經(jīng)典的演講開(kāi)場(chǎng)白

1、 經(jīng)典的演講開(kāi)場(chǎng)白演講稿開(kāi)場(chǎng)白怎么寫(xiě) 演講的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭，通常有以下幾種： 1)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，揭示主題 一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話(huà)的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！?運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜，很難吸引人。 2)說(shuō)明情況，介紹背景。 比如恩格斯在馬克思墓前的講話(huà)的開(kāi)頭：“三月十四

2、日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了?！?這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開(kāi)河，離題萬(wàn)里，更要防止套話(huà)、空話(huà)，敗壞聽(tīng)者的胃口。 3)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。 寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭，可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。 開(kāi)場(chǎng)白技巧 1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，不講多余的話(huà) 有的人演講，開(kāi)頭常講一些沒(méi)有必要的客套話(huà)。葉圣陶對(duì)此曾評(píng)述說(shuō)：“誰(shuí)也明白，這些都是謙虛的話(huà)。可是，在說(shuō)出來(lái)之前，演講者未免少了一點(diǎn)思考。你說(shuō)

3、不曾預(yù)備，沒(méi)有什么可以說(shuō)的，那么為什么要上演說(shuō)臺(tái)呢?隨后說(shuō)出來(lái)的，無(wú)論是三言二語(yǔ)或長(zhǎng)篇大論，又算不算可以說(shuō)的呢?你說(shuō)隨便說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有什么意思，那么剛才的一本正經(jīng)，是不是逢場(chǎng)作戲呢?自己都相信不過(guò)的話(huà)，卻要說(shuō)給人家聽(tīng)，又算是一種什么態(tài)度呢?”其實(shí)，演講者說(shuō)這種“多余的話(huà)”，并不一定是出自本心，不過(guò)是受了陳規(guī)舊套的影響，聽(tīng)人家這么說(shuō)，自己也這么說(shuō)，結(jié)果，往往是使聽(tīng)眾松弛了注意力。 演講稿的開(kāi)場(chǎng)白范文 文章開(kāi)頭最難寫(xiě)，同樣道理，作演講開(kāi)場(chǎng)白最不易把握，要想三言?xún)烧Z(yǔ)抓住聽(tīng)眾的心，并非易事。如果在演講的開(kāi)始聽(tīng)眾對(duì)你的話(huà)就不感興趣，注意力一旦被分散了，那后面再精彩的言論也將黯然失色。因此只有匠心獨(dú)運(yùn)的開(kāi)場(chǎng)白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽(tīng)眾留下深刻印象，才能立即控制場(chǎng)上氣氛，在瞬間里集中聽(tīng)眾注意力，從而為接下來(lái)的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。 奇論妙語(yǔ)石破天驚聽(tīng)眾對(duì)平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞;倘若發(fā)人未見(jiàn)，用別人意想不到的見(jiàn)解引出話(huà)題，