了一大半，還有一大半要你自己來做的了。爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那么你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！ 談了一個多月的話，好像只跟你談了一個開場白。我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎？清清楚楚的，我跟你的討論與爭辯，常常

19、就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒有能使你把假期過得像個假期以外，連我也給你一些小小的不愉快，破壞了你回家前的對家庭的期望。我心中始終對你抱著歉意。但愿你這次給我的教育（就是說從和你相處而反映出我的缺點）能對我今后發(fā)生作用，把我自己繼續(xù)改造。盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下人”的心愿。我相信你也是這樣的。(1) 試對選文劃線句子的進行賞析。(2) 從這封信中，你讀到了一個什么樣的父親形象？請結合選文進行分析。(3) 尾段寫道：“父子之間能有這種境界，也

20、是人生莫大的幸福。”“這種境界”指的是什么？你在現(xiàn)實生活中有過這種體會嗎？請談一談。 人的一生中，哪些東西可以丟？哪些東西不能丟？ 丟，有時會使人心疼令人惋惜；丟，有時又會讓人暢快促人前行。 丟，可能是失去，也可能是獲得請以“丟”為題寫一篇文章。要求：文體不限（詩歌除外）；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；不少于 600 字。答案1. 【答案】B【解析】Aqioqio；Cbngpng；Djnjn，故選 B。2. 【答案】B【解析】A鷹鶯；C拌絆；D哀衰。3. 【答案】D【解析】銷聲匿跡：形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。此處與語境不符合。4. 【答案】C【解析】本題考查病句的辨析能力。學生要學會從不

21、同的角度分析病句的原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析病句產(chǎn)生的原因，也可以從語法角度分析原因。掌握常見病句類型及辨識病句的方法，并提高修改病句的能力。其中 A 選項“防止不再發(fā)生”雙重否定等于是肯定；B 選項是主謂搭配問題，“態(tài)度”不能說“提高”；D 選項濫用介詞，使句子缺少主語；刪去“當時”。5. 【答案】D【解析】第句為總說句，應放在最前，接著先說“傳統(tǒng)”，再說“文化”，因此為，第是對的總結，第是全文的總結，應放在最后。6. 【答案】(1) 【甲】甲展現(xiàn)了老師帶領學生們在藏書豐富的閱覽室中讀書的畫面。圖中學生們正聚精會神地閱讀自己喜愛的圖書，老師也樂于與學生交流自己的讀書心得。甲圖能夠表現(xiàn)出師生同讀

22、的融洽氣氛，強調(diào)了校園環(huán)境對提升中小學生閱讀素養(yǎng)的重要性?！疽摇恳沂且患胰谧谏嘲l(fā)上一起閱讀，溫馨和諧的畫面。父母是孩子最好的老師，孩子閱讀習慣的形成離不開父母的引導和陪伴，只有家人一起共同打造良好的閱讀環(huán)境，孩子的閱讀興趣才能更高。(2) 甲：師生同讀，攜手成長。共建書香校園，同享讀書之樂。乙：構建書香家庭，培育儒雅一代。家人齊閱讀，增情益智樂融融?！窘馕觥?1) 此題考查學生圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此題首先要弄清題目要求，然后要認真分析圖畫的內(nèi)容，審懂圖意，最后用通順的語句表達出圖意即可。甲作品中表現(xiàn)的是師生同讀，老師跟學生或?qū)σ黄恼禄驅(qū)σ皇自娺M行理解性或欣賞性閱讀，體現(xiàn)了師生的和諧關系，也

23、體現(xiàn)了重視閱讀這一社會倡導；乙作品中表現(xiàn)的是親子閱讀，在一個家庭中家長在為自己的孩子作指導性或提示性閱讀，既體現(xiàn)了家庭教育的重要，也體現(xiàn)了全民閱讀的良好氛圍，所以相對于對全社會的倡導這個方面來說，此圖更有宣傳意義。據(jù)此回答即可。(2) 此題是考查擬寫宣傳口號的題。解答此題，可抓住“倡導全民閱讀”這一主題思考，注意用語簡潔，主題明確。示例：甲：師生同讀，攜手成長。乙：構建書香家庭，培育儒雅一代。7. 【答案】C；F【解析】A、“優(yōu)哉游哉”應為“悠哉悠哉”；B、“唯解漫天作雪飛”的“唯”應改為“惟”；D、“煙籠寒水夜籠沙”應為“煙籠寒水月籠沙”，不是“夜”。E、“無為在岐路”的“岐”有誤，應該是“

24、無為在歧路”。8. 【答案】(1) 阡陌交通(2) 窈窕淑女(3) 決眥入歸鳥(4) 不畏浮云遮望眼(5) 莫笑農(nóng)家臘酒渾(6) 安能辨我是雄雌(7) 將軍百戰(zhàn)死；壯士十年歸(8) 海內(nèi)存知己；天涯若比鄰9. 【答案】(1) 竟然。(2) 不久。(3) 以為樂。(4) 清楚明白。(5) 通“屈”，彎曲?！窘馕觥?1) 該題考查對文言文字詞的理解，平時要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語常用詞詞典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語意來推導，再進行判斷。句意為：竟然不知道有漢朝。乃“竟然”。(2) 該題考查對文言文字詞的理解，平時要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語常用詞詞典。在具體操作中

25、，可以依據(jù)上下文的語意來推導，再進行判斷。句意為：沒有結果，不就病逝了。尋：不久。(3) 該題考查對文言文字詞的理解，平時要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語常用詞詞典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語意來推導，再進行判斷。句意為：心里十分高興。砍伐竹子，開辟道路。樂：以為樂，對感到快樂（意動用法）。(4) 該題考查對文言文字詞的理解，平時要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語常用詞詞典。在具體操作中，可以依據(jù)上下文的語意來推導，再進行判斷。句意為：一勾一畫都十分清楚。了了：清楚明白。(5) 該題考查對文言文字詞的理解，平時要注意積累。遇到不懂的，要經(jīng)常翻閱古漢語常用詞詞典。在具體操作中

26、，可以依據(jù)上下文的語意來推導，再進行判斷。句意為：曲著右臂支撐在船板上。詘：通“屈”，彎曲。10. 【答案】(1) i 老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。ii 選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。(2) A(3) 示例：從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”。（“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨親其親，不獨子其子”）從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中“男有分，女有歸”?！窘馕觥?1) i 此題考查文言文翻

27、譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，對實詞、虛詞和句式有全面的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。重點字詞：黃發(fā)、垂髫。ii 此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，對實詞、虛詞和句式有全面的理解。再以直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。重點字詞：選、睦。(2) 該題考查對原文內(nèi)容的理解和掌握。一般可以把選項對應的內(nèi)容和原文進行對照，抓住細節(jié)進行辨析即可。A 說法錯誤，桃花源并不是真實可信的。(3) 方法一：示例：從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛

28、，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”。（“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”或“不獨親其親，不獨子其子”）從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中“男有分，女有歸”。方法二：譯文甲： 桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕

29、種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。方法三：譯文乙： 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所

30、以大門都不用關上了，這叫做理想社會。11. 【答案】(1) 涵虛：指水映天空；端居：閑居、平常家居(2) 想要渡河，卻沒有船只；在太平盛世卻因賦閑在家而感到羞愧，含蓄委婉地表達了詩人想要當官卻苦于無人推薦的心情，渴望得到張九齡的引薦?！窘馕觥?1) 考查詞義理解，結合詩句意思進行分析即可。涵虛指的是水映照著天空；端居指的是閑居在家，即不出仕。(2) 方法一：本題考查賞析詩歌主旨。做此題要在理解詩歌內(nèi)容的基礎上體會作者的思想感情。此詩中要注意詩句“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，詩人借“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”這句諺語來暗喻自己有岀來作一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對方幫助的

31、心情是在字里行間自然流露出來的。方法二：譯文：人月洞庭湖水盛漲與岸齊平，水天含混迷迷接連天空。云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。12. 【答案】(1) B(2) C(3) D(4) 從整體來看，圖案是一只蝴蝶的形狀，如蝴蝶風箏般，正體現(xiàn)了清明節(jié)民間放飛風箏以驅(qū)走疾病的內(nèi)涵；圖片中的燕子、柳樹象征著冬季過去，春天已經(jīng)來臨，正是清明節(jié)氣的特點；而柳樹、蕩秋千又分別體現(xiàn)了清明節(jié)“插柳”、郊游踏青的習俗；圖中的菊花則象征著人們在清明節(jié)祭奠先祖，表達哀思的文化內(nèi)涵；所有這些特征都能生

32、動形象地體現(xiàn)清明節(jié)的文化內(nèi)涵，所以此圖片作為郵戳很合適。(5) 清明節(jié)有著深厚的傳統(tǒng)文化積淀，一方面要掃墓祭祖，追尋先人，寄托哀思，給人悲傷的印象；另一方面還有歡快踏青、春游宴飲的活動，給人喜悅之情。所以是哀與樂的并存。掃墓祭祀契合中華民族“貴人倫，重親情”的特點，符合人們春祈秋報的心理；同時。中華民族是樂天知命的民族，“視死如歸”，生死不是絕對對立，陰是陽的延長或補充。因此，清明節(jié)哀與樂并存正體現(xiàn)中華民族這一性格和特點?！窘馕觥?1) A.原文為“清明之日，桐始華?！边@里記載的節(jié)氣不等于節(jié)日，節(jié)氣是季節(jié)時序的標記。節(jié)氣特點。所以“節(jié)日特點”錯誤；C.原文為“讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代

33、生活”，所以“已經(jīng)”錯誤；D.對應鏈接四，“為清明節(jié)申遺是為古老的傳統(tǒng)節(jié)日穿上現(xiàn)代的新衣，在當代社會中為傳統(tǒng)節(jié)日中凝聚的人類情感爭取新的釋放空間和表現(xiàn)形式。發(fā)揚傳統(tǒng)文化”因此“目的是使古代文化復原”無中生有。(2) A.“直接起源”錯，原文是“而清明節(jié)氣的重要特點是冬季即將過去，春天已經(jīng)降臨，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)”偷換文中概念；B.原文是“清明節(jié)的習俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關?！倍皇恰扒迕鞴?jié)起源”，注意主語的表述；D.原文是“清明節(jié)的另一項民俗活動是插柳”，因此插柳是清明節(jié)的民俗活動之一，而不是起源之一。(3) 對應鏈接一，原文是“把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它

34、們送往天涯海角，據(jù)說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了，會給自己帶來好運”，不是“寄托對先人的哀思與尊重”，注意回歸原文。(4) 本題考查非連續(xù)性文本中的圖文轉(zhuǎn)化，表述時注意讀圖的順序及將各個要素提取出來，如大蝴蝶風箏、柳樹、燕子、菊花、蕩秋干，再聯(lián)系文本找到相應元素的寓意。可按照元素+寓意的形式回答，如：大蝴蝶風箏是放風箏的習俗，對應鏈接找到驅(qū)走疾病的內(nèi)涵；表達時注意語序通順連貫。(5) 考查句子理解，理解句子時注意抓住關鍵詞語結合文本進行解答，畫線句子關鍵詞“哀與樂民族的性格和特點”。淸明節(jié)的哀表現(xiàn)為文本第二段“我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，清明祭祖，符合人們春祈秋報的心理

35、?！奔版溄佣小皰吣辜雷嬷饕亲穼は热?，寄托哀思給人印象是悲傷的”。清明節(jié)的樂表現(xiàn)為第三段中“人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光?；蚣易搴蠚g，或交友團聚”及鏈接二中“中華民族是個樂天知命的民族，人們視親人之死為歸，生死之間不是絕對的對立，歸為生的延長或補充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間，同時也需要迎春活動，以順陽氣?！苯M織答案時注意抓住原文關鍵信息，適當引用，答題會更準確。13. 【答案】(1) 作者運用了比喻的修辭手法，將兒子比作珍貴的藝術品，通過自己對藝術的感受表達了對兒子的珍愛，而這種珍愛在作者看來是超越了骨肉關系的，這種愛建立在兒子才華的日臻精進上。由此可看出傅雷對兒子寄予的殷切期望和

36、深沉的愛。(2) 從選文中，我們可以讀到一個對兒子懷有無私熱烈的愛，對祖國懷有深沉忠貞的愛，對自己嚴格要求、勇于自省的傅雷形象。傅雷在信中毫不掩飾自己對兒子的思念與珍愛，把兒子當做藝術品來愛可以看出他對兒子懷有無私熱烈的愛；傅雷提醒兒子，他將對中國的音樂前途有重要的影響，對整個民族藝術的發(fā)展有影響，并要兒子為此犧牲目前的感情，從中可見他對祖國有深沉和忠貞的愛，并將這種愛國情懷傾注于兒子身上；傅雷通過與兒子的相處而發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并為之改造，這說明他對于自己嚴格要求，勇于自省。(3) 這種境界指的是“我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。這是父子之間一種平等融治并且心靈相通的境界。個

37、人體會抓住與父母之間要經(jīng)常交流、主動與父母交流理解父母，平等與父母表達自己的意感等方面談都可以。【解析】(1) 本題考查句子賞析。劃線句運用了比喻的修辭手法，“所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你?！睂⒆约旱膬鹤颖茸髡滟F的藝術品，表達了父親對兒子的珍愛，同時，這種珍愛是超越了父子骨肉關系，從中可以看岀父子對兒子深切的愛和殷切的期待。(2) 本題考查人物形象分析。人物性格分析注意從文章內(nèi)容入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。從“正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品

38、，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品！”可以看出傅雷對在信中毫不掩飾自己對兒子的思念與珍愛；從“你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情對藝術對祖國的感情?？梢钥闯?，他對祖國有深沉和忠貞的愛，并將這種愛國情懷傾注于兒子身上；從“爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你

39、能把這句話用在人生的實踐上去”，可以看出，傅雷對自己嚴格要求，勇于自省。能夠結合材料內(nèi)容進行歸納概括即可。(3) 本題考查句段含義理解題。解答此題應該結合上下文內(nèi)容進行理解。先定位找到這句話，通常這句話前面所指既是答案。原文是“我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。”據(jù)此，這種境界指的是“我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。這是父子之間一種平等融治并且心靈相通的境界。第二問屬于開放性題型，結合自己的經(jīng)歷，個人體會抓住與父母之間要經(jīng)常交流、主動與父母交流理解父母，平等與父母表達自己的意感等方面進行回答即可。14. 【答案】范文一

40、：丟未來的我致今天的我年輕的自己： 你好！又是一年的春天?？吹搅藛?？窗外的花兒開得如此艷麗，拿起那開始沉重的水壺，手卻不時的顫抖驕陽下，水嘆息著灑了一地。 是??！年過花甲的我，體質(zhì)一天不如一天，做事顯得不利落了；有時，想讀讀書，卻老眼昏花；想聽聽兒孫們愛聽的“流行歌”，心臟又受不了刺激唉，自己照顧不好，還總給你添亂！活得得不償失啊 這些事兒啊，想起來總是淡淡的傷感，只能在日記里傾訴還是來談談你吧？ 還記得嗎，你曾久住過的那座“芬芳”小院，我閑暇時候還總喜歡去溜達溜達，盡管那兒只剩下一顆突兀的歪脖老樹，卻鐫刻著我和你媽媽的韶華，還有你爛漫的童年時光如刀呵！似乎將曾經(jīng)的美好，鑲嵌在記憶的木刻畫里躺在椅子上，望著屋內(nèi)的與你年齡相同的鏡子，就忍不住追憶，追憶你的眼淚、追憶你的微笑、追憶你的然后，就癡癡地笑了，如夏花般絢麗？心中的激情形始澎湃 記憶中的你呀，喜歡拋下書包去享受電子產(chǎn)品的樂趣；喜歡在本應學習讀書的時間去比別人多玩樂一些；喜歡在自己做事還大有余力的時候去重溫睡夢的美好這就是你啊，是你啊，無度“揮霍”著寶貴的光陰。 而你正處于最美的花季，生活中還有更有意義的事兒，等待你去發(fā)現(xiàn)、去探索！有廣闊的學海等待你去遨游！有美輪美奐的詩文等待你去賞析！孩子，你還年輕，是那樣精力旺盛、記憶超群可是，你怎么總是分不清什么該做，什么不該做呢？！你從來不去想：等你到了我這個年紀，怎一個“悔”字可解