山西省長治市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期5月第二次月考?xì)v史試卷（Word版含答案）

1、長治市名校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期5月第二次月考?xì)v史試題【本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試時(shí)間90分鐘】第卷（共60分）一、單選題（本題共有40小題，每小題1.5分，共60分）1錢穆在國史大綱中提到：自禹、啟以來，中國古史上已有中央共主傳世相承千年之久。雖王朝有夏商之別，政治演進(jìn)，則仍是一脈相承。這表明當(dāng)時(shí)A中央集權(quán)制度源遠(yuǎn)流長 B早期國家發(fā)展呈連續(xù)性C分封制成熟于夏商時(shí)期 D夏商周帝王系一脈相承2西周的輿服制度是貴族等級的標(biāo)志之一。所謂“輿”是指車，“服”是指冠冕和服飾。冊命與服為官方的信物，為政府任命官員爵位、身份及權(quán)利的象征。公、侯、伯、卿、大夫、

2、士的等級不同，所享用的與服都不相同。西周輿服制度的形成A對平民和奴隸的限制較少 B標(biāo)志周朝制度走向完備C與分封制和禮樂制相適應(yīng) D標(biāo)志專制王權(quán)日趨強(qiáng)化3漢代儒學(xué)大師董仲舒提出了很多符合時(shí)代潮流的思想主張，其中比較典型的有“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”“道之大原出于天，天不變，道亦不變。”“以教化為大務(wù)”“正法度之宣，”這些主張旨在A促使?jié)h武帝接受罷黜百家思想 B糅合儒道法思想捍衛(wèi)君主統(tǒng)治C把道家的道統(tǒng)變成封建的法統(tǒng) D以外儒內(nèi)法中和統(tǒng)治集團(tuán)矛盾4下列關(guān)于宋代理學(xué)的敘述不正確的是A是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系B儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C集大成者是

3、朱熹，他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D理學(xué)是對先秦儒學(xué)的否定5明代近80%的進(jìn)士出身于非進(jìn)士家族，其中43.34%的進(jìn)士出身于上三代皆為平民的家庭。清代仍有32%進(jìn)士出自平民。這反映了明清時(shí)期的科舉制A提高了基層官員的地位 B選拔人才注重實(shí)踐能力C考試選拔程序更加公正 D有利于社會階層的流動6地主階級抵抗派“師夷長技”的唯一目的是“制夷”，即抵抗外國侵略者；而洋務(wù)派“師夷長技”的目的，首先是對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，其次是在與列強(qiáng)保持“和好”的條件下，徐圖自強(qiáng)。據(jù)此可知，二者A徹底顛覆了傳統(tǒng)的觀念 B所代表的階級利益根本不同C邁出中國近代化第一步 D學(xué)習(xí)西方目的的側(cè)重點(diǎn)不同7洋務(wù)運(yùn)動中

4、，晚清政府不僅對中國的科技人才進(jìn)行鼓勵，還對在華的外國技術(shù)人員進(jìn)行獎勵，如給予高薪、授予官銜、金錢獎勵等，為鼓勵回國的留學(xué)生，清政府賜予他們“翰林”、“進(jìn)士”、“舉人”出身或授官。這一現(xiàn)象表明清政府旨在A順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢 B積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)C培養(yǎng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才 D強(qiáng)化鞏固科舉制度81911年春，留學(xué)日本的中國革命黨林覺民回國，于4月24日寫下絕筆與妻書，隨后毅然投入廣州的黃花崗起義。這說明當(dāng)時(shí)知識分子A照搬日本經(jīng)驗(yàn)救亡圖存 B以天下為己任的使命感C開始走上了革命的道路 D是辛亥革命成功的保障91900年，德國駐華公使克林德途經(jīng)東單牌樓時(shí)被擊斃。1901年，中國政府派專使赴德國就克林德一事

5、致歉，并在克林德被害處建立牌坊，即“克林德碑”；1918年11月，北京人將此改為“公理戰(zhàn)勝碑”，并遷至中央公園；1952年，召開的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議決定將其改為“保衛(wèi)和平碑”。對與此相關(guān)的歷史解讀正確的是A歷史文物的名稱應(yīng)該隨著歷史的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，不斷修改B克林德被擊斃于太平天國運(yùn)動與第二次鴉片戰(zhàn)爭期間C改名“公理戰(zhàn)勝碑”后召開的國際會議，中國被以“公理”對待D“保衛(wèi)和平碑”時(shí)期，中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策10有學(xué)者認(rèn)為20世紀(jì)中國的三次革命：反滿的辛亥革命、國民大革命和共產(chǎn)主義革命，雖然它們追求終級目標(biāo)不盡相同，但從“現(xiàn)代意義”來講它們所追求的目標(biāo)卻是一致的。這里“現(xiàn)代意義”是指A

6、建立資產(chǎn)階級民主國家 B打破帝國主義沉重枷鎖C追求民族獨(dú)立權(quán)利平等 D進(jìn)行了新民主主義革命11下圖為19131921年間中國棉紡織工業(yè)紗錠數(shù)量變化狀況。這一時(shí)期中國棉紡織工業(yè)的發(fā)展得益于A民國建立使中國真正實(shí)現(xiàn)了民主共和 B列強(qiáng)對華投資規(guī)模擴(kuò)大C政府實(shí)行了利于民族工業(yè)發(fā)展的政策 D南京臨時(shí)政府提倡國貨121928年到1931年，為應(yīng)對巨額的軍費(fèi)開支，國民政府發(fā)行了大量的債券。公債由政府控制的銀行以面額的5到7折銷售，而還本付息則是按原價(jià)計(jì)算，于是很多人利用關(guān)系從銀行低價(jià)購買債券，等政府高價(jià)償還。據(jù)此可知，國民政府發(fā)行的債券客觀上A推動了中國民族工業(yè)的發(fā)展 B削弱了政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C有力地抵制了

7、西方經(jīng)濟(jì)入侵 D加速了民國官僚資本崛起13陜甘寧邊區(qū)政府強(qiáng)調(diào)：“凡地主土地在蘇維埃時(shí)代未被沒收的，不再沒收，土地所有權(quán)仍屬地主。已被沒收了土地和房屋的地主回到邊區(qū)來，可由政府分給與一般農(nóng)民一樣的一份土地和房屋，并享有公民權(quán)。出租土地給農(nóng)民，只要地租不苛刻，政府不加任何干涉?！边@一精神的貫徹A改變了邊區(qū)抗日民主政權(quán)性質(zhì) B鞏固了國民革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C落實(shí)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針 D減輕了土地革命實(shí)施的阻力14建國后，義烏早期鄉(xiāng)村集市的“雞毛換糖”曾被舉報(bào)“投機(jī)倒把”。1982年義烏宣布開放小商品市場，1998年國家外經(jīng)貿(mào)部特批給義烏小商品城自營進(jìn)出口權(quán)。義烏小商品享譽(yù)全球，甚至還誕生了被譽(yù)為“小商品

8、價(jià)格的風(fēng)向標(biāo)”的義烏指數(shù)。義烏的發(fā)展變化反映了A改革開放釋放經(jīng)濟(jì)活力 B所有制結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化C市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展完善 D國企改革目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)151978年3月，五屆全國人大第一次會議決定重建最高人民檢察院和地方各級人民檢察院，使之與公安機(jī)關(guān)、人民法院互相配合，又互相制約。1979年7月，第五屆全國人民代表大會第二次會議修訂頒布了中華人民共和國人民檢察院組織法。這反映了A極“左”思潮仍在影響著我國司法工作 B人民政府與敵對勢力頑強(qiáng)斗爭C社會主義民主法制建設(shè)取得新成就 D我國的政法工作逐漸走向完善16西亞文明擴(kuò)張的方向大致是從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。下列史實(shí)能夠印證這一特征的是地中海變成羅馬的內(nèi)

9、湖波斯建立起跨亞非歐三大洲的帝國亞歷山大東征建立大帝國古巴比倫王國勢力伸展到地中海東岸A B C D17吠陀經(jīng)典里的原人歌唱道：“太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，產(chǎn)生吠舍；彼之雙足，生首陀羅?！逼帕_門教據(jù)此宣稱，社會分為四個(gè)種姓等級是A人民意愿 B國王命令 C佛祖安排 D神靈旨意18開辟了北太平洋到北冰洋航線的國家是A俄羅斯 B英國 C荷蘭 D法國19隨著新航路開辟，明朝后期有一些新農(nóng)作物來到中國，它們是A玉米、甘薯 B核桃、石榴 C苜蓿、番茄 D葡萄、棉花20三角貿(mào)易隨著殖民擴(kuò)張和世界市場的不斷擴(kuò)大而發(fā)生著相應(yīng)的變化。下面三幅圖分別是新航路開辟初期、1718世紀(jì)、

10、19世紀(jì)前中期的三角貿(mào)易路線。據(jù)此判斷A圖一推動了世界市場雛形的出現(xiàn) B圖二標(biāo)志英國成為“日不落帝國”C圖三有利于美洲資本主義的發(fā)展 D三者都體現(xiàn)西方資本主義擴(kuò)張性21恩格斯說：“中世紀(jì)完全是從野蠻狀態(tài)發(fā)展而來的，它把古代文明一掃而光政治和法學(xué)同其他一切科學(xué)一樣，不過是神學(xué)的分支，一切都按照神學(xué)中試用的原則來處理。教會的教條同時(shí)就是政治信條，圣經(jīng)詞句在各個(gè)法庭都具有法律效力?！辈牧峡梢苑从持惺兰o(jì)歐洲A與古典文明失去關(guān)聯(lián) B基督教具有廣泛影響C神權(quán)與王權(quán)矛盾尖銳 D難以孕育出近代文明22文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂；宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者主張?zhí)?/p>

11、升世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中的地位；啟蒙運(yùn)動時(shí)期的思想家相信人類有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身。這是因?yàn)樗麄兌糀重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛 B提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位C強(qiáng)烈反對教皇和教會的反動統(tǒng)治 D重視利用民眾世俗力量反對神權(quán)23米歇爾（法）在資本主義史中指出：“西班牙本土的物價(jià)，在16世紀(jì)初期到17世紀(jì)初期之間上漲了23倍；意大利的小麥等價(jià)格在15201599年間提高了2.3倍；16世紀(jì)的前25年到最后25年，英國物價(jià)上漲1.6倍，法國上漲1.2倍。”材料所述現(xiàn)象直接導(dǎo)致了A世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B歐洲階級關(guān)系的變動C亞洲白銀外流現(xiàn)象嚴(yán)重 D西方奴隸貿(mào)易更加猖獗24對下面年代

12、尺解讀最全面、最準(zhǔn)確的是A歐洲資產(chǎn)階級革命 B拿破侖對外戰(zhàn)爭C殖民擴(kuò)張與反殖民斗爭 D西方國家民主化進(jìn)程25“影子內(nèi)閣”也叫“在野內(nèi)閣”，由某些資本主義國家下議院中最大的反對黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的本黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成。各“影子大臣”負(fù)責(zé)專挑當(dāng)任內(nèi)閣的缺點(diǎn)進(jìn)行攻擊，與內(nèi)閣成員對著干，為下次競選做準(zhǔn)備。“影子內(nèi)閣”的存在A充分保障了權(quán)力制約與平衡 B提高了執(zhí)政內(nèi)閣的行政效率C有利于輪流執(zhí)政時(shí)的順利過渡 D表明責(zé)任內(nèi)閣制出現(xiàn)權(quán)力異化26美國聯(lián)邦黨人麥迪遜談美國制憲目的時(shí)說:“在一個(gè)多數(shù)人終會變成無產(chǎn)者的國家里,有產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)權(quán)在本質(zhì)上是脆弱的。這種脆弱性成了制憲者們關(guān)注多數(shù)人暴政威脅的焦點(diǎn)

13、?！丙湹线d意在說明美國A民主共和制捍衛(wèi)多數(shù)人利益 B1787年憲法體現(xiàn)了主權(quán)在民C聯(lián)邦憲法具有資產(chǎn)階級性質(zhì) D權(quán)力制衡原則存在一些缺陷27美國開國元勛漢密爾頓認(rèn)為，要使行政部門強(qiáng)而有力，必須將行政權(quán)集于一人，”一人行事，在決斷、靈活、保密、及時(shí)等方面，無不較之多人行事優(yōu)越得多；而人數(shù)越多，這種好處就越少”。由此可見漢密爾頓A強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的高度集中 B認(rèn)為民主政治會降低效率C反對少數(shù)服從多數(shù)的原則 D主張加強(qiáng)總統(tǒng)的行政權(quán)力281832年，英國開始進(jìn)行議會改革。這次改革堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是向“衰敗選區(qū)”開刀；二是規(guī)定地主或房主年收入達(dá)10磅者、租地經(jīng)營達(dá)50磅者才有選舉權(quán)。推動這次改革的根本動力是A

14、工業(yè)革命深入發(fā)展 B議席分配不盡合理C君主立憲制的形成 D殖民擴(kuò)張成就巨大29史家認(rèn)為：“巴黎公社失敗的具體原因很多，但是最根本的原因還在于當(dāng)時(shí)法國仍是小生產(chǎn)占絕對優(yōu)勢的國家。”由此可見，巴黎公社失敗的根本原因是A巴黎工人沒有取得農(nóng)民的支持 B經(jīng)濟(jì)水平?jīng)]有達(dá)到消滅資本主義制度的程度C巴黎公社沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo) D無產(chǎn)階級的人數(shù)在全國人口中所占比重較小30第二次工業(yè)革命后，世界主要資本主義國家出現(xiàn)了各種壟斷組織，其共性是生產(chǎn)、資本高度集中，以便開拓新型市場，實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新，形成壟斷。材料說明當(dāng)時(shí)A資本主義國家互相借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn) B資本主義國家放棄自由放任政策C生產(chǎn)社會化程度出現(xiàn)大幅度降低 D生產(chǎn)力發(fā)

15、展推動生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整31美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，人人生而平等、人民主權(quán)和權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的主要組成部分，而考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成則成為獨(dú)立運(yùn)動勝利后拉美政治文化的重要特征之一。形成這種差異的主要原因在于A拉美人排斥啟蒙思想 B思想文化的差異C美國有不少外來移民 D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同3219世紀(jì)末，非洲唯一一次取得反帝斗爭勝利的領(lǐng)導(dǎo)人是A孟尼利克二世 B阿拉比 C馬赫迪 D提拉克33如圖為教材一則“學(xué)習(xí)聚焦”的內(nèi)容，標(biāo)志德國“速決戰(zhàn)”破產(chǎn)的戰(zhàn)役是A馬恩河戰(zhàn)役B凡爾登戰(zhàn)役C索姆河戰(zhàn)役D日德蘭戰(zhàn)役34“不能直接憑熱情，而是要借助于偉大的革命所產(chǎn)生的熱情，靠個(gè)人利益，靠同個(gè)人利益的結(jié)合，靠經(jīng)濟(jì)核算，在這

16、個(gè)小農(nóng)國家里先建立起牢固的橋梁。”與列寧這一觀點(diǎn)相符的措施是A取消自由貿(mào)易B推行農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動C實(shí)行糧食稅D實(shí)行工業(yè)全面國有化35一戰(zhàn)結(jié)束后，美國認(rèn)為日本在山東問題上的完全勝利徹底破壞了遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的力量均勢。英國在戰(zhàn)后遏制日本方面與美國日趨一致，并希望在愈演愈烈的海軍競賽問題上與美國達(dá)成妥協(xié)。由此可知，英美推動召開華盛頓會議的意圖是A確立美國的霸權(quán)地位 B重建戰(zhàn)后的國際秩序C維護(hù)世界的和平安定 D制裁日本的侵略行徑36如圖是一幅反映20世紀(jì)20年代資本主義世界的漫畫。下列關(guān)于這一漫畫所表達(dá)內(nèi)容的解讀，正確的是A資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成B美國通過貸款方式轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)C以歐洲為中心的國際

17、格局開始動搖D國際格局從歐洲中心向美蘇兩極轉(zhuǎn)變37以下第二次世界大戰(zhàn)中的重要事件，按時(shí)間先后順序排列，正確的是美國對日宣戰(zhàn) 斯大林格勒戰(zhàn)役爆發(fā)德國閃擊波蘭 聯(lián)合國家宣言簽署A B C D38兩次世界大戰(zhàn)之間的民族民主運(yùn)動，促進(jìn)了帝國主義殖民體系的瓦解。下列關(guān)于亞非拉民族民主運(yùn)動的表述正確的是A印度尼西亞共產(chǎn)黨人發(fā)動了反對法國的民族大起義B印度的非暴力不合作運(yùn)動使印度迅速贏得民族獨(dú)立C埃塞俄比亞最終擊敗意大利侵略軍恢復(fù)了國家獨(dú)立D墨西哥通過民主改革而走上了建設(shè)社會主義的道路39蘇聯(lián)在資金緊張的情況下，大力推進(jìn)科學(xué)教直事業(yè)的發(fā)展。在第一個(gè)五年計(jì)劃期間，蘇聯(lián)在文化建設(shè)方面投入239億盧布，占國家全部

18、預(yù)算開支19.9%，相當(dāng)于工業(yè)撥款的一半以上。第二個(gè)五年計(jì)劃期間，文化建設(shè)方面投資已達(dá)1078億盧布，1937年其占國家預(yù)算支出的比重提高到了29.1%，已經(jīng)超過了工業(yè)的預(yù)算撥款額。蘇聯(lián)這樣做的主要意圖是A發(fā)展文化事業(yè)建設(shè)文化強(qiáng)國 B落實(shí)經(jīng)濟(jì)與文化同時(shí)并舉的方針C加緊培養(yǎng)工業(yè)化急需的各類人才 D大力宣傳蘇聯(lián)發(fā)展模式的優(yōu)越性4020世紀(jì)二三十年代，拉丁美洲民族民主運(yùn)動出現(xiàn)“新變化”。阿根廷工人在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了反對外國資本家的罷工；1932年，薩爾瓦多很多地方建立了地方蘇維埃政權(quán)；1934-1935年，巴西共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人罷工總?cè)藬?shù)高達(dá)150萬人。據(jù)此可知，拉美“新變化”A以爭取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)

19、立為目標(biāo) B開始走上探索本國現(xiàn)代化的道路C深受社會主義運(yùn)動的影響 D致力于反抗美國殖民者的軍事侵略第卷（共40分）二、非選擇題（本題共3道小題，41題16分， 42題 14分，43題10分，共40分）41走向民主是人類孜孜以求的理想。閱讀材料，回答問題。材料一在古代雅典政治運(yùn)作中，一個(gè)公民是一個(gè)士兵、一個(gè)法官并且還是政府會議中的一分子，他所有的公共職務(wù)要親自去做。伯里克利說：“當(dāng)優(yōu)先推舉某人去擔(dān)任公共職務(wù)的時(shí)候推舉他的原因不是由于他是特定階級的成員，而是由于他所具有的真實(shí)才能。只要具有為國家服務(wù)的能力，沒有人會由于貧窮在政治上一文不名?！毖诺溥€構(gòu)建了一套預(yù)防權(quán)力集中的機(jī)制。如議事會的常設(shè)機(jī)構(gòu)采

20、取的是50個(gè)部落輪流當(dāng)政的辦法，議事會的負(fù)責(zé)人也由抽簽決定，每天更換，任何人不得在一年中兩次擔(dān)任負(fù)責(zé)人。摘編自張港、張文偉古代雅典民主政治特性分析材料二光榮革命后英國實(shí)行的是君主立憲制度，這在當(dāng)時(shí)的世界是最為開放的政治制度，其他國家不可望其項(xiàng)背。但國家政權(quán)掌握在貴族手中，在選舉上存在著議席分配不合理、選舉權(quán)狹小及選舉手段腐敗現(xiàn)象，而工業(yè)革命孕育的兩個(gè)新的階級（工廠主階級和工人階級）卻完全沒有政治權(quán)利，這不能適應(yīng)變化的社會現(xiàn)實(shí)，因而被當(dāng)時(shí)的人稱為“舊制度”。錢乘旦主編世界現(xiàn)代化歷程總論卷材料三他（托馬斯杰斐遜）的一生都是為確保人民的自由、民主而奮斗。為了保障人民與生俱來的權(quán)利，他設(shè)計(jì)了一套縝密的

21、措施。其中對政府的公共權(quán)力，進(jìn)行分立且使權(quán)力的相互制衡構(gòu)成一個(gè)立體的構(gòu)架便是措施之一。這表現(xiàn)為不僅橫向上各級政府實(shí)行三權(quán)分立與制衡，縱向上聯(lián)邦與地方層層分權(quán)，兩者縱橫交錯構(gòu)成立體的防護(hù)體系。施德軍論杰斐遜“立體制衡”分權(quán)思想的實(shí)踐來源（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代雅典民主政治的特點(diǎn)。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出材料中“當(dāng)時(shí)的人”所稱為的“舊制度”存在的問題。（4分）（3）根據(jù)材料三，指出“一套縝密的措施”的設(shè)計(jì)原則。結(jié)合所學(xué)，概述“立體的構(gòu)架”的主要內(nèi)容。（7分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓Ω鲊沃贫鹊恼J(rèn)識。（2分）42閱讀材料，完成下列要求。材料一近代法

22、國啟蒙學(xué)者關(guān)注公民教育，認(rèn)為專制國家的教育只是“培養(yǎng)好奴隸”，不會造就出真正的人。公民教育應(yīng)由民主國家設(shè)立機(jī)構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)與管理，以推翻教會對教育權(quán)的壟斷與掌控。狄德羅認(rèn)為優(yōu)良的自然素質(zhì)絕非貴族所獨(dú)有，“天才、才能和美德出自茅屋里的要比出自宮廷里的多得難以計(jì)算”。只因在惡劣的社會制度下，民眾的子女得不到合理的教育，其中的天才被埋沒。在當(dāng)時(shí)法國“優(yōu)秀的愛國者”和“始終正直的公民”極為稀少的情況下，道德教育尤為重要。盧梭要求兒童多了解祖國，他認(rèn)為只有掌握包括數(shù)學(xué)、文學(xué)等科學(xué)知識，方能逐漸成為合格的公民。這些構(gòu)想為推動臣民教育向公民教育的轉(zhuǎn)變提供了思想先導(dǎo)。 劉春兵思想啟蒙與公民塑造18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動中

23、的公民教育思想探析材料二民國初期是近代中國公民教育的產(chǎn)生發(fā)展階段。臨時(shí)約法首次對公民權(quán)利作出規(guī)定，為公民教育提供了法律基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)借鑒西方公民教育之初，不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)“德國公民教育之思想，不可完全移植于我國”。商務(wù)印書館和中華教育界等民間社會機(jī)構(gòu)發(fā)表西方公民教育著作文章，順應(yīng)時(shí)代要求，自覺承擔(dān)推動公民教育的重任。朱元善于1916年提出，“教育之方針自當(dāng)以新國家之本質(zhì)為主眼，而置重于共和立憲國民之養(yǎng)成”，“非實(shí)施公民教育不可”。隨著西方公民教育思想的不斷傳入，人們提倡將民主共和精神的培養(yǎng)作為公民教育目標(biāo)模式構(gòu)建的基礎(chǔ)，使公民教育范圍擴(kuò)展到社會公共生活領(lǐng)域。 摘編自朱小蔓、馮秀軍中國公民教育發(fā)展觀脈

24、絡(luò)探析（1）根據(jù)材料一，指出啟蒙思想家關(guān)于法國公民教育的主要構(gòu)想（2分），并結(jié)合所學(xué)知識分析其提出的意義。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括民國初期公民教育的特點(diǎn)（2分），并結(jié)合所學(xué)知識說明其特點(diǎn)形成的原因。（6分）43閱讀材料，完成下列要求。（10分）16世紀(jì)晚期，人類對自然資源進(jìn)行堅(jiān)持不懈的探索。在17世紀(jì)，荷蘭商人從南非進(jìn)口小麥，從印度進(jìn)口瑪瑙貝，從巴西進(jìn)口蔗糖之后運(yùn)往阿姆斯特丹，在歐洲市場上銷售。18世紀(jì)，由于咖啡、茶、糖和煙草等大宗商品的出現(xiàn)，全球貿(mào)易量急劇增長，世界貿(mào)易變得更加錯綜復(fù)雜。到1750年，除了澳大利亞以外，世界上所有地區(qū)都被納入到全球的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中。摘編自美杰里本特利等新全球

25、史：文明的傳承與交流（上冊）按照馬克思的觀點(diǎn)，資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展空間，另一方面又使其矛盾發(fā)展到了頂點(diǎn)。由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也就具有世界性。這就是說，資本主義商品生產(chǎn)本身就潛藏著生產(chǎn)與銷售、個(gè)別企業(yè)的有組織性與整個(gè)社會生產(chǎn)的無組織性的矛盾，而在世界市場條件下，這些矛盾將進(jìn)一步放大，以致在世界各國形成連鎖反應(yīng)。豐子義“世界歷史”與資本主義語境中的“世界歷史”思想根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史知識，圍繞資本主義世界市場提出自己的觀點(diǎn)，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯連貫）長治市名校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期5月第二次月考?xì)v史答案1-5 BCBDD 6-10 DBBDC 11-15 CDCAD 16-20 ADAAD21-25 BABDC 26-30 CDABD 31-3