第十課創(chuàng)新是民族進步靈魂課件

1、第二框 創(chuàng)新是民族進步的靈魂第十課 創(chuàng)新意識和社會進步高考資源網(wǎng)第1頁，共22頁。2.生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對當(dāng)代社會生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展起著第一位變革的作用。（一）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（1）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（經(jīng)濟角度）（3）創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象。（2）創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)；1.科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新，就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀發(fā)展的強大推動力量。第2頁，共22頁。運用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義探究 制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。它的實質(zhì)是完善和發(fā)展社會主義

2、制度。 在社會主義的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。第3頁，共22頁。（二）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 1.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；（政治角度） 2.通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的是黨治國之道。 理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本

3、理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。沒有革命的理論就沒有革命的行動，只有以先進理論為指南的黨才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進的強大力量。第4頁，共22頁。（三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 1.創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革 （文化角度）（1）實踐方式?jīng)Q定思維方式的變化；（2）不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容；（3）實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。第5頁，共22頁。創(chuàng)新思維的重大意義拓展 創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們在新世紀應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起

4、領(lǐng)導(dǎo)重任，實現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強大的思想武器：（1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。 當(dāng)今世界，一個國家競爭力的強弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各發(fā)達國家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。（2）創(chuàng)新思維是知識經(jīng)濟的迫切需要。第6頁，共22頁。 知識經(jīng)濟是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，這種經(jīng)濟直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、擴散和應(yīng)用。知識經(jīng)濟的核心生產(chǎn)要素是知識、無形資產(chǎn)、知識型勞動者（人力資本）。知識經(jīng)濟時代，知識作為蘊含在人力資本和技術(shù)中的重要成份，向來是經(jīng)濟發(fā)展的核心。知識對經(jīng)濟增長的影響正在日益擴大，世界主要發(fā)達國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展

5、越來越建筑在知識和信息的基礎(chǔ)之上，知識已經(jīng)被認為是提高勞動生產(chǎn)率和實現(xiàn)經(jīng)濟增長的引擎。 知識從何而來？唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨創(chuàng)，推陳出新，就沒有知識。創(chuàng)新程度越高，知識的價值也越高，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的本質(zhì)特征之一。知識經(jīng)濟是一種創(chuàng)新經(jīng)濟，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的發(fā)展動力，是知識經(jīng)濟的源頭。 首先，現(xiàn)代社會知識的生產(chǎn)速度越來越快。有學(xué)者估計，現(xiàn)在世界知識大約每7年翻一番。其次，科學(xué)發(fā)明從發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用的周期越來越短。再次，機器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的陳舊周期不斷縮短。二戰(zhàn)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，機械設(shè)備的陳舊周期也越來越短，20世紀40年代為10年，50年代為8年，60年代為5年，70年代為3年， 80年

6、代為1年。 總之，知識經(jīng)濟時代知識急劇增長，產(chǎn)品更新?lián)Q代加速已成現(xiàn)實。知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新，唯有持續(xù)創(chuàng)新和全面創(chuàng)新，使科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟文化等緊密結(jié)合起來，才能贏得和保持競爭優(yōu)勢。缺乏創(chuàng)新意識和能力，無論是國家、民族，還是企業(yè)個人，都將失去生存的根基。第7頁，共22頁。創(chuàng)新思維的重大意義拓展 創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們在新世紀應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起領(lǐng)導(dǎo)重任，實現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強大的思想武器：（1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。（2）創(chuàng)新思維是知識經(jīng)濟的迫切需要。（3）創(chuàng)新思維為新世紀的思想解放提供了方法論保證。第8頁，共22頁。（三）創(chuàng)新推動人

7、類思維和文化的發(fā)展 1.創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革 （文化角度）2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，當(dāng)代中國先進文化就是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。 文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進文化，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義的偉大旗幟下，為經(jīng)濟和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持。第9頁，共22頁。（四）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 1.內(nèi)容： 創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新。2.關(guān)系： 理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是的智力支持。它們相互促進，密不可分。第10頁，共22頁。任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)總結(jié)1.創(chuàng)新是對

8、真理的發(fā)展；3.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。2.創(chuàng)新是對實踐的推進；第11頁，共22頁。綜合探究堅持唯物辯證法 反對形而上學(xué)第12頁，共22頁。1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點全面的觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點唯物辯證法形而上學(xué)對立對立對立（基本 觀點）（基本 觀點）第13頁，共22頁。2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認矛盾，是否承認事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。思考為什么?第14頁，共22頁。 第一、揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)

9、系。因此，辯證法承認矛盾，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)系的觀點去看問題。相反，形而上學(xué)否認矛盾，就必然否認事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看世界。 第二、它揭示了發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。而形而上學(xué)由于否認矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點看問題。它否認事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于外力的推動。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源

10、泉。為什么第15頁，共22頁。 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。3、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點 形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。第16頁，共22頁。 a.馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。因為，它們的研究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界。兩者相互滲透、不可分割。堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)4、唯物辯證法基本觀點的方法論要求（1）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。（2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。（3）我們要牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，

11、努力構(gòu)建社會主義和諧社會。（4）堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的。 b.馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論。c.辯證法也離不開唯物論。 第17頁，共22頁。唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點根本分歧填 表聯(lián)系的觀點孤立的觀點發(fā)展的觀點靜止的觀點全面的觀點片面的觀點是否承認矛盾，是否承認事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認矛盾 否認矛盾 第18頁，共22頁。 辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的分歧。 (1)這個概括不全面，它只概括了發(fā)展觀點與靜止觀點的對立。 (2)二者的分歧還包括聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立，

12、全面的觀點與片面的觀點的對立。 (3)而是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，則是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。第19頁，共22頁。課堂練習(xí)：被譽為“當(dāng)代畢舁”的我國著名計算機應(yīng)用專家王選，從1975年起主持我國計算機漢字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)。他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第1代激光照排系統(tǒng)。他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時代，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。下列表述與上述材料相吻合的選項是( ) A江澤民：知識和技術(shù)創(chuàng)新是人類社會經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要動力源泉?？萍紕?chuàng)新已

13、越來越成為當(dāng)今社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，越來越?jīng)Q定著一個國家、一個民族的發(fā)展進程 B江澤民：理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求 C江澤民：創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱時。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境 D別林斯基：沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑A第20頁，共22頁。 江澤民指出：“社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進的強大力量?！?如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思列寧主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長；的時間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的；輝煌成就。這段話說明了理論創(chuàng)新( ) A能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展 B能夠指導(dǎo)人們的行動，決定著實踐的發(fā)展 C是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及 D是時代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力