2021年《河中石獸》課件

1、河中石獸第1頁，共52頁。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？蘇軾 帶著這個(gè)問題，今天讓我們一起走進(jìn)河中石獸，共同為蘇軾尋找答案吧。第2頁，共52頁。第一課時(shí) 1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)） 2.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（難點(diǎn)） 3.正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂之間的關(guān)系，利用當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)第3頁，共52頁。作者介紹知識(shí)備查 紀(jì)昀（17241805年），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。曾任四庫全書總纂修官。 代表作：閱微草堂筆記。第4頁，

2、共52頁。背景資料知識(shí)備查 本文選自閱微草堂筆記卷十六（上海古籍出版社1980年版）。題目是編者加的。乾隆三十三年（1768年），紀(jì)昀因卷入鹽政虧空案，被發(fā)配至烏魯木齊。他沿途與當(dāng)?shù)厝朔e極交流，搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談和奇聞逸事，寫了不少作品，后整理成冊(cè)，即為著名的閱微草堂筆記。第5頁，共52頁。 閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫而成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的逸事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇

3、、黔等地。 閱微草堂筆記在清代大量的筆記小說中獨(dú)樹一幟，鶴立雞群，成為唯一能夠與聊齋志異相媲美的作品，人們把這兩部作品譽(yù)為清代筆記小說中的“雙璧”。知識(shí)備查作品介紹第6頁，共52頁。文體知識(shí)知識(shí)備查 筆記體小說是中國古典小說的一種，是具有小說性質(zhì)、介于隨筆和小說之間的一種文體。 筆記體小說多以人物趣聞?shì)W事、民間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡(jiǎn)約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點(diǎn)。 起源可以追溯到南朝劉義慶的世說新語。第7頁，共52頁。讀一讀預(yù)習(xí)檢查gnpzhoypfiynnixuyys河干圮棹曳鐵鈀木杮湮嚙坎穴溯流臆斷歟第8頁，共52頁。 滄州南/一寺/臨/河干，山門/圮于河，二石獸/并

4、沉焉。閱/十余歲，僧/募金重修，求/二石獸/于水中，竟/不可得，以為順流下矣。棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里無跡。 一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非/木杮 ，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。ynpmzhoypfi整體感知1.朗讀課文,朗讀時(shí)讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句。第9頁，共52頁。 一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之/于上流。蓋/石性/堅(jiān)重， 沙性/松浮，水/不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處/嚙沙/為坎 穴 。 漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

5、不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流， 固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事， 但知其一，不知其二者/多矣，可據(jù)理臆斷歟？ niknxuzhsyy整體感知第10頁，共52頁。整體感知2.朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。滄州南一寺臨 河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。河中石獸地名，今屬河北。接近，靠近。倒塌。河岸。經(jīng)過，經(jīng)歷。年。一起。終了，最后。劃（船）。拖。農(nóng)具，用于除草、平土等。尋找。蹤跡。第11頁，共52頁。整體感知 譯：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在

6、了河中，（門前）兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，并在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒有找到。寺僧們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，也沒有找到石獸的蹤跡。第12頁，共52頁。整體感知一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書。你們這些人。研究、探求。事物的道理、規(guī)律。這。削下來的木片。埋沒。顛倒，錯(cuò)亂。兇猛的河水。認(rèn)為第13頁，共52頁。整體感知 譯：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探

7、求事物的道理。這（石獸）不是削下來的木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，石獸埋沒于沙子里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認(rèn)為（這話）是正確的言論。第14頁，共52頁。整體感知一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。巡河、護(hù)河的士兵。落入河中的石頭。河水撞擊石頭返回的沖擊力。咬，這里是沖刷的意思?？佣?。大概因?yàn)?。?5頁，共52頁。整體感知 譯：一個(gè)年老的河兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶?/p>

8、的上游尋找。大概因?yàn)槭F的特點(diǎn)是堅(jiān)硬沉重，河沙的特點(diǎn)是松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。第16頁，共52頁。整體感知如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然 則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣。那么。只。主觀地判斷。不停止。于是。逆流。依照。像這樣。老河兵的話。第17頁，共52頁。整體感知 譯：像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，固然顛倒了；

9、在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？第18頁，共52頁。3.結(jié)合課文內(nèi)容說說，這篇文章講了一件什么事。整體感知 本文講了一個(gè)寺廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們要到哪里尋找石獸的故事。第19頁，共52頁。精讀細(xì)研1.文中講到了哪幾個(gè)尋找石獸的地點(diǎn)?他們各自的根據(jù)是什么?結(jié)果怎樣？地點(diǎn)依據(jù)結(jié)果僧一僧二講學(xué)家老河兵原地水中主觀臆測(cè)下游被水沖走原地沙中石重，沙松，漸沉漸深求之上游石重沙輕，水流沖擊，結(jié)合實(shí)際綜合考量不可得無跡眾服為確論實(shí)則找

10、不到果得于數(shù)里外第20頁，共52頁。精讀細(xì)研寺僧2.為什么老河兵找到了石獸而僧人和講學(xué)家沒有找到？ 寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒有找著。他只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家 講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越沉越深，只能就地挖下去找。他考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水。第21頁，共52頁。老河兵 老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反擊力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到一定程度的時(shí)候，石頭就會(huì)倒在洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上，

11、所以應(yīng)該到上游找。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者（石獸、泥沙、流水）的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以用他的方法能夠找到石獸。精讀細(xì)研第22頁，共52頁。精讀細(xì)研示意圖第23頁，共52頁。3.這個(gè)故事告訴我們什么道理? 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要根據(jù)實(shí)際情況綜合考慮各種因素來作出判斷。精讀細(xì)研第24頁，共52頁。 上節(jié)課我們疏通了文意，了解了故事情節(jié)。這節(jié)課讓我們細(xì)讀課文，歸類梳理文言實(shí)詞、虛詞的含義，深入探究課文內(nèi)容。第二課時(shí)第25頁，共52頁。合作探究 講學(xué)家的“笑”:包含了他對(duì)寺僧的嘲諷和自以為是,刻畫出講學(xué)家自恃博才、好為人師的心態(tài); 老河

12、兵的“笑”:流露出他對(duì)講學(xué)家自恃博才的否定,也表現(xiàn)了老河兵的自信和沾沾自喜。1.文中分別寫了講學(xué)家和老河兵的“笑”,刻畫出了人物的什么心理?第26頁，共52頁。合作探究 寺僧：考慮不周,要么原地打撈,要么沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度; 講學(xué)家：空談事理,不切合實(shí)際,代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度; 老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素,提出符合實(shí)際的結(jié)論,代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。2.如何理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象?第27頁，共52頁。合作探究 結(jié)尾這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查、探究

13、事物的特性;更不能主觀臆斷, 應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,不可做空頭理論家的哲理。3.文章結(jié)尾這句議論有什么作用?第28頁，共52頁。古今異義合作探究漸沉漸深耳（ ）爾輩不能究物理（ ）古義：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”今義：聽覺器官，耳朵古義：事物的道理、規(guī)律今義：一門學(xué)科第29頁，共52頁。古今異義閱十余歲（ ）是非木杮（ ）蓋石性堅(jiān)重（ ）但知其一（ ）古義：經(jīng)過，經(jīng)歷 今義：閱讀古義：代詞，這 今義：判斷詞，是古義：連詞，表原因今義：有遮蔽作用的器物古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是合作探究第30頁，共52頁。一詞多義合作探究為豈能為暴漲攜之去（ ）必于石下迎

14、水處嚙沙為坎穴（ ）之其反激之力（ ）一老河兵聞之（ ）介詞，被動(dòng)詞，成為代詞，指“求之地中”這種觀點(diǎn)結(jié)構(gòu)助詞，的求之地中（ ）代詞，指石獸以為順流下矣（ ）眾服為確論（ ）動(dòng)詞，認(rèn)為是同“以”組成一個(gè)詞，認(rèn)為第31頁，共52頁。一詞多義合作探究如如是再嚙（ ）是是非木杮（ ）介詞，像指示代詞，這（做主語）如是再嚙（ ）代詞，這樣如其言（ ）介詞，按照，依照第32頁，共52頁。詞類活用合作探究棹數(shù)小舟（ ）豈能為暴漲攜之去（ ）名詞作動(dòng)詞，劃（船）動(dòng)詞作名詞，洪水第33頁，共52頁。文言句式合作探究省略句一講學(xué)家設(shè)帳（ ）寺中（ ）省略介詞“于”，相當(dāng)于“在”求之（ ）地中（ ）省略介詞“于”

15、，相當(dāng)于“向”如其言，果得（ ）于數(shù)里外（ ）省略賓語“之”于于之第34頁，共52頁。被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（ ）為，表被動(dòng)，譯為“被”文言句式合作探究倒裝句當(dāng)求之于上流（ ）介賓短語后置，應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”第35頁，共52頁。概括主題課堂小結(jié) 本文通過講述尋找沉在河中的石獸的故事，說明了對(duì)任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查、探究事物的特性；更不能主觀臆斷，應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律，實(shí)踐出真知，不可做空頭理論家。第36頁，共52頁。學(xué)后感悟課堂小結(jié) 河中石獸使人印象深刻，結(jié)尾是精華所在：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”的確如此，世上事物紛繁復(fù)雜，千萬不可主觀臆斷

16、或偏聽偏信，否則事情只會(huì)越辦越糟。第37頁，共52頁。層層鋪墊,設(shè)置懸念。 寫作特色 文章首先用寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊,以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”,然后通過講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)來表現(xiàn)講學(xué)家的自信,最后用老河兵的一番話,加上“果得于數(shù)里外”的結(jié)果,巧妙地嘲諷了講學(xué)家的好為人師和驕傲自滿。這種寫法使故事極具戲劇性和諷刺性。第38頁，共52頁。在敘述中制造節(jié)奏波瀾,平而不板。寫作特色 文章先寫寺僧打撈石獸未果,再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”(何止是眾人,連讀者也幾乎以為這就是定論了),誰知作者又引出了老河兵的“又笑曰”,此時(shí)謎底才揭開。第39頁，共52頁。板書設(shè)計(jì)河中石獸寺僧實(shí)踐出真知

17、求之下流無跡講學(xué)家求之地中失敗老河兵求之上流成功第40頁，共52頁。課堂檢測(cè)一寺臨河干（ ） 山門圮于河（ ）閱十余歲（ ） 但知其一（ ）(5)果得于數(shù)里外 ( ) (6)如是再嚙( )(7)如其言 ( ) (8)嚙沙為坎穴( )靠近倒塌經(jīng)過，經(jīng)歷只在咬，這里是沖刷的意思按照，依照成為1.解釋下面句中劃線的詞語。第41頁，共52頁。2.下列各句中 “之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()課堂檢測(cè)D【解析】A項(xiàng)，“之”是代詞，指代這件事； B項(xiàng)，“之”是代詞，指石獸； C項(xiàng)，“之”是代詞，指講學(xué)家的觀點(diǎn)；D項(xiàng)，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。A.聞之笑曰 B.求之下流C.一老河兵聞之 D.其反激之

18、力第42頁，共52頁。課堂檢測(cè)是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ 然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？這不是木片，怎么能被河水沖走呢？ 既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀判斷嗎？3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。第43頁，共52頁。4.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是_（A.爾輩不能究物理；B.是非木杮，豈能為暴漲攜之去？C.湮于沙上，漸沉漸深耳；D.沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為_（A.水不能沖石；B.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣；C.求之下流，固顛

19、；D.石必倒擲坎穴中）。課堂檢測(cè)CB第44頁，共52頁。有關(guān)勇于實(shí)踐的名言:百聞不如一見。班固紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。毛澤東力行而后知之真。王夫之有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。薩迪經(jīng)驗(yàn)是永久的老師。歌德實(shí)踐是思想的真理。車爾尼雪夫斯基拓展探究第45頁，共52頁。閱讀下文，完成文后問題。執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。拓展探究拓展閱讀注釋：魯：魯國，在今山東。計(jì)：計(jì)謀，策略。俄：不久，一會(huì)兒。老父（f）：老人。父，對(duì)老年男子的尊稱。圣

20、人：具有最高智慧的人。中截：從中間截?cái)唷?.用“/”給下面的語句劃分節(jié)奏。（劃一處）魯 有 執(zhí) 長(zhǎng) 竿 入 城 門 者/第46頁，共52頁。拓展探究（1）吾非圣人，但見事多矣?。?）何不以鋸中截而入？ 握、持、拿進(jìn)入只，只是于是，就我并不是圣人，只不過是見到的事情多而已！為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？2.解釋下列句中加線的詞。（1）執(zhí)竿入城 執(zhí)：（2）亦不可入 入：（3）但見事多矣 但：（4）遂依而截之 遂：3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。第47頁，共52頁。拓展探究4.簡(jiǎn)要概括這則寓言給你的啟迪。（不超過50字）示例：自作聰明的人常常是愚蠢的。我們不能做好為人師的“智者”，更不

21、能如執(zhí)竿人那樣盲目聽從他人建議，虛心求教不等于自己不動(dòng)腦筋。第48頁，共52頁。參考譯文： 魯國有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實(shí)在想不出辦法來了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來到這里說：“我并不是圣人，只不過是見到的事情多而已！為什么不用鋸子把長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？（那個(gè)魯國人）于是依照老人的辦法將長(zhǎng)竿截?cái)嗔?。拓展探究?9頁，共52頁。課下作業(yè)1.對(duì)于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來看，也會(huì)產(chǎn)生疑問。下面這則資料也許會(huì)引發(fā)你的新思考，就下面的事件談?wù)勀愕目捶ā?山西永蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間，在渡口兩岸各鑄了四尊鐵牛（平均每尊重約36.5噸）、四個(gè)鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下。1989年，東岸鐵牛