15聲律啟蒙上卷十五刪詳細注解及典故來歷

1、sh b e izh n g n Sh a n 詩本仲尼刪l ik n k f a njgi rbg(Shu 1 驢困客方經蠲水j m n g r n y ich uh n guan 雞鳴人已出函關j y i ngh 丘gnu窈窕傾城女y tn b n hu ay n云鬢花顏猶和尚，都有“仍然、還是”的意思。如唐駱賓王易水送別：“此 地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒”。唐杜甫臘日詩云:“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消”。霧髻煙鬟 亦作“云髻霧鬟”。形容婦女發(fā)髻蓬松，狀如云霧。宋辛棄 疾游武夷，作棹歌呈晦翁十首詩云：“玉女峰前一棹歌，煙鬟霧髻動消波。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鵬鶯啼婉轉，為

2、春之聲。唐杜牧江南春詩云：“千里鶯啼綠映紅，水 村山郭灑旗風”。鵲叫鼓噪。禽經云：“靈鵲兆喜”。所以俗話說“喜鵲叫，好事到”。獨鶴：潔身自好，卓然不群，離群索居，不與世俗合污的意象。唐韋莊 獨鶴詩：“夕陽灘上立裴回，紅蓼風前雪翅開。應為不知棲宿處，幾回飛去又 飛來”。唐戴叔倫松鶴詩云：“獨鶴愛清幽，飛來不飛去”。雙鵬：鵬，一種長尾的鳥，雄的背為白色，有黑紋，腹部黑藍色，雌的全身 棕綠色，是世界有名的觀賞鳥。西京雜記：越王獻高帝白鵬、黑鵬各一雙。 此處，以雙鵬對獨鶴，是取其異于獨鶴，黑白混淆，邀寵人前之意。黃牛峽，金馬山黃牛峽 三峽一景，位于湖北宜昌西陵峽中。山崖間有石，如人負刀牽牛。黃牛峽位于

3、湖北宜昌西陵峽中，海拔 1047米，是三峽壩區(qū)的制高點，有三 峽第一巖的美譽，是俯瞰高峽平湖和世紀大壩三峽大壩的最佳地點。相傳，巫山神女瑤姬用金釵殺死了十二條妖龍， 妖龍的骨頭變成龍骨石，把 西陵峽口堵死了，江水流不出去，猛往上漲。大禹前來治水，但龍骨石比一般的 石頭硬多了，鋤頭挖下去火星直冒，只能留下一點白印子。大禹的手上腳上盡是 傷，一連九年沒有回家。這事感動了天上的星宿，于是下凡幫助大禹治水。星宿 變成了幾十丈長的一頭黃牛，用牛角觸開了夔門，推開了三峽，一直把龍骨推出 了西陵峽口，推成了荊門十二借。功成之后，黃牛就消失不見了，大禹追上懸崖 口，只見板壁巖上留下了一道黃牛的身影。從此，人們

4、把那山叫做黃牛山，那巖 叫做黃牛巖。北魏地理學家酈道元在水經注中，對它的描述是：“南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明?！边^去這里水流湍急， 暗礁密布，船行十分艱難，故民謠曰：“三朝黃牛，三暮黃牛，三朝三暮，黃牛 如故”。唐代大詩人李白乘舟過黃牛峽時，也曾發(fā)出：“三朝上黃牛，三暮行太遲，三朝又三暮，不覺鬢成絲”的嘆息。葛洲壩水電站工程建成后，黃牛峽早已 是水波不興，行船十分平穩(wěn)了。金馬山 以前云南昆明東面有一山名為金馬山， 西面有一山名為碧雞山，史 稱“東疆神駿，西翥靈儀”（此句亦見于昆明大觀樓“天下第一長聯(lián)”），相距 五十余里，中間是滇池，為云南的象征。早在明代，

5、“金馬朝輝”與“碧雞秋色” 就已視為昆明勝景。但如今，很多年輕一點的昆明當?shù)厝硕家巡惶宄瘃R山到 底在哪里（據(jù)稱其地已改為地產樓盤之名），只在昆明金碧路還立有金馬坊與碧 雞坊。流傳于昆明的金馬碧雞傳說稱，古時昆明為荒涼貧瘠之地，山上無樹木花草。 一日太陽東升，在“隆隆”巨響聲中，大陽里飛出一匹金馬 ；當天月亮出來，在 “嘩啦啦”的響聲中飛出一只碧玉雕成的雄雞。于是，昆明處處金花開，滿山結 金果，壩子成碧海，鳥飛魚蝦躍。結草對銜環(huán)結草：把草結成純子，相助恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)，回報恩情。舊時比 喻感恩報德的說法。結草：據(jù)左傳記載，春秋時期，晉國大夫魏武子有一寵妾。魏武子初病 時，對其子魏顆說

6、：“我死后，一定要把愛妾嫁出去?！钡轿何渥硬∥r，又對 魏顆說：“我真死了，一定要愛妾為我殉葬?！蔽何渥铀篮?，魏顆將其愛妾嫁了 出去。有人指責魏顆違父遺言，不孝。魏顆說：“父臨死神志不清，我是照他先前清醒時的話辦?！焙髞?，魏顆領兵與秦朝大將杜回交戰(zhàn)，一個老者用單繩絆倒 杜回，杜回被俘。當晚，魏顆夢見老者說：“我是你改嫁出去的女子的亡父，為報你的恩德，結草俘杜回?！便暛h(huán)：據(jù)后漢書楊震傳所載，東漢太尉楊震之父楊寶，救活了一只黃 雀，并將它放飛。當晚，楊寶夢見一個口銜四枚白環(huán)的黃衣童子對他說：“我是西王母的使者，感謝您的救命之恩，特贈四枚白環(huán)，愿您的子孫潔白如環(huán)，榮 登高科。”后來，楊寶之子楊震位居

7、太尉，其孫楊秉位居尚書，其曾孫楊賜等 皆揚名當世。昆山惟玉集，合浦有珠還昆山：即新疆“昆侖山”，盛產軟玉和岫玉。南北朝時期梁朝散騎侍郎、給 事中周興嗣編纂千字文便有“金生麗水，玉出昆岡”之說，意即“最好的金 子生于金沙江，最美的玉石出自昆侖山崗”。合浦（兩廣交界地，今屬廣西北海）盛產珍珠?！昂掀种槊漳现椋鰵W洲西洋者為西珠，出東洋者為東珠”，國際上一向認為“西珠不如東珠，東珠不如 南珠”。我國古時稱南珠為“走盤珠”，即放在盤中稍動，就能滾動自如?！昂掀诌€珠”這一典故說的是東漢合浦太守孟嘗的故事。東漢合浦郡盛產珍 珠，當?shù)匕傩找蛲恋夭划a谷實，多以采珠為生，通過貿易換取糧食及日用品。但 是這里的

8、“宰守”多貪賄之輩，為了榨取錢財，責令采珠人無限度地采撈，竟使 合浦的珠蚌遷徙至相鄰的交趾（今越南）郡去了。百姓失去了生計，“貧者餓死于道”。孟嘗奉命到合浦當太守，采取措施，“革易前弊，求民病利，曾未逾歲, 去珠復返，百姓皆返其業(yè)，商貨流通，稱為神明。”而孟嘗，直至病謝離任，身 在珠鄉(xiāng)，位居顯位，不染貪珠積財之污穢。孟嘗的名字，就一直與合浦珠光炳耀 史冊。后來人們用“合浦還珠”這個典故來比喻物之失而復得，或人之去而復返， 也常用來頌揚官吏的勤政愛民與清正廉潔。阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑三國魏文學家、思想家阮籍，不畏權貴，藐視禮俗，總是以“白眼”斜視自 己厭惡的“俗士”，以青眼善待喜交之友（

9、參見本系列第十二講：青眼對白眉， 雨打對風吹）。高土傳記載：春秋末期，楚國老萊子隱居于蒙山之陽。楚王召其出仕， 不就，偕妻遷居江南。老萊子還是中國歷史上著名的孝子。孝養(yǎng)二老雙親，自己72歲時，為了使老父母快樂，還經常穿著彩衣，作嬰兒的動作，以取悅雙親。后人以“老萊衣” 比喻對老人的孝順。唐代詩人孟浩然曾作詩日：“明朝拜嘉慶，須著老萊衣?！?宋蘇舜欽老萊子詩：颯然雙鬢白，尚服五彩衣。棲遲避世人，草衣木食棲遲：隱遁。山中隱土以茅草為衣，采野果為食。后漢紀靈帝紀下： “楷（李楷）享公超，河南人，以至孝稱，棲遲山澤，學無不貫，徵聘 皆不就?！彼紊牡牟菀履臼吃娫疲骸安菀露臼?，老子樂在內；身似 玄空云

10、，蹤跡了無礙?！瘪厚粌A城女，云鬢花顏傾國傾城語出自漢武帝時音樂家李延年之詩 “北方有佳人，絕世而獨立，一 顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得”。這位詩人大力宣揚的佳人，其實就是他的妹妹，武帝聞此曲后，遂納其妹為妃，并對其恩寵無雙, 即史上所稱的“李夫人”。I古代學者在剖析我國歷史時，曾列舉“商惑妲己”、“周愛褒姒”、“漢嬖 飛燕”、“唐溺楊妃”四大美女傾國案例。他們用商紂王、周幽王、漢成帝、唐 玄宗四位君主分別被蘇妲己、褒姒、趙飛燕、楊玉環(huán)美色迷惑，不愛江山愛美人， 驕奢淫逸，最后導致國家滅亡的歷史事件，來說明“女人是禍水”，她們足以“傾 國傾城”。但如今這句成語已作為絕色美女

11、的贊詞，并無貶意。這里的傾，已不 是傾覆之意，而應作為傾慕理解。傾城傾國是說全城、全國的人都傾慕其美貌。聲律啟蒙十五刪之三y o du s n)g, li du y n姚對宋，柳對顏sh n nsh n du Ch 在gji an賞善對懲奸ch zh o n du m 曲 g l 1愁中對夢里qi a hu du Ch w (n巧慧對癡頑konbeha,i xi ad o n sh a n孔北海，謝東山sh yu du zh e n m (n使越對征蠻y n sh e n w (n p eh nhg淫聲聞濮上【解析】姚對宋，柳對顏，賞善對懲奸l q ut 1 rygni g g u a n離曲

12、聽陽關xi a ji n p 0 p ir m g u b ia驍將袍披仁貴白xi a o r y izhu d a bi (ban小兒衣著老萊斑mao sh W u r n茅舍無人n n qu (Ch n a sh e n tg sh mg難卻塵埃生榻上zh ut nigy o uk e竹亭有客sh n g li fue nyu 包 iuchu a njg a n尚留風月在窗間姚宋：唐朝賢相姚崇與宋璟齊名，史稱“姚宋”。姚崇歷任武則大、睿宗、 玄宗三朝宰相，后舉薦宋璟代己任相，開啟了盛世“開元之治”。柳顏：指唐代大書法家柳公權和唐代大書法家顏真卿， 顏柳齊名，都在中國 書壇有著巨大的影響力。

13、顏真卿的書法用筆肥厚粗拙，顯得筋健雄壯。柳公權的 書法棱角分明，以骨力遒勁著稱，世稱“顏筋柳骨”。賞善懲奸：獎賞良善，懲罰奸邪。唐周曇詠史詩虞舜：“進善懲奸 立帝功，功成揖讓益溫恭?！背钪袑衾锴苫蹖ΠV頑整天陷于憂愁之中。這種狀態(tài)有“杞人憂天，伯慮愁眠”兩個典故列子天瑞記載：周朝時，杞國有個人擔心天地會崩塌，自己會無處容 身，為此，擔憂得吃不好飯，睡不著覺。山海經說，海外有個“伯慮國”，那里的人害怕睡覺就醒不來了，結果 真的有很多人是這樣死的。其實是他們長期不睡覺，身體已經極度虛弱造成的。不知身在夢里，也有“南柯一夢、黃粱一夢”兩個著名的典故。唐李公佐南柯太守傳說，唐朝有一個叫淳于夢的人，一天

14、做夢到了槐 安國，娶了該國公主，任南柯太守，享盡榮華富貴。后帶兵出征戰(zhàn)敗，公主也死 了，遂被國王罷官遷歸，美夢醒來，他發(fā)現(xiàn)自己是醉后睡在庭院的槐樹下，蟻穴 旁。唐沈既濟枕中記講述：唐代盧生在邯鄲旅店遇一道士，道士借了盧 生一個枕頭，盧生枕之入睡后做了一場享盡榮華富貴， 經歷屈辱恩寵的好夢，醒 來的時候黃粱小米飯還沒有蒸熟，因而大徹大悟。巧慧：靈巧聰明。癡頑：癡愚頑固?？妆焙?，謝東山孔北海：漢朝末年的文學家孔融為孔子后裔，能詩善文，幼時即以“融四歲， 能讓梨”名動天下。曾任北?？ぬ兀瑫r稱“孔北?！?。后因觸怒曹操而為其所 殺。謝東山：晉朝宰相謝安，字安石，號東山。曾在泗水之戰(zhàn)中作為東晉一方的 總

15、指揮，以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊。 曾居今南京城東鐘山半山，今 存有“謝公墩”故址。使越對征蠻【陸賈使越】秦亡后趙陀兼并桂林、象郡、南海，建立南越國，自立為王。劉邦平定天下 后顧慮到連年戰(zhàn)爭，人民勞苦，于是決定放棄對趙佗的征討。漢高祖十一年，劉 邦派善于口辯的陸賈出使南越，立趙佗為南越王，要他集中百越的民心，和睦相 處，不要成為中國南邊的禍害。后來呂后當權時，趙佗又開始不安分地騷擾漢邊，并以天子車駕出行。于是 在漢文帝劉恒登位后，又命陸賈第二次出使南越，并帶去漢文帝的賜南粵王趙 佗書。漢文帝的詔令使趙佗大為感動，認為當今皇帝是一位圣明的天子，表示 愿意取消帝號，除去僭稱的帝制，長為藩臣

16、?！局T葛征蠻】三國蜀漢時期，劉備死后，蜀國大臣朱褒、雍闿、高定等叛變，中南方少數(shù) 民族豪強孟獲參與其中。諸葛亮親率大軍南下，以攻城為下，攻心為上之術，七 擒七縱，徹底降服孟獲，平定南中。從此南中蠻族歸心，不再叛亂。史稱南中平 定戰(zhàn)。淫聲聞濮上，離曲聽陽關春秋時期，濮水一帶（今晉冀魯豫交界處）流行一種與帝王祭祀、朝賀、宴 飲所用之“雅樂”不同的“新聲”（俗樂）。有人就罵它是“淫蕩之聲”、“亡 國之音”。列國傳所載：衛(wèi)靈公與樂師師曠過濮上，夜聞新聲?；氐綍x國，晉文公 命奏，師曠日：“昔紂亡，沉樂器于濮水，今日之樂，是必為濮上之音。”意為 紂亡國之音。“離曲陽關”即琴曲“陽關曲”。寫送客至蠲橋折柳傷別，以唐代詩人王維 送元二使安西詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”為主要歌詞，并引中 詩意，增添詞句，抒發(fā)離別情緒。因全曲分三段，原詩反復三次，故又稱“陽關 三疊”。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑驍將袍披仁貴白：唐代名將薛仁貴常穿白袍征戰(zhàn)，號稱“白袍將軍”。新唐書薛仁貴傳所載：顯慶年間，薛仁貴領兵去天山平定突厥