文案寫作西釣魚臺報版

1、西三環(huán)河畔豪宅案名：西臺釋義：臺，垂釣處， 后為行宮禁地。水源自諸名泉，與一脈相承，現(xiàn)為國賓館。以此為名，秉合六朝皇都古韻龍脈 ，更得今日官貴護佑，以高格建筑斂藏高第名門。Slogan： 山水觀世界觀釋義： 以山水情態(tài)投射世界，以景觀承載文化，把物理價值的自然景觀東方居住哲學(xué)化；世界觀有“風(fēng)物長宜放眼量”的喻義，暗指代人群及產(chǎn)品地位。以“觀”既“觀念”形而上的場所精神大義，抽象自然天籟和現(xiàn)代人居關(guān)系的哲學(xué)精神，以統(tǒng)領(lǐng)本案的全程。形象篇之壹：CATCH：意不在魚，只釣王與侯。COPY：史說太公釣于之涯 ，“吾中取，不向曲中求，不為錦鱗設(shè)，專釣王與侯?！鼻筚t至臺，太公以漁道喻天下計。于是興于諸侯，

2、成就八百年。西臺，水脈，私地大宅。上承千年帝都氣象，孕璜遺璞。以高格建筑斂藏高第名門，惟大富且貴之人主之。注釋：周屬地秦嶺腳下，今寶雞縣磻（pan 音“盤”）溪鄉(xiāng)臺。與論述治國，后人托此作兵書六韜。傳親自駕車請入都，車行八百步突然繩斷車停。稱保八百年，后伐商滅紂，完成一統(tǒng)大業(yè)，周朝果然持續(xù)了八百多年。太公處有巨石，傳為釣鯉，魚腹內(nèi) “璜石”所變 。清人上刻 “孕璜遺璞” ，將其比作未曾雕琢的含玉之石。璜者 ，半壁之玉也 ；璞 ，半 成器的玉石。志云，得璜便是發(fā)祥的征兆。此篇以太公之典故，臺千古祥瑞之名，以貴人喻目標(biāo)客戶，項目人文價值，完善其所深蘊之場所精神。形象篇之貳：CATCH：藏風(fēng)聚氣，水

3、遠天門開。COPY：昔年偶至京西阜成門外，為美景所傾倒，顧瀲滟而流連。于是在此筑一臺，專為垂釣，臺因此而得名。后清干隆重宮，并引來香山之水，使之合于地理易相，由此世襲，長延。西臺，水脈，私地大宅。秉合六朝古韻龍脈，堂氣。鰲占吉地的圣域尊邸，引領(lǐng)現(xiàn)世新貴的居住品格。注釋：晉郭璞著堪輿經(jīng)典葬經(jīng)釋曰：“藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂水。水來之處謂之天門，來不見源流，曰天門開。水主財，門開則財來。本案所處正是河中河流的屈曲處弓形內(nèi)側(cè)，學(xué)中又稱其為“冠帶水”、“眠弓水”，是大吉大富形勢，所以如故宮中的金水河、萬壽山前的冠帶泊岸，到民宅前的半月形池皆由此衍出。金朝時章景始建臺，筑有“亭”和“” 。1763 年，

4、清干隆把魚藻池的舊址灘治成湖，并引來香山之水，使之通到阜成門外護城河。到了干隆三十九年，增建了臺臺座，干隆還親自題寫了“臺”三字，并制詩，分別刻在臺西、東額石匾上。灘治成的湖，就是玉，修建的行宮，就是臺。此篇源述臺之歷史演義，并由堪輿學(xué)其上風(fēng)上水的地脈綿延，從心理層面吸引客戶強烈關(guān)注，以歷史項目稀有品質(zhì)之強勢支撐。形象篇之叁：CATCH：近水樓臺，不從游。COPY：河曾為御用水道 ，如今獨享的觀光河流。推窗而見的真實畫卷，滋養(yǎng)新現(xiàn)代主義山水精神。以自然情態(tài)投射世界，繁囂，靜觀都市浮華物象。不為所動的尚品信仰堅守，歸依人本潔凈心岸。西臺，水脈，私地大宅。淬煉東情西調(diào)優(yōu)態(tài)，地緣天成。比肩世界之巔的從容空間，傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代人居的文思互根。注釋：近水樓臺先得月,向陽花木易為春。 (宋獻詩 )后來截用“近水樓臺”為成語，比喻在條件便利的情況下就能比一般人先得到好處。此處以此喻本案，一語雙關(guān)。不從游。歸臥空山釣碧流。（唐酬御）典出東漢隱士嚴(yán)子陵辭所封諫議大夫不就，退隱耕種垂釣。古時四匹的車為一乘（sheng 音“勝”），指君王之儀。由于本案為簡約式現(xiàn)代大宅， 然而建于珍稀龍脈之畔，故為西方現(xiàn)代居住場所模式與東方中式