期中復(fù)習(xí)具體要求

1、期中復(fù)習(xí)具體要求一、課前：【自主復(fù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)】 依據(jù)考試說明的要求和新授課講義，結(jié)合教材，每天自主梳理記憶每一專題的重點(diǎn)知識(shí)。二、課堂：1、【復(fù)習(xí)檢測(cè)，查漏補(bǔ)缺】2、【重點(diǎn)釋疑，規(guī)律總結(jié)】3、【合作探究，拓展提升】三、課后：【自主檢測(cè)，鞏固所學(xué)】1專題一復(fù)習(xí) “一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量?！?大國崛起法國篇2【考情分析】 本部分內(nèi)容是江蘇高考高頻考點(diǎn)，近幾年來本部分內(nèi)容在高考中均有所涉及，考查內(nèi)容一般是選擇題與非選擇題交替出現(xiàn)，對(duì)這部分內(nèi)容要求較高。3【考試要求】 孔子與老子的思想；百家爭(zhēng)鳴；儒家思想的形成；董仲舒的思想主張；董

2、仲舒與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；漢武帝興辦太學(xué)和其他確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施；程朱理學(xué)；陸王心學(xué)；李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想主張；明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展。4板塊一:【復(fù)習(xí)檢測(cè)，查漏補(bǔ)缺】5冷遇春秋戰(zhàn)國儒學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展董仲舒的“新儒學(xué)”程朱“理學(xué)”與陸王“心學(xué)”反封建民主啟蒙思想儒 家 思 想 的 發(fā) 展 演 變?nèi)?家 思 想 地 位 的 變 化古代中國主流價(jià)值觀念的構(gòu)建封建社會(huì)專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)（一）核心知識(shí)體系構(gòu)建6冷遇獨(dú)尊春秋戰(zhàn)國西漢宋明儒學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展董仲舒的“新儒學(xué)”程朱“理學(xué)”與陸王“心學(xué)”明清之際反封建民主啟蒙思想強(qiáng)化批判反思儒 家 思 想 的 發(fā) 展 演 變?nèi)?家 思 想 地

3、 位 的 變 化古代中國主流價(jià)值觀念的構(gòu)建封建社會(huì)專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)（一）核心知識(shí)體系構(gòu)建7（二）重點(diǎn)內(nèi)容檢查強(qiáng)化1、儒道墨法四家的核心主張各是什么?2、董仲舒神化加強(qiáng)君權(quán)，同時(shí)也在一定程度上限制君權(quán)的主張是什么？儒：仁、禮；道：因循自然、無為而治；墨：兼愛、非攻；法：法治君權(quán)神授，天人感應(yīng)83、理學(xué)和心學(xué)在世界觀、方法論上有何區(qū)別？ 4、明末清初三大思想家的共同主張主要有哪些？ 程朱理學(xué)的世界觀 “理”是世界的本原，實(shí)質(zhì)是客觀唯心主義。 陸王心學(xué)的世界觀 “心”是世界的本原，實(shí)質(zhì)是主觀唯心主義。 程朱理學(xué)的方法論：格物致知 陸王心學(xué)的方法論：內(nèi)心反省，“致良知”政治上：反對(duì)封建君主專制。經(jīng)濟(jì)

4、上：重視手工業(yè)和商業(yè)，工商皆本。學(xué)術(shù)思想上：強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)。9（三）單項(xiàng)選擇實(shí)戰(zhàn)演練1、戰(zhàn)國時(shí)“士”階層日益壯大。依其主張，錢穆把他們分為“勞作派”、“不仕派”、“祿仕派”、“義仕派”和“退隱派”。下列屬于“祿仕派”的人物是A墨子 B韓非 C孟子 D莊子102、董仲舒說： “國家將有失敗之道，而天乃先出災(zāi)害以讖告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說 繼承了荀子的“天行有?！彼枷胍缶魇┬腥收?認(rèn)為君主的地位不是神圣不可侵犯的A B C D113、文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，

5、風(fēng)骨錚錚，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流A黃老之學(xué) B佛學(xué) C程朱理學(xué) D陸王心學(xué)124、顧炎武認(rèn)為，“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗。”從中不能得出的結(jié)論是：A顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B顧炎武批判“心學(xué)”的空談C顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄 D顧炎武主張廢除儒家思想135、儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長久的生命力，主要得益于其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善封建統(tǒng)治者的大力提倡儒家思想沒有受到外來思想的影響封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A

6、B C D14 1、概述中國古代儒家思想地位的變化并分析其原因？板塊二:重點(diǎn)釋疑 規(guī)律總結(jié)15（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期備受冷落：孔孟思想雖然有助于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，但此時(shí)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，各國統(tǒng)治者更關(guān)注“富國強(qiáng)兵”，他們的主張不能適應(yīng)時(shí)代的需要。（2）秦朝遭受壓制：秦朝統(tǒng)一后，儒生依然固守舊的思想，非議郡縣制，主張恢復(fù)過去的分封制，實(shí)際上站在封建專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，既落后于時(shí)代發(fā)展的需要，也不能為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。16（3）西漢時(shí)期獨(dú)尊：董仲舒順應(yīng)時(shí)代潮流，對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”。其“大一統(tǒng)”思想迎合了漢朝統(tǒng)治者的政治需要。（4）宋明

7、時(shí)期強(qiáng)化：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)把外在的“理”或內(nèi)在的“心”作為宇宙萬物的本源，實(shí)質(zhì)上是把封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序神圣化，它適應(yīng)了專制主義統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)的需要，成為官方哲學(xué)。172、中國古代主流思想的形成是多種歷史因素共同推動(dòng)的產(chǎn)物18（1）首先是儒家思想自身的建設(shè)和發(fā)展。如董仲舒、二程、朱熹對(duì)儒學(xué)的改造和發(fā)展，適應(yīng)了專制主義統(tǒng)治的需要。（2）其次是統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治思想的確定和宣傳。如歷代統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)先師孔子的尊崇、對(duì)人才選拔依據(jù)的確定和對(duì)教育經(jīng)典的選擇等。（3）再次是中國古代經(jīng)濟(jì)因素的影響。中國古代的農(nóng)業(yè)文明具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性，這就使與這種經(jīng)濟(jì)文明相適應(yīng)的儒家思想體系具有長時(shí)間延續(xù)和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。19

8、3、對(duì)儒家思想的綜合認(rèn)識(shí)：（1）正確對(duì)待儒家思想：（2）儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值：（3）儒家思想的世界影響：20（1）正確對(duì)待儒家思想：總的原則是“取其精華，去其糟粕”，實(shí)行“拿來主義”。、弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)：如“齊家治國平天下”的社會(huì)責(zé)任感、“朝聞道，夕死可矣”的精神追求、安貧樂道的精神力量，其所宣揚(yáng)的人道主義精神，堅(jiān)毅的人格，積極的生活態(tài)度和仁愛意識(shí)，尊老、敬賢、尊師、舍生取義的為人準(zhǔn)則等。、批判和否定儒家思想中的消極因素：儒家思想作為封建文化的主體，它倡導(dǎo)的“三綱五?！?，束縛了人們的意志，導(dǎo)致保守、封閉的民族性格，不利于民主、科學(xué)精神的形成；它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，其負(fù)面作用是明

9、顯的；它宣揚(yáng)的等級(jí)制度、愚忠愚孝等更應(yīng)該拋棄。21（2）儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值：它所倡導(dǎo)的道德規(guī)范意識(shí)有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)；“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)安定；“以人為本”治國理念有利于今天的政治建設(shè)；“和為貴”思想有利于和諧社會(huì)的建設(shè)；“民本”思想有利于“三農(nóng)”問題的解決；“義利觀”有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善等。（3）儒家思想的世界影響：孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)的廣泛建立、國學(xué)熱的廣泛興起，儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐美各國影響巨大，它已經(jīng)成為中華文化的象征。221、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自主完成“互動(dòng)探究”部分，并將答案和疑惑點(diǎn)寫在導(dǎo)學(xué)單上。2、組長組織大家交流解題思路，并確定一同學(xué)展示簡(jiǎn)要提綱。（要求：審清題意，明確要求；結(jié)合問題審讀材料，獲取關(guān)鍵信息；緊扣問題，組織答案。3、在問題展示單上寫出本組合作學(xué)習(xí)中無法解決的問題并提交。板塊三:合作探究，拓展提升23對(duì)比反思提升參考答案：（1）理由：在分封宗法社會(huì)和大一統(tǒng)國家間架起了橋梁；孟子、荀子對(duì)儒家思想進(jìn)行了繼承、發(fā)展，吸收了其他各家一些思想主張，使儒家思想更符合社會(huì)需要。（2分）（2）世界觀：天不道，道亦不變。（自然界不變，倫理道德也不變）特點(diǎn)：吸收道家、法家等思想改造儒家，形成新儒學(xué)。區(qū)別：道家的“道”是指萬事萬物的本原，是自然法則；董仲舒