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文檔簡介
1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項1考生要認真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上,在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答;第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后,考生須將試卷和答題卡放在桌面上,待監(jiān)考員收回。一、積累1下列各句中有語病的一項是( )A京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時速350公里的智能化高速鐵路,智能化將貫穿建設(shè)和運營的始終。B萬米級載人潛水器在去年七月設(shè)計完成,十月部件陸續(xù)開始到貨,今年三月進入總裝階段。2020年它將完成試驗、投入使用,創(chuàng)造新的“中國深度”。C中國已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國,清潔能源投
2、資連續(xù)多年位列全球第一,源于中國的綠色技術(shù)正在造福更多國家。D我們要推進高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè),實現(xiàn)“藏糧于地”;發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),將科技融入糧食生產(chǎn)中,實現(xiàn)“藏糧于技”。中國糧食不僅要讓中國人吃飽,更要讓中國人吃好!2下列詞語中加點字注音全都正確的一項是( )A醞釀ning 籠罩lng 嫉妒j 參差不齊cn cB踱步du 應(yīng)和h 間隔jin 無不伸頸jngC窺探ku 惘然wng 模樣m 飛沙走礫lD星宿s 嗜好sh 闊綽chu 風(fēng)力尚勁jng3下列說法有錯的一項是( )A新聞結(jié)構(gòu)的五部分,分別是標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語,其中標(biāo)題、主體、結(jié)語是必不可少的三部分。B在我國古代作品中,常用“汗青”“桑梓”
3、“嬋娟”“襁褓”來指代史書、家鄉(xiāng)、月亮和不滿周歲的嬰孩。C科舉時代,一般童生先在縣或府里參加院試,考取了叫“進學(xué)”,也就是中了秀才,秀才再到省會參加三年一次的鄉(xiāng)試,考中的為“舉人”。D古人把山的南面、水的北面稱為“陽”山的北面、水的南面稱為“陰”。如“漢陰”指的就是漢水的南岸。4下列句子中加點成語使用正確的一項A感謝有你,如果沒有你的綿薄之力,我們就不能取得比賽的勝利。B來自杭州的外賣小哥雷海為在第三季中國詩詞大會總決賽上舞文弄墨,逆襲奪冠。C近年來,微博逐漸成為輿論引導(dǎo)的一線陣地,政府開設(shè)微博已蔚然成風(fēng)。D中國智能機器人的發(fā)展果然不孚眾望,正逐步走進公眾視野,影響普通民眾的生活。5默寫。蒹葭
4、萋萋,_。_,是石縫間漏下的滴泉。水擊三千里,_。剪不斷,理還亂,_。_,君子好逑。_,雞犬相聞。死即舉大名耳,_。夕日欲頹,_。6名著(1)閱讀西游記片段,完成填空。那猴道:“你可是東土大王差往西天取經(jīng)去的?”三藏聞言,滿心歡喜,道:“你雖有此善心,又蒙(A)教誨,愿入沙門,只是我又沒斧鑿,如何救得你出?”那猴道:“不用斧鑿”“此善心”具體指_,A是_(人物),三藏救得那猴出來的方法是_。(2)莊子,_(填思想流派)主要代表人物之一,他的作品閃爍著智慧的光芒;歐陽修,北宋文學(xué)家,他在_,(填作品名)中,抒寫了與民同游瑯琊的快樂;_(填國家名)文學(xué)家泰戈爾,曾獲得_(填人名)文學(xué)獎,他在金色花
5、中贊美了童真和母愛。二、閱讀7閱讀下面文言文,完成下列小題。游青碧溪記明李元陽溪在點蒼山馬龍峰之南。正德庚辰,予嘗游焉。嘉靖辛丑,郡守楊公邛崍招予復(fù)至溪上。丙辰,又同郡馬公元岡、任公積齋,深窮其源。源出山下石澗,涌沸為潭,深丈許,明瑩不可藏針。小石布底,累累如卵如珠,青綠白黑,麗于寶玉,錯如霞綺。才有墜葉到潭面,鳥隨銜去。潭三面石崖,其凈如拭,纖塵不住。觀玩久之。乃側(cè)上左崖石罅中,避雨而坐,俯瞰潭水,更互傳杯,不覺盡醉。右崖有“禹穴”二字,楊公所刻。出潭東行,見石上流泉漸靡成渠最滑不可著足,有輕躡者,輒失腳落。中潭深兩丈許,以水明見底,人多狎易之,不知其叵測也。下潭水光深青色,中潭鴉碧色,上潭
6、鸚綠色,水石相因,水光愈浮,石色愈麗。予每至溪上,縠紋璧影,印心染神,出溪雖涉人事,而幽光在目,屢月不能忘。緣溪而出,水之所經(jīng),因地賦形,圓者如鏡,曲者如初月,各有姿態(tài),皆可亭以賞其趣。馬、任二公嘗建“濯纓亭”,今廢矣。此溪四時不竭,灌溉千畝,人稱為“德溪”云。(選自山水人物,世紀(jì)出版集團,2001年2月版,有刪改)注釋點蒼山:位于云南大理。楊公邛崍:楊仲瓊,大理知府,四川邛崍人。沸:泉水涌出的樣子。靡:沖蕩??e紋:形容溪水微波如皺紗。1下面句子有兩處停頓,請用斜線(/)標(biāo)出。見 石 上 流 泉 漸 靡 成 渠 最 滑 不 可 著 足2請寫出下列句子中加點詞的意思。(1)深窮其源(_)(2)深
7、丈許(_)(3)馬、任二公嘗建“濯纓亭”(_)(4)皆可亭以賞其趣(_)3請用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。出溪雖涉人事,而幽光在目,屢月不能忘。4文中畫波浪線句子的景物描寫極為精彩,請你賞析。5下列選項對本文內(nèi)容或?qū)懛ǖ谋硎霾徽_的一項是( )A這篇游記記游青碧溪,突出了潭深、水明、石麗、景幽。B寫鳥及時銜走潭面落葉,是為了側(cè)面表現(xiàn)出青碧溪水的凈。C深青、鴉碧、鸚綠三種顏色依次是上、中、下潭的水光之色。D“印心染神”寫出青碧溪之水能夠讓人的精神也得到凈化。8閱讀下面的文段,完成下面小題。景春曰:“公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎!子未學(xué)禮
8、乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之門,戒之曰:往之女家,必敬必戒,無違夫子。以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫?!备毁F不能淫孟子見梁襄王。出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然問曰:天下惡乎定?“吾對曰:定于一?!薄笆肽芤恢俊薄皩υ唬禾煜履慌c也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?
9、”孟子見梁襄王注:與:從,跟。 人牧:治理人民的人,指國君。1根據(jù)上下文,解釋下面文言句子中加點詞的意義。往之女家 (2)以順為正者 (3)語人曰 (4)天下惡乎定2下列句子中,加點詞的意義相同的一組是( )A而或長煙一空 定于一B民歸之 女有歸C雜然相許 沛然下雨D與民由之 由水之就下3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是焉得為大文大乎?望之不似人君,就之而不見所畏焉。4下列對文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是( )A孟子)文章以雄辯著稱,善用類比手法,有很強的說服力,甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點。B甲文從“妾婦之道”開始立論,指出了公孫衍,張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C甲乙兩文都是以對話行文,在
10、字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D乙文通過苗“槁”與“興”的對比,表現(xiàn)“雨”對苗的重要,也表現(xiàn)人民對明君的盼望。9閱讀下面的文言文,完成下列小題。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛
11、下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。當(dāng)余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?1解釋下列加點詞在文中的意思。必能裨補闕漏:_是以先帝簡拔以遺陛下:_余則缊袍敝衣處其間:_以中有足樂者:_2把下列句子
12、翻譯成現(xiàn)代漢語。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。日侍坐備顧問。3(甲)(乙)兩文都運用了_的寫作手法,(甲)文以懇切委婉的言辭勸說后主要繼承先帝的遺志,要_,以此興復(fù)漢室;(乙)文以自己的求學(xué)經(jīng)歷,現(xiàn)身說法,勸說馬生要_,以求學(xué)業(yè)有成。4下面是對(甲)(乙)兩段文字的理解,說法不正確的兩項是( )( )A(甲)段文字節(jié)選自出師表,“表”是古代向帝王陳情言事的一種文體;(乙)段文字節(jié)選自送東陽馬生序,“序”也是一種文體,有書序和贈序之分。B“愚/以為營中之事,悉以/咨之,必能使/行陣和睦,優(yōu)劣/得所”該句停頓劃分是正確的。C(甲)(乙)兩文作者都具有儒者的風(fēng)范,都具有許多可貴的精神品質(zhì)。如諸葛亮的忠君
13、愛國、知人善用,宋濂的勤奮好學(xué)、關(guān)心后生。D(甲)(乙)兩文都運用了抒情、描寫、議論的表達方式,情辭懇切,有很強的感染力和說服力。10閱讀文段,回答問題為古老的故事穿上年輕外衣認識博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬2018年12月,故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅,這些古色古香的顏色開啟了一場“歷史與顏色的告白儀式”。故宮,一座即即將600年的城,一座90余年的博物館,正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊與文化積淀的故事,讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化,親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長”這樣文創(chuàng),博物館的“最后一個展廳”銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國外通常被稱為博物館
14、的“最后一個展廳”。這間獨特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟效益,而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對故宮的固有印象,如今故宮收起了古板面孔,玩起了文創(chuàng)?!吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計成了圓珠筆;御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計成了“奉旨旅行”的行李牌,御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機座;古代官員上朝時必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”,朝珠成了時尚的耳機故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進普通人的生活,突破了傳統(tǒng)文化和器物實用型之間的壁壘,一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國人民大學(xué)教授喻國明指出:“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存,獲得欣賞,進而表
15、現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中,形成一種生活氛圍,一種有質(zhì)感的記憶?!睉{借“反萌差”“接地氣”的營銷推廣方式,故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅,成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外,故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實驗室”,開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動。比如,在“故宮條漫大賽”中,創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合,用流行方式和獨特語言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化、營銷多元化讓一個會賣
16、萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段,贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個億的財富,還有外界對其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點贊?!扒宄科鸫?,你用皿方罍樣式的茶器泡了壺茶,隨手翻過故宮日歷上過去的一頁;中午,你邊用故宮筷子吃飯,邊用朝珠耳機聽音樂;午后納涼,你穿上如意涼拖,用朕亦甚想你的扇子扇來習(xí)習(xí)涼風(fēng)”這是故宮博物院院長單霽翔對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想,也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來,作為博物館的“最后一個展廳”,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹,距今已有500多年歷史。自20
17、13年一場紀(jì)念文徵明的特展開始,“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意,讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子,便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起,也讓江南人文精神在現(xiàn)實場景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個博物館的“標(biāo)配”時,如何避免“最后一個展廳”走向“千館一面”,成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來看,絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目,可是細細盤點,無外乎文具、服飾、工藝品?;谖奈镔Y源的外形進行簡單的復(fù)制加工,難免陷入千篇一律的窠臼,容易讓消費者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷不同于企業(yè)營
18、銷,需要從公益性的角度出發(fā),提升博物館整體品牌的認知度及 美譽度,向大眾提供能夠帶來文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,讓收藏在博物館里的文物“活起來”。_舊聞鏈接2016年4月15日,娛樂真人秀節(jié)目奔跑吧,兄弟攝制組將拍攝地點安排在了杭州博物館,演員們在擺滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧靜被打破,演員們在展廳里為表演游戲而放肆追逐,更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險之中。1(初讀判斷)以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法,你認為與文意相符的一項是( )。A小萌:我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B小佳:博物館商店被稱為“最后一個展廳”,是
19、因為文創(chuàng)產(chǎn)品對傳播博物館文化、提升博物館認知度和美譽度起著重要作用,但也僅此而已。C小柯:從皿方罍茶器到故宮日歷,從朝珠耳機到如意涼拖,可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活,成為一種必需品。D小琬:博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線,而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2(細讀解釋)通讀全文,完成下列小柯和小琬的對話。3(猜讀推測)根據(jù)小標(biāo)題(蒙上過度商業(yè)化陰影)以及“舊聞鏈接”,你覺得文章橫線處會寫些什么內(nèi)容?說說你的推測。4(研讀辨析)小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價值和影響進行深入思考后,各自有了以下不同理解。請你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)長這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品,說說你的看法和理由。小萌:文創(chuàng)
20、產(chǎn)品順應(yīng)時代潮流,將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合,給人們生活帶來無限的、新穎的創(chuàng)意的同時又傳播著傳統(tǒng)歷史文化,可謂相得益彰。小佳:文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號,其實是對歷史文物的不尊重和戲弄,讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中,失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。11閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:古代名人的經(jīng)典讀書方法蘇軾:“八面受敵”讀書法北宋文學(xué)家蘇軾認為人們在讀書時,往往會感到處處都是有用的知識,猶如“八面受敵”。這里的“八面”,是指書的各個方面的內(nèi)容,將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方,然后各個擊破。他在又答王庠書中就侄女婿王庠“問學(xué)”,介紹了自己首創(chuàng)并實踐的這種讀書
21、方法:“少年為學(xué)者,每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海,百貨皆有,人之精力,不能兼收盡取,但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者,每次作一意求之?!币馑际钦f,好書就像知識的海洋,內(nèi)容豐富。讀一本好書可以每次只帶著一個目標(biāo)去讀,或只就一個方面的問題去探求、研究,而不是同時涉及其他的目標(biāo)或問題。所以,每一本好書都需要好好讀幾遍,日久天長,必有所獲。陳善:“入書出書”讀書法南宋人陳善著有一部捫虱新話,他在書中寫道:“讀書須知出入法。始當(dāng)所以入,終當(dāng)所以出。見得親切,此是入書法;用得透脫,此是出書法。蓋不能入得書,則不知古人用心處;不能出得書,則又死在言下。惟知出知入,乃得盡讀書之法也?!边@段話的意思是說,讀書要知入
22、知出。入,就是要讀進書中去,讀懂吃透,掌握書中的內(nèi)容實質(zhì);出,就是要從書中跳出來,能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入,讀書的最終目的是要求出。鄭板橋:“求精求當(dāng)”讀書法清代書畫家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書法中的“求精”,是讀書要有選擇,選好書,讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處,要適合自己的水平和工作需要。他說:“求精不求多,非不多也,唯精乃能運多”“當(dāng)則粗者皆精,不當(dāng)則精者皆粗”。實際上,鄭板橋并不反對博覽群書,只是強調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ),多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系新知識,圍繞一個課題深入下去。讀書求精不求多,才能讀到書里去,抓住要領(lǐng)。在精讀中,鄭板橋還比較注重“問”
23、。他認為“學(xué)問二字,須要拆開看。學(xué)是學(xué),問是問,今人有學(xué)而無問,雖讀書萬卷,只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書好問,才會使“疑竇釋然,精理跡露”。材料二:讀書貴在謀心(魯先圣)其實,在我看來,正書和閑書,就是一個人知識的縱橫。學(xué)生時代的教科書和工作以后的專業(yè)書是自己知識的縱向部分,它們會使你深刻和專長;而那些閑書是你知識的橫向部分,它們會使你豐富而多彩。就如一棵樹,正書是你的主干,閑書是你的枝葉,沒有枝葉的主干必然沒有生命力,而沒有主干的枝葉也無以繁盛。正書必須讀好,這是沒有什么異議的,因為它是你立足的基礎(chǔ)。但是,正書的閱讀對于很多人來說不是快樂而是負擔(dān),因為這種閱讀是被動的,或者是強制的。尤其是青
24、少年學(xué)生,枯燥乏味的課堂閱讀,沒有多少人留戀。但是,閑書的閱讀就截然不同了。可以這樣說,任何一個讀閑書的人,都是興之所至,趣味盎然的。課余時間的校園一角,火車上旅途中的快意,躺在被窩里的會心一笑,哪個不是啟發(fā)靈感的閱讀共鳴?更為重要的是,因為閑書的閱讀,沒有壓力,沒有強迫,沒有功利,純粹是根據(jù)個人的興趣和愛好,所以往往更能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長,真正打開屬于自己天賦的靈田。很多人在人生路的中途又獨辟蹊徑,答案正在這里。一個農(nóng)民成了作家,一個醫(yī)生成了詩人,一個教師成了畫家,不都是因為他們橫向的尋找嗎?處理好了正書與閑書的關(guān)系,也就知道自己讀書是謀生還是謀心了。材料三:陳惠同學(xué)讀書完成情況年
25、讀書數(shù)量80本批注和記筆記方式遇到有啟發(fā)的句子就劃線或者摘抄閱讀效果完全忘記了書本內(nèi)容,更無法將書本知識內(nèi)化成能力1下列說法符合選文意思的一項是( )A鄭板橋強調(diào)讀書要“求精不求多”,他反對廣泛涉獵圖書。B蘇東坡認為人的精力有限,每次讀書應(yīng)該只帶著一個目標(biāo)或問題去閱讀。C陳善認為讀書最終目的是讀懂書中的內(nèi)容。D魯先圣認為讀閑書可以作為我們謀生的手段。2閱讀下面的句子,分析加點詞的表達效果。北宋文學(xué)家蘇軾認為人們在讀書時,往往會感到處處都是有用的知識,猶如“八面受敵”。因為閑書的閱讀,沒有壓力,沒有強迫,沒有功利,純粹是根據(jù)個人的興趣和愛好,所以往往更能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長。3結(jié)合材料二
26、內(nèi)容說說讀閑書有哪些益處。4材料二的第段主要運用了哪些論證方法?有何作用?5閱讀材料三,結(jié)合材料一中的讀書方法,分析陳惠同學(xué)閱讀效果差的原因。三、應(yīng)用12某校開展“尋找北京符號,宏揚傳統(tǒng)文化”活動,初三某班負責(zé)“北京四合院”專題調(diào)查,請你和他們一起完成相關(guān)任務(wù)。1同學(xué)們整理了一段介紹北京四合院的文字,請閱讀并完成小題。北京四合院又稱四合房,是一種中國傳統(tǒng)合院式建筑。是歷史上北京城建筑的集中體現(xiàn)。就院落類型而言,它代表了北京上至皇族,下至平民各階層、各類人群所居住的所有建筑形式,集皇家宮苑、王府官邸、名人故居、商賈宅院、平民雜院為一體。就院落個體而言,又是一個縮小了的北京城。大量灰色的平民四合院
27、與色彩鮮明、氣勢 (恢,輝)弘的皇家宮苑( ),彼此映襯,構(gòu)成了北京特有的建筑美。所謂合院,即是一個院子四面都建有房屋,房屋四合,中心為院,這就是合院。一戶一宅,一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿,左右對稱,北房為正房,東西兩方向的房屋為廂房,南房門向北開,所以叫倒座。房間總數(shù)一般是北房5間,東、西房各3間,南屋不算大門4間,連大門洞、垂花門共17間。一家人有錢或人口多時,可建前后兩組合院,甚至更多。北京正規(guī)四合院一般依東西方向的胡同而坐北朝南建設(shè)。與( )的北京胡同構(gòu)成中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典 (型,形)性和代表性的建筑群。北京四合院雖為居住建筑,卻蘊含著豐富的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。下
28、列給黑體字所加拼音和橫線上選填漢字都正確的一項是A商賈(ji) 對稱(chn) 恢 形B 商賈(g) 對稱(chn) 恢 型C商賈(g) 對稱(chng) 輝 型D商賈(ji) 對稱(chng) 輝 形文中加點字筆順和( )中所填詞語都正確的一項是A 相得益彰 橫七豎八B 俯仰生姿 縱橫交錯C 俯仰生姿 橫七豎八D 相得益彰 縱橫交錯2老北京四合院大門上的“門聯(lián)”,有著豐富的文化內(nèi)涵。是老北京胡同的一景。“門聯(lián)”體現(xiàn)了四合院主人對治國、修身等方面的追求。請你欣賞并完成小題。下面是該班同學(xué)在四合院門上拍到的對聯(lián)照片,關(guān)于門聯(lián)所展示的書法內(nèi)容說法有誤的一項是注釋:卜居:自愿選擇的居住地。積水:北京
29、積水潭。研田:以筆墨為生。八體六書:指的是書法。五山十水:指的是繪畫A圖1采用隸書書體,橫畫長而直畫短,筆畫生動,有篆書演變來的曲柔之美;書法內(nèi)容表現(xiàn)主人的淡泊、高雅志趣。B圖2采用是篆書書體,筆畫多用圓筆,有象形性,在曲曲折折之間自有一種神韻。表達主人祈福之愿。C圖3采用楷書書體,筆畫平直,厚重、穩(wěn)健,與主人要表達的內(nèi)容和諧一致。D圖4采用行書書體,書寫流暢,靈活多變,狂放瀟灑。表現(xiàn)主人認為書畫可以抒不羈之情。同學(xué)們還搜集了很多“門聯(lián)”,其中一幅下聯(lián)為“處事無奇但率真”,上聯(lián)缺失,請你從下列語句中選擇一句作為合適的上聯(lián)。A胸涌和氣四時春B筆花飛舞將軍第C傳家有道惟存厚D書屋風(fēng)和花正茂3同學(xué)們
30、在走訪了解北京四合院的過程中特別關(guān)注了名人故居,從而感受到四合院帶給我們的深厚文化底蘊。請你補充完成同學(xué)們結(jié)合課內(nèi)所學(xué)設(shè)計的故居主人檔案。姓名故居地址評價著作魯迅宮門口二條19號文學(xué)家、思想家、革命家散文集:朝花夕拾小說集:吶喊(其中收入現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說 ) 彷徨雜文集:且介亭雜文郭沫若前海西街18號作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家詩集: 星空歷史?。呵⒎仙嶝S富胡同19號作家曾獲得“ ”稱號,是“京味小說”開創(chuàng)者小說:駱駝祥子四世同堂戲?。糊堩殰喜桊^朱自清清華西院45號散文家、詩人、學(xué)者詩文集:蹤跡散文集: 4同學(xué)們在參與這項實踐活動后寫下了面的活動感受,請你閱讀并完成小題。北
31、京四合院是世界古代建筑財富,見證了古城歷史的演進。四四方方的院落刻滿風(fēng)蝕的殘痕,古樸卻又生生不息地沿著中軸線延展開去。它散發(fā)著馥郁的歷史氣息,彌漫在蘊含舊日的光陰磚縫瓦隙中。王府大門里碧瓦飛甍,簾幕無重數(shù),玉勒雕鞍曾?。祝こH思依锎u瓦蒼郁、疊石美景,掩不住一團和氣。四合院里里外外,難道不是石砌的史書嗎?如果沒有大面積的四合院和胡同,北京城的古都風(fēng)貌、北京歷史文化的血脈不將被割斷嗎(乙)古老的北京離不了四合院,四合院是這座歷史文化名城的細胞。文中甲乙兩個( )內(nèi)應(yīng)填入的標(biāo)點符號是A(甲)句號 (乙)問號 B(甲)分號 (乙)問號C(甲)逗號 (乙)句號 D(甲)分號 (乙)句號文中兩個劃線語
32、句有一處表達欠妥,請?zhí)舫霾⒏恼N疫x (填序號),改為: 四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13杜甫的“家書抵萬金”中,我們感受到他的家園之思;傅雷家書中,我們讀到一個父親對兒子的關(guān)心與教育。然而有的同學(xué)卻說:“現(xiàn)在,我們都用QQ、微信了,誰還寫信呢?”你如何看待身邊的人更習(xí)慣用交際軟件而不再寫信這一現(xiàn)象?請擬寫100字左右的發(fā)言稿,要求有觀點,有理由,有條理。參考答案一、積累1、B【解析】B:語序不當(dāng),“陸續(xù)”和“開始”調(diào)換位置。故選B。2、C【解析】A.“嫉”應(yīng)讀j;B.“和”應(yīng)讀h,“間”應(yīng)讀jin;D.“宿”應(yīng)讀xi。3、A【解析】A錯誤,其中標(biāo)題、導(dǎo)語和主體是必不可少的三部分。4、C【解析】A綿薄
33、之力:指盡自己的努力去幫助別人。使用對象錯誤。B舞文弄墨:故意玩弄文筆。原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄文字技巧。用錯了語境。D不孚眾望:不能使大家信服,未符合大家的期望。應(yīng)改為“不負眾望”。5、(1)白露未晞(2)那清脆如彈撥者(3)摶扶搖而上者九萬里(4)是離愁(5)窈窕淑女(6)阡陌交通(7)王侯將相寧有種乎(8)沉鱗競躍【解析】這是考查學(xué)生默寫古詩的能力。復(fù)習(xí)古詩名句,首先是要熟練背誦古詩名篇和名句;其次是要字字落實,默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字。默寫時,要注意“晞、撥、摶扶、窈窕、阡陌、競”幾個易錯的字形。寫完之后,要重新讀一下詩句,看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生?!军c睛】古詩文
34、的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫,不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句,還要知道句子的象征意義,延伸意義,知道用于哪種意境之中。6、(1)指那猴“我愿保你取經(jīng),與你做個徒弟”。 觀音菩薩 上山去把如來的金字壓帖揭起 (2)道家 醉翁亭記 印度 諾貝爾 【解析】(1)本題考查學(xué)生對名著知識的閱讀識記能力。此段文字出自西游記,作者吳承恩?!按松菩摹本唧w指護唐僧取經(jīng),做他的徒弟。A是觀音菩薩,三藏救得那猴出來的方法是上山去把如來的金字壓帖揭起。(2)本題考查文學(xué)常識。莊子是道家主要代表人物之一;歐陽修在醉翁亭記中抒寫了與民同游瑯琊的快樂;印度文學(xué)家泰戈爾,曾獲得諾貝爾文學(xué)獎。
35、二、閱讀7、1見石上流泉/漸靡成渠/最滑不可著足(見石上流泉漸靡成渠/最滑/不可著足)2 (1)盡/完 (2)大約 (3)洗 (4)筑造亭子/建造亭子 3離開青碧溪后,雖然經(jīng)歷人世間的事/俗世的事務(wù),但是(青碧溪)的清幽風(fēng)光還在眼前/歷歷在目,數(shù)月也不能忘懷。4用了比喻/夸張/側(cè)面描寫,從潭底小石頭的形、色、光三方面,表現(xiàn)出了水清石美/側(cè)面襯托出潭水的清澈,表現(xiàn)出作者的贊美/陶醉之情。5C【解析】1文言文斷句首先要讀懂句子的意思,根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時候,也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是:看見清泉流過石頭,漸漸沖蕩成水
36、渠,極滑不好立足。根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。2文言詞語的考查以實詞居多,考查的詞語,一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等,應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點突破,對于易錯、易混詞要加以積累。其中“亭”名詞用作動詞,“筑造亭子”的意思。3文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法,具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。雖:雖然;人事:人間俗事;屢:幾。點睛:翻譯語句時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是:首先找出關(guān)
37、鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式,運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法,直譯為主,意譯為輔;然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整,達到詞達句順。4鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句,一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則,但是,無論運用什么寫作方法,在分析效果時,都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來,同時還要有全局意識,即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。“小石布底,累累如卵如珠,青綠白黑,麗于寶玉,錯如霞綺”意思是“潭底遍布小石頭,如卵如珠,青綠白黑,比寶石更明麗,交錯生輝,像霞綺一樣燦爛”,這句話將“小石子”比作“卵、珠”,并對其色彩進行夸張描寫,表現(xiàn)出了石子之美,并從側(cè)面襯托出潭水的清
38、澈,表現(xiàn)作者的贊美之情。5對應(yīng)文章內(nèi)容逐項分析可知,C項表述錯誤,原文是“下潭水光深青色,中潭鴉碧色,上潭鸚綠色”,即“下潭水色是深青色,中潭水色是鴉碧色,上潭水色是鸚綠色”。故選C。選自山水人物 作者:李元陽 年代:明參考譯文:青碧溪在云南大理點蒼山馬龍峰南面。正德十五年,我曾經(jīng)到那里游玩過。嘉靖二十年,知府楊仲瓊邀請我再次去游玩。嘉靖三十五年,我與馬、任兩公(一起去游玩),深探青碧溪的源頭。(青碧溪的)源頭出自山下石澗處,泉水涌出成潭。潭深約一丈,明亮光潔到連針都無所遁形。潭底遍布小石頭,如卵如珠,青綠白黑,比寶石更明麗,交錯生輝,像霞綺一樣燦爛。潭面剛有落葉墜下,就有鳥兒隨之銜去。潭三面
39、石崖,干凈得像是被擦拭過,不染一絲灰塵。觀看游玩了很久后,我們就從側(cè)面上到左邊山崖的石頭縫中,坐著避雨。從這里俯視潭水,推杯換盞,不覺之中都醉了。右邊山崖有“禹穴”兩個大字,是楊公刻寫的。出了(上潭)向東走,清泉流過石頭,漸漸沖蕩成水渠,極滑不好立足,(即便)有人小心經(jīng)過,也總會失足落水。中潭深兩丈左右,因為水清見底,所以人們大多輕率親近它,不知道危險不可測。下潭水色是深青色,中潭水色是鴉碧色,上潭水色是鸚綠色。水石相依,水光越盛,石色越美。我每每到溪上,覺得水紋如縠,石影像璧,(這種景色)印心染神,離開青碧溪后,雖然經(jīng)歷俗世的事務(wù),但(青碧溪)的清幽風(fēng)光還在眼前,數(shù)月也不能忘懷。沿著溪水(向
40、)外走,水流經(jīng)過的地方,根據(jù)地勢流淌成不同形狀。圓形之處像鏡子,彎曲之處像初月,姿態(tài)各異,都可以筑亭來細賞這中間的趣味。馬、任二公曾建造“濯纓亭”,現(xiàn)在已經(jīng)荒廢了。青碧溪四季不干涸,灌溉千畝農(nóng)田,(所以)人們稱它為“德溪”。8、1(1)“女”通“汝”,你(2)準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)(3)告訴(4)安定2C3(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4B【解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞,如“語”
41、:動詞,告訴。通假字詞,“女”通“汝”,你。2A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“的樣子”。D實行/通“猶”。3本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實,特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,句是:這,這個。焉:怎么。反問句式。句補出省略的成分。望:遠看。4B錯誤,針對景春的“論點”和“論據(jù)”,孟子先破后立,先批駁景春的錯誤觀點,再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論,公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”,是“妾婦之道”,不是“大丈夫之道”
42、?!军c睛】甲文,景春說:公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。孟子說:這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時,父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時,母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門口,告誡她說:到了你家,一定要恭敬,一定要謹慎,不要違背丈夫!把順從當(dāng)作正理,是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅仁里,站立在天下最正確的位置禮上,行走在天下最寬廣的道路義上;能實現(xiàn)理想時,就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時,就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能壓服他的意志,這才叫作大丈夫
43、?!币椅?,孟子進見梁襄王,出來后,對人說:“(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。(他見了我之后)突然問道:“天下要怎樣才能安定呢?”我回答說:”天下安定在于統(tǒng)一天下?!罢l能統(tǒng)一天下呢?”我對他說:“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下。”“誰會歸附他呢?”我又回答:“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎?當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布,下起大雨,那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話,誰能阻止它呢?而現(xiàn)在天下國君,沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的(國君),那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣,老百姓就歸附他,就像水往
44、低處流一樣,這嘩啦啦的洶涌勢頭,誰又能夠阻擋得了呢?”9、1 (1)通“缺”,缺失 (2)給予,贈送 (3)亂麻 (4)因為 2(1)對于桓帝、靈帝時代,沒有不痛惜(痛心)和遺憾的。(2)每天在皇帝座位旁邊侍奉,準(zhǔn)備接受詢問。3 對比 親賢遠佞(親賢臣,遠小人) 勤學(xué)苦練(勤奮學(xué)習(xí)、吃苦耐勞) 4BD【解析】1試題分析:理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等;平時要多積累文言詞匯,要能結(jié)合具體語境,弄清句子的意思來辨析推斷,揣摩其意思。比如本題中的“闕”通“缺”,缺失;“遺”是古今異義詞,“給予,贈送”的意思。2試題分析:本
45、題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,找出關(guān)鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點實詞必須翻譯到位。(1)句中的“嘗(曾經(jīng))、痛恨(痛惜,遺憾)于(對)”幾個詞是賦分點;(2)句中的“日(每天)、侍(侍奉)、備(準(zhǔn)備)”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3試題分析:考查對文章內(nèi)容和寫作手法的理解。從選文內(nèi)容來看,兩篇文章都采用了對比的寫法。如甲文“親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也”和乙文作者與“同舍生”的之間的對比?!炯住课淖髡咭詰┣形竦难赞o勸說后主要繼
46、承先帝的遺志,要“親賢臣,遠小人”,以此興復(fù)漢室;【乙】文以自己的求學(xué)經(jīng)歷,現(xiàn)身說法,勸說馬生要勤奮刻苦學(xué)習(xí),以求學(xué)業(yè)有成。據(jù)此理解作答。4試題分析:考查對文章內(nèi)容和寫作手法的理解。語句“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所”的正確朗讀節(jié)奏是:愚/以為/營中之事,事無/大小,悉以咨之,必/能使行陣和睦,優(yōu)劣/得所。故B項錯誤?!炯住俊疽摇績晌牟]有運用“抒情”這種表達方式。故選項D的理解錯誤。據(jù)此,答案為BD?!军c睛】在文言文翻譯過程中,必須遵循“字字有著落,直譯、意譯相結(jié)合,以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯,運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法,做到
47、譯句文從字順,符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范,句意盡量達到完美。參考譯文:【甲】侍中郭攸之、費祎、董允等人,都是善良誠實、心志忠貞純潔的人,因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事,無論大小,都去咨詢他們,然后施行,必能彌補缺失,集思廣益。將軍向?qū)?,心性品德善良平和,又通曉軍事。過去經(jīng)過試用,先帝稱贊他很有才能,因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他,必能使軍隊和睦,不同才能的人各得其所。親近賢臣,疏遠小人,這是前漢所以興盛的原因;親近小人,疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時,每次與臣談?wù)撨@事,未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞善
48、良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的復(fù)興,就會指日可待了?!疽摇慨?dāng)我尋師時,背著書箱,把鞋后幫踩在腳后跟下,行走在深山大谷之中,嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽,大雪深達幾尺,腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后,四肢僵硬不能動彈,仆人給我灌下熱水,用被子圍蓋身上,過了很久才暖和過來。住在旅館,我每天吃兩頓飯,沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服,戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩戴著刀,右邊備有香囊,光彩鮮明,如同神人;我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間,毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事,并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
49、10、1D2主標(biāo)題生動而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征,同時能夠吸引讀者的目光,激發(fā)閱讀興趣,留下深刻印象。3標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”,也就是意味著過度追求經(jīng)濟利益,再結(jié)合鏈接材料中娛樂真人秀為了達到節(jié)目效果,為了提高節(jié)目收視率,而置博物館中文物的安危于不顧,我推測文中橫線處應(yīng)該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化,失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4示例:我比較同意小萌的看法,我認為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來了創(chuàng)新科技的生活享受,又能讓大眾認識和觸摸傳統(tǒng)歷史文化,何樂而不為?胤
50、禛美人圖APP通過高科技手段,讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等,又非常便捷,不受博物館觀賞的限制,對文化普及的作用不言而喻。【解析】1A項,“故宮文創(chuàng)只有生活實用文創(chuàng)、數(shù)字交互文創(chuàng)和聯(lián)合跨界文創(chuàng)這三種形式?!碧^對;B項內(nèi)容與“這間獨特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟效益,而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用?!辈幌喾?;C項“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活,成為一種必需品?!碧^對;D項符合文本。2要求學(xué)生結(jié)合語境分析,這是在二者辯論時的反駁語。結(jié)合文本內(nèi)容分析?!盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老,年輕是一對反義詞。通過這一對反義詞,生動形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素
51、來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化,能夠激發(fā)讀者興趣。3要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過度商業(yè)化陰影”,關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂真人秀為了達到節(jié)目效果,為了提高節(jié)目收視率,而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測出橫線內(nèi)容是批評文創(chuàng)不能過度商業(yè)化。如:博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化,失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核,這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4要求學(xué)生仔細閱讀二者的觀點。然后明確態(tài)度,贊同哪一個觀點。結(jié)合文本內(nèi)容寫出理由即可。如:我比較同意小佳的看
52、法,文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新,但是那些所謂爆款,將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工,就是對歷史文物的不尊重,失去了對文物的敬畏,又何來對其保護?千里江山圖用歌曲形式演繹,其流傳度不過是販賣偶像的人氣,那些粉絲追捧傳唱的更多是因為偶像的歌罷了。11、1B2(1)用了打比方的手法,將讀書時感到處處都是有用的知識比作戰(zhàn)場上處處都是敵人,生動形象地說明了要掌握書上所有有用的知識難度很高,進一步說明了讀一本書每次只帶一個目標(biāo)或問題去讀,會大有收獲。(2)“往往”表示通常情況,這里指多數(shù)情況下,讀閑書能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長,但不排除特殊情況,這個詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。3讀閑書有利于打開思維、獲得靈
53、感,會使我們的生命豐富而多彩,能引領(lǐng)我們尋找到自己的真正擅長,讓自己進入澄明的精神之域。4主要運用了對比論證和舉例論證。通過比較讀正書和讀閑書的不同,并舉了現(xiàn)實生活的例子突出了讀閑書讓人快樂,能啟發(fā)靈感,增強了文章的說服力。5(1)陳惠同學(xué)讀書太多太雜,沒有認真精細地研讀、把握每本書的要領(lǐng),沒有對重點內(nèi)容逐個擊破,容易囫圇吞棗。(2)他只是機械地記錄和勾畫要點,并沒有加工這些信息,沒有靈活運用書本知識解決實際問題,將這些知識化為己用?!窘馕觥?要求學(xué)生仔細閱讀材料,然后分析選項。A項的內(nèi)容與“實際上,鄭板橋并不反對博覽群書,只是強調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ),多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識去聯(lián)系
54、新知識,圍繞一個課題深入下去?!辈幌喾?。B項正確;C項的內(nèi)容與“掌握書中的內(nèi)容實質(zhì);出,就是要從書中跳出來,能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入,讀書的最終目的是要求出?!辈幌喾?;D項的內(nèi)容與“處理好了正書與閑書的關(guān)系,也就知道自己讀書是謀生還是謀心了?!辈幌喾?。2要求學(xué)生首先了解詞語的本義,然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。(1)“八面受敵”意思是功力深厚,能應(yīng)付各種情況。在這里運用比喻的修辭(打比方的說明方法),將讀書時感到處處都是有用的知識比作戰(zhàn)場上處處都是敵人,生動形象地說明了要掌握書上所有有用的知識難度很高,進一步說明了讀一本書每次只帶一個目標(biāo)或問題去讀,會大有
55、收獲。(2)“往往”表示某種情況在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生。表示通常情況,這里指多數(shù)情況下,讀閑書能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長,但不排除特殊情況,體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性。3要求學(xué)生仔細閱讀按材料二。結(jié)合“那些閑書是你知識的橫向部分,它們會使你豐富而多彩。”“閑書的閱讀就截然不同了??梢赃@樣說,任何一個讀閑書的人,都是興之所至,趣味盎然的。課余時間的校園一角,火車上旅途中的快意,躺在被窩里的會心一笑,哪個不是啟發(fā)靈感的閱讀共鳴?”“因為閑書的閱讀,沒有壓力,沒有強迫,沒有功利,純粹是根據(jù)個人的興趣和愛好,所以往往更能引領(lǐng)自己尋找到自己的真正擅長,真正打開屬于自己天賦的靈田?!备爬纯?。4要求學(xué)
56、生掌握常用的論證方法及作用,然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“正書的閱讀對于很多人來說不是快樂而是負擔(dān),因為這種閱讀是被動的,或者是強制的。尤其是青少年學(xué)生,枯燥乏味的課堂閱讀,沒有多少人留戀。但是,閑書的閱讀就截然不同了?!狈治鍪菍Ρ日撟C。結(jié)合“課余時間的校園一角,火車上旅途中的快意,躺在被窩里的會心一笑”分析是舉例論證。通過運用對比論證和舉例論證有力的證明了讀閑書讓人快樂,能啟發(fā)靈感,增強了文章的說服力。5要求學(xué)生能夠概括出材料一中的讀書方法,然后結(jié)合表格分析。結(jié)合“八面受敵”讀書法分析:陳惠沒有對重點內(nèi)容逐個擊破,容易囫圇吞棗;結(jié)合“求精求當(dāng)”讀書法分析:陳惠同學(xué)讀書太多太雜,沒有認真精細地研讀、把握每本書的要領(lǐng);結(jié)合“
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