東北財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院模擬題專科起點(diǎn)語文模擬題

1、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院1209?？破瘘c(diǎn)本科語文模擬試卷（一）一、基礎(chǔ)知識1、孟子寡人之于國也認(rèn)為使民加多的根本措施是 DA、鼓勵生育B、發(fā)展生產(chǎn)C、軍事擴(kuò)張D、實(shí)行仁政2、諫逐客書的中心論點(diǎn)是 B A、逐客正確B、逐客錯(cuò)誤C、逐客利于秦D、客有負(fù)于秦五代史伶官傳序一文通過五代后唐莊宗盛衰興亡來證明中心論點(diǎn)的方法運(yùn)用的表現(xiàn)手法是 CA、比喻B、夸張C、對比D、象征梁啟超論毅力的中心論點(diǎn)是 AA、有毅力者成，反是者敗B、其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也C、順逆兩境又常相間以迭乘D、非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也5、下列作品中屬于編年體歷史著作的是 CA、國語B、戰(zhàn)國策C、左傳D、史記被魯迅

2、譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的著名歷史著作是 DA、戰(zhàn)國策B、左傳C、國語D、史記張中丞傳后敘一文的表達(dá)方式以下列哪種為??？ C敘述議論敘述和議論敘述和抒情詩歌風(fēng)格融音樂、繪畫、理趣于一體的詩人是 B杜甫王維李商隱韓愈李后主是指 BA、李商隱B、李煜C、李璟D、李白10、水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）全詞是圍繞著什么來抒寫情懷 B A、嬋娟B、明月C、瓊樓D、青天11、紅樓夢又名 C A、品花寶鑒B、青樓夢C、石頭記D、金陵春夢12、孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是 D A、物質(zhì)文明建設(shè)B、精神文明建設(shè)C、人事制度D、所有制形式13、李密的陳情表是一篇 D書信小說辭賦D、奏疏14、風(fēng)波的

3、中心情節(jié)線索是 C皇帝坐了龍庭九斤老太的五十大壽辮子事件七斤的飛黃騰達(dá)15、麥琪的禮物運(yùn)用了哪種結(jié)構(gòu)方法 CA、追溯法B、兩條平行的情節(jié)線索C、一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合D、四條情節(jié)線索交叉敘述16、議論文的三要素是 A論點(diǎn) 論據(jù) 論證論點(diǎn) 立論 駁論論證 論證方法 論證方式論據(jù) 理論論據(jù) 事實(shí)論據(jù)17、孔子的思想核心是 BA、民本思想B、仁和禮C、嚴(yán)刑峻法D、自然無為18、西廂記 長亭送別中沒有涉及的人物是 C老夫人 B、張生 C、孫飛虎 D、崔鶯鶯19、下列哪位作家有過國破家亡的經(jīng)歷 CA、蘇軾 B、辛棄疾 C、李清照 D、柳永20、主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是 AA、王安石

4、B、歐陽修 C、柳宗元 D、韓愈二、文言文閱讀侯可字無可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許。既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。隨計(jì)入京，里中醵金贐行。比還，悉散其余與同舉者，日：此金，鄉(xiāng)里所以資應(yīng)詔者也，不可以為他利。且行，聞鄉(xiāng)人病，念日：吾歸，則彼死矣!遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。孫沔征儂徭，請參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用，娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁?？蔀榧s束，立制度，違者有罪，幾變其習(xí)。再調(diào)華原主簿。富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝，歲責(zé)其租?？沙狂Y至富家，發(fā)櫝出券歸其主?？だ糈w至誠貪狡區(qū)兇橫，持守以下短長，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置獄，言于大府誅之，

5、聞?wù)呖旆?。簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之日：建爾旗幟，旋山徐行。夏人循環(huán)間見，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮(zhèn)長安，薦知涇陽縣。說渭源羌酋輸?shù)匕饲ы?，因城熟羊以撫之。琦上其功?？奢p財(cái)樂義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：其待侯君乎?且殮而可至，拊之乃瞑。顏無子，不克葬，可辛勤百營，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售?？蓯湃?，計(jì)橐中裝略當(dāng)其數(shù)，盡與之。關(guān)中稱其賢。(選自宋史列傳)【注】計(jì)：計(jì)吏

6、，考察官吏的官員。醵：聚集錢財(cái)；贐：臨行時(shí)贈送禮物。熟羊：地名。橐中裝：指珠玉之類的財(cái)物。21對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 CA娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁 責(zé)：索求 B夏人循環(huán)問見，疑以為誘敵不敢擊 問：間或 C富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝 質(zhì)：質(zhì)問 D 顏無子，不克葬 克：能夠22下列各組句子中，詞的意義和用法不相同的一組是 B A少倜儻不羈，以氣節(jié)自許 以 梅以曲為美，直則無姿 以 B 其待侯君乎 其 北冥有魚，其名為鯤 其 C 即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇 與 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂 與 D 賣吾廬而不售 而位尊而無功 而23下列各句中，與唯巫言是用句式相同的一項(xiàng)是 D

7、 A闕秦以利晉，唯君圖之B一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告 C言于大府誅之D夫晉，何厭之有24下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 AA侯可少年時(shí)倜儻不羈，長大后篤志為學(xué)。家貧，鄉(xiāng)親們湊錢資助他人京應(yīng)詔，回來后將錢全分給其他同舉者，將要走時(shí)又留下來照顧生病的鄉(xiāng)人，顯示出他自律不貪的良好品格。B侯可任地方官政績卓著。在巴州化城時(shí)，訂立規(guī)約制度，基本上改變了當(dāng)?shù)厣泄韽U醫(yī)、娶婦責(zé)財(cái)?shù)嚷?xí)。在華原時(shí)，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護(hù)。 C侯可能妥善處理邊境事務(wù)。西夏寇邊時(shí)，使者派侯可巡視，侯可立即帶領(lǐng)數(shù)十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人不敢擊

8、；又說服羌人首領(lǐng)獻(xiàn)納土地，并筑熟羊城來安撫他們，韓琦上報(bào)他的功績。D侯可輕財(cái)樂義，有朋友去世，他鬻衣相役以葬，并用所饋白金為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無錢醫(yī)治，侯可把自己的財(cái)物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。三、現(xiàn)代文閱讀病毒脫離了生物體，就不能顯示出新陳代謝的特征。病毒折中有生命的蛋白質(zhì)微粒，它和最簡單的細(xì)胞不同，是沒有和外界環(huán)境隔離的半滲透性的表膜。另外，病毒身體里的水分很少，而各種生物細(xì)胞，所含有的水分往往達(dá)到80%90%。并且是細(xì)胞內(nèi)的寄生者，它居住在細(xì)胞里面，細(xì)胞便是它的家。一旦離開了細(xì)胞便不能生活，遲早要遭到滅亡的命運(yùn)，至多不過數(shù)小時(shí)。病毒的第一種交通工具是昆蟲。例如黃熱

9、病和乙型腦炎的病毒平時(shí)寄生在蚊子的體內(nèi)，等到蚊子咬人的時(shí)候，就從蚊子的嘴里跑到人體血液里去，結(jié)果人就得病了。病毒的另一種交通工具是細(xì)菌和其他微生物。例如流行性感冒病毒常常和流行性感冒桿菌混在一起被發(fā)現(xiàn)。人類用什么方法來預(yù)防病毒的進(jìn)攻呢？微生物學(xué)家深入研究了病毒的本質(zhì)和變異問題，他們證明了病毒也和細(xì)菌以及其他一切生物一樣，如果培養(yǎng)他們的條件有了變化，他們的本性也會隨著改變。把致病的病毒注射到對于它沒有感受性的動物體內(nèi)，病毒并不會死掉，而是繼續(xù)繁殖著，不過不會致病。如果使病毒在沒有感受性的動物體內(nèi)連續(xù)地通過幾次，就可以改變它的遺傳性，使它失掉致病的能力，它就變成了我們的朋友活疫苗?；钜呙缡侨祟惡臀?/p>

10、生物斗爭的最新、最有效的武器。25、下面對病毒是有生命的理解，正確的一項(xiàng)是 CA、因?yàn)椴《臼且环N特殊化學(xué)物質(zhì)，所以它是有生命的B、因?yàn)椴《敬嬖谟诨畹募?xì)胞里面，所以它是有生命的C、因?yàn)椴《灸軌蚍敝澈托玛惔x，所以它是有生命的D、因?yàn)椴《灸軌驈纳矬w中分離，所以它是有生命的26、下面關(guān)于病毒和生物細(xì)胞的區(qū)別，理解正確的一項(xiàng)是 CA、病毒沒有隔絕環(huán)境的表膜，自身水分很多B、病毒具有隔絕環(huán)境的表膜，自身水分很少C、病毒沒有隔絕環(huán)境的表膜，自身水分很少D、病毒具有隔絕環(huán)境的表膜，自身水分很多27、下面關(guān)于活疫苗的表述，不正確的一項(xiàng)是 DA、活疫苗是改變了遺傳性的病毒B、活疫苗是沒有致病能力的病毒C、活疫

11、苗可以通過培養(yǎng)手段獲得D、活疫苗可以治療病毒性的疾病28、對文中的理解，不正確的一項(xiàng)是 BA、家比喻細(xì)胞為病毒提供的寄居生存場所B、 交通工具比喻昆蟲成為病毒的發(fā)源地C、 朋友比喻改變了本性的病毒不再是人類的敵人D、 武器比喻活疫苗是預(yù)防病毒的有力工具東北財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院1209?？破瘘c(diǎn)本科語文模擬試卷（二）基礎(chǔ)知識1、成語“多行不義必自斃”出自 BA 寡人之于國也 B 鄭伯克段于焉C 季氏將伐顓臾 D 秋水2、李將軍列傳一文中，不屬于作者重點(diǎn)記述的戰(zhàn)役是 CA 上郡遭遇戰(zhàn) B 雁門出擊戰(zhàn)C 蕭關(guān)之戰(zhàn) D 右北平以四千對四萬敵之戰(zhàn)3、張中丞傳后敘中所說的“守一城，悍天下”的城是指 BA 汴

12、州 B 睢陽C 洛陽 D 長安4、我國田園詩派的開創(chuàng)者是 AA 陶淵明 B 王維C 孟浩然 D 李白5、山居秋暝是一首 CA 邊塞詩 B 愛情詩C 山水詩 D 田園詩6、我國詩歌史上被稱為“詩史”的是 DA 李白 B 屈原C 白居易 D 杜甫7、王昌齡的從軍行是一首 AA 邊塞詩 B 愛情詩C 山水詩 D 田園詩8、下列哪位作家的詩風(fēng)是“雄勁豪邁，悲壯沉郁”？ C A 蘇軾 B 柳永C 辛棄疾 D 曹操9、季氏將伐顓臾中“且在邦域之中矣”的“邦域”指 BA 顓臾 B 魯國C 齊國 D 宋國10、寶玉挨打的根本原因是 CA 寶玉與戲劇演員琪官交往B 金釧兒被逼跳井自殺C 寶玉對封建“仕途經(jīng)濟(jì)”生

13、活道路的鄙視和叛逆D 薛蟠在賈政前的挑唆11、禮記是一部 DA 法家著作 B 道家著作C 墨家著作 D 儒家著作12、答司馬諫議書一文的語言特點(diǎn)是 AA 柔中寓剛 B 剛勁有力C 層層設(shè)寓 D 細(xì)膩感人13、馮諼客孟嘗君中最能體現(xiàn)馮諼政治才能的情節(jié)是 CA 彈鋏而歌 B 焚券市義C 營造三窟 D 乘車過友14、九歌國殤的語言特點(diǎn)是 BA 語言整齊，節(jié)奏舒緩 B 語言整齊，節(jié)奏短促C 語言短促，節(jié)奏整齊 D 語言舒緩，節(jié)奏短促15、白雪歌送武判官歸京一詩突出的表現(xiàn)手法是 BA 托物言志 B 借景抒情C 欲揚(yáng)先抑 D 以動寫靜16、門檻一文是 BA 抒情詩 B 散文詩C 寓言詩 D 哲理詩17、冰

14、心擅長寫散文，其文體被譽(yù)為 AA 冰心體 B 新文藝腔C 白話文西化 D 工藝美文18、郭沫若在爐中煤中，借爐中煤來訴說衷情，這種修辭方法是 BA 比喻 借代 B 擬人 比喻C 設(shè)問 擬人 D 借代 設(shè)問19、米龍老爹采用的敘述方式是 BA 順敘 B 倒敘C 插敘 D 平敘20、榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的作家是 BA 巴金 B 老舍C 茅盾 D 曹禺二、文言文閱讀白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅

15、旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。21、白雪歌送武判官歸京是一首 CA、山水詩 B、田園詩 C、邊塞詩 D、懷古詩22、白雪歌送武判官歸京是一首 D A、七律 B、七絕 C、五律 D、七言歌行23、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩所采用是修辭方法是 A A、比喻，夸張 B、比喻，擬人 C、借代，比喻 D、借代，夸張24、岑參白雪歌送武判官歸京“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”兩句的抒情方式是 B A、直抒胸臆 B、借景抒情 C、借典故抒情 D、借議論抒情三、現(xiàn)代文閱讀機(jī)器人工程師總是從自然中尋找靈感。然而，在過去幾年里，他們的研究重點(diǎn)開始改變了

16、。科學(xué)家們不像先前那樣為制造更好的機(jī)器人而研究動物，而是為更好地了解動物而研究機(jī)器動物。過去10年里，自動裝置技術(shù)的發(fā)展以及電腦部件的不斷縮小，意味著小型自動裝置可以具備日益強(qiáng)大的處理能力。機(jī)器動物與真的動物相比具有很多優(yōu)點(diǎn)。在對它們的人造大腦實(shí)行操作時(shí)，你無需考慮道德難題或動物權(quán)益問題。而且，人們可以利用它們揭示支配很多動物行為的神經(jīng)元。這種技術(shù)的原理相當(dāng)簡單。如果你得出了一種動物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論，你就可以制造一個(gè)自動裝置，設(shè)計(jì)它的電路來模仿這種大腦構(gòu)造。然后你在實(shí)驗(yàn)室像對待真的動物一樣，利用同種觀察、測量和重復(fù)技術(shù)考察其行為。在這種情況下，如果它的行為和真正的動物相

17、同，你很可能會有所收獲。人工動物學(xué)的作者之一歐文霍蘭解釋說：如果這種理論對一個(gè)自動裝置適用，你就可以確定你理論的某些部分是正確的。但如果它不適用，那么幾乎肯定是你錯(cuò)了。通常，證明理論的錯(cuò)誤更加有用，因?yàn)檫@會揭示理論存在的問題并縮小研究人員尋找答案的范圍。如果對機(jī)器動物的實(shí)驗(yàn)顯示理論是正確的，這種理論可以反過來應(yīng)用于生物學(xué)，為研究人員進(jìn)行真動物實(shí)驗(yàn)提供有價(jià)值的起點(diǎn)。能夠揭示是什么促成了動物行為的機(jī)器動物的一個(gè)例子是斯特林大學(xué)芭芭拉韋布博士的機(jī)器蟋蟀。在夏季繁殖期，雄性蟋蟀用歌聲吸引雌性蟋蟀。盡管生物學(xué)家們進(jìn)行了多年研究，卻仍未找到蟋蟀控制這種行為的神經(jīng)系統(tǒng)，但他們估計(jì)這大約需要20個(gè)神經(jīng)元。韋布

18、采用了一種新方法。她制造了一個(gè)自動裝置，線路設(shè)計(jì)與蟋蟀的一小部分神經(jīng)系統(tǒng)相仿，試驗(yàn)它是否能像真的蟋蟀一樣找到一個(gè)交配對象。韋布的機(jī)器蟋蟀證明，機(jī)器動物無需外形相似就可以像真的動物那樣行動。它具備了雌性蟋蟀尋找愛侶所依據(jù)的全部基本特征。在韋布的實(shí)驗(yàn)中，機(jī)器蟋蟀能很容易地找到正確的路徑，走向正在用歌聲吸引它的雄蟋蟀。這令很多生物學(xué)家感到驚奇。這個(gè)裝置表明，這種看似復(fù)雜的行為只需要4個(gè)神經(jīng)元就足夠了。研究人員樂觀地認(rèn)為，仿生自動裝置的前景令人鼓舞。芭芭拉韋布博士說：機(jī)器動物還不能完全代替真的動物，但我確實(shí)認(rèn)為將來它會大有用武之地。隨著技術(shù)的不斷改善，我們將能夠制造更多這種復(fù)雜系統(tǒng)。25、第4段中加點(diǎn)

19、的這種理論在文中具體所指的是 CA機(jī)器人工程師從自然中尋找的靈感B自動裝置具備的日益強(qiáng)大的處理能力C一種動物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論D利用同種觀察、測量和重復(fù)技術(shù)考察其行為所獲得的結(jié)論26、下列對這種技術(shù)的原理相當(dāng)簡單的理解，正確的一項(xiàng)是 BA電腦部件的不斷縮小，有利于對機(jī)器動物的人造大腦實(shí)行操作B制造一種自動裝置，設(shè)計(jì)它的電路模仿大腦構(gòu)造來控制動物行為C像對真的動物一樣，利用同種觀察、測量和重復(fù)技術(shù)來考察機(jī)器動物的行為D機(jī)器蟋蟀找到正確路徑，走向吸引它的雄蟋蟀，原估計(jì)需要20個(gè)神經(jīng)元，實(shí)際只需要4個(gè)神經(jīng)元就足夠了27、根據(jù)原文，下列不屬于機(jī)器動物優(yōu)點(diǎn)的一項(xiàng)是 DA在對它們的人

20、造大腦實(shí)行操作時(shí)，無需考慮道德難題或動物權(quán)益問題B可以利用它們揭示支配很多動物行為的神經(jīng)元C為研究人員進(jìn)行真動物實(shí)驗(yàn)提供有價(jià)值的起點(diǎn)D無需外形相似就可以像真的動物那樣行動28、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 AA隨著研究重點(diǎn)的改變，機(jī)器人工程師不再從自然中尋找靈感，而轉(zhuǎn)人了對機(jī)器動物處理能力的研究B無論機(jī)器運(yùn)行和真的動物的行為是否相同，都能為更好地了解動物提供有價(jià)值的東西C韋布的機(jī)器蟋蟀試驗(yàn)證明，機(jī)器動物對動物行為研究有重要貢獻(xiàn)D雖然科學(xué)家們用機(jī)器動物完成了某些動物實(shí)驗(yàn)，但取代所有實(shí)驗(yàn)中的真動物尚需時(shí)日東北財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院1209專科起點(diǎn)本科語文模擬試卷（三）一、基礎(chǔ)知識1白

21、雪歌送武判官歸京是一首 CA 山水詩 B 田園詩C 邊塞詩 D 懷古詩2北宋第一個(gè)大量寫作慢詞的是 CA 歐陽修 B 蘇軾C 柳永 D 王安石3下列哪位作家屬唐宋八大家之一 CA 李清照 B 辛棄疾C 王安石 D 杜甫4王實(shí)甫西廂記全名為 AA 崔鶯鶯待月西廂記 B 西廂記宮調(diào)C 會真記 D 鶯鶯傳5李清照的聲聲慢（尋尋覓覓）突出的語言特點(diǎn)是 DA 夸張 B 擬人C 比喻 D 疊字6下列議論文中屬于駁論的是 CA 寡人之于國也 B論快樂C 季氏將伐顓臾 D論毅力7孟子寡人之于國也所言“王道”的意思是 BA 稱王天下的方法 B 用仁政治理天下C 奪取王位的方法 D 用武力統(tǒng)一天下8諫逐客書貫穿始

22、終的論述方法是 CA 由個(gè)別到一般B 由一般到個(gè)別C 在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較D 在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較9魯迅著名的雜文集有 CA野草 B朝花夕拾C墳 D 吶喊 10鄭伯克段于鄢中鄭莊公的性格特征是 BA 貪婪狂妄 B 老謀深算C 偏狹昏聵 D 恪守孝悌 11司馬遷用“桃李不言，下自成蹊”贊美 CA 馮諼 B 孟嘗君C 李廣 D 程不識12秋水中北海若對“自多”的態(tài)度是 AA 反對 B 贊成C 無所謂 D 順其自然13氓選自詩經(jīng)中的 AA 風(fēng) B 小雅C 大雅 D 頌14陌上桑的主要內(nèi)容是寫 AA 刺史調(diào)戲羅敷并遭到拒絕 B 羅敷美貌并熱愛勞動C 陌上采桑的繁

23、忙景象 D 采桑女羅敷夸父15艾青曾經(jīng)參加過哪個(gè)文化社團(tuán) DA 新月社 B 創(chuàng)造社C 文學(xué)研究會 D 中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟16風(fēng)波所描寫的事件背景是 CA 五四運(yùn)動 B 辛亥革命C 張勛復(fù)辟 D 新文化運(yùn)動17斷魂槍的主題是 BA 孫老者的淪落 B 沙子龍被人遺忘C 王三勝的失敗 D 江湖藝人的命運(yùn)18米龍老爹一文的敘述特點(diǎn)是 DA 第一人稱自敘 B 第三人稱C 第二人稱 D 第一，第三人稱互換19麥琪的禮物女主人公為給丈夫買圣誕禮物，買掉了 AA 頭發(fā) B 祖?zhèn)鲬驯鞢 首飾 D 玳瑁發(fā)梳20日出的主題是 CA 偏重寫人性的悲劇 B 寫家庭悲劇C 偏重對社會悲劇的揭示 D 寫性格悲劇二、文言文閱

24、讀李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：吾少林出也。有薄技，請以相授。李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：汝益乎？日：益矣。師所能者，我已盡能之。僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時(shí)，詡詡?cè)或溔硕?。僧又笑曰：可矣。子既盡吾能，請一角低昂。李忻然，即各交臂作勢。既而各撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：子尚未盡吾能也。李以掌致地，慚沮請教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。

25、如是三言。眾相顧，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：此少林宗派也。即問：尊師何人？李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)。李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：既是憨弟子，同是個(gè)中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請?jiān)俳恰Ｄ崮似?。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：孟浪忤客，幸勿罪！李異歸，月余始愈，后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告

26、之，不然，股已斷矣！21、對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是： AA、李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗B、又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名 要：求取C、然以其文弱故，易之 易：輕視D、偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場 適：到去22、下列四組句子中，括號中詞語的意義和用法相同的一組是 BA、吾少林出也。有薄技，請（以）相授獨(dú)是成氏子以蠹貧，（以）促織富B、師所（能）者，我已盡（能）之徑造廬訪（成），視（成）所蓄，掩口胡盧而笑C、李在側(cè)，不覺技癢，意氣（而）進(jìn)天子偶用一物，未必不過此已忘；（而）奉行者即為定例 D、幸先以我名告（之）每聞琴瑟（之）聲，則應(yīng)節(jié)而舞 23、下列句子，分別編為四

27、組，全都表明李超武術(shù)技藝不精的一組是 D李請之再四，尼不可。眾慫恿之僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余三月，藝頗精，意得甚李以為怯，固請?jiān)俳巧Γ钤嚻浼?方頡頏間，尼即遽止A、B、C、D、24、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 CA、李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。B、憨和尚德高藝精，機(jī)智風(fēng)趣；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C、本文善于通過笑來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚和尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于笑的描寫讀來令人回味無窮。D、本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排

28、，重在描寫變幻莫測的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力。三、現(xiàn)代文閱讀七音十二律是由西方傳入中國的嗎?一個(gè)爭論已久的話題是：十二音律和七聲音階在中國是獨(dú)立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的。所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調(diào)，比如用十二個(gè)長度不同的竹管吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音，用以確定樂音的高低，這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律，它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的十二個(gè)調(diào)。在一首樂曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來構(gòu)成音階，即所謂七聲音階。公元1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的。錢德明的觀點(diǎn)當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥。法國人沙宛

29、在1898年說，中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。1962年，李約瑟在他的書中說，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘。在沒有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認(rèn)了這樣一個(gè)說法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開來。因?yàn)樵钜业碾p音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實(shí)了在公元前5世紀(jì)，中國的音律知識，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)期的古希臘。這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就，使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個(gè)文

30、明古國中音律方面的成就做一番比較。從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時(shí)代，大約在公元前2500年到公元前2000年之間，很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。而多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識，最可能源于弦樂。在同時(shí)期的中國出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂器種類開始增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂器，不是短時(shí)期內(nèi)能形成的，也就是說中國弦樂器的起源，可能會更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂器，是可以做音律的測量與分析的。李純一先生曾對商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結(jié)論是，那時(shí)可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念，也就是

31、有了十二律的音樂體系。古代中國的音律和天文知識有著密不可分絲基墨。十二律是和十二個(gè)月對應(yīng)的。在公元前14世紀(jì)的中國，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系。在公元前6世紀(jì)以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國整整晚了一個(gè)世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個(gè)方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動物形象相配，稱作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名，順

32、時(shí)針圍繞著一個(gè)斗字，這個(gè)斗字代表著北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒有一個(gè)直接相對應(yīng)的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨(dú)立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照。25、七音十二律長期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的。下列對造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 DA、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點(diǎn)。B、法國人沙宛認(rèn)為中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山

33、大東征軍傳人的。C、李約瑟認(rèn)為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳人了古希臘。D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時(shí)的弦樂已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據(jù)。26、原文以對中國古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)是：AA、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時(shí)期的中國，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。B、曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國的音律知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內(nèi)不可能達(dá)到的成就。C、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進(jìn)，說明中國弦樂器的起源應(yīng)該更早。D、李純一先生對商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時(shí)中

34、國可能已有了十二律的音樂體系。27、下列對古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關(guān)系理解不正確的一項(xiàng)是大體上是對應(yīng)的。CA、中國古代對十二音律和十二月相的認(rèn)識大體上是對應(yīng)的。B、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合。C、中國古代對音律的認(rèn)識其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對閏月的認(rèn)識。D、中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨(dú)立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。28、根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 CA、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據(jù)。B、對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀(jì)，中國在音律方面的成就處于世界前列。C、

35、中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國對音律的認(rèn)識可能也要早于古巴比倫。D、對古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認(rèn)識可能是各自獨(dú)立發(fā)展、自成體系的。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院1209?？破瘘c(diǎn)本科語文模擬試卷（四）基礎(chǔ)知識1下列作家屬于明代“后七子”的是 DA 李密 B 侯方域C 馬致遠(yuǎn) D 宗臣2馬伶?zhèn)髦小耙苑忠私谭忠恕钡囊馑际?DA 用現(xiàn)實(shí)生活中的嚴(yán)嵩教舞臺上的嚴(yán)嵩B 用現(xiàn)實(shí)生活中的分宜人教舞臺上的分宜人C 用現(xiàn)實(shí)生活中的顧秉謙教育舞臺上的顧秉謙D 用現(xiàn)實(shí)生活中的顧秉謙教舞臺上的嚴(yán)嵩3屈原根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是 CA 國殤 B 楚辭C 九歌 D 九章

36、4中唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者是 CA 韓愈 B 杜甫C 白居易 D 李賀5無題（相見時(shí)難別亦難）是一首 BA 送別詩 B 愛情詩 C 邊塞詩 D 山水詩6柳永八聲甘州（對蕭蕭暮雨）一詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是 CA 仕途失意 B 傷春惜別C 羈旅行役之苦 D 懷古嘆今之悲7“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩所采用的修辭方法是 AA 比喻，夸張 B 比喻，擬人C 借代，比喻 D 借代，夸張8九歌國殤的風(fēng)格是 AA 剛健豪壯 B 沉郁頓挫C 慷慨悲涼 D 激情豪邁9下列馬伶?zhèn)鞯木渥又芯哂兄S刺意義的是 CA 恥其技之不若，而去數(shù)千里B 李伶忽失聲，匍匐前稱弟子C 或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東D 列興化于東肆

37、，華林于西肆10報(bào)劉一丈書中“權(quán)者”的形象特征是 BA 狐假虎威 B 貪婪虛偽C 奴顏婢膝 D 才德稱位11答司馬諫議書一文中的寫作背景是 AA 王安石變法 B 王叔文變法C 詩文革新運(yùn)動 D 古文運(yùn)動12“煢煢孑立，形影相吊”一語出自 DA 李斯諫逐客疏 B 李密陳情表C 李清照聲聲慢 D 曹操短歌行13蘇軾的前赤壁賦的語言特色 CA 夾敘夾議 B 欲揚(yáng)先抑C 駢散相間 D 感情充沛14梁啟超的論毅力貫穿全文的論證方法是 DA 歸納法 B 演繹法C 類比法 D 對比法15散文詩門檻的作者是 BA 培根 B 屠格涅夫C 歐亨利 D 契柯夫16背影為刻畫一個(gè)慈父形象重點(diǎn)描寫的是 CA 人物的畫貌

38、 B 人物的行動C 人物的背影 D 人物的語言17聞一多最有代表性的詩集是 CA 紅燭 B猛虎集C 死水 D真我集18冰心著名的散文集有 BA 繁星 B 寄小讀者C 春水 D 虹19沈從文擅長描寫的是 BA 軍旅生活 B 邊地湘西生活C 都市生活 D 市井生活20孔子說的“小康社會”指的是 BA 五帝時(shí)代 B “三代之英”的時(shí)代C 夏商周三代 D 春秋戰(zhàn)國時(shí)代二、文言文閱讀于是余有嘆焉，古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然

39、力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。21下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 CA夫夷以近 夷：平坦 B往往有得 得：心得，收獲C又以悲夫古書之不存 悲：以為悲哀 D后世之謬其傳而莫能名者 謬：弄錯(cuò)22下面句子中畫線詞語的古今意義和用法基本相同的一項(xiàng)是 DA而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。B至于幽暗昏惑而無物以相之。C小學(xué)而大遺，吾未見其明也。D負(fù)

40、而前驅(qū)，及凱旋而納之23與“后世之謬其傳而莫能名者”中的“名”用法相同的一項(xiàng)是 DA諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。B火尚足以明也。C悅親戚之情話，樂琴書以消憂。D假舟楫者，非能水也，而絕江河。24與“洎牧以讒誅，邯鄲為郡”中的“以”意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 DA至于幽昏惑而無物以相之。B斧斤以時(shí)入山林。材木不可勝用也。C臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。D今所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。三、現(xiàn)代文閱讀 澄明的夜空給予人們宇宙的寧靜感是一個(gè)錯(cuò)覺，宇宙本身就是從混亂中誕生，也可能最終走向一個(gè)混亂的結(jié)局。雖然這個(gè)理論從根本上背離從古典時(shí)期到浪漫主義時(shí)期關(guān)于宇宙是最完美的藝術(shù)作品的概念，要接受它有一定的難度，但這畢竟是客觀存在。20世紀(jì)物理學(xué)大師勞厄說過一番話，對于如何看待物理學(xué)中關(guān)的觀念的發(fā)展和變遷是很有見地的。他說：