【人教版歷史教學(xué)課件】中華文明的起源與早期國家1

1、原始人群母系父系部落王朝舊器新器早期國家時(shí)間狀況第1課 中華文明的起源與早期國家 多元一體 源遠(yuǎn)流長 文明古國氏族公社空間距今170萬年-公元前2070年-公元前771年第1頁，共14頁。原始人群舊石器時(shí)代距今170萬1萬年前中國是人類發(fā)源地之一云南元謀人距今170萬北京人距今約70萬20萬年陜西藍(lán)田人距今五六十萬年遼寧金牛山人距今約28萬年湖北長陽人距今約19.5萬年安徽和縣人距今19萬年左右廣東馬壩人距今13萬年左右山西丁村人距今10萬年左右臺(tái)灣左鎮(zhèn)人距今約3萬年體形特征:似人似猿 額扁吻突 眉粗齒大工具:打制石器 知道用火 生產(chǎn)活動(dòng):漁獵采集生活狀況:穴居群聚 數(shù)量有限條件惡劣 壽命較短

2、火的使用與意義古人類分布特點(diǎn)第2頁，共14頁。原始人群新石器時(shí)代距今約1萬四五千年前中華文明多元一體甘肅大地灣遺址距今13000-7000年前浙江河姆渡文化距今約7000年前河南仰韶文化距今約7000年-5000年山東大汶口文化距今約6500年-4500年山東龍山文化距今約4600-4000年內(nèi)蒙古紅山文化距今約6000年-5000年浙江良渚文化距今5300-4500年左右體形特征:現(xiàn)代相同 腦量一致工具:磨制石器 人工取火生產(chǎn)活動(dòng):原始農(nóng)業(yè) 飼養(yǎng)家畜 使用陶器 種粟植稻 養(yǎng)蠶絲織 修建村落社會(huì)組織:血緣紐帶 結(jié)聚而居 逐漸穩(wěn)定人類最早馴養(yǎng)的家畜有哪些?第3頁，共14頁。氏族公社母系氏族公社距

3、今二三十萬年1萬年生產(chǎn)生活 婦女主導(dǎo)母系繼承 知母不父父系氏族公社中國大約五六千年前進(jìn)入生產(chǎn)發(fā)展 男子突出關(guān)系變化 男子主導(dǎo)婚姻制度 一夫多妻父權(quán)家庭 父系繼承私有萌芽 貧富分化階級(jí)對(duì)立 戰(zhàn)爭擴(kuò)大利益爭奪導(dǎo)致戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭增強(qiáng)集團(tuán)意識(shí)集團(tuán)意識(shí)促成國家古人為何要祭祀？祭祀有何作用？第4頁，共14頁。早期國家部落部落：血緣相近 宗族結(jié)合 分部屯居政治一體 語言一致 文化相同部落聯(lián)盟：部落聯(lián)合 相親近鄰協(xié)調(diào)行動(dòng) 捍衛(wèi)利益古史相傳黃河流域 黃帝炎帝部落首領(lǐng) 合成聯(lián)盟華夏始祖 協(xié)商禪讓王朝相傳五千年前始于約公元前2070年夏朝商朝西周空間空間狀況可能可能一說一說第5頁，共14頁。青銅器內(nèi)外服分封制共和制西周公

4、元前1046年-公元前771年武王 厲王 幽王井田制宗法制東大海西隴山南江漢北燕山甲骨文湯 盤庚 紂公元前1600年-公元前1046年商朝商代為何盛行占卜?封建與封建有何不同?第6頁，共14頁。大眾如何衣?西周分封形勢圖在周代，所營筑的城邑通常有兩層城墻，從內(nèi)到外分別為城和郭，城內(nèi)稱“國人”，城外的稱“野人”或者“鄙人”。共和行政是中國歷史上的一件大事，共和元年即公元前841年，是中國歷史有確切紀(jì)年的開始，意義重大，開創(chuàng)了中國歷史準(zhǔn)確紀(jì)年，此后中國的歷史脈絡(luò)清晰，一直到今天，沒有間斷記載。正是這件事讓我們能夠上溯幾千年而不迷惘。在此之前，我國的歷史只能是傳說，時(shí)間脈絡(luò)十分模糊，只能夠通過文物考

5、古追溯，準(zhǔn)確性是不夠的。所以說，共和行政，無論這個(gè)“共和”指代的是什么，總是對(duì)中國的歷史起了十分重要的里程碑式的作用分封制主要靠血緣親情來保障相對(duì)統(tǒng)治宗法制的產(chǎn)生條件血緣地緣業(yè)緣長期穩(wěn)定第7頁，共14頁。問題與活動(dòng)設(shè)計(jì)（1）情景再現(xiàn)繪制或塑造猿人體態(tài)或活動(dòng)情景（2）情景再現(xiàn)繪制或塑造一種彩陶罐并說明其用途（4）歷史解說為什么說中華文明多元一體（3）思考發(fā)問關(guān)于古人類的弓箭你能提出多少個(gè)問題第8頁，共14頁。（3）思考發(fā)問關(guān)于古人類的弓箭你能提出多少個(gè)問題弓箭什么時(shí)候發(fā)明的弓箭什么材料制成的弓箭射程威力有多大古文本中的弓箭名稱弓箭對(duì)人類的影響第9頁，共14頁。商代文字主要是甲骨文和金文。此外還有

6、陶文 、玉石文字等。其中,殷墟出土的甲骨文數(shù)量最多,內(nèi)容最豐富,為研究商代文字的構(gòu)造提供了第一手材料。一般認(rèn)為,商代金文是鄭重場合使用的正體字；甲骨文是在頻繁的占卜活動(dòng)中使用的比較簡便的俗體字第10頁，共14頁。第11頁，共14頁。我國目前已有上百個(gè)史前墓地，幾千座墓葬中出有豬骨。漢水中游地區(qū)是我國史前豬骨隨葬現(xiàn)象分布最重要的中心地區(qū)之一。湖北省鄖縣青龍泉遺址2006-2008年度的幾次田野發(fā)掘過程中,系統(tǒng)地收集了墓葬中出土的所有豬骨,數(shù)量巨大。隨葬動(dòng)物種類有豬、鹿、兔、雁、魚等,其中明顯以豬骨為主,共266件,占所有隨葬動(dòng)物骨骼283件的94%。初步認(rèn)為，墓葬出土這批豬骨絕大部分是家豬。河姆

7、渡文化豬紋黑陶缽河南舞陽賈湖遺址（8600年前）出土的豬骨第12頁，共14頁。根據(jù)出土文物資料，歷史學(xué)家得出基本結(jié)論：中國古人類飼養(yǎng)的家禽主要是豬試分析，豬成為中國古人類主要家禽的原因1.飼料因素豬對(duì)飼料的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其它牲畜，根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的人們利用殘羹剩菜和人不能吃的剩余農(nóng)副產(chǎn)品，一個(gè)家庭一年養(yǎng)1-2頭豬，是可以做到的。2.肥料因素除了為人們提供肉食，豬也是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的一環(huán)。雖然豬不能像牛一樣耕地，但是它能提供種植業(yè)最需要的肥料。尤其是中國很早就廢除了土地的休耕制度，牲畜的糞便作為肥料對(duì)于恢復(fù)土壤的肥力，起到重要作用。民間諺語更是認(rèn)為：“富不離書，窮不離豬”、“種田不養(yǎng)豬，等于秀才

8、不讀書”3.數(shù)量因素豬還能最高效的為人類提供肉食。明朝浙江嘉興府早有“肉豬一年飼養(yǎng)兩槽，一窩通常有小仔4-10只，而牛、羊、鹿一般每年生仔僅有1只。一頭肉豬飼養(yǎng)6個(gè)月可得白肉90斤”的記錄，而清代同治年間的上?？h志更記載：“豕，邑產(chǎn)皮厚而寬，有重至二百余斤者。”在提供肉食總量方面，根據(jù)膳夫經(jīng)手錄所說，“羊之大者不過五六十斤”，與豬相差甚遠(yuǎn)。在人口高速增長，肉食需求量激增的年代，豬無疑是最適合的家畜4.方式適宜農(nóng)業(yè)定居生活適合圈養(yǎng)，不適合游牧。第13頁，共14頁。1、提問同學(xué)們，你們乘坐過火車和輪船嗎？你們知道它們發(fā)明于什么時(shí)候？誰為它們的發(fā)明做出了重要貢獻(xiàn)？2、學(xué)生回答3、解答并導(dǎo)入新課這兩種

9、重要交通工具誕生于第一次工業(yè)革命時(shí)期。那么，第一次工業(yè)革命最先發(fā)生在哪個(gè)國家？其間有哪些重要發(fā)明創(chuàng)造？工業(yè)革命給人類帶來了哪些影響？本節(jié)課我們一起探討。（板書課題，引入新課）第一部分：第一次工業(yè)革命設(shè)疑簡要解釋何為工業(yè)革命之后，提出“工業(yè)革命首先從英國開始的條件有哪些”這一問題，讓學(xué)生帶著問題閱讀該部分內(nèi)容，并勾畫重點(diǎn)。（板書問題）解惑從勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、市場等方面解答上一問題，引用共產(chǎn)黨宣言中的句加以輔助解釋。（分點(diǎn)板書答案）啟發(fā)勾畫課本提到的珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)等發(fā)明創(chuàng)造，展示課前準(zhǔn)備圖片，啟發(fā)學(xué)生思考工業(yè)革命時(shí)期的其他發(fā)明。設(shè)問工業(yè)革命最初從哪個(gè)產(chǎn)業(yè)興起以及興起原因。過渡到對(duì)工業(yè)革命

10、概況的講解。解答學(xué)生回答產(chǎn)業(yè)，老師分析原因推演由棉紡織業(yè)的技術(shù)革新，推演出機(jī)器技術(shù)和交通運(yùn)輸?shù)募夹g(shù)革新，講解工業(yè)革命概況。小結(jié)：機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)的工業(yè)革命以英國為中心，18世紀(jì)60年代珍妮紡紗機(jī)問世標(biāo)志工業(yè)革命開始，1885年瓦特蒸汽機(jī)問世大大推動(dòng)了機(jī)器的普及和推廣，將人類推入“蒸汽時(shí)代”?！緝?nèi)容主旨】明清社會(huì)的發(fā)展以及新航路開辟的助力，促成了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面些許的新現(xiàn)象。然而零星、小眾的新現(xiàn)象與根深蒂固的傳統(tǒng)在矛盾中交織，最終導(dǎo)致了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型之艱?！窘虒W(xué)目標(biāo)】大致知道明至清中葉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域基本史實(shí)；通過對(duì)詩歌、圖表、文獻(xiàn)等多元史料的釋讀，初步掌握用發(fā)展和

11、聯(lián)系的視角審視中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的束縛與阻礙；在比較歷史現(xiàn)象進(jìn)而展開合理歷史解釋的過程中對(duì)史學(xué)思想方法有所感悟?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：明清經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域新的現(xiàn)象難點(diǎn)：如何用發(fā)展和聯(lián)系的視角審視歷史現(xiàn)象【教學(xué)設(shè)計(jì)】環(huán)節(jié)1：出示白居易朱陳村、蘇軾魚蠻子、范成大夏日田園雜興。設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)詩詞與教材前言的解讀，教師示范對(duì)不同時(shí)期生產(chǎn)方式與生活狀態(tài)的比較，學(xué)生初步了解對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋的史學(xué)思想方法。過渡：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新現(xiàn)象與我們所認(rèn)知的中國古代封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大相徑庭。為什么會(huì)有這樣的新現(xiàn)象出現(xiàn)呢？材料八：李贄敢倡亂道，惑世誣民，便令廠衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪。其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜。 【明】明神宗實(shí)錄 明季末造，筆墨妄議者甚多，其間毀譽(yù)任意，傳聞異詞，必有抵觸本朝之語，正當(dāng)