第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑導(dǎo)學(xué)案

1、PAGE PAGE 4第五課 文化創(chuàng)新第二框文化創(chuàng)新的途徑四、個(gè)體獨(dú)學(xué) 第二框、文化創(chuàng)新的途徑一、根本途徑：立足于 ，是文化創(chuàng)作的 ，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。二、基本途徑1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新既是一個(gè)“ ”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“ ”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。要求：不能離開 ，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn) ，是文化創(chuàng)新的重要追求。2.面向世界，博采眾長文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族 ，也是不同民族文化之間相互借鑒、相互交流，以“取長補(bǔ)短”的過程；是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的 的過程。要求：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以 為營養(yǎng)，成分吸收外國

2、文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化優(yōu)秀文化成果時(shí)，要 、 。三、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向1.克服錯(cuò)誤傾向：在文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持正確的方向，既要克服一味固守本民族文化的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“ ”和“ ”。2.鑄造中華民族文化的新輝煌：立足于 的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在 、 的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族文化優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華民族文化的新輝煌。五、獨(dú)學(xué)困惑 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知道“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。2、 理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。

3、二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)： 文化創(chuàng)新的途徑。難點(diǎn)：怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。三、學(xué)習(xí)方法綜合采用情境激趣、問題激發(fā)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究的教學(xué)方法。六、小組合作探究及展示探究一、圍繞“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長”這兩目，認(rèn)真閱讀教材并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，探究以下問題：（1）文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑分別是什么？（2）如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系？（3）文化創(chuàng)新為什么需要博采眾長？（4）為什么說文化多樣性是的文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)？（5）怎樣進(jìn)行文化交流、借鑒與融合？其原則是什么？探究二、圍繞“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”一目

4、，結(jié)合教材P55的探究活動(dòng)，探究以下問題：（1）理解“守舊主主義”和“歷史虛無主義”，“民族虛無主義”和“封閉主義”這幾種錯(cuò)誤傾向。（2）區(qū)分對(duì)待文化多樣性、傳統(tǒng)文化、外來文化的正確態(tài)度。七、學(xué)以致用當(dāng)堂檢測1、發(fā)展先進(jìn)文化，必須在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的是（ ） A、發(fā)展先進(jìn)文化 B、打破傳統(tǒng)文化的束縛C、促進(jìn)民族文化的繁榮 D、促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展2、孔子認(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。這說明對(duì)待傳統(tǒng)道德應(yīng)該 （ ）取其精華，去其糟粕 推陳出新

5、，革故鼎新為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神摒棄傳統(tǒng)，從頭開始A、 B、 C、 D、3、在處理與外來文化的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于（ ）在和睦的關(guān)系交流 增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同增強(qiáng)對(duì)外來文化的理解吸收外來文化的所有成分A、 B、 C、 D、4、文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是（ ）取其精華去其糟粕批判繼承古為今用A、 B、 C、 D、5、著眼于世界文化發(fā)展的前沿。這說明（ ）A、文化創(chuàng)新必須吸收和借鑒其他民族的有益文化成果B、文化創(chuàng)新必須摒棄傳統(tǒng)C、文化創(chuàng)新必有吸收外國一切文明成果D、文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)，推陳出新6、從我國先秦時(shí)期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐

6、詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。請(qǐng)問文化創(chuàng)新的途徑是什么？課后練習(xí)與提高1、有人認(rèn)為，外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來。持為種觀點(diǎn)的人犯了（ ）錯(cuò)誤A、“守舊主義” B、“封閉主義” C、“民族虛無主義” D、“歷史虛無主義”十七大報(bào)告指出，在文化創(chuàng)新中一定要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力”。據(jù)此回答25題。2、黨的十

7、七大之所以強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化必須注重文化創(chuàng)新，這是因?yàn)椋ǎ┲挥胁粩鄤?chuàng)新，才能體現(xiàn)中國文化的特色文化創(chuàng)新，能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，都是在文化創(chuàng)新的過程中實(shí)現(xiàn)的文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮A、 B、 C、 D、3、文化創(chuàng)新必須發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這主要是因?yàn)椋?）A、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑B、文化創(chuàng)新的過程是發(fā)展先進(jìn)文化的過程C、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基D、只有博采眾長，才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新4、文化創(chuàng)新一定要著眼世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上不斷，這表明（ ）A、文化創(chuàng)新的過程也是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補(bǔ)短”的過程B、文化創(chuàng)新必須著眼于消除不同文化之間的差異C、文化的生命力和競爭力主要取決于不同文化之間的融合D、世界先進(jìn)文化和競爭力主要取決于不同文化之間的融合5、文化創(chuàng)新一定要立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。