《山坡羊·潼關懷古》教學課件

1、山坡羊潼關懷古第1頁，共20頁。這首小令是作者路過潼關時寫的。元史張養(yǎng)浩傳說：“天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜（張養(yǎng)浩）為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！辈⒄f他“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關史料看，他對元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿，對人民的疾苦相當關心。他在“關中大旱，饑民相食”之時寫的這首山坡羊，盡管題為“懷古”，實際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當時的元朝統(tǒng)治者。寫作背景第2頁，共20頁。當時關中大旱，饑民相食，災情十分嚴峻。經歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺

2、中丞，振濟災民，因此途經潼關。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對百姓充滿深切的同情，有著強烈的憂患意識元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的第3頁，共20頁。張養(yǎng)浩（1270-1329） 元散曲家。字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。曾 任監(jiān)察御史，以批評時政為權貴所忌，免官。后復官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關中大旱，出任陜西行臺中丞，辦理賑災，以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活，對官場黑暗時流露不滿。又能詩，有云莊休

3、居自適小樂府、云莊類稿。他的作品題材廣泛，風格清逸而豪放。 作者簡介第4頁，共20頁。潼關懷古中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學過人，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判；濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的

4、想法。第5頁，共20頁。繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。 元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過曲之別。 我國古代音樂把調節(jié)器式叫保重宮調。曲的宮調出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的

5、七調叫“宮”，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風格，故對于調子的選擇，往往有一定的習慣。文體簡介第6頁，共20頁。1、給這首曲劃分層次，概括大意。第一層，前三句，寫潼關的雄偉氣勢。第二層，中間四句，寫作者途徑潼關時的所見所感。第三層，后兩句，總寫作者的感慨。詩句理解第7頁，共20頁。 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。 作者從東方走來，縱目四望，看到了潼關的形勝。 “峰巒如聚”， 第一句寫山，一個“聚”字，不僅寫出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現

6、出它們向潼關聚集的動勢。那許多峰巒，仿佛為了同一目的，從不同的方向奔來，拱衛(wèi)潼關。 第8頁，共20頁?！安缗?第二句寫河，一個“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢？這就給讀者打開了馳騁想象的廣闊天地。 “山河表里潼關路” 總括山、河，歸到“潼關”。一“路”字，表明詩人此時正行進在“潼關路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”的景象，都是他親眼看見的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼關路”上行進，其目的地，就是用潼關作東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關形勝之后，自然要遙望“西都”了，“潼關路”三字，既收束上文，又

7、為向“望西都”過渡架好了橋梁。第9頁，共20頁。 望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。 “望西都” 潼關內有高山，外有大河，形勢險要，為兵家所必爭，關系著在關中建都的那些封建王朝的興亡。因此。當詩人在“潼關路”上“望西都”的時候，自然就想到歷代的興亡了。關中，曾經有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10個王朝在那里建都，歷時達千年之久。那些都城，可以統(tǒng)稱“西都”。當他“望西都”之時，由于想到了那許多王朝的興亡帶給老百姓的苦難，心情很沉重第10頁，共20頁。 “意躊躕” 躊躕，本指猶豫不決，徘徊不前。這里在前面加一“意”字，形象地表現了心潮起伏，思想上找不到出路

8、的苦悶。“意躊躕”一頓，下面所寫，就是“意躊躕”的原因和內容。 “傷心秦漢經行處” 上承“望西都”，下啟“宮闕萬間都做了土”。所謂“處”，指的正是“西都”。 第11頁，共20頁。 “宮闕萬間都做了土” 點出無限傷感的原因?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。 第12頁，共20頁。 “亡，百姓苦” 王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。 “興”，怎么也“百姓苦”呢？ 王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百

9、姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。第13頁，共20頁?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦！” 詩人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動魄的詩句：“興，百姓苦；亡，百姓苦！ ” “興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。 詩人一針見血地指出了封建統(tǒng)治階級與勞動人民的根本對立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。 第14頁，共20頁

10、。1、“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？“如聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中?！叭缗毙稳蔹S河之水洶涌澎湃。課堂提問第15頁，共20頁。2、“望西都，意躊躇”描寫了怎樣的情景？卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情。 寫作者遠望長安，往日輝煌的西都，如今完全變了模樣。第16頁，共20頁。3、為什么說“興，百姓苦；亡，百姓苦”？請展開討論。 一代王朝興起，必大興土木，建筑宮殿，勞民傷財的是百姓苦；一代王朝滅亡，首當其沖，深受其害的還是百姓苦。第17頁，共20頁。4.怎樣理解“宮闕萬間都做了土”？這是國家由盛到衰的真實寫照。第18頁，共20頁。課后作業(yè)1.完成課后練習。2.認真準備綜合性學習古詩苑漫步。第

11、19頁，共20頁。1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。2、你們應該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。4、天行健，君子以自強不息。5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍

12、可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，

13、還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。16、即使遇到了不幸的災難，已經開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。18、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才

14、能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅，終不濟事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。34、成大事不在

15、于力量的大小，而在于能堅持多久。35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個有決心的人，將會找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。4

16、3、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅，不墜青云之志。46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現實的意志；無性格的人從來不做出決定。我終生的等待，換不來你剎那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的

17、寬度、靈魂的深度。生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！人格的完善是本，財富的確立是末能力可以慢慢鍛煉，經驗可以慢慢積累，熱情不可以沒有。不管什么東西，總是覺得，別人的比自己的好！只有經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。不要因為寂寞而戀愛，孤獨是為了幸福而等待。每天清晨，當我睜開眼睛，我告訴自己：我今天快樂或是不快樂，并非由我所遭遇的事情造成的，而應該取決于我自己。我可以自己選擇事情的發(fā)展方向。昨日已逝，明朝未及，我只有過好每一個今天，唯

18、一的今天。昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。為什么要計較于過去呢（先別急著糾正我的錯誤，你確實可以在評判過去中學到許多）。但是我發(fā)現有的人過分地瞻前顧后了。為何不想想“現在”呢？為何不及時行樂呢？如果你的回答是“不”，那么是時候該重新考慮一下了。成功的最大障礙是懼怕失敗。這些句子都教育我們：不要懼怕失敗。如果你失敗了他不會坐下來說：“靠，我真失敗，我放棄。”并且不是一個嬰兒會如此做，他們都會反反復復，一次一次地嘗試。如果一條路走不通，那就走走其他途徑，不斷嘗試。懼怕失敗僅僅是社會導致的一種品質，沒有人生來害怕失敗，記住這一點。寧愿做事而犯錯，也不要為了不犯錯而什么都不做。不一定要等到時機完全成熟才動手。開頭也許艱難，但是隨著時間的流逝，你會漸漸熟悉你的事業(yè)。世上往往沒有完美的時機，所以當你覺得做某事還不是時候，先做起來再說吧。喜歡追夢的人，切記不要被夢想主宰；善于謀劃的人，切記空想達不到目標；擁有實干精神的人，切記選對方向比努力做事重要。太陽不會因為你的失意，明天不再升起；月亮不會因為你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己！魚攪不渾大海，霧壓不倒高山，雷聲叫不倒山崗，扇子驅不散大霧。鹿的脖子再長，總高不過它的腦袋。人的腳指頭再長，也長不