尼泊爾后裔達(dá)曼人

1、尼泊爾后裔達(dá)曼人 吉隆溝，這座處于喜馬拉雅山南麓的邊境小鎮(zhèn)，因為其山清水秀不僅養(yǎng)育了一代代勤勞樸實的吉隆人，同時還因這里居住著一群生活了一百多年的達(dá)曼人而使此處文化底蘊(yùn)更為深厚。達(dá)曼人以前并不叫達(dá)曼人，在2003年以前，達(dá)曼人是一支居住在吉隆鎮(zhèn)沒有國籍的漂泊人群，主要混居于吉隆鎮(zhèn)的薩勒、扎和吉甫村。他們在吉隆鎮(zhèn)他們盡管已經(jīng)生活了六七代，因為他們沒有國籍，所以一直都沒有土地和住房，大部分以打鐵為生，因此被稱為“鐵匠”。他們雖然有超凡的手藝，但由于地位低下，當(dāng)?shù)厝擞谒麄兯夭唤煌?。在生活上，至今還保留著一些原始的痕跡。因長期生活在藏族周圍，達(dá)曼人的生活習(xí)俗深受藏族影響。他們從服裝和語言上與藏族通常難

2、以分辨，唯一的區(qū)分就是眼睛呈藍(lán)色且大而深，鼻子高挺，盡管高原生活環(huán)境使膚色呈深棕色，但卻怎么也掩飾不住白色人種的長相。達(dá)曼人使用的語言是藏語，有的還能流利的說漢語。達(dá)曼人稱謂來源與原先從事騎兵這一職業(yè)也有關(guān)聯(lián)?！斑_(dá)”的藏語意譯為“馬”，“曼”的藏語意譯為“軍”或“多”，“達(dá)”和“曼”合并起來為“騎兵”，“達(dá)曼人”的藏語意為“古代騎兵的后裔”。相傳達(dá)曼人的起源與尼泊爾部落之一的廓爾喀人第二次入侵西藏吉隆、聶拉木等地甚為相關(guān)，從時間上可追溯至公元18世紀(jì)末。公元1791年（藏歷水鼠年）7月，廓爾喀以西藏地方毀約為由，發(fā)動了第二次入侵西藏吉隆、絨轄、聶拉木等邊境的戰(zhàn)爭。為了抗擊外敵，清朝政府派遣?？?/p>

3、安大將軍率領(lǐng)由滿、漢、蒙、達(dá)翰爾、鄂克溫、鄂倫春等數(shù)十個民族組成的大軍千里迢迢進(jìn)藏討伐廓爾喀軍。在清軍收復(fù)吉隆、聶拉木、絨轄等邊境失地后，長驅(qū)直入吉隆與尼泊爾交界的熱索，熱索一戰(zhàn)經(jīng)過藏漢軍民欲血奮戰(zhàn)，出奇制勝地取得了勝利。整個戰(zhàn)斗中，除了死傷的大量清軍外，還有數(shù)以千計的將士失足跌入了幽深恐怖的谷底，或失蹤在浩瀚密林中，其中約有數(shù)百余騎兵。由于當(dāng)時的通信和交通不便，很多失蹤的將士即使后來生還也無法與大部隊取得聯(lián)系，他們便一直滯留于邊境，再也沒有回到故土。這些殘存的將士在人煙稀少的叢山峻林間被困長達(dá)一年多，生活僅依靠野果、飛禽、小野畜、山泉等生存。其中被餓死、凍死的達(dá)90%以上，之后幸存下來的也僅

4、有一百余人。在漫長的歲月中，這些將士與尼泊爾邊境上的人居住繁衍，據(jù)說達(dá)曼人就是他們的后裔。民主改革前，達(dá)曼人無任何生產(chǎn)資料（土地、牲畜等），他們的主要生活來源是做背夫、打雜，也有的靠打鐵、做木活等為生。民主民革后，從人道主義出發(fā)，國家給他們供應(yīng)糧食，發(fā)給平價商品糧供應(yīng)證和本，使他們基本能夠維持生活。20世紀(jì)90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家停止供應(yīng)糧食，達(dá)曼人的生活也陷入了極不穩(wěn)定之中，人均年收入僅有百元左右，生活極為貧困。2000年前，35戶達(dá)曼人中，19戶借居、16戶有私有房屋。在16戶有房戶中，其最大房子建筑面積不到40平方米，最小的僅為十幾平方米，其人均居住面積僅2.84平方米。200

5、3年前，達(dá)曼人分散居住在薩勒、扎和吉甫，共有35戶、154人。吉隆鎮(zhèn)合并扎鄉(xiāng)、勒鄉(xiāng)后，有30戶達(dá)曼人移居吉隆鎮(zhèn)，另有5戶仍然散居于薩勒（3戶）、扎（1戶）和吉甫村（1戶）。2003年5月26日，對于達(dá)曼人來說是個載入史冊的特殊日子，這一天，他們正式加入了中國國籍，成為了中國公民。從此以后，達(dá)曼人結(jié)束了包長辛酸、居無定所的歷史，得到了當(dāng)?shù)攸h委和政府的親切關(guān)懷，開始了新的生活。近年來，在吉隆縣人民政府實施的興邊富民工程中，達(dá)曼人的住房問題得到了有效解決。2004年月，縣委、縣人民政府將第一批興邊富民項目資金147萬元投入到達(dá)曼新村的建設(shè)中，共建房三幢49套，總面積3846平方米。新村的布局為帶院落

6、的兩層樓房，底層一般用作關(guān)牲畜和儲存草料，二樓供人居住。房子建好后，政府還投入18萬元為每家每戶購置了卡墊、藏式木柜和必要的生活用品。投入17萬元為家家戶戶安上了自來水。在后來中宣部、中央文明辦、國家廣電總局進(jìn)行的“電視進(jìn)萬家”工程中，49戶達(dá)曼人還率先獲得了贈送的電視機(jī)。2005年7月達(dá)曼人喜遷新居后，國旗迎風(fēng)招展的達(dá)曼新村也就成為了吉隆溝又一道亮麗的風(fēng)景線。達(dá)曼人信仰佛教，但看待宗教不如藏族人那樣虔誠，其風(fēng)俗與當(dāng)?shù)匾猜杂胁煌?，宗教活動主要是從事一些祭神活動，即用各種畜、禽的血祭神。節(jié)日主要是過每年藏歷8月8日的達(dá)曬節(jié)。如果不受外來人群的影響，達(dá)曼村的男女比例還是比較平衡的。然而，隨著外地人

7、的大量涌入，有些達(dá)曼女孩被外面的世界誘惑，紛紛走出大山，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。由于達(dá)曼人的婚姻實行的是一夫一妻制，這就使達(dá)曼人的光棍面臨了一個比較尷尬的境地。外村外地的女人一般不會嫁給達(dá)曼人，達(dá)曼男人只能在同村女人中選擇，如果得不到同村女孩的芳心，那么他們就只能打光棍。相對來講女孩子的婚姻要好一些，她們除與本族通婚外，還與少量的漢族通婚，對象主要以外來打工者為主。達(dá)曼人在有了自己的住房、土地和牲畜之后，生活條件得到了極的大改善。他們的生活除了靠操持自己的老本行“打鐵”外，另外的收入主要靠打工取得，都是修路、蓋房之類的力氣活。達(dá)曼人的鐵匠鋪在吉隆鎮(zhèn)卻遠(yuǎn)近聞名，幾乎在每一戶吉隆居民家中都可以看到達(dá)曼鐵匠打造的

8、生活用具。鍋碗瓢盆、斧頭、彎刀，你需要什么他們就可以給你打什么，達(dá)曼人這門祖?zhèn)鞯氖炙嚥粌H是他們謀生的手段，而且也在一定程度上贏得了遠(yuǎn)近村民對他們的尊重。達(dá)曼人的鐵匠鋪就在達(dá)曼村的后面，其實就是一個面積約10多平方米的小木棚，由幾根比拳頭略粗一點的木頭搭成架子，上蓋一些木板，木板上壓上石頭便組成了鐵匠鋪，雖然極其簡陋，但卻是達(dá)曼村最熱鬧的地方。這里從早到晚人來人往，隨時有附近的村民拿著爛銅廢鐵過來找他們打造各式各樣的生活用具。在此時，達(dá)曼人的價值會得到極大的體現(xiàn)，村民們不但要自帶打鐵的原料，還要帶上青稞酒和各種食品飲料，簡單說就是達(dá)曼鐵匠只管工作，誰需要打什么用具，首先就要讓鐵匠們吃飽喝足，煙和酒要保證供應(yīng)；用具打好之后，還要付給鐵匠們相應(yīng)的報酬，比如打一把斧頭要175元，打一個犁頭130元，換一個茶壺底10元。達(dá)曼村里以前的年輕人基本沒有上過學(xué)，甚至包括村長在內(nèi)的絕大多數(shù)成年人連自