《美學(xué)的散步》讀書(shū)心得

1、美學(xué)的散步讀書(shū)心得2019-10-24美學(xué)散步是一本不厚、很小的書(shū)籍，可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。那 么大家知道美學(xué)散步嗎？以下是小編為您整理的“美學(xué)散步讀書(shū)心 得”，供您參考。美學(xué)散步讀書(shū)心得【一】美學(xué)散步是一本不厚、很小的書(shū)籍，可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。作 者是宗白華先生，因?yàn)樽髡呤莻€(gè)詩(shī)人，所以整本書(shū)的主要風(fēng)格是詩(shī)意濃厚，閑 適舒緩，令人讀起來(lái)非常有趣味，不會(huì)失于泛泛而談，但乂不至于過(guò)于深?yuàn)W難 懂。當(dāng)你翻開(kāi)這書(shū)時(shí)，便會(huì)想全心全意一氣呵成地看完，不希望中間會(huì)有任何 間斷，因?yàn)樵诳吹倪^(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)令人拍案叫絕的美言好句。完整地研讀有 助于對(duì)這本書(shū)里的所有思想有一個(gè)整體的感受，對(duì)其中東西方文化碰

2、撞有更為 深入的把握。當(dāng)我真的如饑似渴地將這本書(shū)狼吞虎咽般讀完之后，還是手不釋 卷。于是我乂想重新仔仔細(xì)細(xì)地將其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以 我采用了通讀和精讀兩種方法。通讀只讓我對(duì)這本書(shū)有了一個(gè)大致的印象，全 書(shū)風(fēng)格上講，文筆優(yōu)美，行文如云卷云舒，自然而閑適。從其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，交融 中西，有很深沉的哲學(xué)蘊(yùn)于其中，不會(huì)艱澀難通，但是你也不能馬上獲得其中 真意，要如散步般，逢到一處好景致時(shí)，便要駐足細(xì)賞。美學(xué)散步這部書(shū) 就是這樣的，行到思想靈光閃現(xiàn)處，要靜下心來(lái)思考，比照自身，有何感悟。 這一功夫是后來(lái)在細(xì)讀的過(guò)程中才慢慢體會(huì)出來(lái)的。今還記得里面有引用李麗對(duì)宗白華美學(xué)散步的評(píng)論，她是這樣說(shuō)的

3、： “散步當(dāng)中有古老周易演繹我們祖先天人合一觀念的直觀、感知和體 驗(yàn)；有禪宗以凈的心去體悟觀照萬(wàn)物的境界；有老莊、玄學(xué)追求的靈氣飛揚(yáng)的 思辨智慧；有亞里士多德的明晰合邏輯的理性色彩；有休姆經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)中對(duì) 感官體驗(yàn)的重視；有康德把時(shí)空作為人類感知方式，把心靈作為理解世界的重 要方式的真知灼見(jiàn)；有黑格爾否定的思考的辯證思維；還有在20世紀(jì)中西文化 碰撞中為人們普遍運(yùn)用的比較中見(jiàn)同異，同異中辨特征的方法，以及文化溯源 的方法。我非常同意李麗精警的評(píng)價(jià)，而且她表達(dá)的是那樣的緊湊。美學(xué)散步讀書(shū)心得【二】美學(xué)散步是宗白華先生的代表作，也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美 學(xué)著作。作者沒(méi)有建構(gòu)什么美學(xué)理論體系，

4、而是用他行云流水般的抒情筆觸、 愛(ài)美的心靈引領(lǐng)讀者去體味來(lái)自生活中無(wú)所不在的藝術(shù)美，待得我散步歸來(lái)， 我發(fā)覺(jué)自己的心靈得到了升華與凈化。對(duì)于體味中國(guó)藝術(shù)至境，宗白華原則的是從“錯(cuò)彩鏤金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式將中國(guó)美學(xué)的各方特色 熔鑄出來(lái)并標(biāo)舉到了極致。宗白華先生認(rèn)為，美學(xué)的內(nèi)容，不一定在于哲學(xué)的分析、輯的考察，也可 以在于個(gè)人的行動(dòng)所啟示的美的體會(huì)和體驗(yàn)。他的美學(xué)研究不重哲學(xué)的分析、 邏輯的考察，而重趣談、風(fēng)度、藝術(shù)和審美的體驗(yàn)；不是從邏輯定義和概念辨 析出發(fā)，而是從美的體會(huì)或體驗(yàn)出發(fā)；不是糾纏于本質(zhì)、對(duì)象、特征等美學(xué)理 論的空泛討論，而是憑借自己深沉的心胸去充分領(lǐng)略、感受大自然、

5、藝術(shù)人中 的生命美、境界美。宗白華美的態(tài)度是超俗的，乂是入世的。他在書(shū)中展示了一個(gè)美的人生和 宇宙，充滿了親切感與家園感。宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了 “宇宙是 無(wú)盡的生命”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和一諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊 克的“一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的。沒(méi)有一種以天地 為廬而乂悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈，是不可能 發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而他似乎輕而易舉地領(lǐng)悟到了美的神韻，如 在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙精深的律動(dòng)和氣韻。任何一個(gè)愛(ài)美的中國(guó)人，任何一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)藝術(shù)的人，都應(yīng)該讀這部 書(shū)一一美學(xué)散步。在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)

6、史上，有兩位泰山北斗式的人物，朱光潛與宗白華。兩人 年歲相仿，是同時(shí)代人，都是學(xué)貫中西、造詣極高的，但朱光潛著述甚多，宗 白華卻極少寫(xiě)作；朱光潛的文章和思維方式是推理的，宗白華卻是抒情的；朱 光潛偏于文學(xué)，宗白華偏于藝術(shù)；朱光潛更是近代的，西方的，科學(xué)的；宗白 華更是古典的，中國(guó)的，藝術(shù)的；朱光潛是學(xué)者，宗白華是詩(shī)人。這部書(shū)是宗 白華美學(xué)論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學(xué) 人，早年曾留學(xué)歐洲，足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過(guò)詩(shī)集，他本來(lái) 是個(gè)詩(shī)人。青年時(shí)期對(duì)生命活力的傾慕贊美，對(duì)宇宙人生的哲理沉思，一直伴 他前行，也構(gòu)成了他美學(xué)篇章的特色。這個(gè)集子里的文章，最早寫(xiě)

7、于1920年， 最晚作于1979年，實(shí)在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒(méi)有構(gòu)建什么美學(xué)體系，只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓?立一種審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國(guó)藝術(shù)美的精神所在。 宗白華曾在蒙娜麗莎原作前默坐領(lǐng)略了一小時(shí)，他常常興致勃勃地參觀國(guó) 內(nèi)的各種藝術(shù)品展覽會(huì)，即使高齡仍不辭勞苦。他更是一位欣賞家。集子里這 些文章相當(dāng)準(zhǔn)確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西，特別是有關(guān)中國(guó)藝術(shù)的特 征。因此，閱讀這部書(shū)本身，就是一種藝術(shù)的享受，作者用抒情化的語(yǔ)言引領(lǐng) 我們進(jìn)行藝術(shù)的欣賞，書(shū)名叫美學(xué)散步，我們且到這個(gè)大花園里走走，看 作者給我們營(yíng)造了怎樣的亭臺(tái)樓榭、花樹(shù)池石

8、。美學(xué)散步讀書(shū)心得【三】閑閑的碎語(yǔ)，但字字珠磯，品味雕琢的文字，暢游美學(xué)的境界，仿佛美玉 一般，絢爛之極歸于平淡。體會(huì)一份清閑的淡泊，感悟一遭情景交融，寧?kù)o的 心中，獨(dú)戀一份美的意韻。宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的，乂是入世的。他在書(shū)中為我們展示了一 個(gè)美的人生和宇宙，這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大，無(wú)非虛實(shí)相生， 美無(wú)處不在。宗先生從一丘一壑一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了 “宇宙是無(wú)盡的生命，豐富 的動(dòng)力學(xué)”，也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序，圓滿的和諧”。英國(guó)詩(shī)人勃萊克的 “一花一世界，一沙一天國(guó)”就是這種描述的最景致的詩(shī)句。沒(méi)有一種以天地 為廬而乂悠悠自足的博大情懷，沒(méi)有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑

9、 的心境，是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動(dòng)與清和的美的統(tǒng)一。而宗白華先生似乎輕而易 舉的領(lǐng)悟到了美的神韻，如在拈花微笑間頓悟了一切聲光，色彩和形象中微妙 精深的律動(dòng)和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界，無(wú)待于外而自成意義豐 富的小宇宙，啟示著宇宙人生的更深的一層真實(shí)?！彼皇菑臒o(wú)邊的空間指向 無(wú)限，而是從無(wú)邊回到萬(wàn)物，返回自身，回歸“小宇宙”。它屬于有限之中， 乂讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒?？梢哉f(shuō)，宗先生中的美學(xué)思想已然把中國(guó)傳統(tǒng)的哲 學(xué)、美學(xué)一一儒佛道三合而一了。在閱讀中思考，我感到書(shū)中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石，它們折射 著理性與感性的光芒?；蛘撛?shī)畫(huà)與書(shū)法，或論音樂(lè)與舞蹈，或論建筑與雕塑， 自然與藝術(shù)的

10、乃至整個(gè)人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的，他總在直觀 的把握后，欣賞它，贊美它，評(píng)判它。他以的抒情方式，以詩(shī)人靈感閃現(xiàn)時(shí)的 思維方式，表達(dá)自己精辟的美學(xué)見(jiàn)解。如他在評(píng)羅丹的雕刻時(shí)這樣寫(xiě)到:“我 這次看到了羅丹的雕刻，就是看到了一種光明你看那自然何等調(diào)和，何等 完滿，何等神秘不可思議！這大自然的全體不就是一個(gè)理性的數(shù)學(xué)，情緒的音 樂(lè)，意志的波瀾么？ 一言以蔽之，我感到這宇宙的圖畫(huà)是個(gè)大優(yōu)美精神的表 現(xiàn)?！弊x了這樣的文字，誰(shuí)會(huì)以為他是在評(píng)價(jià)藝術(shù)作品？而乂有誰(shuí)能說(shuō)這不是 在評(píng)藝術(shù)作品呢？清代王船山在論詩(shī)時(shí)說(shuō)：“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人之懷，是詩(shī)家正 法眼藏?！焙靡粋€(gè)“以追光躡影之筆，寫(xiě)通天盡人

11、之懷”！這正是可用來(lái)總結(jié) 美學(xué)散步中所體現(xiàn)的宗先生的美學(xué)追求。其篇幅短小，其筆墨簡(jiǎn)淡，而微 言大義昭著?！八钦胬淼奶綄ふ?，他是美學(xué)的醉夢(mèng)者，他是精神和肉體的勞 動(dòng)者?！弊谙壬鷮?duì)羅丹的評(píng)語(yǔ)乂可恰如其分的用來(lái)評(píng)價(jià)他自己。藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。 畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境 呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。或是為滿足生理的物質(zhì) 的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因 人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境 界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。