考點：集體與個人

1、專題十五：集體與個人共同的目標，前進的動力：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，班級就像一盤散沙，不可能成為一個我們?yōu)橹院赖募w。而當(dāng)我們有了共同的目標后，我們就擁有了團結(jié)奮斗的不懈動力。各盡其能，發(fā)揮所長，奉獻集體：彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，誰都無法替代。當(dāng)每個人把自己的智慧和熱情貢獻給集體的建設(shè)時，班集體就會成為一道亮麗的風(fēng)景線，展現(xiàn)出彩虹般迷人的色彩。團結(jié)協(xié)作，互助前行：沒有班級中人與人之間的團結(jié)協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結(jié)協(xié)作，相互配合，我們

2、才能奏出最優(yōu)美的班級樂章，在集體中不斷成長。讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出我們?yōu)橹院赖募w。4、集體和個體的關(guān)系個體的存在離不開集體，個體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。5、集體利益與個人利益的關(guān)系集體利益與個人利益是相互依存的，只有維護集體利益，個人利益才有保障，保障個人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果，因此，集體應(yīng)充分尊重和保護個人利益，個人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護集體利益，他們之間相互影響，相互制約，絕不是對立的。6、關(guān)愛集體人人有責(zé)集體是我們每一個人的集體，只有人人都主動關(guān)心，愛護集體，為集體建設(shè)出力，集體才會真正成為我們依戀的家。7、關(guān)愛集體

3、的表現(xiàn)A自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，積極主動的為集體貢獻才智。B發(fā)癢集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。C在集體中求大同存小異，善于團結(jié)他人莫讓集體發(fā)揮出更大的力量。8養(yǎng)成謙讓、分享、助人等親近社會行為，積極參加社會公益活動，關(guān)心社會發(fā)展，關(guān)注國家大事，服務(wù)社會，奉獻社會。試題探究一一滴水只有融入大海，才不至于干涸。這句話說明一個什么道理？答案：個體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量，每個人都是集體的一員，個人離不開集體試題探究二請談?wù)勀銓Α凹w利益高于個人利益，因此我們不應(yīng)該計較任何個人利益”這句話的理解。答案：(1).集體利益與個人利益是相互依存的，只有維護集體

4、利益，個人正當(dāng)利益才有保障，因此，個人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護集體利益。個人利益應(yīng)該服從集體利益。（2）保障個人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果，因此集體應(yīng)充分尊重和保護個人正當(dāng)利益。（3）個人利益有正當(dāng)與不正當(dāng)之分，個人的正當(dāng)利益應(yīng)當(dāng)，而且必須得到有效的維護。（如何正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系？怎么辦）九年級是什么（七年級上）試題探究三“一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團，一個巴掌拍呀拍不響，眾人鼓掌震呀震動天?！闭垎枺鹤鳛橹袑W(xué)生的你，將如何關(guān)愛集體，在集體中充分的發(fā)揮自己的力量？答案：1、要有共同的奮斗目標：各盡其能，發(fā)揮所長，奉獻集體，團結(jié)協(xié)作，互助前行。2、自

5、覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，積極主動的為集體建設(shè)貢獻才智，3、發(fā)揚集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難，4、在集體中求大同存小異，團結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。（九年級）（如何維護集體的榮譽和利益，怎么辦）重點提示：如何正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，作為青年學(xué)生如何維護好集體的榮譽和利益？試題探究四俗話說，“眾人拾柴火焰高”；“一個和尚有水喝，三個和尚沒水喝”；“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，只有朵朵鮮花爭艷，才有春天的美麗”。由此可見，關(guān)愛集體人人有責(zé)。請問：為什么說關(guān)愛集體人人有責(zé)？如何關(guān)愛集體？答（1）集體是我們每一個人的集體，只有人人都主動關(guān)心、愛護集體，為

6、集體建設(shè)出力，集體才會真正成為我們依戀的家。（2）自覺維護集體的利益和榮譽，服從集體的安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻才智。發(fā)揚集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。在集體中求大同存小異，善于團結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大力量。專題十六：與父母平等溝通1.成長也會有煩惱:父母與子女之間矛盾的產(chǎn)生：進入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。而在父母的眼里，我們總是長不大的孩子，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意。父母責(zé)怪我們越來越不服從管教，我們覺得父母越來越嘮叨和啰嗦，于是就產(chǎn)生了矛盾。代溝產(chǎn)生的原因：我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的

7、直接原因。代溝的實質(zhì)：代溝的實質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重實際差異。嚴也是一種愛：我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴”,反映出父母對我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。2逆反心理：逆反心理產(chǎn)生的原因：代溝往往導(dǎo)致兩代人在某些問題上產(chǎn)生分歧。我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴格要求常常產(chǎn)生反感，即產(chǎn)生逆反心理。逆反心理的主要表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣；你說這個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非相信那個。產(chǎn)生逆反心理的具體情景：當(dāng)我們的獨立意識受到阻礙時，當(dāng)我們的自主性被忽視時，當(dāng)我們的個性伸展受到妨礙時，當(dāng)強迫我們接受某種觀點時，我們就會產(chǎn)

8、生逆反心理。辯證地看待逆反心理：所謂辯證地看待逆反心理，就是要肯定逆反得對的，否定逆反得錯的。從同學(xué)們的角度看，就是要作出正確地與父母交往的行為選擇。這樣既有助于同學(xué)們幫助父母更新觀念，走出家教誤區(qū)，也有助于同學(xué)們提升道德，完善自我。消極逆反心理存在的危害：逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己一一不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己。這種結(jié)果也是對父母的一種傷害一一不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害父母。對策：積極的做法是從現(xiàn)實中架起理解的橋梁。冷靜下來，心平氣和地與家長商量，弄清矛盾所在，找到雙方都能接受的辦法。3架起理解的橋梁：在家中，父母與我們之間容

9、易產(chǎn)生矛盾和沖突，積極的做法是從現(xiàn)實中架起溝通的橋梁。當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾的時候，首先要冷靜下來，心平氣和地與家長商量。商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。我們與父母進行溝通，其實是明辨是非、尋求最佳結(jié)果的過程。有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。4交往講藝術(shù)：贊賞父母，贊賞中增進親情。要學(xué)會真誠、得體地贊賞父母，這是增進親情的有效方法。認真聆聽，聆聽中獲得教益。幫助父母，用行動感動親人。在家庭交往中，與父母不必太計較。5孝親敬長是我們的天職：孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)

10、。其中最重要的是敬重和愛戴父母。孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面。孝敬父母需要付出，即要付出代價。我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。6子女要孝敬父母就要要尊重父母，熱愛父母，回報父母。對父母要有禮貌，理解父母的心意，聽取父母的教誨，關(guān)心父母健康。體貼父母的辛勞，分擔(dān)父母的憂愁，不向父母提出過分要求。7孝敬父母的原因：父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人。

11、父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝順。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝敬父母是道德和法律的要求。專題十七：幸福感日本大地震核泄露鹽荒【幸福感】2011年的兩會，會場內(nèi)外，頻現(xiàn)的“幸?！倍郑耜柟庖粯訛⑦M人們的心里。經(jīng)濟學(xué)家、委員遲福林認為“十二五”的轉(zhuǎn)型就是向“幸福感”轉(zhuǎn)；南師大副校長陳凌孚認為“幸福中國”是非常精煉的20個字：學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。溫家寶總理說，幸福就是讓人們生活得舒心、安心、放心，對未來有信心。一、如何讓老百姓有幸福感？有人認為國家應(yīng)該從以下幾方面做起：1、增加財富，夯實幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、減少成本，

12、提升幸福的“享受指數(shù)”。3、人的幸福是發(fā)展的起點也是發(fā)展的根本歸宿，幸福應(yīng)該由人通過科學(xué)發(fā)展來創(chuàng)造。4、關(guān)注民生。要改善民生，努力改善人民群眾的經(jīng)濟狀況，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。5：要創(chuàng)造精神財富，必須注重人們的精神消費。6：實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，滿足人們的生態(tài)環(huán)境需求。7：要轉(zhuǎn)變政府職能，提高公共服務(wù)能力，讓廣大人民群眾廣泛參與社會政治經(jīng)濟事務(wù)，實現(xiàn)自己的價值。第五：還必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，穩(wěn)步推進民主政治建設(shè)，保障人民群眾的民主權(quán)利和合法權(quán)益，維護社會公平正義，使人民群眾感到更加幸福?！救毡敬蟮卣?、核泄露、鹽荒】最近，網(wǎng)絡(luò)上流行一副對聯(lián)：上聯(lián)是：日本是“大核”民族，下聯(lián)是：中國是“鹽荒”子孫，橫批是：有“碘”意識。雖是搞笑的段子，但不能不讓人對這兩個事件和這兩個民族進行對比和思考，其中的悲劇色彩越來越濃。1.搶鹽風(fēng)潮的出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了民眾對核輻射的恐懼，另一方面，也說明我們的心理素質(zhì)有待進一步提高，我們?nèi)狈陀^判斷事實的能力。由于人們對核知識的匱乏，加上人們的盲從心理，導(dǎo)致人們失去了理智，這也給了