幼兒社會(huì)規(guī)范教育概述課件

1、本章知識(shí)結(jié)構(gòu)圖幼兒社會(huì)規(guī)范教育的概述 幼兒社會(huì)規(guī)范教育的內(nèi)容（不同類型的規(guī)范） 幼兒社會(huì)規(guī)范教育的原則 幼兒社會(huì)規(guī)范教育的途徑與策略 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解幼兒社會(huì)規(guī)范教育的內(nèi)涵及內(nèi)容；2.熟悉幼兒社會(huì)規(guī)范教育的原則;3.掌握幼兒社會(huì)規(guī)范教育的途徑；4.掌握幼兒社會(huì)規(guī)范教育的策略。學(xué)習(xí)重點(diǎn)幼兒社會(huì)規(guī)范教育的策略。學(xué)習(xí)難點(diǎn)幼兒社會(huì)規(guī)范四種類型的差異及教育策略。學(xué)習(xí)提示在本章的學(xué)習(xí)過程中，一要注意觀察幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中社會(huì)規(guī)范教育實(shí)施的現(xiàn)狀，特別是對(duì)教師的教育行為要給予重點(diǎn)關(guān)注。二要注意觀察幼兒在實(shí)踐社會(huì)規(guī)范時(shí)的反應(yīng)，包括表情、動(dòng)作、策略等。第一節(jié) 幼兒社會(huì)規(guī)范教育概述 主要知識(shí)點(diǎn)一、幼兒社會(huì)規(guī)范教

2、育的概念及社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的理論二、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的內(nèi)容 三、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的原則 一、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的概念及內(nèi)容（一）幼兒社會(huì)規(guī)范教育的概念1.什么是社會(huì)規(guī)范?2.什么是幼兒社會(huì)規(guī)范教育?1.什么是社會(huì)規(guī)范?“大丈夫之見”打一字，謎底是什么？“規(guī)”字從夫從見?！胺颉北局浮罢煞颉?，轉(zhuǎn)義指圓規(guī)外側(cè)的“足”，即落在圓周上的足?！??！耙姟币鉃椤俺尸F(xiàn)”?！胺颉迸c“見”聯(lián)合起來表示“外足走動(dòng)即呈現(xiàn)圓周 ”。本義：畫圓的器具，今指圓規(guī)。伏羲執(zhí)矩 女媧執(zhí)規(guī) 荀子說：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)。爭(zhēng)則亂，亂則窮?！?荀子禮論這里的度量分界如何解讀?這里的“度量分界”，實(shí)際

3、上就是指規(guī)范及節(jié)制。有了社會(huì)規(guī)范，便有了滿足個(gè)體物質(zhì)與精神需要的標(biāo)準(zhǔn)，從而使每一個(gè)體正常與他人相處，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定.規(guī)范的英文norm一詞來源于拉丁文norma，本義指木匠使用的規(guī)和尺，后被用來研究人的社會(huì)行為，作為人的行為標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)規(guī)范是哲學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科共同研究的對(duì)象。思考：不同學(xué)科對(duì)概念解讀的側(cè)重點(diǎn)是什么？哲學(xué)家（Eduards,1967；馮鍥，1991）認(rèn)為，規(guī)范即范式，指共同體成員共有的一整套規(guī)定，它決定著共同體成員的共有信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即他們的世界觀、自然觀及價(jià)值觀。社會(huì)學(xué)家（Magill,1995）認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范是歷史形成或規(guī)定的行為與活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)規(guī)范

4、具有一系列的功能。它對(duì)人們的社會(huì)行為起著調(diào)節(jié)、選擇、系統(tǒng)、評(píng)價(jià)、穩(wěn)定與過濾作用，并限定著人與人之間的關(guān)系。行為科學(xué)家（winNorton，1993）認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范指社會(huì)諸成員共有的行為規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范可以內(nèi)化成個(gè)人意識(shí)，即使沒有外部的獎(jiǎng)勵(lì)也會(huì)遵循。規(guī)范也可以因外部的正面裁決或反面裁決而發(fā)生作用。思考：不同學(xué)科對(duì)概念解讀的側(cè)重點(diǎn)是什么？我們認(rèn)為社會(huì)規(guī)范在本質(zhì)上是一種關(guān)系范疇，是調(diào)節(jié)主體間關(guān)系、規(guī)約主體參與社會(huì)生活的行為準(zhǔn)側(cè)。社會(huì)規(guī)范是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，它由各類具有相對(duì)獨(dú)立性的規(guī)范構(gòu)成。 2.什么是幼兒社會(huì)規(guī)范教育?幼兒社會(huì)規(guī)范教育是一種在活動(dòng)與交往中引導(dǎo)幼兒掌握適宜的道德規(guī)范、合群性規(guī)范（核心是交往

5、規(guī)范）、制度性規(guī)范和安全健康規(guī)范，初步內(nèi)化行為的建構(gòu)過程與活動(dòng)。 （二）幼兒社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的相關(guān)理論在教育系統(tǒng)中，社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)（social norm learning）指的是個(gè)體接受社會(huì)規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)價(jià)值，將規(guī)范所確定的外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要，從而構(gòu)建主體內(nèi)部的社會(huì)行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過程，即社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化過程。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)相關(guān)的理論有：認(rèn)知理論、情感理論與和行為理論等 1.社會(huì)規(guī)范的認(rèn)知理論 代有人物為：皮亞杰和科爾伯格皮亞杰在兒童的道德判斷（1932）一書中，詳細(xì)記錄了兒童對(duì)彈子游戲規(guī)則的態(tài)度變化。兩名3歲兒童玩彈子游戲，很可能會(huì)使用各自喜歡的不同的游戲規(guī)則。但到5歲左右，

6、兒童開始出現(xiàn)對(duì)規(guī)則的較多的注意和尊重。學(xué)前兒童對(duì)規(guī)則極少關(guān)注或缺乏意識(shí)。在彈子游戲中常常滿足于從彈子本身的多種操作方法中獲得樂趣，極少考慮要在一種統(tǒng)一的規(guī)則下獲勝。規(guī)則在兒童看來，代表著權(quán)威和神圣，是不可懷疑的、固定不變的。兒童常常依據(jù)教師、父母和某個(gè)令人敬重的長(zhǎng)輩的話作為行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。皮亞杰稱這一時(shí)期的道德為他律道德階段。912歲兒童開始認(rèn)識(shí)到社會(huì)規(guī)則不是固定不變的，是一種可以改變的社會(huì)契約。對(duì)權(quán)威的遵從既非必要，也不總是正確的。違反規(guī)則并非總是錯(cuò)誤的，不一定非要受懲罰。兒童判斷他人行為時(shí)開始考慮到動(dòng)機(jī)與情感的問題，試圖尋求一種更為公正、平等的公理。這一時(shí)期的道德，皮亞杰稱之為自律道德。2社會(huì)規(guī)

7、范的情感學(xué)習(xí)理論 以弗洛伊德為代表的精神分析理論強(qiáng)調(diào)規(guī)范的情感成分，尤其是內(nèi)疚感與焦慮感在規(guī)范內(nèi)化過程中的影響。自我超我本我人的行為超我實(shí)際上代表著人格中的品德成分。它是通過社會(huì)規(guī)范的接受而產(chǎn)生的。弗洛伊德認(rèn)為，兒童的超我來自父母的倫理標(biāo)準(zhǔn)并通過自主作用形成。他強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗(yàn)和父母對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度在社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)中的作用。3.社會(huì)規(guī)范的行為學(xué)習(xí)理論 班杜拉是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表。模仿學(xué)習(xí)是獲得包括道德行為和自我控制在內(nèi)的所有社會(huì)行為的基礎(chǔ)。 班杜拉社會(huì)模仿實(shí)驗(yàn).flv班杜拉的實(shí)驗(yàn)在1961年，班杜拉等進(jìn)行了一個(gè)兒童目擊侵犯行為的實(shí)驗(yàn)。在一種條件下，讓一群兒童看到一個(gè)成人裝配一種金屬玩具（約一分鐘

8、）后，開始對(duì)另一個(gè)寶寶娃娃（約一米多高的充氣塑料娃娃）施加暴力行為。這個(gè)成人拿起這個(gè)寶寶娃娃拳打腳踢，還叫喊著“打它的鼻子”、“打倒它”等，施加了言語(yǔ)性暴力行為。這群兒童連續(xù)觀看了9分鐘（這叫做暴力模式組）。在另一種條件下，讓另一群兒童只看到成人安靜地?cái)[弄（裝配）一種金屬玩具而不對(duì)寶寶娃娃施加任何暴力行為（這叫做中立模式組）。以上是實(shí)驗(yàn)的第一步。過一會(huì)兒之后，進(jìn)行了本實(shí)驗(yàn)的第二步，即給兩組兒童一些玩具，在單獨(dú)情境中玩20分鐘。這些玩具中有一個(gè)不到一米高的寶寶娃娃（塑料娃娃）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這兩組兒童中在獨(dú)自玩弄這些玩具時(shí)，暴力模式組兒童對(duì)暴力行為的模仿大大超過了中立模式組兒童。兩組兒童對(duì)侵犯行為的

9、模仿比較 總之，社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和行為方式學(xué)習(xí)的統(tǒng)合。將個(gè)體對(duì)規(guī)范的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)和行為經(jīng)驗(yàn)不斷整合，形成知、情、行相一致的一體化經(jīng)驗(yàn)。從而產(chǎn)生與社會(huì)規(guī)范要求相一致的行為方式（即行為系統(tǒng)），實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。 （三）社會(huì)規(guī)范的接受過程社會(huì)規(guī)范接受過程中經(jīng)歷的三種水平，分別為： 社會(huì)規(guī)范依從 社會(huì)規(guī)范認(rèn)同 社會(huì)規(guī)范信奉1.社會(huì)規(guī)范依從作為社會(huì)規(guī)范的一種接受水平，依從是內(nèi)化的初級(jí)階段，是確立規(guī)范遵從態(tài)度的開始 。具有：盲目性 、被動(dòng)性 、情境性等特點(diǎn)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家詹姆斯瑟伯（James Thurber）對(duì)從眾現(xiàn)象作過如下的生動(dòng)描述：突然，一個(gè)人跑了起來。也許是他猛然想起了

10、與情人的約會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)遲到了。不管他想些什么吧，反正他在大街上跑了起來，向東跑去（可能是去馬拉莫飯店，那里是男女情人見面的最佳地點(diǎn)）。另一個(gè)人也跑了起來，這可能是個(gè)興致勃勃的報(bào)童。第三個(gè)人，一個(gè)有急事的胖胖的紳士，也小跑了起來十分鐘之內(nèi)，這條大街上所有的人都跑了起來。嘈雜的聲音逐漸清晰了，可以聽清“大堤”這個(gè)詞?！皼Q堤了！”這充滿恐懼的聲音，可能是電車上一位老婦人喊的，或許是一個(gè)交通警察說的，也可能是一個(gè)小男孩說的。沒有人知道究竟是誰說的，也沒有人知道真正發(fā)生了什么事。但是兩千多人都突然潰逃起來?！跋驏|！”人群喊了起來東邊遠(yuǎn)離大河，東邊安全?！跋驏|去！向東去！”一個(gè)又高又瘦、目光嚴(yán)厲、神色堅(jiān)定

11、的婦女從我身邊擦過，跑到馬路中央。而我呢？雖然所有的人都在喊叫，我卻不明白發(fā)生了什么事情。我費(fèi)了好大勁才趕上這個(gè)婦女，別看她已經(jīng)快六十歲了，可跑起來倒很輕松，姿勢(shì)優(yōu)美，看上去還相當(dāng)健壯?！斑@到底是怎么了？”我氣喘吁吁地問她，她匆匆地瞥了我一眼，然后又向前面望去，并且稍微加大了步子，對(duì)我說：“別問我，問上帝去！”2.社會(huì)規(guī)范認(rèn)同認(rèn)同作為社會(huì)規(guī)范的一種接受水平，一般指行為主體在認(rèn)識(shí)、情感和行為上對(duì)規(guī)范趨于一致，從而產(chǎn)生自愿對(duì)規(guī)范的遵從現(xiàn)象。具有自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性。3.社會(huì)規(guī)范的信奉規(guī)范的信奉（believe）是規(guī)范的一種高級(jí)接受水平或高度遵從態(tài)度，是規(guī)范形成的最高階段。具有高度的自覺性、主動(dòng)性

12、和堅(jiān)定性總之，幼兒期對(duì)社會(huì)規(guī)范的理解主要是處于依從為主、向認(rèn)可過渡的階段，我們要結(jié)合幼兒的這一特點(diǎn)開展社會(huì)規(guī)范教育。第一節(jié) 幼兒社會(huì)規(guī)范教育概述 二、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的內(nèi)容 二、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的內(nèi)容（一）幼兒社會(huì)規(guī)范教育內(nèi)容劃分的必要性每一種社會(huì)規(guī)范都有其自身的獨(dú)立性和自我完善性，即它是區(qū)別于其它規(guī)范的合理地、有邏輯地組合在一起的一套自成系統(tǒng)的規(guī)范。 韋伯對(duì)社會(huì)規(guī)范進(jìn)行類型劃分，明晰各類規(guī)范的功能和規(guī)范范圍（如把由道德領(lǐng)域進(jìn)行規(guī)范的東西還給道德，由制度進(jìn)行規(guī)約的東西還給制度等）是有效開展社會(huì)規(guī)范教育的前提不同的違規(guī)事件事件A：小朋友A看到自己喜歡看的圖書被B拿到了，便威脅B把書給他看。B不肯

13、，A便打B，同時(shí)把他推倒在地。B哭著求助于王老師，老師答應(yīng)B會(huì)批評(píng)A。在團(tuán)體分享時(shí)間里，教師批評(píng)A說：“A今天不乖，因?yàn)樗麆偛糯蛉肆?，還搶別人的書，這是違反咱們班的規(guī)定的，大家記住了，幼兒園里是不許打人的?！笔录﨎：小班的小朋友C未收拾積木便想跑出積木區(qū)時(shí)，被教師發(fā)現(xiàn)了，王老師告訴C說：“用完積木后要收拾，這是我們班的規(guī)定”。事件C：大班的小朋友E在用力的蕩秋千，秋千蕩得很高，王老師看見后說：“E小朋友注意安全，別太用力了，否則會(huì)摔下來的！” 問題：以上案例中幼兒違規(guī)事件的屬性有什么不同？王老師做出的反應(yīng)是否恰當(dāng)? 案例分析事件A涉及的是小朋友間的搶東西、打人，對(duì)這類行為的判斷往往根據(jù)行為的內(nèi)

14、在特征進(jìn)行，如打人會(huì)引起受害者傷心、會(huì)有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)等，它們常常與道德有關(guān)；事件B直接涉及的是小朋友未收拾玩具，這違背了班里的集體規(guī)定，對(duì)這類行為的判斷主要取決于集體規(guī)定存在與否；事件C指向幼兒的安全健康問題，對(duì)它的判斷依行為是否會(huì)對(duì)幼兒的安全、舒適和健康等造成傷害。這要求幼兒教師根據(jù)不同事件的特征做出不同的反應(yīng)。 在這幾個(gè)案例中，教師對(duì)幼兒的“違規(guī)”反應(yīng)是差不多的，基本指向都是“你（你們）違反了班級(jí)規(guī)定了”，這種反應(yīng)是單一的。就拿事件A來說，教師的反應(yīng)“在幼兒園是不許打人的，”似乎也在說，“在家或在別處是可以打人的，不應(yīng)打人只是幼兒園的規(guī)定”，而忽視了打人會(huì)對(duì)幼兒造成傷害和疼痛、悲傷和難過

15、等內(nèi)在的行為屬性，忽視了道德規(guī)范的普適性。 （二）幼兒社會(huì)規(guī)范教育的內(nèi)容劃分內(nèi)容劃分道德規(guī)范 制度性規(guī)范 安全健康規(guī)范 合群性規(guī)范（交往規(guī)范） 1.道德規(guī)范 幼兒的道德違規(guī)主要表現(xiàn)在：身體上的傷害（如推人、擠人、打人）,心理上的傷害（如取笑別人、罵別人或傷害別人的情感）,公平和權(quán)利（如獨(dú)占玩具、破壞財(cái)物、偷竊等）等，同時(shí)道德領(lǐng)域也涉及一些積極的行為，如幫助有需要的人，合理的分享、謙讓等。道德規(guī)范往往指向行為的內(nèi)在本質(zhì)屬性，具有普適性和違規(guī)行為嚴(yán)重性等特征。以下對(duì)大班幼兒關(guān)于“搶占玩具”違規(guī)事件的訪談，可以加深我們對(duì)道德規(guī)范這種特性的理解：（R為教師,A為幼兒） 關(guān)于“搶占玩具”違規(guī)事件的訪談

16、R：他在做什么？（出示有故事情節(jié)的圖片）A：他在搶她的玩具。R：那他搶她的玩具對(duì)不對(duì)？A：不對(duì)。R：為什么？A：因?yàn)樗谕?。R：我們班里有這方面的規(guī)定么？A：有。R：規(guī)定怎么說的？A：不能搶東西的。R：如果班里沒有這種規(guī)定，可不可以搶別人的東西嗎？A：不可以。R：為什么？A：別人會(huì)不高興的。R：那在別的幼兒園，小朋友可不可以搶東西？A：那也不可以。R：為什么？A：別的幼兒園也一樣。 思考:小朋友是如何看待“打人”這種現(xiàn)象的?在這里，小朋友認(rèn)為：在自己的幼兒園不能打人、搶東西，在家或在別的幼兒園也是不能打人、搶東西的。這體現(xiàn)出道德規(guī)范的普適性。 另外，幼兒在經(jīng)歷道德事件時(shí)，常常與強(qiáng)烈情感聯(lián)系在一

17、起。如幼兒會(huì)說：“打人是不對(duì)的，因?yàn)楫?dāng)你打我時(shí)，我會(huì)痛，而且我會(huì)哭的”。“這不公平”通常意味著“我沒有得到我想要的東西”，或“他的行為讓我覺得受到了傷害。”案例小朋友A從小朋友B手里搶來皮球，小朋友B傷心的說到：“又欺負(fù)我，我真難過！”。一個(gè)小女孩看到了這一現(xiàn)象，朝A喊到：“嗨，又搶他的皮球，真是的，老是欺負(fù)人，人家會(huì)傷心的?！比缓?，小女孩把皮球從A手里奪過來，并推了A一下，把皮球還給了B。B接過皮球又玩起來了。 2.合群性規(guī)范（核心是交往規(guī)范）合群性規(guī)范是以培養(yǎng)幼兒健康生活態(tài)度和能力為主要目標(biāo)的規(guī)范，如輪流、協(xié)商、合作、分享、表達(dá)等。合群性是人的基本屬性，它的主要功能是讓幼兒學(xué)會(huì)交往，讓幼兒

18、養(yǎng)成基礎(chǔ)性的生活態(tài)度，適應(yīng)群體生活，促進(jìn)幼兒從“生物人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化。 3.制度性規(guī)范主要在于保障集體生活的秩序化和有效運(yùn)轉(zhuǎn)。如能遵守游戲和公共場(chǎng)所的規(guī)則；知道不經(jīng)允許不能拿別人的東西，借別人的東西要?dú)w還；愛惜物品，用別人的東西時(shí)也知道愛護(hù)；做了錯(cuò)事敢于承認(rèn)，不說謊；能認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己所接受的任務(wù)；愛護(hù)身邊的環(huán)境，注意節(jié)約資源等。 4.安全健康規(guī)范所謂安全健康規(guī)范主要是指一系列調(diào)節(jié)幼兒安全與健康的行為準(zhǔn)則。一是公共衛(wèi)生規(guī)則；二是公共交通規(guī)則。思考與討論：四種規(guī)范的功能與屬性有什么區(qū)別？ 四種規(guī)范的區(qū)別違規(guī)事件舉例事件1：四個(gè)小朋友在積木區(qū)游戲，A和B在朝一個(gè)更小的小朋友C扔積木區(qū)中的輔

19、助材料（如小汽車、小動(dòng)物等）。C：“壞蛋，你們打痛我了，我會(huì)對(duì)你們不客氣的！告訴王老師?！盇對(duì)B說：“聽到了嗎？，他會(huì)對(duì)我們不客氣，還要告訴老師?！比缓?，他們大笑起來，并繼續(xù)向C拋東西，C跺著腳向A和B說到：“壞蛋”，便跑開了。違規(guī)事件舉例事件2：大班的小朋友A在草地上踢足球，女孩B對(duì)女孩C說：“他就喜歡在草地踢球，經(jīng)常這樣”。C說：“不要踢了”，B說：“老師說過的，不能在草地上踢球的，幼兒園里有規(guī)定的”。A看看B和C，抱著球走開了。違規(guī)事件舉例事件3：小朋友A在吃手指，小朋友B對(duì)C說：“他又在咬手指了?！盋說：“臟死了，”B說：“不要吃了，還流口水?！盇聽到后，不吮吸手指了。請(qǐng)判斷各屬于那種

20、事件？(三)幼兒對(duì)不同類規(guī)范的理解下面一個(gè)例子來自與一個(gè)大班級(jí)女孩的談話，以考察她對(duì)幼兒園里自然發(fā)生的違規(guī)事件的看法（C代表幼兒，R代表老師）。請(qǐng)分析幼兒C在面對(duì)不同違規(guī)事件時(shí)的反應(yīng)。 道德規(guī)范R：你看見發(fā)生的事了嗎？C：看見了，他們?cè)诖蚣埽瑓呛泊蛩虻锰亓恕：你會(huì)不會(huì)這么做？C：不會(huì)打那么做。R：班里有這方面規(guī)定么？C：有。R：規(guī)定怎么說的？C：不應(yīng)該打人呀。R：如果班里沒有不準(zhǔn)打人的規(guī)定，打人可以嗎？C：不行。R；那在家和在別的幼兒園小朋友可以打人么？C：那也不行！R：為什么不行？C：因?yàn)閯e人可能會(huì)哭、會(huì)受傷的。 制度性規(guī)范R：剛剛你看見發(fā)生什么事了嗎？C：看見了，他們太吵了。R：你會(huì)

21、不會(huì)這么做？C：不會(huì)。R：班里有不能太吵的規(guī)定么？C：有，老師也經(jīng)常說我們要安靜。R：如果沒有這樣的規(guī)定，吵鬧可以么？C：可以。R：為什么？C：因?yàn)闆]有規(guī)定不許吵鬧。R：在家里可以吵鬧么？C：可以。R：為什么可以？C：因?yàn)槲壹依餂]有規(guī)定不許吵鬧。請(qǐng)分析幼兒C在面對(duì)不同違規(guī)事件時(shí)的反應(yīng)。以上表明，這一大班幼兒已能對(duì)道德問題與制度性規(guī)范問題進(jìn)行了一定程度上的區(qū)分，她認(rèn)為“不應(yīng)打人”這一道德規(guī)則具有普遍性，即使沒有“不應(yīng)打人”的規(guī)定也不能打人，她是根據(jù)打人行為的內(nèi)在屬性如“他可能會(huì)哭、會(huì)受傷的”來建構(gòu)其規(guī)則的。而她對(duì)“不許吵鬧”這一規(guī)則的判斷則體現(xiàn)出更具相對(duì)性的特征，她認(rèn)為在幼兒園不能吵鬧是因?yàn)橛變?/p>

22、園有不許吵鬧的規(guī)定，而在家中沒有這一規(guī)定就可以吵鬧，即對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)習(xí)俗而言，行為的狀態(tài)取決于支配性的規(guī)則存在與否。關(guān)于幼兒對(duì)不同規(guī)范理解的研究根據(jù)道德規(guī)范和制度的概念，我們選取來自幼兒班級(jí)生活中的事件，道德事件包括：打人、搶占玩具；制度事件包括：不睡午覺、玩具沒放回原處（借用圖畫進(jìn)行描述），對(duì)幼兒園120名幼兒（其中大、中、小班各2個(gè)，每班在老師的協(xié)助下選取表達(dá)較好的幼兒各20名）進(jìn)行個(gè)人訪談，要求幼兒從行為的嚴(yán)重性、一致性、普適性等維度進(jìn)行判斷，并盡量要求幼兒說出判斷的理由，對(duì)違規(guī)者的懲罰量做出選擇。結(jié)果如下： 1.幼兒在一定程度上能對(duì)道德與制度進(jìn)行了區(qū)分這主要表現(xiàn)在，大多數(shù)幼兒認(rèn)為道德

23、規(guī)范比制度更具有普適性、一致性，道德違規(guī)更具嚴(yán)重性，應(yīng)受更大的懲罰。同時(shí)，對(duì)于道德違規(guī)（如打人），幼兒認(rèn)為即使沒有規(guī)定（假如幼兒園里沒有不能打人的規(guī)定）也是錯(cuò)誤的。 我們通過以下兩則訪談，來進(jìn)一步說明我們的觀點(diǎn)（R：研究者，C：幼兒）：訪談一：打人小朋友A不小心撞倒了B所搭的積木，B很生氣，B狠狠的打了A一下，A哭了。（借用圖片描述）R：你認(rèn)為B打A的行為好、有點(diǎn)壞、還是很壞？（嚴(yán)重性）C：很壞。R：為什么？C：打人會(huì)痛的、會(huì)哭的。R：如果班里沒有“不可以打人”的規(guī)定，那么B可以打人么？（行為的一致性）C：那也不可以。R：假如在家里或在別的幼兒園，B打人是對(duì)的么？ （規(guī)范的普遍性）C：不對(duì)。R

24、：為什么？C：人家會(huì)哭的。R：你認(rèn)為老師要不要懲罰B？C：要。R：是給一點(diǎn)點(diǎn)，還是給重重的懲罰？（懲罰量）C：重重的。這里，幼兒C認(rèn)為“打人”是具有嚴(yán)重后果的行為，“不應(yīng)打人”不僅在自己的幼兒園，在別的幼兒園或家里也是不行的，這一規(guī)范具有普適性。因?yàn)橛變赫J(rèn)為“打人”別人會(huì)痛、會(huì)哭，這說明幼兒是根據(jù)行為的內(nèi)在屬性對(duì)這一規(guī)范進(jìn)行判斷的。同時(shí)幼兒要求給予打人者重重的懲罰。 訪談二：用完膠水沒放回原處美工區(qū)的小朋友A用完膠水后沒放回原處。（借用圖片描述）R：你認(rèn)為A的行為好、有點(diǎn)壞、還是很壞？（嚴(yán)重性）C：壞蛋。R：為什么？C：用完膠水要放回去的，有規(guī)定的。R：誰的規(guī)定？C：班里的規(guī)定，老師說過的。R

25、：如果班里沒有規(guī)定，那么A可以不把膠水放回原處么？（行為的一致性）C：不知道，嗯，不行、不行。R：假如在家里，A可以不把膠水放回原處么？ （規(guī)范的普遍性）C：可以，我家里的玩具一會(huì)放這、一會(huì)那的。R：為什么？C：家里沒有規(guī)定。R：你認(rèn)為老師要不要懲罰B？C：要。R：是給一點(diǎn)點(diǎn)，還是給重重的懲罰？（懲罰量）C：給一點(diǎn)點(diǎn)吧。這里，幼兒C認(rèn)為“用完膠水沒放回原處”是具有一定后果的違規(guī)行為，“用完膠水放回原處”在自己的幼兒園適用，在家里可能就不適用，這一規(guī)范具有相對(duì)性。因?yàn)橛變赫J(rèn)為“用完膠水放回原處”是幼兒園班級(jí)中大家的規(guī)定。同時(shí)幼兒要求對(duì)違規(guī)者給予一點(diǎn)點(diǎn)的懲罰。這表明，這一幼兒對(duì)“不應(yīng)打人”和“用完

26、膠水放回原處”兩條規(guī)范已進(jìn)行了一定的區(qū)分。2.不同的理由判斷對(duì)幼兒進(jìn)行判斷的理由（幼兒把某行為納入道德類或制度類的原因）進(jìn)行分析后，我們把它們歸為三種情況：內(nèi)在定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為會(huì)給別人帶來身心傷害或不公等，如“打他，他會(huì)哭的”、“搶他的玩具，他會(huì)傷心的”。權(quán)威定向：幼兒認(rèn)為從事某一行為是由于外在的權(quán)威存在，如班里或老師的規(guī)定。如幼兒會(huì)說：“老師說的，中午要睡覺”，“班里有規(guī)定，不能亂扔玩具”。懲罰定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為可能會(huì)帶來成人的懲罰。如幼兒會(huì)說：“不睡覺，老師會(huì)罵的”。權(quán)威和懲罰可以歸為：外在定向。我們來看看下面的理由解釋：打人R：為什么不能打人？C：老師說的，不能打人？R

27、：噢，老師說的，還有其它原因么？C：他（別的小朋友）會(huì)哭的，好痛的。R：為什么在別的幼兒園也不能打人？C：會(huì)生氣的、會(huì)哭的午睡R：可以不午睡么？C：不可以。R：為什么？C：老師要求的。R：噢，老師要求的，你不睡，老師會(huì)對(duì)你怎樣？C：會(huì)兇我的。R：那在家里可以不睡么？C：可以。R：為什么？C：媽媽同意我不睡。R：好的。從這里，可以看出，小朋友認(rèn)為“不能打人”主要是因?yàn)榇蛉藭?huì)造成別人的傷害，如會(huì)哭、會(huì)痛、會(huì)傷心等，雖然也會(huì)出于教師權(quán)威的考慮，但重點(diǎn)在于行為的內(nèi)在屬性；而“要睡午覺”在小朋友看來，這是教師的權(quán)威在發(fā)揮作用，因?yàn)樗ㄋ﹤冋J(rèn)為在家里由于沒有老師或成人的要求，就可以不睡午覺。 總之，幼兒

28、對(duì)不同類規(guī)范的理解和反應(yīng)是有差異的，我們要理解幼兒的反應(yīng)，根據(jù)幼兒的不同反應(yīng)做出適宜的反應(yīng)。這樣規(guī)范教育才會(huì)針對(duì)性。第六章 幼兒社會(huì)規(guī)范教育與活動(dòng)指導(dǎo)江西師范大學(xué) 裘指揮 教授第一節(jié) 幼兒社會(huì)規(guī)范教育概述三、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的原則思考：你認(rèn)為，開展幼兒社會(huì)規(guī)范教育需要堅(jiān)持哪些原則？幼兒社會(huì)規(guī)范教育的原則 正當(dāng)性原則活動(dòng)性原則反復(fù)性原則反應(yīng)的適宜性原則（一）正當(dāng)性原則1.理解正當(dāng)性原則的內(nèi)涵“正當(dāng)”一詞同“應(yīng)當(dāng)”或“不應(yīng)當(dāng)”不同，正當(dāng)作為一種評(píng)價(jià)性意見是表示“同意”的意思。而不帶有像“應(yīng)當(dāng)”、“不應(yīng)當(dāng)”那樣通常所有的“命令”含義。即當(dāng)一個(gè)人在行使權(quán)利時(shí)，不管這種行為是利已還是利他，只要它不損害他

29、人的利益，都具有正當(dāng)性。 幼兒社會(huì)規(guī)范的正當(dāng)性即它要在幼兒幼小心靈中播下自主、權(quán)利、平等、正義等價(jià)值理念的種子，并且公正地平衡主體間的權(quán)利與義務(wù)、自由與秩序、個(gè)性與社會(huì)性的關(guān)系。 請(qǐng)根據(jù)正當(dāng)性原則對(duì)下面的現(xiàn)象進(jìn)行分析：如當(dāng)小朋友間為一玩具而爭(zhēng)吵時(shí)，有的教師往往要求先拿到玩具的小朋友學(xué)會(huì)謙讓來解決問題。你是否贊同老師的做法？為什么？這種做法是不合理的，因?yàn)樗`背了規(guī)范的正當(dāng)性原則，即在要求一個(gè)孩子利他的同時(shí)，也剝奪了這個(gè)孩子應(yīng)享有權(quán)利。 2.貫徹正當(dāng)性原則核心是要求處理好社會(huì)規(guī)范的規(guī)約與幼兒個(gè)人自主選擇權(quán)、個(gè)人領(lǐng)域的關(guān)系。任何孩子（不管是特別有才能的還是沒有才能的）的個(gè)人自主選擇、秘密都是對(duì)孩子

30、自我個(gè)性和獨(dú)特性的見證。這種認(rèn)知是所有教育工作者所應(yīng)具備的。 馬克斯范梅南 馬克斯.范梅南.兒童的秘密M.北京:教育科學(xué)出版社,2004.198.社會(huì)規(guī)范的正當(dāng)性原則要求社會(huì)規(guī)范的規(guī)約是有限度性的，這有利于幼兒個(gè)人領(lǐng)域的形成。為了進(jìn)入我們的話題，先讓我們來思考下面的問題：誰能決定，誰是你最好的朋友？應(yīng)該由誰來決定你的發(fā)型和服飾？這里涉及的是個(gè)人領(lǐng)域，那個(gè)人領(lǐng)域的內(nèi)涵是什么?(1)個(gè)人領(lǐng)域的概念個(gè)人領(lǐng)域指的是主要和個(gè)體自身有關(guān)的，處在社會(huì)規(guī)范之外的系列涉已行為。個(gè)人領(lǐng)域行為一般不涉及“是非”判斷，而是個(gè)人偏愛和自由選擇的問題，是個(gè)人所擁有的合理特權(quán)。比如小朋友的同伴選擇、自由活動(dòng)時(shí)的游戲活動(dòng)選擇

31、、服飾選擇、幼兒的隱私和秘密、私人物品、獨(dú)處的時(shí)間和空間等，都屬于個(gè)人領(lǐng)域的范疇。下面觀察到的事件可以幫助我們對(duì)“個(gè)人領(lǐng)域”的理解 。午睡后的點(diǎn)心有香蕉和蘋果，許多小朋友都吃起了香蕉，不一會(huì)就只留下三根香蕉和許多蘋果了。老師：“豐豐，你看，香蕉不多了，你吃蘋果好么？”豐豐：“我不想吃蘋果?！崩蠋煟骸疤O果也好吃呀？”豐豐：“可我喜歡吃香蕉?！崩蠋煟骸翱赡苓€有許多小朋友也想吃香蕉”豐豐：“我也想吃?！崩蠋煟骸柏S豐今天不聽老師的話，我都有點(diǎn)生氣了?！必S豐：“那好吧，我就吃蘋果吧”老師：“哦，豐豐真聽話”豐豐拿著蘋果，不高興的走開了。討論：你贊同老師的行為嗎？為什么？這個(gè)案例顯示的是：老師的要求（豐豐

32、必須吃蘋果）與幼兒個(gè)人事件選擇（幼兒選擇香蕉）間的沖突。在幼兒看來，選擇自己喜歡吃的東西是他們自身所擁有的權(quán)利。然而，老師運(yùn)用自己的權(quán)威（你不聽老師的活）對(duì)幼兒進(jìn)行不合理的控制，這說明教師沒有清楚的認(rèn)識(shí)到幼兒個(gè)人領(lǐng)域的內(nèi)涵和意義。(2)幼兒對(duì)個(gè)人領(lǐng)域的理解及其啟示幼兒個(gè)人領(lǐng)域主要指向幼兒個(gè)人偏愛、自由選擇、秘密、隱私、獨(dú)處時(shí)空等問題。依此概念，我們選取來自幼兒班級(jí)生活中的個(gè)人事件，即游戲活動(dòng)選擇、同伴選擇、食物類型選擇（在確保營(yíng)養(yǎng)的前提下）和衣服選擇，設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容沖突的故事（幼兒的選擇與老師的要求不一致，借用圖畫進(jìn)行描述），對(duì)120名幼兒進(jìn)行個(gè)人訪談，要求幼兒從多個(gè)維度（選擇順從性、選擇合理性

33、、選擇決定權(quán)、選擇一致性）對(duì)故事中的幼兒和教師的行為進(jìn)行判斷，并要求幼兒給出判斷的理由。 A.幼兒個(gè)人領(lǐng)域意識(shí)初步形成 B.個(gè)人定向?yàn)橹鞯睦碛膳袛鄬?duì)幼兒進(jìn)行判斷的理由（幼兒把某行為納入或不納入個(gè)人選擇的原因）進(jìn)行分析后，我們把它們歸為五種情況：個(gè)人定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為屬于個(gè)人選擇或權(quán)利的問題，只涉及自身的利益。如幼兒會(huì)說：“他可以坐他喜歡坐的任何小朋友旁邊” 。秩序定向：幼兒認(rèn)為采取某一行為可能會(huì)造成一些混亂的局面。如幼兒會(huì)有下列反應(yīng)：“如果由小朋友自己決定坐在哪里，會(huì)好亂的”。權(quán)威定向：幼兒依教師或父母的權(quán)威來做出判斷。如幼兒會(huì)說：“應(yīng)由老師來決定，老師知道的東西好多” 。懲罰定向：幼

34、兒認(rèn)為采取某一行為可能會(huì)帶來成人的懲罰。如幼兒會(huì)說：“如果他不聽老師的話，老師會(huì)不讓他參加大家的活動(dòng)的”。除以上的分類外，還有一些判斷的理由是模糊的或是不符合邏輯的，可以歸為第五種情況。 C.零懲罰量?jī)A向 零懲罰量?jī)A向是指大多數(shù)幼兒認(rèn)為不應(yīng)對(duì)他們所謂的個(gè)人領(lǐng)域“違反”行為進(jìn)行懲罰。 總之,我們要充分的把握幼兒對(duì)個(gè)人領(lǐng)域的理解,合理的協(xié)調(diào)好社會(huì)規(guī)范的規(guī)約與個(gè)人領(lǐng)域形成的關(guān)系.下面的案例值得我們反思.吃完早點(diǎn)后，老師宣布接下來小朋友可以自由活動(dòng)，于是中班的幾個(gè)小朋友來到了積木區(qū)，可他們卻遭到老師的阻攔。老師：“不是說過么，早晨不能玩積木區(qū)?！盇：“可是我們上午也想玩?！盉：“對(duì)，上午也玩?！崩蠋煟?/p>

35、“不行，我們班有規(guī)定，早晨不能玩積木區(qū)，下午才能玩?！盇：“我們昨天下午的房子還沒搭完呢？”C：“不是說是自由活動(dòng)么？”老師：“早晨是不能玩的，這違反了規(guī)定，你們?nèi)ッ拦^(qū)吧?！庇谑?，小朋友們很失望的離開了。既然是自由活動(dòng)時(shí)間，小朋友就有權(quán)選擇自己喜歡的活動(dòng)，因此，小朋友選擇積木區(qū)開展活動(dòng)是在行使自己個(gè)人領(lǐng)域的權(quán)利。老師對(duì)小朋友的干涉是一種無視幼兒個(gè)人領(lǐng)域行為的特性和意義的表現(xiàn)。 總之，社會(huì)規(guī)范的規(guī)約要有限度，即以不侵犯幼兒的個(gè)人領(lǐng)域?yàn)榍疤?。在屬于兒童個(gè)人領(lǐng)域、合理自主選擇權(quán)時(shí)，成人應(yīng)允許兒童擁有自己的觀點(diǎn)，讓兒童自己做出選擇，這有利于兒童的自立和自尊的發(fā)展。（二）活動(dòng)性原則思考與討論：為什么幼

36、兒社會(huì)規(guī)范教育要貫徹活動(dòng)性原則？人際交往和社會(huì)適應(yīng)離不開社會(huì)規(guī)范，但社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)更離不開人際交往與社會(huì)生活。引導(dǎo)幼兒在生活中、活動(dòng)中學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范是開展幼兒社會(huì)規(guī)范教育的基本原則。(三)反復(fù)性原則思考與討論：為什么幼兒社會(huì)規(guī)范教育要貫徹反復(fù)性原則？社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是一個(gè)由外在要求向內(nèi)在自覺的轉(zhuǎn)化過程，這離不開學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)。即：一般知識(shí)學(xué)習(xí)：知之 為之社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)：知之 信之 為之同時(shí)，幼兒社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)是一種良好習(xí)慣養(yǎng)成的過程；是一種在生活與交往中不斷實(shí)踐與錘煉的過程。這需要堅(jiān)持反復(fù)性原則。第六章 幼兒社會(huì)規(guī)范教育與活動(dòng)指導(dǎo)江西師范大學(xué) 裘指揮 教授三、幼兒社會(huì)規(guī)范教育的原則（四）反應(yīng)的適宜性原則所

37、謂反應(yīng)的適宜性是指教師要根據(jù)不同類規(guī)范的屬性和功能做出適宜的反應(yīng)。為什么要貫徹反應(yīng)的適宜性原則，讓我們來看一則案例：小朋友A看到自己喜歡的玩具被B拿到了，于是威脅B把玩具給他玩。B不肯，A便打B，同時(shí)把他推倒在地。老師看到后，批評(píng)A說：“A不乖，因?yàn)槟愦蛉肆?，這是違反咱們班的規(guī)定的，大家記住了，幼兒園里是不許打人的?！闭?qǐng)分析：老師的反應(yīng)是否恰當(dāng)？你覺得如何反應(yīng)才是恰當(dāng)?shù)?？這里老師做出的其實(shí)是幼兒違背制度性規(guī)范時(shí)的反應(yīng)，因?yàn)檫@里老師似乎也在說“在別處是可以打人的，打人只有在幼兒園是不對(duì)的，”而忽視了道德違規(guī)事件的普適性和內(nèi)在性。教師應(yīng)該說“打人會(huì)傷害別人的，別人會(huì)疼的、會(huì)傷心的”，這樣的反應(yīng)更適宜些。皮亞杰的研究表明：幼兒在不同屬性的社會(huì)事件中進(jìn)行不同的互動(dòng)和建構(gòu)，經(jīng)歷不同的體驗(yàn)，形成不同性質(zhì)的社會(huì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最終產(chǎn)生不同類型的規(guī)范；