河中石獸優(yōu)秀課件

1、河中石獸優(yōu)秀課件盲人摸象有王告大臣：“汝?duì)恳幌髞?lái)示眾盲者?！睍r(shí)彼眾盲各以手觸，大王即喚眾盲各各問(wèn)言：“象類何物？”觸牙者即言“象形如蘿菔根”；其觸耳者言象“如箕”；其觸頭者言象“如石”；其觸鼻者言象“如杵（ch）”；其觸腳者言象“如臼（ji）”；其觸脊者言象“如床”；其觸腹者言象“如甕”，其觸尾者言象“如繩”。 新課導(dǎo)入二、作者簡(jiǎn)介 紀(jì)昀（1724-1805），清代學(xué)者、文學(xué)家。清代有名的才子，學(xué)識(shí)淵博，自幼聰慧過(guò)人，再加之后來(lái)對(duì)人情事故之通達(dá)，24歲便中進(jìn)士，31歲成為翰林院大學(xué)士。他為人為官剛直不阿，機(jī)智善辯，其淵博學(xué)識(shí)和管理才能深受乾隆帝賞識(shí)，成為卷帙浩繁的四庫(kù)全書的總纂官，其作品涉獵文

2、學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等各個(gè)領(lǐng)域。撰有閱微草堂筆記等。 閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 四庫(kù)全書分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書”。河中石獸 滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋

3、石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!紀(jì)昀( )河干（ ） 圮（ ）棹( ) 曳( ) 鐵鈀（ ） 木杮（ ）湮 ( ) 嚙( 溯( ) 臆( ) 歟（ ） 坎穴（ ）擲 （ ）j yn gnpzhoypfiynni)syyxuzh字詞注音疏通文意1、誦讀課文；2、結(jié)合注釋，利用工具書，翻譯課文。滄州南一寺 臨 河干，山門 圮于河，二石 獸 并沉焉。 閱十余歲，僧 募金

4、重修， 求二石獸于水中， 竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 靠近河岸 p倒塌 一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zho船槳，這里指劃（船）y拖著 蹤跡滄州南一寺臨河干，山門 圮（p）于河，二石獸并沉焉。滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。 閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。過(guò)了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，竟然無(wú)法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。棹（zho）數(shù)小舟，曳（y）鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞 之笑曰：“

5、 爾輩不 能究 物理， 是非 木杮，豈能 為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重， 沙性松浮， 湮于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 設(shè)館授徒，即教書聽說(shuō)順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這fi木片怎么被帶是堅(jiān)硬沉重松散輕浮yn埋沒(méi)荒唐眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉?。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究 物理。是非木杮（fi），一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說(shuō)： “你們這些人不能推究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，豈能為暴漲攜之去? 乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢? 只不過(guò)石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，湮（yn）于沙上，漸沉漸深

6、耳。沿河求之，不亦顛乎?” 眾服為確論。石獸埋沒(méi)在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認(rèn)為是確定不移的道理。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙 沙 為 坎穴 ，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到摔倒一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說(shuō)：“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ??！鄙w石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴漸激漸深，至石之半，石必倒擲

7、坎穴中。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如 其言，果得于數(shù)里外。然則 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷 歟？ 像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是s逆流而上固然按照他，指老河工。找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已， 遂反溯（s）流逆上矣。求之下流，固顛； 求之地中，不更顛乎?” 翻來(lái)翻

8、去停不下來(lái)，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了；在河底尋找，不更加顛倒嗎？ 如其言， 果得于數(shù)里外。按照他說(shuō)的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?真么說(shuō)來(lái)，天下的事，只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎?課堂測(cè)驗(yàn)考考你河中石獸一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的 古今異義古:今:干岸不潮濕閱經(jīng)歷看物理事物的道理一門學(xué)科是

9、這表判斷的動(dòng)詞已停止已經(jīng)古:古:古:古:今:今:今:今:1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？4、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡1、文中主要說(shuō)出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果下游2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？比較理由寺僧以為順流下矣 講

10、學(xué)家石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳 老河兵石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣 1、僧：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系2、僧：只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水4、老河兵:既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？上游下游4、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游

11、上游下游“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自信滿滿4、為什么前三種方法是錯(cuò)的，只有老河兵的方法是對(duì)的？老河兵成功的原因：能綜合各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論。寺僧： 不深思熟慮而盲目行動(dòng)。講學(xué)家：空談事理，不切合實(shí)際。 寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮” 的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。 （“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清

12、高而輕視他人。）老河兵：常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 （有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。） 認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析問(wèn)題一:對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這在生活中是很常見的。請(qǐng)你舉一個(gè)例子，并簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)有這種不同。問(wèn)題二：課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，這個(gè)故事說(shuō)有了一個(gè)什么道理？請(qǐng)思考課文中所闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)

13、，在前三段通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，這個(gè)故事說(shuō)有了一個(gè)什么道理？課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)

14、律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。文章主旨寫法探究：1. 層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫老河兵，老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2. 具有較強(qiáng)的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理 ”的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合

15、常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。3. 細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的“笑”（包含了講學(xué)家對(duì)寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)） 老河兵的“笑”（流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧出笑話事例？刻舟求劍、掩耳盜鈴、瞎子摸象 從三到萬(wàn)說(shuō)的就是“但知其一，不知其二” 鞏固提高對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”所指代的意思，理解正確的一項(xiàng)是( )一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之沿河求之，不亦顛乎一老河兵聞之果得之于數(shù)里外A和句相同，和句不同B和句相同，和句相同C. 和句不同，和句相同D. 和句相同，和句不同C用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容至石之半“之”指代求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？ “之”指代 (3)其反激之力 “之”指代講學(xué)家和老河兵都說(shuō)到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是_（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固顛；D、石必倒擲坎穴中）。CB下列敘述不符合