儒家文化創(chuàng)始人孔子優(yōu)秀教學(xué)課件

1、 本冊(cè)書著重體現(xiàn)的是人類歷史上重要的22個(gè)歷史人物及其主要活動(dòng)。遴選的歷史人物有政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家，其中中國(guó)歷史人物占45左右，外國(guó)歷史人物占55%左右。構(gòu)建起一個(gè)新的中外歷史人物的知識(shí)體系。1 2第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德江陰文廟 4導(dǎo)入 學(xué)術(shù)超女于丹點(diǎn)評(píng)論語(yǔ)，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。2500多年前的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能對(duì)我們的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？ 5第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子課標(biāo)要求：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響 62500年前的文化地圖發(fā)現(xiàn)傳遞探尋2500年

2、前的孔子及其身后的文化遺產(chǎn)7名丘，字仲尼公元前551前479年魯國(guó)陬邑人 今山東曲阜一、追求禮樂(lè)的一生慷慨悲歌的人生歷程1.孔子生平介紹8據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過(guò)兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無(wú)子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時(shí)叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。 公元前551年，孔子生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父

3、母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時(shí)，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時(shí)，孔母顏征在卒?？鬃诱f(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事?！?-論語(yǔ)子罕93歲喪父家境貧寒17歲喪母基層工作委吏倉(cāng)庫(kù)保管員乘田畜牧場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)吹鼓手“吾少也賤，故多能鄙事” （思考：“卑”、“賤”對(duì)孔子思想的影響？）10孔子任魯國(guó)司寇像仲尼之狀,面如蒙倛。荀子 11孔子周游列國(guó)圖探究問(wèn)題:1.孔子為什么要周游列國(guó)?2.孔子曾非常自信地:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成”.他周游列

4、國(guó)是否達(dá)到目的?3.你如何看待這個(gè)問(wèn)題?12孔子周游列國(guó)，推行儒家學(xué)說(shuō)問(wèn)題探究孔子有這樣博大精深的思想體系，為什么他的主張卻不被統(tǒng)治者采納呢？公元前492年（魯哀公三年）?？鬃幼灾^“六十而耳順”。 60歲的孔子過(guò)鄭國(guó)到陳國(guó)，在鄭國(guó)都城與弟子失散，獨(dú)自在東門等候弟子來(lái)尋找, 被人嘲笑,稱之為“累累若喪家之狗”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉眨辉?！” 13 由于政治理想破滅，孔子曾整理出詩(shī)書禮易樂(lè)春秋等典籍。對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。詩(shī)經(jīng)書影周禮書影六經(jīng)14自學(xué)禮樂(lè)創(chuàng)辦私學(xué)，收徒講學(xué)周游列國(guó)獻(xiàn)身文教.追求禮樂(lè)的一生從政失敗15孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十

5、而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩?！?論語(yǔ)為政 這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對(duì)我們今天立志成才，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值有著深刻的啟迪。這段材料反映了孔子的什么品質(zhì)? 人生難免有些無(wú)可奈何的命定條件，但是只要立定志向就可以從自我認(rèn)識(shí)，走向自我成長(zhǎng)的路途，亦即隨著歲月而登上人生的更高境界。16二、開(kāi)創(chuàng)儒家思想 承禮啟仁1.產(chǎn)生背景 王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)變革，禮壞樂(lè)崩； 充滿著新與舊的矛盾。3.核心內(nèi)容：（禮、仁、中庸）.目的：通過(guò)恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會(huì)道義17為政以禮不知禮，無(wú)以立也。 孔子對(duì)社會(huì):君君、臣臣、父父、子子。對(duì)個(gè)人:非禮

6、勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。18孔子的思想19孔子的思想20“禮”的思想：（1）含義：“周禮”指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度.（2）禮的實(shí)踐方法：對(duì)社會(huì)：“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，對(duì)個(gè)人：“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng) ”形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下動(dòng)亂局面?？思簭?fù)禮 評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度?？鬃哟砼`主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。（范疇概念） 21杏壇說(shuō)仁“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 論語(yǔ)雍也楊伯峻先生注：自己要站

7、得住，同時(shí)也使別人站得??； 自己要事事行得通，同時(shí)也使別人事事行得通。錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立； 自己想達(dá)，便也幫助人能達(dá)。 “己所不欲，勿施于人” 論語(yǔ)衛(wèi)靈公為政以禮22子曰：克己復(fù)禮為仁。子曰： 仁者愛(ài)人。子曰： 仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，為仁矣。 曰：恭、寬、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂(lè)何？” 23“仁”的思想核心（1）含義：“愛(ài)人”人人（倫理范疇 ）仁愛(ài)、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。 “節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) 。” 論語(yǔ)“克己復(fù)禮為仁”、 “己所不欲，勿施于人”論語(yǔ)顏淵 “仁者人也，親親為大”中庸 表

8、現(xiàn)：對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)：“為政以德”民本思想對(duì)于普通人：孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)（反映儒家注重家庭倫理關(guān)系的和諧，并主張將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序。）評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性； 仁愛(ài)有等級(jí)，孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。25中庸之道思考：仁與禮的關(guān)系怎樣?“互為表里”禮仁關(guān)系：禮：等級(jí)規(guī)范； 仁：人際關(guān)系 禮 仁 矛盾激化 禮 仁 模糊上下尊卑“禮中有仁，仁中有禮”，維護(hù)既貴賤分明又社會(huì)安定的統(tǒng)治秩序（哲學(xué)范疇 ）26 a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處，“恰如其分”。 b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同”協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸禮、仁、中庸思想是

9、孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。3、儒家思想的影響：孔子開(kāi)創(chuàng)儒家思想，后來(lái)董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國(guó)家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。27杏壇說(shuō)仁為政以禮中庸之道“中庸之為德也，其至矣來(lái)！民鮮久矣?！?論語(yǔ)雍也中庸作為一種道德，該最高的吧！人們?nèi)狈@種道德已經(jīng)很久了。 28欹器“滿則覆，中則正，虛則欹” 宥坐之器座右銘29接續(xù)文明詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋。杏壇說(shuō)仁為政以禮 在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有2500年以上的積累，而孔子集其大成。 錢穆中庸之道30三、古代大教育家 萬(wàn)世師表1創(chuàng)辦私學(xué)2教育思想(1).教育對(duì)象：(2).教育目的：(3).教學(xué)方法

10、：(4).教學(xué)內(nèi)容：有教無(wú)類“成人”、成“君子”因材施教，注重言傳身教六經(jīng)3教育成就孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。 史記孔子世家 31四、孔子對(duì)后世的影響1、儒家想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 聯(lián)系必修相關(guān)史實(shí)：孟子、荀子、漢武帝等2、孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。3、孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了巨大影響。4、孔子是世界公認(rèn)的古代社會(huì)最偉大的思想家和教育家。32孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國(guó)，故敬奉為先帝，特做帝王像 33山東曲阜祭孔儀式 34孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。35（3）孔子學(xué)說(shuō)對(duì)亞洲乃至世界

11、都產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)亞洲越南河內(nèi)文廟正門36“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！?瑞典物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士 對(duì)當(dāng)今世界37全球第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城正式揭牌 38組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立39 非洲首家孔子學(xué)院將落戶肯尼亞 40組圖：北歐孔子學(xué)院在瑞典首都斯德哥爾摩成立41思考討論之一：追尋身邊的孔 孔子離我們而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓細(xì)流，流淌在我們民族文化的血脈中，活在我們現(xiàn)代人的生活之中。我們口頭上的許多人生格言，一般人并不追究它的來(lái)源，但你若有興趣去追尋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它原來(lái)出自孔子之口！請(qǐng)?jiān)囍占瘯r(shí)下與孔子有關(guān)

12、的人生格言。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法： 個(gè)人修養(yǎng)： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知,是知也溫故而知新 學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)熑瞬恢粦C 吾日三省吾身 見(jiàn)賢思齊焉 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也42思考討論之二： 1988年1月，全球諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者在法國(guó)巴黎舉行會(huì)議后發(fā)表宣言，其中說(shuō)道： “如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸收孔子的智慧！”請(qǐng)談?wù)勀愕母邢牖蛘哒J(rèn)識(shí)。43知識(shí)結(jié)構(gòu)孔子理想追求開(kāi)創(chuàng)儒家思想原因春秋時(shí)期，禮樂(lè)被破壞 內(nèi)容 禮 仁 中庸 影響奠定，成為，產(chǎn)生 教育成就 開(kāi)創(chuàng)私學(xué) 教學(xué)思想（有教無(wú)類、因材施教、培養(yǎng)“君子”） 后世影響（略） 禮與仁的關(guān)

13、系禮仁中庸傳承禮樂(lè)文化（政治、思想、教育文化） 4466、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的

14、海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖?/p>

15、毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來(lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我

16、們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝

17、所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危

18、險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。

19、 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任

20、是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同