2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)-專題十二-近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想-36-近代中國思想解放的潮流課件-人民

1、專題十二近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想知識(shí)坐標(biāo)理清歷史脈絡(luò) 2主旨概覽把握專題線索1840年以來,面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略,中國的先進(jìn)分子為救亡圖存,不斷探索獨(dú)立、富強(qiáng)之路。本專題主要包括以下知識(shí)線索:線索一:近代中國的思想解放潮流(1)學(xué)造器物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源等先進(jìn)中國人開始“開眼看世界”,并提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張;19世紀(jì)6090年代洋務(wù)派提出“中體西用”,并把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。(2)仿行制度。19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級(jí)維新派主張變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制,掀起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。(3)思想解放。新文化運(yùn)動(dòng)以“民主、科學(xué)”為旗幟;五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國廣泛傳播。3主旨概覽把握專題線索184

2、0年以來,面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略,中國的先進(jìn)分子為救亡圖存,不斷探索獨(dú)立、富強(qiáng)之路。本專題主要包括以下知識(shí)線索:線索一:近代中國的思想解放潮流(1)學(xué)造器物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源等先進(jìn)中國人開始“開眼看世界”,并提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張;19世紀(jì)6090年代洋務(wù)派提出“中體西用”,并把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。(2)仿行制度。19世紀(jì)末,資產(chǎn)階級(jí)維新派主張變法圖強(qiáng)、實(shí)行君主立憲制,掀起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)。(3)思想解放。新文化運(yùn)動(dòng)以“民主、科學(xué)”為旗幟;五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國廣泛傳播。4第36講近代中國思想解放的潮流命題特點(diǎn)考題掃描1.從考查趨向看,維新思想和馬克思主義的傳播是高頻考點(diǎn),試

3、題不拘泥于教材表述和結(jié)論,突出歷史的學(xué)科特色,注重情感態(tài)度、價(jià)值觀的引領(lǐng)。2.從社會(huì)熱點(diǎn)看,近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題與抵制侵略、啟蒙和救亡相連,這些內(nèi)容與新時(shí)期的愛國主義教育息息相關(guān),體現(xiàn)了濃厚的家國情懷。3.從預(yù)測(cè)角度看,有關(guān)馬克思主義的傳播等內(nèi)容將會(huì)在高考中繼續(xù)出現(xiàn),強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)中國革命進(jìn)程的重大推動(dòng)作用。6命題特點(diǎn)考題掃描考向一近代前期中國思想的嬗變1.(2018課標(biāo)全國,28)英國科學(xué)家赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成天演論時(shí),“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來,提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在(

4、)A.糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B.為反清革命提供理論依據(jù)C.傳播“中體西用”思想D.促進(jìn)國人救亡意識(shí)的覺醒 答案解析解析關(guān)閉本題考查中國近代的維新思想。題干中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)復(fù)將生物進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)聯(lián)系起來,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知嚴(yán)復(fù)通過翻譯天演論來宣傳不變法就要亡國的道理,故D項(xiàng)正確。嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論重在將進(jìn)化論應(yīng)用于人類社會(huì),并沒有糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)通過天演論宣揚(yáng)的是維新變法思想,不是反清革命思想,也不是“中體西用”的思想,故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉D7命題特點(diǎn)考題掃描2.(2016課標(biāo)全國,28)甲午戰(zhàn)后,梁?jiǎn)⒊岢觥霸娊绺锩?曾賦詩“泱泱哉我中華物產(chǎn)腴沃甲大地,天府雄

5、國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華!”這反映出“詩界革命”()A.倡導(dǎo)民主革命的思想B.推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C.適應(yīng)了救亡圖存的需要D.成為改良思潮的開端 答案解析解析關(guān)閉中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,為挽救民族危機(jī),梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)維新變法,進(jìn)行政治改良,而不是民主革命,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,與材料時(shí)間“甲午戰(zhàn)后”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī),從“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起,況乃堂矞吾中華”可以看出,梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)“詩界革命”意在振興中華、挽救民族危亡,故C項(xiàng)正確;改良思潮是指興起于19世紀(jì)六七十年代的早期維新思潮,而不是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析

6、關(guān)閉C8命題特點(diǎn)考題掃描3.(2016課標(biāo)全國,29)1903年,張之洞等擬奏定學(xué)堂章程,其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺(tái)”“影響”“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于 ()A.抵制維新思想的傳播B.保證民族語言的純潔性C.反對(duì)向西方學(xué)習(xí)D.維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài) 答案解析解析關(guān)閉1898年維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗,抵制維新思想的傳播與題干時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;奏定學(xué)堂章程頒布的規(guī)定中禁止使用的只是“團(tuán)體”等部分新名詞,并非全部新名詞,與保證民族語言的純潔性無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;張之洞是洋務(wù)派的代表人物,主張“中體西用”,并不反對(duì)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“團(tuán)體觀念等新名詞”

7、涉及意識(shí)形態(tài)問題,而洋務(wù)派反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治制度和思想,其根本目的在于維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài),以維護(hù)清政府封建統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確。 答案解析關(guān)閉D9命題特點(diǎn)考題掃描4.(2015課標(biāo)全國,29)康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?()A.揭露歷史真相B.引介西方理論C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說 答案解析解析關(guān)閉康有為撰寫新學(xué)偽經(jīng)考的目的是宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想,不是為了考據(jù)歷史,其內(nèi)容不一定具有真實(shí)性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;新學(xué)偽經(jīng)考的內(nèi)容是考據(jù)被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng),不是介紹西方理論,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為在新學(xué)偽

8、經(jīng)考中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造,這就動(dòng)搖了頑固派反對(duì)變法改革的根基,為維新變法減少了阻力,這就不能被頑固派占主體的清政府所容忍,故C項(xiàng)正確;以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)維新派沒有否定顛覆孔孟儒學(xué),而是利用儒學(xué)為其服務(wù),托古改制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉C10命題特點(diǎn)考題掃描名師點(diǎn)評(píng)近代中國向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步深入的過程,西學(xué)東漸更是蘊(yùn)含著豐富的道德情感。高考?xì)v史試題通過綜合性、靈活性的取向,以全新的視角認(rèn)識(shí)西學(xué)東漸,從而激發(fā)學(xué)生的愛國思想和民族意識(shí)。11命題特點(diǎn)考題掃描考向二近代后期社會(huì)改造道路的探索5.(2018課標(biāo)全國,29)五四運(yùn)動(dòng)后,出現(xiàn)了社會(huì)主義是否適合中國國情的爭(zhēng)論,有人反

9、對(duì)走俄國式的道路,認(rèn)為救中國只有一條路,就是“增加富力”,發(fā)展實(shí)業(yè);還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng),達(dá)到社會(huì)革命的目的”。這場(chǎng)爭(zhēng)論()A.確定了新民主主義革命的道路B.使思想界認(rèn)清了歐美的社會(huì)制度C.在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件D.消除了知識(shí)分子在救亡圖存方式上的分歧 答案解析解析關(guān)閉本題考查中國共產(chǎn)黨成立的條件。本題材料反映的是五四運(yùn)動(dòng)后關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論,前者反對(duì)俄國式的道路,主張實(shí)業(yè)救國;后者主張“勞農(nóng)主義”,聯(lián)系時(shí)代背景可知即俄國式的暴力革命。在爭(zhēng)論中,社會(huì)主義的思想得到傳播,在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件,故C項(xiàng)正確;新民主主義革命道路是指農(nóng)村包圍城市的道路,當(dāng)時(shí)尚

10、未確立,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主旨是關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論,不涉及歐美的社會(huì)制度。故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了爭(zhēng)論雙方在救亡圖存的方式上持不同的觀點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉C12命題特點(diǎn)考題掃描6.(2018課標(biāo)全國,29)1920年,一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng),認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”,主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”,走進(jìn)工廠,深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)()A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B.實(shí)業(yè)救國運(yùn)動(dòng)如火如荼C.馬克思主義影響日益增強(qiáng)D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí) 答案解析解析關(guān)閉本題考查馬克思主義在中國的傳播。根據(jù)題干中的“根本改造”“走進(jìn)工廠,深入工人群眾”,并結(jié)合時(shí)間“1920年”,可知題干

11、中的人物主張將馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合以徹底改造中國,故C項(xiàng)正確。民主與科學(xué)觀念是新文化運(yùn)動(dòng)前期主要宣揚(yáng)的內(nèi)容,與題干時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)業(yè)救國是指通過發(fā)展民族工業(yè)來挽救民族危亡,與題干“根本改造”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中沒有涉及對(duì)傳統(tǒng)禮教的態(tài)度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉C13命題特點(diǎn)考題掃描名師點(diǎn)評(píng)本考向題目“素養(yǎng)鮮明”,通過五四運(yùn)動(dòng)后關(guān)于社會(huì)主義的論爭(zhēng)和以工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)折射先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)救國道路的探索,引導(dǎo)考生樹立正確的國家觀,培養(yǎng)家國情懷等學(xué)科核心素養(yǎng),得出只有社會(huì)主義才能救中國的歷史結(jié)論。14命題特點(diǎn)考題掃描考向三近代中國思想觀念的變遷7.(2017課標(biāo)全國,29)19

12、04年,湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1 883人,占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%,直隸亦有172人,山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A.地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別B.革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C.清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化D.西方列強(qiáng)在中國的勢(shì)力范圍不同 答案解析解析關(guān)閉本題考查近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的影響。近代中國受西方資本主義侵略的影響,地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放的程度不同,這造成了材料所述留日學(xué)生分布不平衡的現(xiàn)象,故A項(xiàng)正確。留日學(xué)生與革命運(yùn)動(dòng)沒有直接的聯(lián)系,故B項(xiàng)不符合題意。根據(jù)材料信息無法判斷清政府

13、的留學(xué)政策,故排除C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)日本在中國的“勢(shì)力范圍”主要是福建地區(qū),而題干中的其他地區(qū)中有英、法等國的“勢(shì)力范圍”,因此無法判斷列強(qiáng)勢(shì)力范圍對(duì)留日學(xué)生分布的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉A15命題特點(diǎn)考題掃描8.(2017課標(biāo)全國,29)1913年,申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱:“欲圖一國之進(jìn)步,當(dāng)先使一國之人民精神日旺,思想日新,舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識(shí)D.廣告成為推進(jìn)文明的工具 答案解析解析關(guān)閉新文化運(yùn)動(dòng)興

14、起的標(biāo)志是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,時(shí)間上與材料不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“思想日新,舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也”,可知追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚,故B項(xiàng)正確;材料只是提及廣告的宣傳,并不代表改良社會(huì)風(fēng)俗已經(jīng)成為國民共識(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是廣告宣傳而已,談不上推進(jìn)文明,況且在近代中國半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下,文明的推進(jìn)有待于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放,廣告的作用十分有限,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉B16命題特點(diǎn)考題掃描名師點(diǎn)評(píng)本考向題目立意注重唯物史觀、時(shí)空觀念等核心素養(yǎng),通過留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡和申報(bào)的廣告,解讀近代中國思想進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,有助于深入理解近代中國思想發(fā)展的影響。1

15、7一、“順乎世界之潮流”1.“睜眼看世界”“師夷長(zhǎng)技”思想(1)背景清朝國勢(shì)漸趨衰落,社會(huì)矛盾日益尖銳。讀書人大多遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國”的迷夢(mèng)中。18(2)代表及活動(dòng)林則徐a.地位:中國近代睜眼看世界的第一人。b.活動(dòng):收集西方國家的信息;編輯四洲志華事夷言等書籍。魏源a.活動(dòng):編成海國圖志一書。b.思想:“師夷長(zhǎng)技以制夷”。c.意義:邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。洋務(wù)派a.口號(hào):“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。b.思想:“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。c.實(shí)踐:指導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。19教材補(bǔ)遺“體用之爭(zhēng)”“體用之爭(zhēng)”最初指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭(zhēng)辯,爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是維護(hù)清朝統(tǒng)治秩序的手段之

16、爭(zhēng),二者的根本目的都是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治秩序。但是,洋務(wù)派的主張和實(shí)踐有利于中國的近代化,客觀上邁出了中國近代化的第一步。到了清末,擴(kuò)展到維新派與洋務(wù)派的爭(zhēng)論,維新派認(rèn)為“體”應(yīng)為學(xué)習(xí)西方的政治制度,實(shí)行君主立憲。“體用之爭(zhēng)”有了更新的內(nèi)涵。202.維新思想(1)背景洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展和民族資本主義的興起。早期資產(chǎn)階級(jí)維新思想出現(xiàn)。21(2)發(fā)展時(shí)間:19世紀(jì)90年代。內(nèi)容:抨擊封建專制制度,建立君主立憲制,發(fā)展工商業(yè),走西方資本主義道路。代表人物a.康有為:出版孔子改制考,用孔教名義提出變法要求。b.梁?jiǎn)⒊?發(fā)表變法通議,要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”,實(shí)行君主立憲制。c.譚嗣同:大膽批判封建君主專制政

17、體和綱常名教。d.嚴(yán)復(fù):翻譯天演論,宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇,適者生存”,他提倡的進(jìn)化論思想,成為維新派變法圖強(qiáng)的理論武器。22(3)意義愛國性:通過維新變法方式挽救民族危機(jī),充滿著愛國主義激情。進(jìn)步性:要求建立君主立憲制度,發(fā)展資本主義,順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。啟蒙性:傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)、天賦人權(quán)、自由平等觀念,具有啟蒙意義。233.走向共和(1)提出:1894年,孫中山明確提出“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”的主張。(2)宣傳:1903年,章太炎的駁康有為論革命書和鄒容的革命軍。(3)確立:1905年同盟會(huì)成立,將“建立民國”確立為中國資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的目標(biāo)。(4)論

18、戰(zhàn)內(nèi)容:要不要革命、要不要建立民主共和政體。影響:促進(jìn)了民主思想的傳播,為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備。(5)實(shí)現(xiàn):1912年1月1日,中華民國正式成立。24二、新文化運(yùn)動(dòng)1.背景(1)北洋軍閥妄圖復(fù)辟帝制,袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(2)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大。(3)辛亥革命使民主共和思想深入人心。2.概況(1)標(biāo)志:1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志。(2)代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。(3)思想:民主與科學(xué)。(4)運(yùn)動(dòng)中心:北京大學(xué)。3.內(nèi)容(1)提倡科學(xué)與民主,反對(duì)愚昧與專制。(2)提倡新道德,反對(duì)舊道德。(3)提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。254.影響(1)性

19、質(zhì):是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)積極性全面攻擊了封建專制思想,馬克思主義開始在中國傳播。促進(jìn)了民眾的覺醒,青年學(xué)生的民族覺悟和愛國熱情空前高漲。是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng),對(duì)中國各方面產(chǎn)生了深刻影響。(3)局限性:對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化存在著完全否定和完全肯定的形式主義的偏向。概念闡釋民主與科學(xué)民主指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治,包括人權(quán)平等、個(gè)性解放、獨(dú)立人格、共和政體等?？茖W(xué)指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神,包括進(jìn)化論、唯物論、無神論,反對(duì)封建迷信、愚昧盲從和偶像崇拜等。26三、馬克思主義在中國的傳播1.背景(1)國內(nèi):五四運(yùn)動(dòng)改變了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。(2)國際:俄國十月革命取得勝利。2.過程(1

20、)開始傳入1918年,李大釗先后發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利等文章。1919年,李大釗發(fā)表我的馬克思主義觀,系統(tǒng)介紹了馬克思主義。27(2)廣泛傳播“工讀互助團(tuán)”的失敗,使很多青年開始接受馬克思主義,謀求對(duì)社會(huì)的根本改造。19191920年的三次論戰(zhàn),擴(kuò)大了馬克思主義的理論陣地。李大釗組織“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”,陳獨(dú)秀組織“馬克思主義研究會(huì)”。(3)馬克思主義中國化趨勢(shì):由學(xué)術(shù)思想向社會(huì)改造指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變。途徑:各地共產(chǎn)黨早期組織進(jìn)一步擴(kuò)大宣傳。283.影響(1)為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(2)中國革命有了新的理論指南。教材補(bǔ)遺問題與主義之爭(zhēng)問題與主義之爭(zhēng),是馬克思主義在中國傳播過

21、程中出現(xiàn)的第一次論戰(zhàn),是社會(huì)革命論與社會(huì)改良主義的論戰(zhàn),它標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部馬克思主義者與改良主義者分裂的開始。在這次斗爭(zhēng)以后,馬克思主義者繼續(xù)同資產(chǎn)階級(jí)的小資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行論戰(zhàn),逐步開拓自己前進(jìn)的道路。29主題一主題二順乎潮流林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”材料當(dāng)時(shí)“師夷長(zhǎng)技”說的重心,顯然在科技、器物方面,但也不完全排斥在政治方面有限度地吸取西方合理成分的意蘊(yùn)。盡管魏源等人沿用中國儒家的“仁政”標(biāo)準(zhǔn)來衡量其“合理”與否,因而距離掌握資本主義民主的真髓,還十分遙遠(yuǎn)(這一任務(wù),又經(jīng)過半個(gè)世紀(jì),才由嚴(yán)復(fù)完成),但卻暗示了現(xiàn)代化行程的內(nèi)在邏輯趨向,而這正是我們以往研究中常常忽略的。摘編自

22、何曉明“開眼看世界”與“師夷長(zhǎng)技”平議【史觀新解】傳統(tǒng)教材在介紹“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想時(shí),對(duì)“技”理解為西方先進(jìn)技術(shù)。材料則指出魏源等人在學(xué)習(xí)西方時(shí),已經(jīng)涉及了西方政治制度。30主題一主題二【史論形成】對(duì)于西方各國的政治制度,魏源等人以自己的理解,作出描述。(1)魏源魏源介紹瑞士,“至于朝綱,不設(shè)君主,惟立官長(zhǎng)、貴族辦理國務(wù),奉羅馬天主教”。又介紹英國議會(huì)“巴厘滿”,“大事則三年始一會(huì)議,設(shè)有用兵、和戰(zhàn)之事,雖由國王裁奪,亦必由巴厘滿議允。國王行事有失,將承行之人交巴厘滿議罰”,“巴厘滿”對(duì)來自民間的意見,采取“大眾可則可之,大眾否則否之”的原則。論及美國則稱其“雖不立國王,僅設(shè)總領(lǐng)而國政操之

23、,輿論所言必施行,有害必上聞,事簡(jiǎn)政速,令行禁止,與賢辟所治無異,此又變封建郡縣官家之局,而自成世界者”。不僅揭示其與中國政治格局的區(qū)別,而且表現(xiàn)出明顯的欣羨之意。31主題一主題二1852年,隨著100卷本海國圖志的補(bǔ)成,魏源“師夷長(zhǎng)技”的思想又有了重要的發(fā)展。他在新增設(shè)的第六十一卷中,從地球圖說外國史略以及瀛寰志略等著作里輯錄了大量關(guān)于美國聯(lián)邦制的記載,并稱其“以部落代君主,其章程可垂奕世而無弊”。對(duì)瑞士的介紹,也擴(kuò)充了篇幅,“推擇鄉(xiāng)官理事,不立王侯”,乃“西土桃源也”。32主題一主題二(2)徐繼畬具體介紹議會(huì)制的構(gòu)成及運(yùn)作程序,以瀛寰志略最詳盡:“都城有公會(huì)所,內(nèi)分兩所:一曰爵房,一曰鄉(xiāng)紳

24、房(即上院、下院引者注)。爵房者,由有爵位貴人及耶穌教師處之;鄉(xiāng)紳房者,由庶民推擇有才識(shí)學(xué)術(shù)者處之。國有大事,王諭相,相告爵房,聚眾公議,參以條例,決其可否。復(fù)轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房,必鄉(xiāng)紳大眾會(huì)議,參以條例,決其可否,經(jīng)鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行,否則寢其事勿論。其民間有利病欲興除者,先陳說于鄉(xiāng)紳房,鄉(xiāng)紳酌核,上之爵房,爵房酌議,可行則上之相而聞?dòng)谕?否則報(bào)罷。大約刑賞、征伐、條例諸事,有爵房主議;增減課稅,籌辦帑餉,則全由鄉(xiāng)紳主議。此制歐羅巴諸國皆從同,不獨(dú)英吉利也?！?3主題一主題二對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.(2018湖南懷化期末,10)1842年魏源編撰了海國圖志50卷,“長(zhǎng)計(jì)”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將

25、其擴(kuò)充到100卷,增加了西方政教國情等很多內(nèi)容,如美國制度等。這一變化表明魏源()A.主張借用西方文化改造中國B.意識(shí)到中西方制度的差異C.認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正敗因D.倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革 答案解析解析關(guān)閉材料主要強(qiáng)調(diào)的是海國圖志涉及西方政治制度,而不是改造中國,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“增加了西方政教國情等很多內(nèi)容,如美國制度”可知魏源意識(shí)到了中西方制度的差異,故B項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)的是海國圖志涉及政治制度方面的內(nèi)容,而沒有涉及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的敗因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;維新派倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度改革,而非魏源等地主階級(jí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉B34主題一主題二新芽綻放康有為、梁?jiǎn)⒊木S新思想材料一(在18

26、95年的“公車上書”中,康有為認(rèn)為)“此次和議即成,而諸夷窺伺,皆可揚(yáng)帆而達(dá)津、沽定議遷都,以安宗廟而保疆土,無逾于此。只有下詔鼓天下之氣,遷都定天下之本,練兵強(qiáng)天下之勢(shì),變法成天下之治,輔以富國政策,才能力挽狂瀾?！闭幾粤嗤砬寰S新派遷都思想之探析材料二為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果,康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。盡管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,不敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩,但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩。摘編自許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編中國現(xiàn)代化史第一卷:1800194935主題一主題二【

27、讀史攻略】 36主題一主題二【史論形成】康有為的維新思想特點(diǎn)及原因(1)特點(diǎn)中西融合:把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說。救亡圖存:體現(xiàn)中國社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。由理論到實(shí)踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng),最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。37主題一主題二(2)原因客觀原因:當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展不足,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。不能與封建勢(shì)力徹底決裂。主觀原因:康有為等維新派作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層分子的代表,與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系,其思想

28、認(rèn)識(shí)具有局限性。38主題一主題二對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2.(2018廣東佛山順德一模,29)在孔子改制考中,康有為認(rèn)為孔子是一位偉大的革新者,他不但是儒教的先知般的創(chuàng)立者,而且也是建制之“王”。其主要用意在于()A.樹立孔子的思想權(quán)威B.把孔子塑造為改革先知C.減少變法遭遇的阻力D.肯定孔子對(duì)建制的貢獻(xiàn) 答案解析解析關(guān)閉康有為認(rèn)為孔子是一位偉大的革新者,將孔子塑造為改革先師,其主要用意在于利用儒家思想減少維新變法的阻力,康有為將孔子塑造為改革先師是為維新變法服務(wù),并不是要樹立孔子的思想權(quán)威,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,C項(xiàng)正確;康有為把孔子塑造為改革先知是其為了減少變法阻力所采用的手段,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為把孔子塑造為改革先

29、知是為了更好地服務(wù)于維新變法,并不是為了肯定孔子對(duì)于建制的貢獻(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案解析關(guān)閉C39一、比較洋務(wù)思想和維新思想的異同 40對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3.(2018河南豫北豫南名校第二次聯(lián)考聯(lián)評(píng),8)梁?jiǎn)⒊赋鍪澜缟系恼沃贫确譃槎嗑秊檎?、一君為政之世、民為政之世三個(gè)階段,中國也必定會(huì)發(fā)展到民為政之世。據(jù)此,梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)()A.變革政治制度要立足于國情B.維新思想主張鏟除君主制度C.推翻清朝專制統(tǒng)治勢(shì)在必行D.實(shí)行民主政治符合歷史規(guī)律 答案解析解析關(guān)閉題干強(qiáng)調(diào)中國必然會(huì)發(fā)展到“民為政之世”,而沒有突出立足于國情,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;維新思想主張君主立憲,并不否定君主制度,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;梁?jiǎn)⒊鲝埖拿裰髦贫仁?/p>

30、君主立憲,并不主張推翻清政府的統(tǒng)治,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;梁?jiǎn)⒊f的多君為政是指貴族政治,一君為政是指君主專制,民為政是指民主政治,而題干中梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)的是中國也必定會(huì)發(fā)展到“民為政之世”,即指實(shí)行民主政治是必然的,故D項(xiàng)正確。 答案解析關(guān)閉D41二、儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn) 42對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練4.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,陳獨(dú)秀演說指出不能將康有為主張復(fù)辟歸結(jié)為“違背孔教國國民之心理”,他說:“主張尊孔,勢(shì)必立君;主張立君,勢(shì)必復(fù)辟?！标惇?dú)秀意在()A.宣傳研究馬克思主義的必要性B.闡明用儒家思想治國才能得民心C.為康有為的復(fù)辟尋找理論依據(jù)D.指出儒家文化與共和制度不相融 答案解析解析關(guān)閉材料中陳獨(dú)秀論述了尊孔與復(fù)辟帝制的關(guān)系,沒有涉及宣傳研究馬克思主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;陳獨(dú)秀認(rèn)為尊孔必然導(dǎo)致復(fù)辟帝制,實(shí)際上是反對(duì)儒家舊思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;陳獨(dú)秀認(rèn)為康有為利用“孔教國國民之心理”主張復(fù)辟,他反對(duì)利用儒學(xué)為復(fù)辟尋找理論依據(jù),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;陳獨(dú)秀認(rèn)為尊孔必然導(dǎo)致復(fù)辟帝制,儒家文化與共和制度不相融,故D項(xiàng)正確。 答案解析關(guān)閉D43【典例剖析】胡適和陳獨(dú)秀是中國近現(xiàn)代史上最有影響力的學(xué)者之一。閱讀下列材料,回答問題。材料一摘編自胡適日記全編44材料二若是決計(jì)守舊,一切都應(yīng)該采用中國的老法子,不必白費(fèi)金錢派什么