中西兒童文學的比較

1、中國與西方國家兒童文學的比擬摘要：在兒童教育中，兒童文學有著深刻作用，其對于兒童的思想啟蒙，及兒童 身心健康成長有重要作用。隨著公眾對兒童文學重視程度的日益增強，國內兒童 文學市場也呈現(xiàn)出了一派繁榮之態(tài)，國外的許多兒童文學作品涌入，在豐富了兒 童讀物市場的同時，也對國內的兒童文學讀物造成了一定的沖擊。在云云總總的 文學讀物前，兒童受到的影響亦是不同的。本文從兒童文學的特點入手，闡述其 對于兒童價值觀的影響，著重對國內兒童文學與西方國家的予以比擬，展現(xiàn)出由 于歷史、文化及制度的不同而產(chǎn)生的區(qū)別。關鍵詞：兒童文學；中國；西方國家；比擬兒童文學是專為少年兒童創(chuàng)作的文學作品，包括了童話故事、寓言故事、

2、神 話故事、成語故事等等。它要求通俗易懂，生動活動，旨在教育和影響兒童，幫 助兒童樹立正確的人生觀和價值觀念。作為一種獨立的審美形態(tài)，兒童文學可謂 是從自生自滅狀態(tài)走向自覺而形成的一種文體。受制于不同的文化背景，不同國 家、不同民族、不同地區(qū)的兒童文學所呈現(xiàn)的美學風貌也不盡相同。一、中國兒童文學讀物的特點及其影響中國著名教育家陶行知曾說：“兒童猶如一顆種子，我們應該運用文學的力 量去澆灌他們，讓每個兒童都能夠快樂的成長?！蔽阌怪靡?，兒童文學在塑造兒 童性格，培育兒童觀念方面有著重要作用。在長期的開展中，我國的兒童文學也 呈現(xiàn)出了一系列特征：首先，教育性。由于兒童特殊的年齡特征，使其極易受到環(huán)境

3、的影響，因而 較之于成人文學，兒童文學的教育特征突出，旨在幫助兒童樹立健康的價值理念, 指引其更好地成長。其次，形象性。兒童的理解和認知能力有限，過于抽象的說教很難被其接受。 因而，兒童文學注重借助各類生動的信息，以豐富的動作來表現(xiàn)人物的性格和心 理活動，通過藝術手段來創(chuàng)造千姿百態(tài)的藝術形象。再次，趣味性。兒童的知識儲藏和生活經(jīng)驗都較為匱乏，對成年人的思想情 感很難體會，對于自己興趣不高的內容，大多不愿去看。因而，兒童文學大多突 出趣味性，在輕松的說笑和愉悅的故事情節(jié)中，潛移默化地向兒童灌輸深刻哲理。第四，故事性。兒童文學往往具有結構單純、情節(jié)緊湊的故事情節(jié)，通過對 人物性格、心理和思想的刻畫

4、，闡述一定的故事情節(jié)。最后，知識性。兒童文學并不是簡單的說故事，更重要的是通過故事的闡述, 巧妙地穿插知識，在滿足兒童好奇心的同時，也滿足他們的求知欲望，到達教育、 影響兒童的目的。兒童時期是一個人不成熟、不定性，同時又長身體、長知識的時期，也是對 其進行塑造教育的最正確時期。在此階段，優(yōu)秀的兒童文學作品能夠優(yōu)秀陶冶兒童 情趣，豐富他們的知識儲藏，增強其與世界的接觸，同時還能愉悅其身心，開展 語言表達能力，幫助他們形成正確的價值觀念，為成長做鋪墊。二、中國兒童文學與西方國家的比擬無論是中國的兒童文學，還是興旺國家的兒童文學，其對于兒童的教育意義 和感化作用都是毋庸置疑的。但由于是源自不同國度的

5、創(chuàng)作，兩國的兒童文學在 教育價值、創(chuàng)作思路以及情感元素方面也存在一些不同之處。（一）教育價值方面西方兒童文學主張在閱讀作品中指引兒童感受真、善、美。如安徒生的經(jīng)典 童話賣火柴的小女孩，旨在引導兒童的愛心，教會兒童給予他人關愛；而丑 小鴨那么致力于引導兒童從小建立自信，并為實現(xiàn)夢想而付諸努力。而受制于長期的教育體制，同興旺國家的兒童文學相比，我國的現(xiàn)代兒童文 學過多地注重知識性和教育性，忽略了兒童的純真天性，在兒童文學中常常以承 成人的視角關注兒童世界，以成人的意愿為導向，從而缺失了獨屬于兒童的純真, 并為其建立了固定的觀念，忽視了兒童本身的感受和創(chuàng)造力。（二）創(chuàng)作思路方面兒童文學主張運用美好的

6、事物來展現(xiàn)人的內心世界，以此突顯人性的美好， 這種積極向上的創(chuàng)造思路為兒童構筑了心中理想的生活境界?？梢哉f，中國現(xiàn)代 的兒童文學大多彰顯美好的一面，將美化元素貫穿于始終，使得兒童文學能夠符 合現(xiàn)代社會的人文思想需要，發(fā)揮理想的文化精神作用，也重在樹立傳統(tǒng)的道德 觀。譬如在曹文軒的兒童文學作品中，我們所看到的都是氣竭盡全力去澆灌和培 育著兒童的心靈，通過美學來熏陶兒童的內心世界。傳統(tǒng)的兒童文學是從在民間 口頭文學的傳承中開展出來的。伊薩克辛格說道：“兒童文學比成人文學更加植 根于民間。”而縱觀一些興旺國家，由于國家的開展經(jīng)歷了入侵戰(zhàn)爭、王室爭奪、人權斗 爭等里程，其在此種社會背景下創(chuàng)作出來的經(jīng)典

7、兒童文學也受到了影響，融入了 一些悲劇性的故事。作品中的主人公往往要經(jīng)歷眾多艱辛考驗，承受各種壓迫摧 殘。但這種文學創(chuàng)作風格往往更容易令人動情，在對心靈沖擊后而折射出的人生 哲理，往往更能令兒童印象深刻，對他們的影響也更為顯著。（三）情感元素方面情感是兒童文學的靈魂，缺失了情感的滋潤，文學創(chuàng)作將會黯淡無光，不僅 影響兒童品閱文學作品的效果，也會極大削弱兒童文學的藝術價值和美學價值。 值得肯定的是，中外兒童文學在創(chuàng)作過程中格斗將情感元素視為重要內容，在作 品中融入了豐富而細膩的情感色彩。不同的是，中國兒童文學提倡直接表現(xiàn)的形式，通過作品中的文字描述或表 情表達能夠很快地將文學中的人物情感流露出來

8、，故事表達簡單、明朗。如鄭淵 潔筆下的皮皮魯、魯西西等膾炙人口的形象，融入了多姿多彩的情感，表達出了 對于現(xiàn)實生活的追求也有著不同的情感觀念。而興旺國家的兒童文學那么大多主張 間接性地彰顯情感，展現(xiàn)美好的藝術效果。如安徒生的皇帝的新裝，首先讓 讀者體會到皇帝的虛假美，但同時又從側面反映出人們對于美好生活的渴望，通 過真實社會面貌的描寫而渲染作品的藝術感染力量，同時增添了故事曲折和兒童 閱讀的趣味。三、結論在兒童文學不斷開展的同時，我們也應清醒地看到，盡管中國擁有眾多優(yōu)秀 的文學作家，但較之于興旺國家的兒童文學作品，我國的兒童文學尚處于起步階 段，真有具有國際影響力的優(yōu)秀兒童文學鮮有問世。盲目模

9、仿、互搬照抄等行為 的存在成為了國內兒童文學開展征途中的一大桎梏和阻礙。為此，中國的兒童文 學要積極汲取和借鑒興旺國家的成功經(jīng)驗，以創(chuàng)造性的思路展開創(chuàng)作，從成人的 教育目的論和成人意志轉移到以兒童為中心來，讓兒童文學真正回歸兒童，走向 兒童，并參與到兒童精神世界的構建和價值觀念的塑造中來。論中西方兒童文學的差異摘 要：對于中西兒童文學的比擬研究，文學界多分析其思想內容、藝 術風貌、創(chuàng)作動機等方面的不同，并側重從文化傳統(tǒng)角度指出造成這一系列差異 的原因。但研究領域只局限在兒童文學中的敘事文體方面，其他體裁如兒童詩歌 和寓言等那么鮮有問津。并且，多數(shù)作家在評論時只注重對原因的分析，很少指出 突破局

10、限的具體方案。關鍵詞：中西兒童教學差異比擬研究中西兒童文學有著迥異的歷史演進歷程。歐洲早在文藝復興時期，就發(fā) 現(xiàn)并確定了童年的地位，十八世紀法國盧梭的“自然主義”又對兒童文學及兒童 教育產(chǎn)生了積極影響。所以在歐洲，產(chǎn)生了一大批享譽世界的兒童文學經(jīng)典。中 國的兒童文學起步較晚，但由于借鑒了西方的進步的兒童文學理論，其理論起點 較高。然而，由于文化傳統(tǒng)、社會歷史等種種原因，中國兒童文學的創(chuàng)作成就并 不是那么顯著，作品的風貌也與西方兒童文學有著鮮明的差異。對此，諸多評論 家撰文分析了中西兒童文學的差異，并深入探尋了個中原因。中西兒童文學從形式到內容方面的差異都是非常明顯的，很多評論者在 他們的文章中

11、羅列了諸多區(qū)別。在宏觀方面，王黎君在從典型文本看中西童話差異口中指出， 西方童話重娛樂和游戲精神，而中國童話那么傳承了 “文以載道”的傳統(tǒng)，說教氣 較重。同樣指出這一弊端的，還有田華的中西方兒童文學的差異2。但 他在該文中補充道，即使是在新時期出現(xiàn)的一些作品，如鄭淵潔的皮皮魯外傳, 在天花亂墜的想象之外，也未能擺脫生硬的“思想品德教育”。同樣針對中西兒 童文學的差異，杜雋在中西方童話的相異性3中的總結那么更加全面。除 上述區(qū)別之外，他還認為，西方童話中的環(huán)境被虛化，更具幻想性，也更注重人 文精神的宣揚。比擬而言，湯銳的論述最為全面也更為深刻。他在中西兒童文 學的比擬4 一文中提出了新的觀點，即

12、中國的兒童文學注重傳統(tǒng)倫理的宣 揚，而在西方兒童文學的精神空間中，道德評價與倫理啟蒙往往并不重要，而側 重于鮮明的人本、哲學觀念的表現(xiàn)；中國兒童文學注重群體意識及規(guī)范意識的灌 輸，而對于西方兒童文學來說，個體性的原那么顯然是占了上風的；在審美標準和 美學風貌方面，中國兒童文學突出“和諧”與“平衡”的觀念，而西方兒童文學 那么充滿了個性解放的鮮明特色。在微觀方面，馮的的從狐貍形象到中西兒童文學的比擬5,從 狐貍這一經(jīng)典兒童文學形象著手，以小見大，得出了與王黎君類似的結論：西方 的兒童文學標榜快樂原那么，徜徉一種人文的精神；而中國的兒童文學那么看重“載 道”、“樹人”的使命感和重視精神教化的功能。

13、金莉莉的一個童話敘事模式 的中西比擬一一重讀稻草人與快樂王子6從表達主體的表達控制 權的差異來說明作家在創(chuàng)作過程中對童話教育功能的重視：稻草人的表達主 體顯而易見，作者使用了全知視角，并且直接忽略了稻草人的表達視角，控制力 非常強；而快樂王子那么不然。李紅葉在葉圣陶與安徒生一一兼論中國現(xiàn)代 兒童文學對安徒生童話的接受7中，通過中外兩位兒童文學作家的比擬， 得出結論：安徒生對中國現(xiàn)代兒童文學的影響更多地是屬于文體層面的影響，而 非童話精神的滲透。孫大公的大千世界童心未泯一一中外兒童文學中不同的 動物觀念管窺8,從中西不同的動物觀出發(fā)，認為在西方童話中，動物與 人始終保持著各自獨立的個性，且兩者的

14、關系處于對等狀態(tài)；在中國兒童文學作 品中，動物往往充當純粹的配角或陪襯式的角色，兩者處在依從關系中。但隨著 時代的進步和觀念的轉變，一些富有民主思想的價值觀念也影響了中國的兒童文 學創(chuàng)作，出現(xiàn)了一些反映人與動物和諧相處的作品。在對中西兒童文學藝術面貌的差異進行原因探析時一，評論者多數(shù)是從中 西方不同的文化傳統(tǒng)著手找出答案。而文化傳統(tǒng)中，又側重從宗教、神話、道德 倫理等方面展開論述。杜雋指出，早熟的中國文化，對血緣關系的重視，以家為本的傳統(tǒng)，中 國文化對功利性的強調，以及儒家“教重于樂”的觀念影響了中國兒童文學的風 貌，導致“五四”之前中國的童話作品寥寥無幾。但同時他也認為，新時期以來, 中國兒

15、童文學與西方兒童文學出現(xiàn)了越來越多的相似點，有的作品擺脫了一貫的 說教風氣，把教育與幻想結合在一起，還吸收進了西方的人道主義精神；在表現(xiàn) 方法上，新時期童話中的幻想存在著放射型幻想和內傾情感體驗型幻想兩種類 型。從這一角度進行探究的還有田華的中西方兒童文學的差異9,陳虹 的中西童話中成長母題表現(xiàn)差異及其原因探析10,等等。對于造成差異的原因，各個評論者的結論大同小異，其中王松鶴的中 西兒童文學不同的歷史演進11角度較新。在該文中，他從中西兒童文學各 自的演進歷程角度出發(fā)，解釋了造成差異的原因：西方對兒童的發(fā)現(xiàn)很早，加上 擁有諸多進步的兒童觀，所以產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品；而中國兒童文學的興起卻 較

16、之西方晚得多，兒童的精神世界被長久冷落，所以即使產(chǎn)生了兒童文學，也因 封建傳統(tǒng)積習較深而陷入創(chuàng)作困境。此外，朱自強的二十世紀中國兒童文學理 論走向一一中西方兒童文學關系史視角12清晰地梳理了中國兒童文學自發(fā) 物之始到新時期對西方（包括前蘇聯(lián)）兒童文學理論借鑒的歷程及其創(chuàng)作的得失, 并指出，中國內憂外患的沉重現(xiàn)實使得從西方引進的進步的兒童觀得不到生長的 土壤，“它（中國兒童文學）的悲劇命運起因于它的生不逢時的超前性”。這一 觀點突破了一味從傳統(tǒng)文化積習中尋找根源的局限，指出了中國兒童文學理論與 創(chuàng)作錯位的另一原因，對中國兒童文學創(chuàng)作的不景氣也持寬容和理解的態(tài)度。多數(shù)作者只論述了中西兒童的差異及其

17、原因，但對于解決問題的方法， 很少有人能予以解答。朱自強的二十世紀中國兒童文學理論走向一一中西方兒 童文學關系史視角13便是例外。在該文中，他為未來中國兒童文學的研究 方法設計了 “三駕馬車”：以兒童哲學和兒童心理學為理論根基，以豐富的感性 體驗為先行，以切實的兒童讀書狀況為參照。這三點經(jīng)驗均是西方兒童文學理論 得以開展的途徑，且可行性較高。但在指出學習借鑒西方的同時，作者也清醒地 告誡讀者，中國兒童文學也要保持自身的主體性，否那么，一味地照搬照抄西方理 論，便是“東施效顰”，根本不能提升自身的水準。但此種解決方案對西方童話采取的仍是仰視態(tài)度，仍側重于學習和借 鑒。王小浩的中西童話的對話一一評

18、舒?zhèn)ソ淌诘闹形魍捬芯?4提 出，舒?zhèn)ソ淌谠谥形魍捬芯恐刑綄ち私鉀Q困境的另一出路：從傳統(tǒng)文化中 尋找精神源泉，以試圖建立中西童話之間互相溝通與借鑒的平等對話關系。舒?zhèn)?認為，許多中國的古代文學作品，如山海經(jīng)和西游記等都含有鮮明的童 話因素，這些童話因素足以和世界任何童話作品相媲美。于是，他為中國兒童文 學作家指明了另一改革方向：“努力挖掘中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時善于吸收全 世界的優(yōu)秀營養(yǎng)?！币猿浞终{動內因和外因的雙向開展因素，創(chuàng)作出具有中國特 色的作品，實現(xiàn)中國兒童文學的根本進步。盡管探尋原因的角度各有不同，但上述論文的研究對象仍只局限于敘事 體裁的兒童文學作品，對兒童文學的其他體裁那么關注

19、很少。黃詩海、鄭芷芳合著 的詩歌中的兒童世界一一中西詩歌中兒童題材的比照研究15就是例外。 該文選取中西詩學的研究視角，作者認為，英詩以音為主，對詞的磁性、結構、 事態(tài)等都非常嚴謹，故描述的對象更加直觀；而中詩主張?zhí)烊撕弦?，注重詩歌?“性靈”、“風骨”，注重表現(xiàn)其含蓄內斂的風格。止匕外，因作者所處社會背景 和宗教信仰的不同，英詩中反映孩童苦難的作品往往以對宗教的信仰結尾，而中 詩是現(xiàn)世的，因此慷慨悲歌與憤世嫉俗往往成為歷代文人的常規(guī)心理及藝術理 念。對于中西兒童文學的差異，文學界多以敘事型體裁為依托進行比擬研 究，而忽視了對兒童詩歌、寓言、兒童小說等領域的關注。確實，敘事性兒童文 學作品是兒童文學的一大重陣，也是為廣大