蓬溪中學(xué)級(jí)維格練習(xí)

1、蓬溪中學(xué)2012級(jí)維格練習(xí)材料題專項(xiàng)訓(xùn)練1.（32分）文明不是孤立的歷史現(xiàn)象，而是人生產(chǎn)力社會(huì)文化的整體發(fā)展過程，其核心是人類的解放和現(xiàn)代化。文明史就是反映這一過程和成果的歷史。閱讀材料，回答問題：材料一中國古代一般認(rèn)為三男二女較好，三男二女團(tuán)圓最為理想。倘若做不到，寧愿單生男孩，也不能只生女孩，在傳統(tǒng)的血緣宗法制度下，所謂“不孝有三，無后為大”的信念常常壓得那些子嗣為艱的人喘不過氣來。況且在很少社會(huì)保障的條件下，尚能靠兒子養(yǎng)老送終，即所謂“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。從家庭地位講，多生男孩，將來或讀書做官，或出門經(jīng)商，最起碼也可做到在鄉(xiāng)里人多勢(shì)眾，不受欺負(fù)。而生女孩，下層民眾認(rèn)為女兒將來是人家之人

2、，要倒貼一筆嫁妝費(fèi)，故稱女孩為“賠錢貨”。西漢惠帝六年（公元前189年）詔令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算?！睗h代人口稅中有一種算賦，是15歲至56歲的男女成年交納的，每人一算，120錢?；莸圻@個(gè)法令使15歲至30歲的未婚女子多交算賦，且達(dá)常人的5倍。也就是說，你不出嫁，不生育，那么應(yīng)該生育的子女的人頭稅就要你來擔(dān)。制度文明與中國社會(huì)風(fēng)俗流變（1）據(jù)材料一概括中國古代生育觀的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的主要原因。（9分）材料二（17世紀(jì)后期）法國正處在君主專制的鼎盛時(shí)期；俄國彼得大帝還在南征北戰(zhàn)，建立專制帝國；德國和意大利則四分五裂，人民正期待著強(qiáng)有力的王者出現(xiàn)但是英國，這個(gè)地處邊

3、緣的小國，卻在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)現(xiàn)代文明的入口處，即將一步步穩(wěn)健地走向世界的中心。在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。大國的崛起（2）從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，材料二中“歷史性的轉(zhuǎn)變”是指哪一社會(huì)轉(zhuǎn)型，結(jié)合史實(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、科技三方面概括英國“率先到達(dá)現(xiàn)代文明的入口處”的原因（8分）材料三人人皆可以為圣孟子李贄彼得拉特（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析三位思想家關(guān)于人性主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的積極作用。（6分）材料四當(dāng)時(shí)在華北大學(xué)任教的美國人韓丁，在觀察了晉冀魯豫解放區(qū)的農(nóng)村社會(huì)后說：“中國革命創(chuàng)造了一整套新的詞匯，其中一個(gè)重要的詞就是解放，它的字面意思是躺著翻過身來，對(duì)于全國幾億無地和少地的農(nóng)

4、民來說，這意味著站起來，打碎地主的枷鎖，獲得土地、牲畜、農(nóng)具和房屋。但它的意義遠(yuǎn)不止于此，它還意味著破除迷信，學(xué)習(xí)科學(xué)；意味著掃除文盲，讀書識(shí)字；意味著不再把婦女視為男人的財(cái)產(chǎn)，而建立男女平等關(guān)系；意味著廢除委派村吏，代之以選舉產(chǎn)生的鄉(xiāng)村政權(quán)機(jī)構(gòu)。總之，它意味著進(jìn)入一個(gè)新世界?！?摘編自歷史的軌跡：中國共產(chǎn)黨為什么能（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在新民主主義革命階段，中共是如何實(shí)現(xiàn)讓農(nóng)民“躺著翻過身來”（6分）（5）在當(dāng)代世界，西方文化元素對(duì)其它文化具有很強(qiáng)的影響力，許多文化背景的人，都將“文明”與“西化”等量齊觀，結(jié)合上述材料和你的思考，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。（3分）2、南昌作為江西省省

5、會(huì)，既是國家歷史文化名城，又是革命英雄城市，讀材料一、回答問題。材料一水運(yùn)中心，商業(yè)之都“舸艦迷津，青雀黃龍之軸”，詩人王勃在滕王閣序中這樣描繪當(dāng)年贛江航運(yùn)口岸的盛景。據(jù)史書記載，唐朝大歷貞元年間（766805），富商俞大娘有大船，“有俞大娘舵船最大，居者養(yǎng)生送死嫁娶悉在其間。開巷為圃，操駕之工數(shù)百。南至江西、北至淮南，歲一往來，其利甚溥pU普，廣大之意。洪鄂之水居頗多，與邑殆相半”（1）根據(jù)材料二概括唐朝南昌水運(yùn)的特點(diǎn)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐朝后期南昌水運(yùn)發(fā)達(dá)的原因。（4分）此局面在鴉片戰(zhàn)爭后發(fā)生了變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析鴉片戰(zhàn)爭后導(dǎo)致包括贛江在內(nèi)的中國內(nèi)河傳統(tǒng)航運(yùn)業(yè)衰落的主要原因有哪些？

6、（4分）材料二名人輩出，人文之都在南昌的三年給利瑪竇留下了美好的回憶。他摒棄了“歐洲中心論”，采用“人文適應(yīng)主義”，據(jù)說甚至為自己不能改變眼睛的顏色和鼻子的高度、完全中國化而感到遺憾。因此他的交際圈迅速擴(kuò)展，離開南昌時(shí)，他已在中國當(dāng)時(shí)15個(gè)省的10個(gè)中有了朋友。利瑪竇帶來的三菱鏡，更是引起了人們的好奇心當(dāng)南昌人知道了利瑪竇是從萬里之遙的意大利國漂洋過海而來的時(shí)候，他又介紹了地學(xué)知識(shí)為了照顧中國人的感情，特意將中國放在了地圖的正中在利瑪竇身后，西方世界掀起了一股中國熱，可以說繼馬可波羅之后，讓世界開始真正了解中國的就是利瑪竇。余三樂先生所說的：“蜜蜂本身是覓食的，但它傳播了花粉?！保?）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析利瑪竇在中西文化交流方面的貢獻(xiàn)（4分）材料三革命圣地，紅色之都起義部隊(duì)接受南昌人民