2022年《拿來主義》公開課教案2

1、拿來主義教案班級(jí)：高一（15 ）班時(shí)間：2022 年 6 月 24 日?qǐng)?zhí)教者：教學(xué)目的：（1）理清作品論證思路,體會(huì)本文無可辯駁的規(guī)律力氣；（2）領(lǐng)會(huì)“ 拿來主義” 的精神實(shí)質(zhì),結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训氖熳R(shí)；（3）學(xué)習(xí)比如論證方法的運(yùn)用,領(lǐng)會(huì)比如句的深層含義；（4）學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言,體會(huì)詞語的諷刺意味；教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù),揣摩詞語的諷刺意味；教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)魯迅語言含義的懂得；課時(shí)支配：2 課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介本文的寫作背景,理清文章思路,領(lǐng)會(huì)“ 拿來主義” 的精神實(shí)質(zhì)；一、導(dǎo)入新課：我國著名作家馮驥才,他出訪法國時(shí),曾有一件趣事,同學(xué)們知道嗎？（略作 停頓說）在一次訪法歡迎宴

2、會(huì)上,其中一位外國記者問：“ 敬重的馮先生,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方 資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們不擔(dān)憂變成資本主義嗎？” 同學(xué)們,假如你就是馮先生,會(huì)怎樣回答呢？馮 先生回答：“ 不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉不會(huì)變成牛；” 馮先生說話的意思是什么？（我 們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西,不會(huì)變成資本主義；）馮先生說話時(shí)用了什么修辭方法？（比如）馮 先生運(yùn)用比如的妙處就在于用形象生動(dòng)、通俗易懂的語言說出深刻的道理,這就叫做作家！而作為 語言大師的魯迅先生也是一位善用比如的高手；今日,我們學(xué)習(xí)的拿來主義正是這樣一篇課文；”二、檢查同學(xué)自同學(xué)字詞情形；（同學(xué)上黑板注音,解詞,老師正音,評(píng)講）禮尚往來（shng

3、；崇尚,重視）；自詡（x ；炫耀,說大話；自我炫耀；）殘羹（gng）冷炙zh：吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍；冠冕（gu n mi n）古代帝王、高官的禮帽,引申為風(fēng)光；玄（ xu n ）虛：掩蓋真相,使人困惑的手段；孱（cn）頭：脆弱無能的人；蹩 bi 進(jìn) ： 躲躲閃閃在走進(jìn)；三、簡(jiǎn)介雜文特點(diǎn)：短小的文藝性社會(huì)評(píng)論；雜文：談?wù)撔浴⑿蜗笮裕ㄎ乃囆哉務(wù)撐模?、現(xiàn)實(shí) 性；四、寫作背景簡(jiǎn)介；文為時(shí)而作,這篇文章寫作不是空穴來風(fēng),而是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,那么魯迅先生是在怎樣的情形 下寫這篇文章的（讓同學(xué)回答后,老師歸納）本文寫于上世紀(jì)中華民族災(zāi)難繁重的 30 歲月,國民黨反動(dòng)政府為推行政治上的賣國主義政策,在文化

4、政策及其活動(dòng)上,一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人,甘作“ 洋奴” ,極力鼓吹“ 全盤西化”,完全否定 我國的文化傳統(tǒng),以此對(duì)抗革命文化；在革命陣營中,一些同志在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上,存 在著種種錯(cuò)誤思潮和觀念；針對(duì)這些情形,魯迅先生以馬列主義學(xué)說為指導(dǎo),憑借自己豐富的學(xué)問 和建設(shè)新文化過程中積存的體會(huì),寫下了這篇著名的雜文,回答了如何對(duì)待外國文化遺產(chǎn)（也包括 民族文化遺產(chǎn)）的立場(chǎng)、態(tài)度和方法問題,并富有創(chuàng)新意義地命名為“ 拿來主義” ；這一主見后來 成為中國無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的代名詞,普遍接受至今；四、研讀課文,理清思路；“ 你認(rèn)為主義 什么意思？” （1、理論主見 2、思想作風(fēng) 3、確定的社會(huì)制度

5、）,課文中主義 主義是一個(gè) 就是思想,就是主見；而“ 拿來” 就是一個(gè)動(dòng)作,口語化動(dòng)詞文化遺產(chǎn) ,1 莊重莊重的詞,兩者放在一起,按常規(guī)不和諧,但正好表達(dá)了魯迅寓莊于諧的語言風(fēng)格；假如你按 這個(gè)題目或類似的題目（如“ 學(xué)習(xí)革命” 、“ 創(chuàng)新思維”、“ 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)” 等）作文,你預(yù)備怎樣寫？教 師提示：談?wù)撐囊话阋獙懬迨鞘裁?為什么,怎么辦,但次序和方法靈敏多變；依據(jù)這一思路,這篇文章可以從以下三個(gè)問題來爭(zhēng)辯,“ 拿來主義” 是什么、“ 為什么要拿來” 、“ 怎么拿來” ？同學(xué)快速閱讀課文并在文中找出揭示“ 拿來主義” 具體含義的段落和句子；1、談?wù)撐牡闹匾攸c(diǎn)之一是具有針對(duì)性, “ 拿來主義”

6、是針對(duì)什么提出來的？（提問：該段 有一關(guān)聯(lián)詞語“ 所以”,那么,與之相呼應(yīng)的“ 由于” 在哪里呢？）“ 所以”表示因果關(guān)系,對(duì)上面分析的結(jié)論；這一“ 由于” 應(yīng)當(dāng)在文章開頭,文章的思路是先 論述閉關(guān)主義、送去主義都不行,“ 所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿！”2、為什么“ 閉關(guān)主義”、“ 送去主義” 都不行,什么是“ 閉關(guān)主義” 、“ 送去主義” ？（閉關(guān)主義自己不去,別人也不許來；送去主義把學(xué)藝上的東西,把“ 活人” 等送到國外去獻(xiàn)媚求榮；4、“ 閉關(guān)主義” 顯而易見,所以魯迅先生一筆帶過,他重點(diǎn)評(píng)判了“ 送去主義” ,請(qǐng)同學(xué)們 仔細(xì)閱讀課文有關(guān)“ 送去主義” 的文字,摸索魯迅是如何評(píng)

7、判“ 送去主義” 的？先讓同學(xué)在文中找出“ 送去主義” 的實(shí)例,（見課文）然后問：你們從作者的描述中看出“ 送 去主義” 的神態(tài)嗎？（低聲下氣,阿諛奉承；）假如你是旁觀者,你會(huì)說些什么？（沒有人格,沒有國格,替他們感到恥辱；）能在文中看出魯迅的態(tài)度嗎？（能；“ 但我們沒有人依據(jù)了“ 禮尚往來” 的儀節(jié),說道：“ 拿來！”他的態(tài)度是：怒其不爭(zhēng)；不應(yīng)一昧地拿東西送給別人,要學(xué)會(huì)拿來；）魯迅如此說明態(tài)度的依據(jù)是什么？（尼采不是太陽,中國也不是,并非光熱無窮；中國不是地 大物博,總有一天資源會(huì)用光；我們子孫的將來不得不考慮,否就會(huì)淪為乞丐、亡國奴；）在別人佳節(jié)大典之際,靠磕頭賀喜討來的殘羹冷炙,我們應(yīng)

8、當(dāng)怎樣對(duì)待？（君子不食嗟來之食；這種嗟來之食沒安好心,是“ 拋給”,是懷有不行告人的目的的；）魯迅說不想舉出實(shí)例,文中到底有無實(shí)例？（有；英國的鴉片德國的費(fèi)槍炮法國的香粉美國的電影日本的印著“ 完全國貨” 的各種小東西；）這些東西是白送的嗎？（不是；他們從中國換取了市場(chǎng),白銀,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)力,國民的精神狀態(tài),綜合國力 假如能夠想象,20 世紀(jì)初的中國,是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國 民,滿目蒼痍的社會(huì),蕭條冷落的經(jīng)濟(jì)；這便是列國“ 獎(jiǎng)賞”“ 送來” 的后果,我們?nèi)阅転楂@得這種 禮物而感到慶幸嗎？）由此看來,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些主義？（閉關(guān)主義要不得；這只能導(dǎo)致高傲自大,盲目樂觀,沒有擔(dān)

9、憂意識(shí)誤國； 送去主義要不得；這只能導(dǎo)致出賣國家主權(quán),失去國格,淪為亡國奴亡國；）那么,面對(duì)文化遺產(chǎn),我們別無挑選,只能實(shí)行一種什么態(tài)度？（第7 段）齊讀此段,這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點(diǎn)）從文體寫法上說下它與前文的二個(gè)主義是什么關(guān)系？（前二個(gè)主義是“ 破”,是鋪墊,是蓄勢(shì)；而這一段是“ 立”； 論述自己主見的時(shí)候,也是破在 前頭,先把一些不正確的態(tài)度加以分析批判,然后再論證自己的主見；這樣,觀點(diǎn)明確,中心突出；“ 送去主義” 和“ 拿來主義” 是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,“ 破” 正是通為了“ 立”,“ 破” 得完全,“ 立”得才牢靠；這個(gè)問題弄明白了,作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基

10、本上清楚了；）2 8、提問：我們?cè)鯓硬拍苷嬲唧w在做到“ 運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿” 呢？同學(xué)默讀第 8 段,摸索：這一段是運(yùn)用“ 破” 仍是“ 立” 的寫法？從哪些詞語可以看出？何謂“ 孱頭” 、“ 昏蛋” 、“ 廢物” ？（孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 昏蛋勃然大怒,放一把火燒光 廢物悠閑適蹩進(jìn)臥房,大吸剩下的鴉片；）我們能否將這三種錯(cuò)誤態(tài)度也叫成什么主義？（孱頭孺弱無能的逃避主義昏蛋否定一切的虛無主義廢物全盤接受的投降主義）和這三種主義對(duì)應(yīng)的就是拿來主義,那么具體應(yīng)當(dāng)怎樣來拿呢？默讀第 9、10 段；（占有、挑選,創(chuàng)新）五、課堂小結(jié)；遺產(chǎn)是祖上傳下來的,“ 拿來” 是后代來拿的；魯迅以其靈敏的

11、目光,看到了我們民族的痼疾,社會(huì)的積弱,提出了面對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,直到今日,仍應(yīng)具有指導(dǎo)意義；魯迅先生離開我們 已近七十六個(gè)年頭了,今日,重讀先生的文章,猶在耳邊回響；面對(duì)改革開放和加入世貿(mào)的大好形 勢(shì),引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行,我們應(yīng)當(dāng)如何去拿呢？第一,“ 拿來” 必需愛國；沒有愛國心,只能當(dāng)亡國奴,只能實(shí)行送去主義,是沒有膽識(shí)“ 拿 來” 的；一百多年的歷史證明白這一點(diǎn)；其次,“ 拿來” 必需有用,要有挑選地拿,不要抱著“ 外國的月亮比中國的圓” 的偏見；最終,“ 拿來” 的目的是為了創(chuàng)新；六、延長(zhǎng)探究；魯迅在他所處的時(shí)代是極力否定、批判送去主義,那么在“ 走出去,引進(jìn)來” 的今日,我

12、們是 否也應(yīng)拒絕送去主義呢？我們給世界送去了什么？（1）孔子的學(xué)說傳到西方,是從 400 多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的論語一書譯成 拉丁文帶到歐洲開頭的；而今,孔子學(xué)說已走向了五大洲,各國孔子學(xué)院的建立,正是孔子“ 四海 之內(nèi)皆兄弟” “ 和而不同” 以及“ 君子以文會(huì)友,以友輔仁” 思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,同時(shí)將中國的傳統(tǒng) 文化儒家學(xué)說的精髓傳遍世界的每一個(gè)角落；中國第一家電視孔子學(xué)院黃河電視臺(tái)電視孔子學(xué) 院,依據(jù)語言學(xué)習(xí)規(guī)律,通過生動(dòng)豐富的電視語言,寓教于樂,使觀眾輕松學(xué)漢語、歡快看中國；目前全世界已有 268 所孔子學(xué)院和 71 個(gè)孔子課堂；（2）中國的武術(shù)走向世界,經(jīng)國際奧委會(huì)批準(zhǔn),在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦“ 北京 2022 武術(shù)競(jìng)賽” ；（3）讓中國茶文化走向世界；在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德,通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶 情操、品位人生、參禪悟道,達(dá)到精神上的享受和人格上的升華,這就是中國飲茶的最高境域茶道；（4）中國的象棋、旅行商品、國寶級(jí)動(dòng)物熊貓（功夫熊貓）走向世界；（5）中國的海軍走向了世界,護(hù)航索馬里；七、布置作業(yè)；1、探究性思維訓(xùn)練；在一次酒會(huì)上,法國、俄國、美國、中國四位商人在一起聚會(huì),這時(shí),法國人拿出了白蘭地 酒,俄國人拿出了伏特加酒、中國人拿出了茅臺(tái)酒,而美國人呢,他拿起了酒杯不慌不忙地先倒了3 點(diǎn)白蘭地酒,又倒了點(diǎn)伏特加酒,然后再倒了點(diǎn)茅臺(tái)酒