苔絲的悲劇分析畢業(yè)論文

1、苔絲的悲劇分析摘要托馬斯哈代是十九世紀(jì)初著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出版于1891年的德伯家的苔絲是他所有作品中最有影響力的一部。在這部小說(shuō)中，哈代表現(xiàn)了他對(duì)英國(guó)下層社會(huì)，尤其是農(nóng)村婦女的深切的道德同情。在哈代的筆下，主人公苔絲被塑造成一個(gè)美麗、天真、純潔的女人，她具有堅(jiān)韌不拔和自我犧牲的品質(zhì)。苔絲一直被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的女性人物。然而，這個(gè)純潔的女人的一生是悲慘的。首先，她被引誘，然后被拋棄，最后被驅(qū)使去謀殺，為此她被絞死。苔絲的悲劇不是偶然的。生活在資本主義法律、虛偽的道德和倫理以及社會(huì)邪惡勢(shì)力統(tǒng)治下的社會(huì)，貧困的農(nóng)家女孩苔絲不可避免地過(guò)著悲慘的生活，并最終走向崩潰。此外，與苔絲的命運(yùn)

2、密切相關(guān)的兩個(gè)人，亞歷克和安吉爾，也直接或間接地影響著苔絲。此外，苔絲性格上的弱點(diǎn)也導(dǎo)致了她的悲劇結(jié)局。苔絲無(wú)助地與社會(huì)抗?fàn)?。最終，她像所有違背道德倫理的事物一樣，成為社會(huì)的犧牲品。因此，在本文中，作者試圖分析苔絲悲劇的各種原因。目錄一.導(dǎo)言1.1.托馬斯哈代簡(jiǎn)介1.2.德伯家的苔絲簡(jiǎn)介二。苔絲悲劇的成因2.1.社會(huì)原因2.1.1.農(nóng)民的艱苦生活2.1.2.女性的不平等道德2.1.3.不平等的法律制度2.2 .主要人物分析2.2.1.直接謀殺者亞歷克德伯2.2.2.配飾安吉爾克萊爾苔絲自己2.2.3.1 .她的責(zé)任感2.2.3.2 .她的反抗和妥協(xié)三。結(jié)論文獻(xiàn)學(xué)一.導(dǎo)言托馬斯哈代簡(jiǎn)介德伯家的苔

3、絲(1891)的作者托馬斯哈代(1840-1928)是英國(guó)小說(shuō)家和詩(shī)人，也是19世紀(jì)英國(guó)最偉大的作家之一。哈代是一個(gè)石匠的兒子，出生在多切斯特附近，這個(gè)地方后來(lái)成為他許多小說(shuō)中著名的“威塞克斯”。他從父親那里繼承了對(duì)音樂(lè)的熱愛，從母親那里繼承了對(duì)文學(xué)的熱愛。然而，哈代無(wú)法像他希望的那樣從事學(xué)術(shù)生涯，1856年他師從當(dāng)?shù)亟烫媒ㄖ熂s翰希克斯。六年后，他去了倫敦，為一位著名的建筑師亞瑟布洛姆菲爾德工作。在業(yè)余時(shí)間，他廣泛學(xué)習(xí):語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)。他甚至獲得過(guò)兩次建筑題材的論文獎(jiǎng)，但建筑從來(lái)不是他理想的職業(yè)。不久，他開始寫詩(shī)，但由于沒(méi)有出版的好運(yùn)氣，他把這件事改成了小說(shuō)創(chuàng)作。1871年，他

4、的第一部小說(shuō)依賴補(bǔ)救法出版并受到好評(píng)。他早期的小說(shuō)如綠林樹下(1872)和一雙藍(lán)眼睛(1873)獲得了小的成功。遠(yuǎn)離塵囂( 1874)出版后，評(píng)論界的好評(píng)使他能夠全身心地投入寫作。哈代寫了許多小說(shuō)，包括那些他稱之為浪漫和幻想的作品，其中大部分是在流行雜志上連載的。哈代一生中共有17部長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要作品有還鄉(xiāng)(1878)、卡斯特橋市長(zhǎng)(1886)、德伯家的苔絲(1891)和無(wú)名的裘德(1896)。哈代的小說(shuō)都是維多利亞時(shí)代的作品。大部分故事發(fā)生在威塞克斯，一個(gè)虛構(gòu)的原始而簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村地區(qū)，這是他的家鄉(xiāng)。它們以生動(dòng)地描述生活在受到資本主義入侵威脅的農(nóng)業(yè)環(huán)境中的人們的變遷而聞名。他的作品反映了虛偽的資

5、產(chǎn)階級(jí)侵略英國(guó)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德和傳統(tǒng)的變化，尤其揭露了婦女的悲慘生活以及資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。1.2.德伯家的苔絲簡(jiǎn)介德伯家的苔絲通常被認(rèn)為是哈代的代表作。這個(gè)故事發(fā)生在19世紀(jì)的英國(guó)。苔絲是一個(gè)美麗、天真的農(nóng)家女孩。由于家庭貧困，她被迫與富有的德伯家攀親。德伯家的年輕主人亞歷克引誘她并使她懷孕。苔絲帶著恥辱回到了家，后來(lái)生下了一個(gè)嬰兒，不久就夭折了。然后，她被周圍的社會(huì)視為墮落的女人而拒絕。人們的流言蜚語(yǔ)迫使她離家去一個(gè)牛奶場(chǎng)當(dāng)擠奶女工。在那里，她遇到了牧師的兒子安吉爾克萊爾，然后他們彼此相愛了。在他們的新婚之夜，安吉爾坦白了他過(guò)去的放蕩生活，并得到了苔絲的原諒，但當(dāng)苔絲揭

6、露了她的過(guò)去時(shí)，安吉爾無(wú)法原諒她。他去了巴西，這使苔絲再次陷入困境。由于家庭極度貧困，苔絲不得不在弗林特科姆-阿什農(nóng)場(chǎng)最艱苦的條件下工作。然后不幸再次降臨到她身上:她的父親去世，她的家人被趕出了他們的小屋。為了支持她的家庭，苔絲被迫回到亞歷克，現(xiàn)在是一名傳教士。不久，安吉爾從巴西回來(lái)，受到懲罰，并為自己對(duì)苔絲的虐待感到后悔，但現(xiàn)在苔絲和亞歷克的關(guān)系阻止了她和安吉爾幸福地生活在一起。在強(qiáng)烈的絕望中，苔絲刺死了亞歷克，這個(gè)男人是她所有痛苦的根源。在和安吉爾過(guò)了短暫的幸福生活后，苔絲被捕并最終被絞死。苔絲悲劇的成因社會(huì)原因2.1.1.農(nóng)民的艱苦生活在苔絲的時(shí)代，社會(huì)幾乎在各個(gè)方面都充滿了巨大的變化。

7、盡管伴隨著社會(huì)弊端，工業(yè)革命仍在繼續(xù)發(fā)展。機(jī)車的出現(xiàn)使英國(guó)陷入了修建鐵路的狂熱中。農(nóng)業(yè)進(jìn)一步機(jī)械化。貿(mào)易和商業(yè)迅速發(fā)展，驅(qū)使更多的農(nóng)民、手工紡織工和紡織工來(lái)到煙霧彌漫的城市中擁擠的工廠。在工業(yè)化和農(nóng)民分化的過(guò)程中，英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)基地轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)工業(yè)基地。越來(lái)越多的農(nóng)民變得貧困，過(guò)著悲慘的生活。Wessx不會(huì)免于毀滅。資本主義給這個(gè)古老的農(nóng)村和農(nóng)業(yè)地區(qū)帶來(lái)了巨大的傷害。自耕農(nóng)流離失所，窮困潦倒，生活極其貧困。苔絲的家庭也不例外。作為一個(gè)貧窮村民的女兒，以及后來(lái)的雇傭勞動(dòng)者，苔絲很難過(guò)上更好的生活。正是在資本主義的剝削下，苔絲受到了嚴(yán)重的誘惑和摧殘。貧困的生活將苔絲推入了惡人的陷阱，是資本主義的剝削

8、導(dǎo)致了她們的貧困生活。2.1.2.女性的不平等道德維多利亞時(shí)代女性的最高美德是性純潔，而通奸是所有可能的罪惡中最壞的。她的衣服遮住了全身，除了手和臉，露出腳踝或肩膀被認(rèn)為是不合適的。公眾對(duì)性道德的觀念是，女人在結(jié)婚前必須保持處女之身，但是男人可以放縱自己。性道德植根于人們的理性思維中:當(dāng)男人或女人發(fā)生性行為時(shí)，前者將被原諒，而后者將被譴責(zé)。苔絲天真無(wú)邪，在第一次遇到可怕的男人亞歷克時(shí)，她只是一個(gè)女孩，對(duì)男人一無(wú)所知。但人們并不譴責(zé)亞歷克，只排斥Tss這個(gè)墮落的女人。然后，以同樣的性經(jīng)歷，安吉爾被赦免，而苔絲被虐待。對(duì)男性的性行為從寬判決，對(duì)女性的性行為從輕處罰，這是社會(huì)雙重標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典表述。這是

9、不平等的，各種各樣的性接觸會(huì)使一個(gè)年輕女子受到道德指責(zé)和社會(huì)譴責(zé)，不管參與的男子如何表現(xiàn)自己。此外，整個(gè)社會(huì)都反對(duì)苔絲，這加劇了她的悲慘生活。2.1.3.不平等的法律制度苔絲生活在資本主義侵入農(nóng)村的維多利亞時(shí)代。在資本主義社會(huì)，法律是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。農(nóng)民是社會(huì)的底層，他們從來(lái)沒(méi)有和資產(chǎn)階級(jí)平等的權(quán)利。作為資本主義強(qiáng)權(quán)和暴力的代表，亞歷克敢于為所欲為，不僅因?yàn)樗绣X有勢(shì)，還因?yàn)樗男皭盒袨槭艿劫Y本主義法律和規(guī)則的保護(hù)。在維多利亞時(shí)代的人們眼中，年輕的暴發(fā)戶是高貴的，而苔絲則被認(rèn)為是為了獲得亞歷克的金錢而引誘他。苔絲一直默默地承受著所有的不公正，然而，當(dāng)她第一次為自己辯護(hù)時(shí)，她為此付出了代價(jià)，被

10、絞死了。正如哈代在小說(shuō)的結(jié)尾所言:“正義得到了伸張，用埃斯庫(kù)羅斯的話來(lái)說(shuō)，不朽者的領(lǐng)袖已經(jīng)結(jié)束了與苔絲的游戲。”(苔絲，467)顯然，她是不公正的，虛偽的法律的受害者。主要人物分析2.2.1.直接謀殺亞歷克德伯在小說(shuō)中，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)鍍金青年，亞歷克是邪惡的化身，直接導(dǎo)致了苔絲的悲劇人生。年輕的亞歷克是一個(gè)被寵壞的，幾乎邪惡的人，一個(gè)上流社會(huì)的勢(shì)利小人。他是一個(gè)富商的兒子，富商把德伯維爾的名字加在他自己的名字斯托克上。亞歷克是個(gè)騙子，也是個(gè)道德敗壞的人。當(dāng)他第一次看到苔絲的時(shí)候，他的邪惡就暴露無(wú)遺。在第三章中，他稱苔絲為“美人”，并打算帶她參觀他的豪宅。當(dāng)他撿起草莓時(shí)，他不顧苔絲的拒絕，親自

11、把草莓放進(jìn)了她的嘴里。當(dāng)苔絲吃飯的時(shí)候，他一直在看著她。苔絲一離開，他就計(jì)劃如何得到她。在第四章中，當(dāng)苔絲不得不為他的家庭工作時(shí)，他想盡一切辦法引誘她。苔絲是無(wú)辜的，沒(méi)有任何經(jīng)歷，她的生活環(huán)境是如此黑暗，沒(méi)有人來(lái)幫助她，也沒(méi)有法律保護(hù)她。因此，亞歷克利用苔絲的無(wú)助，設(shè)置陷阱來(lái)引誘她。因此，苔絲成了一個(gè)“墮落的女人”，被嘲笑和拒絕的對(duì)象。這是亞歷克對(duì)苔絲的第一次打擊。第二次打擊發(fā)生在四年后。當(dāng)亞歷克在四年后遇到苔絲時(shí)，他似乎經(jīng)歷了一個(gè)非凡的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)浪蕩子變成了一個(gè)虔誠(chéng)的宗教人士，一個(gè)傳教士。但是當(dāng)他再次見到苔絲的時(shí)候，他的邪惡立刻顯現(xiàn)出來(lái)。他欺騙苔絲說(shuō)她的丈夫永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。他甚至糾纏并威脅

12、她，“記住，我的女士，我曾經(jīng)是你的主人！我將再次成為你的主人。如果你是任何男人的妻子，你是我的！”(苔絲，390)他進(jìn)一步加強(qiáng)了欺騙，告訴她，即使她的丈夫回來(lái)，她永遠(yuǎn)不應(yīng)該把他看作是一個(gè)丈夫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的等待，沒(méi)有天使的答復(fù)，苔絲放棄了所有的希望，成為亞歷克的情婦，為了她的家人挨餓。但是很快，安吉爾帶著他對(duì)苔絲的懺悔回來(lái)了。苔絲再也無(wú)法忍受亞歷克的侮辱，將所有的憤怒都發(fā)泄在他身上，刺死了他，也結(jié)束了自己的生命最終，苔絲因謀殺而被絞死，完全是被亞歷克毀掉的。此外，亞歷克沒(méi)有良心，沒(méi)有道德，對(duì)自己的惡行毫無(wú)悔意，他甚至不掩飾自己的劣根性。在第12章，他直截了當(dāng)?shù)馗嬖V苔絲，“我想我是個(gè)壞蛋一個(gè)該死的

13、壞蛋。我生來(lái)就是壞的，我活得也不好，我很可能會(huì)死得也不好?！?苔絲，90)這種承認(rèn)中有坦率的接受，沒(méi)有羞恥。亞歷克是邪惡的象征，他可以逃脫法律制裁，不受影響。他代表一個(gè)更大的道德原則，而不是一個(gè)真正的個(gè)人，象征著驅(qū)使一個(gè)人遠(yuǎn)離道德完美和偉大的生活的基本力量。所以，是亞歷克毫不留情的直接殺了Tss。2.2.2.配飾安吉爾克萊爾可以說(shuō)，以亞歷克為代表的邪惡力量是導(dǎo)致苔絲悲劇的直接原因，而傳統(tǒng)倫理道德賴以生存的天使對(duì)苔絲的摧殘是無(wú)形的，更是嚴(yán)重的精神傷害。在安吉爾的身上，不僅有著開明的思想，還殘留著傳統(tǒng)的道德偏見。是安吉爾直接但更直接地殺死了苔絲。安吉爾克萊爾，一個(gè)地方牧師的小兒子，與亞歷克正好相反

14、。他受過(guò)教育，保守，微妙，悲傷，與眾不同。他看不起等級(jí)和財(cái)富的物質(zhì)差別。他決定去農(nóng)村學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技能，而不是像他那些墨守成規(guī)的兄弟們一樣去劍橋。他是一個(gè)世俗主義者，渴望為“人類的榮譽(yù)和榮耀”而工作，而不是為更遙遠(yuǎn)世界的“上帝的榮譽(yù)和榮耀”而工作。(苔絲，137)因?yàn)?，作為一個(gè)典型的十九世紀(jì)進(jìn)步青年，安吉爾認(rèn)為人類社會(huì)是一個(gè)有待改進(jìn)的東西，他堅(jiān)信人的高貴。安格爾是一個(gè)思想自由的年輕人，他拒絕接受別人賦予他的價(jià)值，并開始尋找自己的價(jià)值?？梢钥闯?，他愛苔絲是一個(gè)純粹的擠奶女工，并享有較低的社會(huì)地位，并不適合他的社會(huì)和文化。然而，必須指出的是，他非常有限地脫離了這個(gè)社會(huì)階層，并沒(méi)有真正跳出他反對(duì)舊道德觀念

15、的領(lǐng)域。在新婚之夜，苔絲告訴了他她和亞歷克的所有過(guò)去，以為安吉爾會(huì)像她一樣原諒她，但她失望了。安吉爾無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，心愛的情人在他心目中已經(jīng)從純潔的化身變成了一個(gè)“墮落的女人”的玷污的現(xiàn)實(shí)。他用兒時(shí)灌輸給他的傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷“純潔”。盡管他自稱有獨(dú)立的判斷意見，一旦事情非常關(guān)鍵，他仍然堅(jiān)持腐朽的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)習(xí)俗和道德虛偽。他對(duì)苔絲的愛可能是抽象的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，苔絲可能更多的是一個(gè)原型或理想，而不是一個(gè)有血有肉、生活復(fù)雜的女人。他對(duì)苔絲說(shuō):“我一直愛著的女人不是你，而是另一個(gè)和你一樣的女人。”第二天，他去了巴西，又讓苔絲陷入了困境。苔絲忍受著被遺棄的生活，與苦難作斗爭(zhēng)，身心俱

16、疲。更糟糕的是，在她父親去世后，她的家人被驅(qū)逐。苔絲別無(wú)選擇，只能回到惡人亞歷克身邊。安吉爾在關(guān)鍵時(shí)刻的猶豫不決讓人無(wú)法忍受。亞歷克從肉體上摧毀了苔絲，而安吉爾則在精神上給了苔絲致命的一擊。貞操的喪失并沒(méi)有扼殺苔絲對(duì)愛情和希望的全部渴望，但是安吉爾的遺棄和她對(duì)安吉爾愛情的絕望使她失去了活下去的勇氣。因?yàn)樗奶煺婧蜔o(wú)助，她被誘惑了。但是由于安格爾道德上的麻木不仁，這完全來(lái)自于那個(gè)時(shí)代殘酷的社會(huì)習(xí)俗和道德標(biāo)準(zhǔn)，她被迫再次回到亞歷克身邊。最終，出于對(duì)他的愛，苔絲以結(jié)束自己的生命為代價(jià)謀殺了亞歷克。有人說(shuō)，維護(hù)傳統(tǒng)倫理道德的天使作為幫兇，將苔絲推向了悲劇的深淵。2.2.3.苔絲本人苔絲的悲劇不僅有外部

17、原因，也有內(nèi)部原因。只有通過(guò)內(nèi)因，外因才能起作用。人與自身的沖突導(dǎo)致的悲劇是性格的悲劇。苔絲的悲劇也是性格的悲劇。2.2.3.1 .她的責(zé)任感苔絲是一個(gè)清新的鄉(xiāng)村女孩，由于父親的懶惰和母親的天真，她充滿了對(duì)家庭的責(zé)任感。馬的死使她認(rèn)為她應(yīng)該對(duì)這次事故負(fù)責(zé)，她必須賺錢來(lái)支持她貧窮的家庭。這種負(fù)罪感導(dǎo)致她去拜訪德伯家，并把她置于一個(gè)不確定和潛在危險(xiǎn)的境地。她被德伯家的年輕主人亞歷克引誘了。從那以后，“苔絲幾乎是一躍就從一個(gè)單純的女孩變成了一個(gè)復(fù)雜的女人?！?苔絲，116)她父親的死亡增加了她家的驅(qū)逐，因?yàn)樗拿暿顾胸?zé)任供養(yǎng)她的弟弟和妹妹。別無(wú)選擇，她帶著悲傷再次與亞歷克生活在一起。2.2.3.

18、2 .她的反抗和妥協(xié)苔絲的性格中有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是反抗。她被公認(rèn)為維多利亞時(shí)代三大叛逆女性之一。她勇敢地與命運(yùn)和傳統(tǒng)道德作斗爭(zhēng)。她渴望幸福和真愛。她敢恨亞歷克，也敢愛天使。苔絲對(duì)現(xiàn)存制度的道德和法律規(guī)范持懷疑態(tài)度。她問(wèn)自己，“一旦失去了貞操，就真的永遠(yuǎn)失去了嗎？”遍及有機(jī)自然的恢復(fù)力肯定不僅僅是對(duì)少女的否定。(苔絲，117)在一定程度上，她有勇氣反抗虛偽的倫理道德。然而，她不能完全擺脫當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和標(biāo)準(zhǔn)，這使她相信她必須為她所犯下的罪行付出代價(jià)。當(dāng)苔絲愛上安吉爾時(shí)，她仍然無(wú)法擺脫負(fù)罪感。隨著他們的求愛繼續(xù)，苔絲感到緊張和矛盾。她知道，一個(gè)女人的貞操被她所在的社會(huì)的大多數(shù)人認(rèn)為是極其重要的，

19、安吉爾認(rèn)為她是完全純潔的。她心里明白，她必須告訴安吉爾她的過(guò)去。但是，她沒(méi)有這樣做，因?yàn)楹ε率ニ?。她覺得她所經(jīng)歷的道德罪惡肯定會(huì)驅(qū)使安吉爾遠(yuǎn)離她。后來(lái)，當(dāng)她知道天使犯了類似的錯(cuò)誤時(shí)，她安心地懺悔并希望得到天使的原諒。然而，安吉爾認(rèn)為苔絲的越軌行為是對(duì)他的人身攻擊。他對(duì)苔絲理想化的、純潔的想象被摧毀了。當(dāng)苔絲意識(shí)到他和自己之間的距離時(shí)，她變得很沮喪。更糟糕的是，她不接受天使的缺點(diǎn)。雖然她被天使的偏見弄得焦頭爛額，使她的生活一片黑暗，但她從不抱怨天使的感受，她只批評(píng)和責(zé)怪自己。她失去了她的力量，希望提交她的丈夫，“我會(huì)服從你像你可憐的奴隸，即使是躺下來(lái)死去?！?苔絲，272)苔絲深深的負(fù)罪感使她毫無(wú)反抗地屈服于安吉爾的虐待，認(rèn)為她是罪有應(yīng)得。她性格的弱點(diǎn)有助于使外因起作用。除了兇猛的亞歷克和虛偽的天使，是她性格的弱點(diǎn)導(dǎo)致了她悲慘的命運(yùn)。三。結(jié)論苔絲，這部以她名字命名的小說(shuō)的中心人物，非常迷人，以其深刻的道德敏感性和強(qiáng)烈的激情而著稱。她的美麗和氣質(zhì)與大自然融為一體，她是“大自然的女兒”。然而，作為貧農(nóng)的女兒，她淪為雇傭勞動(dòng)者，