從《嬰寧》《小翠》人物形象塑造看蒲松齡的女性觀

1、從嬰寧和小翠形象的塑造看蒲松齡的女性觀內(nèi)容摘要：聊齋志異是一部成就很高的作品。它塑造出了一系列個性鮮明，血肉豐滿的花妖狐媚的形象。該文通過嬰寧和小翠的人物性格塑造方面的特點(diǎn)，來闡釋蒲松齡的女性思想觀念。關(guān)鍵詞： 嬰寧 小翠 自然美 女性觀蒲松齡是用唐人傳奇的創(chuàng)作精神和手法，將一切奇異之事加以改造和再創(chuàng)作，融入自己的感情和思想，塑造出了嬰寧和小翠這兩位個性鮮明，血肉豐滿的狐女形象。一. 嬰寧形象的特點(diǎn)及塑造嬰寧1是以王生和嬰寧在上元的邂逅為開篇的?！吧娪闻缭?，乘興獨(dú)游。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容花絕代，笑容可鞠?！边@是王生初見嬰寧時的情景。蒲松齡僅用了“拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”這十三

2、個字，就粗線條勾勒出嬰寧愛花愛笑的美好、純潔的性格。（一）嬰寧的性格特點(diǎn)1.愛花愛笑 嬰寧愛花成癖，花是她生活中不可缺少的一部分。文中嬰寧的多次出場都伴隨著花。第一次在上元與王生相遇時“拈梅花一枝”，第二次王生去西南山尋找她時“一女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪；舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑拈花而入?！眿雽幍酵跎液筮€保持著這個愛好，她愛花成癖，到處尋找佳種來栽種。并且私下典當(dāng)金釵來買得好花種。經(jīng)過她的努力，“數(shù)月，階砌藩溷，無非花者?！被ù碇篮门c純潔，蒲松齡在文中突出嬰寧愛花城癖，將嬰寧和花做了有形的聯(lián)系，以花的美好來襯托出嬰寧心靈的美好。小說中，作者著力刻畫的除了嬰寧愛花還有嬰寧的愛笑，

3、文中出現(xiàn)過多次嬰寧的笑，起到了“以笑代人”的效果。通過嬰寧的笑，我們看到她單純、自然、脫離世俗的美。王生前兩次見到嬰寧時就著重突出了她的笑。第一次在上元遇見時寫到“笑容可掬”、“女過去數(shù)武幾步，顧婢子笑曰：“個兒郎目灼灼似賊！”、“遺花地上，笑語自去。”第二次是在西南山中尋到嬰寧時“聞戶外隱有笑聲”“ 戶外嗤嗤笑不已”，先聞其聲，再見其人，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏?！薄芭绦Χⅰ薄芭畯?fù)笑，不可仰視?！薄爸灵T外，笑聲始縱?！倍潭痰膬纱我娒嬷袑憢雽幍男瓦_(dá)數(shù)次之多。她的笑純真干凈，不帶任何雜質(zhì)，笑得很純粹，或許就是這點(diǎn)深深吸引了王生。嬰寧的笑極具感染力和代表性。 嬰寧隨王生去姨家之后也將

4、她的笑聲帶了過去?！暗勈抑朽袜?，皆嬰寧笑聲?！笔沟猛跎哪赣H說道：“此女亦太憨生?！眿雽幵谕跫易龅牟诲e，會操持女工，手藝精巧，無人能比，而且也很乖巧。就是她太愛笑了，即是禁止她笑也不能止住。也因?yàn)樗膼坌碗S和，人們都樂于見到她笑，也樂于與他相處。她的笑聲深深感染了王家的人。這就是嬰寧人性的魅力。2.外癡內(nèi)黠 嬰寧的外癡可以從王生與嬰寧再次相見時的對話看出?！吧蛊湫π?，乃出袖中花示之?！眿雽幙粗莼ㄕf到：“枯矣。何留之？”王生說：“此上元妹子所遺，故存之?！眿雽幏磫枺骸按嬷我妫俊蓖跎戆渍f：“以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。”嬰寧裝傻說道：“此

5、大細(xì)事。至戚何所靳惜？待郎行時，園中花，當(dāng)喚老奴來，折一巨捆負(fù)送之?！眿雽幍陌V話引得王生進(jìn)一步表白：“我非愛花，愛拈花之人耳?！眿雽幷f：“葭莩之情，愛何待言。”當(dāng)王生說到“我所為愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛?！辈⑾Ｍc嬰寧“夜共枕席耳”時，嬰寧俯首思良久，才說了一句“我不慣與生人睡。”嬰寧的癡話，大膽，直接，正體現(xiàn)了她的憨癡與純真的性格。嬰寧嫁入王家之后，經(jīng)常攀爬于庭后的花架上摘花賞玩。一天碰到西鄰子對她有意，嬰寧便惡作劇的捉弄他，嬰寧的惡作劇表現(xiàn)出她性格中還有狡黠的一面。（二）嬰寧性格的塑造蒲松齡很善于在典型的環(huán)境中來突顯人物的性格特征。蒲松齡在寫嬰寧這個人物形象時，將她放在了兩個不同的環(huán)境中

6、。一個是她從小生活長大的自然環(huán)境；另一個就是世俗社會，在自然環(huán)境和世俗社會中形成鮮明的對比，從而揭示她的性格特征。嬰寧從小生活在大自然中，受到的是自然純美的熏陶。大自然賦予了她單純、美好、善良的性格。嬰寧這種愛花愛笑的美好性格與她的生活環(huán)境有很大的聯(lián)系。嬰寧從小就生活在山野之中，與世隔絕，很少與外界接觸。在王生去西南山尋找嬰寧時，對嬰寧所生活的的環(huán)境有如下描述：“約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中?！苯又瓦M(jìn)入了嬰寧的居住環(huán)境：“見門內(nèi)白石砌

7、路，夾道紅花，片片墜階上；曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿庭中。肅客入舍，粉壁光如明鏡；窗外海棠枝朵，探入室中；裀藉幾榻，罔不潔澤。”作者從嬰寧居住的大環(huán)境描寫到她家居住的院子和房間里的擺設(shè)，無不體現(xiàn)了一種自然、純凈的氣息。嬰寧從小生活的環(huán)境像是一個世外桃源，與世無爭，充滿了寧靜、美好與和諧，進(jìn)而造就了嬰寧美好的性格。那世俗社會又給他帶來了什么呢？封建禮教對人的束縛與殘害使嬰寧的自然天性被扭曲和喪失。嬰寧帶著開朗的笑聲，隨王生回家了。王生的家里從此都充滿了嬰寧的笑聲。嬰寧的笑也感染了王家的人，大家對她也都很好。然而世俗社會的封建禮教對她仍有一定的束縛。而后發(fā)生的一件事是嬰寧性格變化的轉(zhuǎn)折。就是對

8、西鄰子的惡作劇。惡作劇引起了官司，被西鄰子的父親告上公堂時，她才知道這其中的利害關(guān)系。嬰寧迫于封建禮法的規(guī)定和出于對家庭名譽(yù)的考慮，發(fā)誓以后再也不笑了。嬰寧的“竟不復(fù)笑”是從自然環(huán)境轉(zhuǎn)到世俗環(huán)境后的必然結(jié)果。嬰寧來到世俗社會后，她的自然純真和無所顧忌的笑容都與世俗社會顯得格格不入。嬰寧是自由、美好的象征，但是在世俗社會中生活，她就不得不受世俗禮教的束縛。世俗社會壓抑了嬰寧自然人性的延伸與發(fā)展。隨后嬰寧對王生零涕：“曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心，直告或無妨乎？妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉

9、輒為悼恨。君倘不惜煩費(fèi)，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄?！眿雽幷f出自己是狐女的事實(shí)，并對王生哭訴，希望王生能夠?qū)⑵淠概c其父合葬。這體現(xiàn)了嬰寧的善良和孝心同時也表現(xiàn)出了嬰寧對社會倫理的認(rèn)同。蒲松齡將嬰寧放到如此的環(huán)境之中，他的用意是什么呢？他極力的批判封建社會的黑暗與腐朽，而嬰寧是蒲松齡思想中完美女性的代表。因此他讓嬰寧這樣一位遠(yuǎn)離世俗、純凈美好的女子來到人世間，表明自己對理想人生和美好人性的追求與向往。 嬰寧笑聲的消失更深層的反應(yīng)出蒲松齡對理想人性追求的破滅。造成這種破滅的原因就是當(dāng)時的封建社會制度。我們知道，蒲松齡所追求的理想人生是一種無拘無束、自然純真的狀態(tài)。但是這種生存狀態(tài)在當(dāng)時的社

10、會中是無法留存的。就像嬰寧只能在自然環(huán)境中繼續(xù)保持她純真自然的笑容，而在現(xiàn)實(shí)社會中這種笑容就不復(fù)存在了。兩種不同的生活環(huán)境揭示出嬰寧的性格由自然性向社會性的轉(zhuǎn)變。嬰寧的竟不復(fù)笑是對世俗社會的一種妥協(xié)和無言的反抗。雖然嬰寧的結(jié)局是不復(fù)笑，喪失了她的自然天性。但是蒲松齡還是通過嬰寧這個人物形象來表現(xiàn)出對理想生存狀態(tài)下美好人性回歸的呼喚。同時也表現(xiàn)出了封建社會現(xiàn)實(shí)對美好人性的壓抑和摧殘。這是很值得我們深思的。二. 小翠形象的特點(diǎn)及塑造小翠與嬰寧相比，她們既有相同之處又有不同之處。她們都有著“沉魚落雁”之貌，純真自然之美，還有外癡內(nèi)慧等特點(diǎn)，由于生活的環(huán)境不同，小翠和嬰寧的性格上也存在著一些差異。嬰寧

11、不諳世事，不明白封建社會的黑暗與腐朽。所以進(jìn)入世俗社會后，嬰寧的一切都顯得格格不入。她漸漸被世俗社會的教條所束縛，失去了純真的自我。小翠雖也是從小生活在自然環(huán)境中的狐女，相比較而言她接觸到更多的東西，看清楚了是非黑白，在處理事情時有理有節(jié)有度，與小翠懲罰王給諫手下留情來比，嬰寧對西鄰子的懲罰太重，他雖好色，罪不該死，小翠在世俗社會中比嬰寧要得心應(yīng)手。小翠的性格特點(diǎn)1. 美麗善良 小翠的外貌美作者也沒有正面描寫，而是通過王侍御和王夫人的視角來刻畫出了小翠外貌出眾：“視其女，嫣然展笑，真仙品也?！薄爸T戚聞拾得貧家兒作新婦，共笑姍之；見女皆驚，群議始息?！边@是小翠和元豐結(jié)婚時，親戚朋友們都認(rèn)為小翠出

12、生貧寒才嫁給癡兒為婦，在見到小翠之后，都很驚訝于小翠的美貌，議論紛紛。 小翠不光有著美麗的容貌，她還有著美好善良的心靈。文中有三處充分體現(xiàn)了小翠的善良。一是她對王母的孝順。對王母的誤解與責(zé)罵，小翠并沒有放在心上，也從不和王母爭辯。在她要離開王家時，為了王家的子嗣和對二老的孝順，勸元豐另娶。二是小翠對癡兒的愛。小翠嫁給元豐，并沒有因?yàn)樵S的癡傻而嫌棄他，王母與王父“然惕惕焉惟恐其憎子癡，而女殊歡笑不為嫌?！彪S后小翠整日和元豐嬉鬧玩耍，不亦樂乎。三是小翠對王給諫的手下留情。王給諫一心想致王家于死地，而小翠在解除他對王家的威脅后，并沒有危及他的生命，只是將他發(fā)配于云南充軍了。小翠的以德抱怨也充分體現(xiàn)

13、了她的善良。2. 外憨內(nèi)慧 小翠外憨內(nèi)慧，她的憨表現(xiàn)在她整天和元豐嬉戲打鬧，拌霸王，做沙漠人等戲份，玩的花樣很多，鬧得四鄰皆知。在鄰居和外人的眼中，元豐和小翠只不過是癡夫憨婦而已。他們不小心用球砸王太常而挨夫人罵后，“既退，憨跳如故，以脂粉涂公子如花面如鬼。”小翠并沒有因夫人的責(zé)罵而心情不好。相反，被罵之后還依舊憨跳如故。對于小翠的這些做法，在王公夫婦看來都是胡鬧，認(rèn)為小翠也是個愛玩的憨丫頭、毫無心計(jì)。小翠表面上憨玩胡鬧，大大咧咧的，毫無心機(jī)，其實(shí)小翠的心思也是很細(xì)膩的?！芭稚趸?，能窺翁姑喜怒。”這一句說明小翠很賢惠，也很會察言觀色，知道公婆的喜怒。從后文中小翠為解除王給諫對王家的報(bào)復(fù)，步步

14、為營，計(jì)劃的很周詳，最后王給諫終于落入圈套，被發(fā)配到云南充軍，可以看到小翠過人的智慧。（二）小翠性格的塑造“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”這是中國文明幾千年來 一貫傳承的傳統(tǒng)美德。小翠的母親曾得到過王侍御的救助，小翠因受母親的撫養(yǎng)之恩而決定代母報(bào)恩，嫁給王侍御的癡兒為妻。蒲松齡對小翠性格的刻畫，就是把她放在王家這個大家庭里，圍繞她在王家報(bào)恩展開的，報(bào)恩做了三件事：解除王給諫對元豐一家的迫害；治療好元豐的呆??；為了子嗣勸說元豐另娶，從這三件事中體現(xiàn)了小翠外憨內(nèi)慧的性格特點(diǎn)。1. 智斗王給諫 小翠的報(bào)恩并不是說只要嫁給王元豐就達(dá)到她的目的了，而是進(jìn)一步為了王家的利益著想，一步一步消除對王家有威脅的力量。

15、在嫁入王家之后，小翠為了維護(hù)王家的平安和幸福，盡了自己最大的努力，從而為王侍御解除了王給諫這個政敵的威脅，保障了王家的安寧。她的聰明之處體現(xiàn)在解除王給諫對王家威脅的一些舉措中。她的措施是一步一步循序漸進(jìn)的，做得絲毫不露痕跡。小翠在嫁進(jìn)王家之后整天和元豐及婢女玩游戲胡鬧。“刺布作圓，蹋蹴為笑?！弊屧S扮霸王，自己扮虞姬，還有沙漠人、王昭君等戲份。在外人看來，元豐和小翠不過是癡夫憨婦而已。這只是小翠表現(xiàn)出來的給外人看的一面，而她的計(jì)劃也在一步一步逼近?！皯蛟疲簩⒅]王先生。馳至給諫之門，即又鞭撾從人，大言曰：我謁侍御王，寧謁給諫王耶！”小翠通過這場戲假扮丞相于王侍御交好，而王給諫信以為真。從而利用丞

16、相之威破除王給諫惡意中傷的陰謀。這一步是化險(xiǎn)為夷了。文章的高潮是小翠讓元豐穿“袞袍”戴“旒冕”假扮皇上?！肮捊砼鄄⒉豢傻茫唤o諫伺候久，怒公慢，憤將行。忽見公子袞衣旒冕，有女子自門內(nèi)推之以出，大駭；已而笑撫之，脫其服冕而去?！焙苊黠@是小翠將王侍御的巾袍藏起來，延誤他出去見王給諫的時間，從而才將穿“袞袍”戴“旒冕”的元豐從門內(nèi)推出客廳。最后王給諫順利的將“袞袍旒冕”拿走?！敖o諫歸，果抗疏揭王不軌，袞冕作據(jù)?！蓖踅o諫迫不及待地揭發(fā)王侍御圖謀不軌并有“袞冕”作證。皇上將證據(jù)打開驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)“旒冕乃梁黠心所制，袍則敗布黃袱也?！狈浅Ｉ鷼?，最后“以給諫充云南軍。”至此大功告成。王給諫被發(fā)配到云南充軍，再也

17、不會對王侍御起到威脅了。小翠也完成了她報(bào)恩的第一步。在智斗王給諫的過程中，充分體現(xiàn)了小翠的聰慧、果斷和堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)?？梢娦〈洳⒉幌袼憩F(xiàn)出的那般單純與天真，她也是極具城府的。雖說小翠攻于心計(jì)，可它的本質(zhì)是善良的。小翠對政敵王給諫的報(bào)復(fù)是適可而止的。只是將他發(fā)配充軍，并無性命之憂。這充分體現(xiàn)了小翠對敵人的寬恕，是一種以德報(bào)怨的態(tài)度，作為一個狐女能有這樣的心胸，是很值得我們反思和學(xué)習(xí)的 。2. 治好癡夫的呆病 王家安寧之后，公婆懷疑小翠并非人類，而多次試探也無結(jié)果。小翠在王家又呆了三年。小翠很清楚公婆對元豐的期望與無奈。她的報(bào)恩期限只有五年，在她功成身退之前，治好元豐的癡呆是必須要做的一件事。經(jīng)過不

18、斷地努力，她終于找到治好元豐呆病的辦法?！耙蝗张∮谑遥右娭?，欲與偕；女笑止之，諭使姑待。既去，乃更瀉熱湯于甕，解其袍褲，與婢扶之入。公子覺蒸悶，大呼欲出。女不聽，以衾蒙之。少時無聲，啟視已絕。女坦笑不驚，曳置床上，拭體干潔，加復(fù)被焉?！狈蛉酥篮?，過來大罵小翠害死了元豐。小翠卻很淡然的說“如此癡兒，不如勿有?！弊尫蛉朔浅Ｉ鷼??！胺郊娫腴g，一婢告曰：公子呻矣！夫人輟涕撫之，則氣息休休，而大汗浸淫，沾浹裀褥。食頃，汗已，忽開目四顧，遍視家人，似不相識，曰：我今回憶往昔，都如夢寐，何也？”元豐醒了之后真的變得聰明了，王侍御和夫人欣喜若狂。再回頭看小翠說的那句“如此癡兒，不如勿有?！碧热粜〈鋵Υ?/p>

19、沒有十足的把握她也不會這樣做，更不會這樣說。元豐變聰明了，小翠也完成了她報(bào)恩的第二步。3. 勸元豐另娶新娘 小翠在王家待的三年里，每天晚上都是和元豐分床而睡，讓公婆很是生氣?！安恍⒂腥?，無后為大?！边@是古代對于孝的看法。小翠不能為王家誕下子嗣，更不能使王家斷后，所以她勸元豐另娶。小翠其實(shí)很愛元豐，在她與元豐嬉鬧瘋玩的那一段快樂的日子里，小翠漸漸地愛上了這個癡傻的丈夫。由于癡傻元豐一直都活在自己單純的世界里，享受著父母給他搭建的美好世界。因此元豐雖然生活在世俗社會里，卻不曾受到封建社會的影響和殘害。元豐也是一個極其單純、善良的男子。小翠和元豐都具有善良、純潔和美好的性格。小翠在世俗社會中算是找到

20、了同類，因此也漸漸愛上了元豐。但是人狐終究有別，她和元豐只有五年的夫妻緣分。報(bào)恩已完，緣分已盡，小翠是該離開了。為了讓元豐再娶，小翠也是下了很大的決心。是為了王家的子嗣，也是為了元豐的幸福。因?yàn)樾〈浜芮宄约菏遣豢赡芎驮S相守白頭的。于是她對元豐說：“昔在家時，阿翁是謂妾抵死不作繭，今親老君孤。妾實(shí)不本辦法 產(chǎn)恐誤宗嗣。請娶婦于家。旦玩侍奉公姑，君往來于兩間，亦無所不便。”小翠用真誠懇切的一番話語來打動了元豐，元豐答應(yīng)另娶。元豐見到新娶之妻時很驚訝，她的“言貌舉止，與小翠無毫發(fā)無異?！毙〈鋵υS真是用心良苦，她很清楚元豐對她用情至深，所以將該女子幻化成和自己一模一樣。聊以慰藉元豐對她的思念之情

21、，也起到了一定的轉(zhuǎn)化作用?？梢娦〈涞男乃际呛蔚鹊募?xì)膩！小翠的報(bào)恩做得很圓滿，直至她功成身退，蒲松齡就是借助小翠報(bào)恩的三件事，從中成功地刻畫了小翠外憨內(nèi)慧的性格特點(diǎn)和美好的品質(zhì)。三. 蒲松齡的女性觀蒲松齡所處的時代，是封建禮教制度嚴(yán)重打壓的時代。中國古代封建社會的女性，一生都被“在家從父，既嫁從夫，夫死從子”和“恪守貞潔，從一而終”的封建綱常所束縛。古代封建社會的女性沒有自己獨(dú)立完整的人格，生活在男權(quán)主義的影響下。這不能不說是中國文明發(fā)展史上女性的一種人生悲哀。在這種社會背景下，蒲松齡創(chuàng)造的都是一些集美貌、才華和智慧于一身的理想女性。比如天真純潔的嬰寧、聰明伶俐的小翠。作者在刻畫他們的容貌時并沒

22、有下過多的筆墨。寫嬰寧：“容華絕代，笑容可掬?！睂懶〈洌骸版倘徽剐?，真仙品也?！绷攘葞坠P卻將她們的容貌刻畫的如此真實(shí)細(xì)致。 “蒲松齡心目中的女性美，是一種形神兼?zhèn)?，?nèi)外相機(jī)的和諧之美?！?聊齋志異中蒲松齡所表現(xiàn)出來的最高形式的美就是對女性自由的追求與向往之情。嬰寧就是聊齋志異中典型的表現(xiàn)自由之美的化身。作者著重刻畫的就是嬰寧愛花和愛笑?；ㄊ敲篮?、純潔的自然之美的象征，笑是她自由、快樂的表現(xiàn)。嬰寧和小翠的女性美不僅表現(xiàn)在外貌上的美，還深刻的表現(xiàn)在她們心靈上的美。她們是集“女性美”之大成者，她們是蒲松齡思想中完美女性的代表。蒲松齡通過嬰寧和小翠這兩個狐女形象，表現(xiàn)出了他思想中的女性觀念。在聊齋志異

23、里作者塑造的一系列人物形象都是有悖于封建倫理綱常的。像嬰寧在與男子說話時并不顧忌什么,而且話語大膽露骨,還有隨心所欲的笑聲等，這些都是有悖于封建淑女形象的。而小翠嫁入王家之后，也是隨心所欲地整日嬉戲玩鬧，并沒有遵循古代婦女關(guān)于德的規(guī)范。蒲松齡給她們披上狐的外衣，在相對理想的空間展現(xiàn)相對理想的思想觀念。他所要抒發(fā)的是對女性自由、解放的一種觀念。這充分體現(xiàn)了蒲松齡思想中對于封建女性禮教的一種反抗精神。“蒲松齡真實(shí)表現(xiàn)并肯定女性發(fā)自內(nèi)心的自然情欲?！?嬰寧是個天真爛漫、單純愛笑的女子。她第一次到見王生時,巧妙地將梅花丟在地上,很微妙的表達(dá)出了自己的情感?？吹酵踝臃贸鲆芽菸拿坊?假裝憨癡迷糊的問話,一步一步使王生表達(dá)出對自己的愛慕之情。嬰寧的種種言行都表現(xiàn)出了少女對美好愛情的向往和追求以及初戀時的激動和歡樂之情。小翠雖是代母報(bào)恩才嫁入王家的，在她和元豐的相處中卻也不知不覺的對元豐產(chǎn)生了感情。但是小翠的愛情是很理性的。在古代男權(quán)主義的依附下，小翠表現(xiàn)出了果斷與勇敢。她很清楚自己和元豐是不會有結(jié)果的，很理性的對自己的愛情作了了結(jié)。不光如此，為了王家為了元豐她又勸元豐另娶。在古代有哪個女子能有小翠這般神的心胸。蒲松齡將小翠塑造的如此堅(jiān)強(qiáng)勇敢也是古代女性形象中的一大突破。他將女性的性格完全獨(dú)立出來，不用再生活在男權(quán)主